政治哲学常识范例

摘要：本文主要介绍高中政治课的学习内容及教学目标，教学安排，高中政治课的学习特点，并提出学法建议。

关键词：书本基础；思维提升；分析问题；解决问题

哲学是一座高山，拾阶而上，谛听来自智者的纶音妙语；俯首凝神，让思接千载，心游八方。每个足迹都写满了人类探索的经验，每种方法都搭起了人类进步的阶梯。———摘自高中政治《必修四》亲爱的同学们，我们刚刚实现了人生的一次飞跃，从初中升到高中，我们即将开始人生的一段新的美好时光，开始一段新的学习生活。我们将要学什么，怎样学好，大家可能现在还有点迷茫。让老师以自己的经历、经验，给你们一些建议，让你们有所准备，从容应对。下面我从四个方面给大家的政治课学习作出一些说明建议。

一、高中政治课的学习内容及目标

高中思想政治课采取模块式的组织形态，分为必修和选修两部分。必修部分是所有学生必须学习的课程，必修课程围绕经济、政治、文化生活设置三个模块，以马克思主义哲学知识为主要内容，设置生活与哲学模块。相对于初中政治来说，高中政治更具有学科化的特点，每一学期都是一个学科（高一上：《经济生活》、高一下：《政治生活》、高二上：《文化生活》、高二下：《生活与哲学》），这是一个貌似分离，却交织通融的庞大体系。选修部分是学生自主选择的课程，设6个课程模块，包括：一、科学社会主义常识，二、经济学常识，三、国家和国际组织常识，四、科学思维常识，五、生活中法律知识，六、公民道德与伦理常识。高中思想政治课内容都是进行马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”、科学发展观等重要思想的基本观念教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探索学习和实践的过程，领悟辩证唯物主义的基本观念和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治教育基础。

二、高中思想政治课课程的教学安排

我们已知高中政治课分为必修和选修两部分。因为选修部分不属于学业水平测试和高考内容，学校不安排课堂教学，学生可根据自己的兴趣爱好自主阅读学习、交流。而必修部分既是文理科学生学业水平测试内容，又是文科生的高考内容，即是所有学生必须学习的课程。我们的教学是这样安排的：高一上学期学习必修一《经济生活》，高一下学期必修二《政治生活》，高二上学期学习《文化生活》，高二下学期学习《生活与哲学》。高二期末，所有必修内容全部学完，全体学生迎接学业水平测试。而到高三，理科生不再学习思想政治课，文科生的主要任务是对四个模块的内容进行二～三轮的复习，迎接高考。这里有要向理科生说明的一个问题，政治虽然不是你们的高考学科，但是是学业水平测试的内容。学测成绩和高考二本、三本的录取关系不大，但对于我们二中学生，我们将要冲击的是全国名牌大学，有的学生还要参加一些名校的自主招生，而这些学校的招生依据之一就有学业水平测试成绩，所以希望我们学生认真学好每一门课程。

作者：车广吉 陈红岩 单位：东北师范大学政法学院

在我国从夏、商延续下来的“六艺”（即礼、乐、射、御、书、数）教育，其中“礼教”（道德教育）为首，至西周，已开始以礼教为重心，其余各育均“饰以礼乐”。汉代的董仲舒，主张“罢黜百家，独尊儒术”，建议统治者要兴学校，抓教化。他说：“凡以教化不立而万民不正也。夫万名之从利也。如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”［2］清末时期，中国的洋务运动和维新运动引进并推动了新式学堂制的建立。其称谓和教学内容也有了较大的变化。光绪年间，中学堂就设有“修身”科，即原有的“道德教育”课。1907年，中学堂还编用了《修身教科书》。

近现代时期，虽民国年间推翻了帝制，但若干年间，“修身”科依然沿用。终于在1923年至1928年间，才将其改称为“公民”、“人生哲学”和“社会问题”等科目。1928年至1932年间，为实施反动统治，又将其改称为“党义”科。1932年以后，初、高中均改称“党义”科。1932年至1949年间，“公民”科的称谓虽未改变，但其教学目的和教学内容随其形势的变化却做过多次调整。

中国共产党领导的革命根据地和解放区将其统称为“政治课”。1942年《陕甘宁边区暂行草案决定》，初中教学科目设“公民知识”课，高中教学科目设“社会科学概论”和“哲学”课。全国解放以后，分别称“政治课”和“思想政治课”等名称。但其课程内容将根据不同形势的要求进行了不断的调整。1951年至1954年确定了《中国革命常识》、《社会科学基本常识》和《共同纲领》等课程内容。1954年至1955年增设了《政治常识》内容。1955年至1956年增设了《中华人民共和国宪法》内容。1957年至1959年增设了《社会主义教育》内容。1959年至1960年增设了《道德品质教育》和《社会发展简史》等内容。1963年至1964年增设了《中国革命和建设》和《经济常识》等内容。1964年至1966年增设了《做革命接班人》的内容。1966年至1967年改定了《语录课》、《批判课》和《运动课》等内容。1978年至1981年，设定了《社会发展简史》、《科学社会主义常识》、《辩证唯物主义常识》和《政治经济常识》等内容。1981年至1985年增设了《青少年修养》的内容。1985年至1992年增设了《公民》和《共产主义人生观》等内容。1992年至2000年改称为“思想政治课”。1997年以后又增加了《心理品质教育》方面的内容。2001年至今，小学称之为《品德与生活》（一、二年级）和《品德与社会》（三至六年级），初中改称为《思想品德课》，高中称之为《思想政治课》，大学称之为《政治理论课》，且对教学内容进行了大幅度调整，如：高中的三门必修课改为四门必修课和六门选修课，大学政治理论课缩减为四门课。

“政治课”的本质隶属于教育，是教育学的下属分支学科。教育有广义和狭义之分，广义的教育，“教育是指人类特有的一种社会现象，是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。”［3］100狭义的教育（即学校教育），“教育是教育者根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。”［3］100既然教育有广义和狭义之分，作为教育的分支学科“政治教育”也自然有广义和狭义之分。广义的“政治教育”即社会的“政治教育”，而狭义的“政治教育”是指学校的“政治教育”。从顺延的推理角度去审视，彼此关系的存在是没有什么问题的。然而，从理性思维的深层次角度去审视，不能不发现其中的问题。

（一）从时展的角度透视，“政治课”的称谓，已不符合我国的社会现实“政治课”，旨在突出以“政治”为核心内容的思想教育。把“政治”作为思想教育的核心内容，是中国新民主主义革命时期，与阶级斗争是社会主要矛盾的情况相适应的。自1956年，我国生产资料所有制的社会主义改造完成以后，作为无产阶级的对立阶级“资产阶级”已不复存在，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人们日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾，特别是1978年，我国实行改革开放的政策以来，强调开放条件下的合作发展，为适应国内外社会发展的客观实际，理应改“政治课”为“德育课”。这样既符合我国现实社会主要矛盾的客观实际，又便于与国际该学科称谓的接轨。

（二）从学科研究对象的角度透视，“政治课”的称谓，不太符合现有学科的研究对象“政治课”的研究对象是人，但并不是人的全部，而是人的某些具体要素。因为人是一个复杂的多面体，具有多重属性，如自然属性、社会属性和意识属性等等。研究人的自然属性，是生物学、生理学、医学科学等学科的研究对象。研究人的社会属性，是社会学、政治学、经济学和管理学等学科的研究对象。研究人的意识属性，是哲学、逻辑学、思维科学和伦理学等学科的研究对象。作为“政治课”的思想政治教育学科，仅能研究人的思想和政治因素，而无法涵盖人的道德和心理等因素，然而，将“政治课”改称“德育课”（即思想道德教育课），可涵盖思想、政治、道德和心理四大因素，且完全符合学科构筑的全部研究对象。

本文作者：王继辉 单位：湖南环境生物职业技术学院

高职院校“思政课”教育教学是对学生进行马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观教育的主渠道,是教育学生如何做人、如何做事、如何成长的教育,它对于培养社会主义现代化人才有着不可忽视的战略意义。“思政课”教学在高职院校的教育教学中处于“主阵地”地位。为了贯彻党的教育方针,推进高职院校素质教育、培养高级应用型人才,必须把握高职院校“思政课”的教学特点,深入研究高职院校“思政课”与初、中等教育教学课的异同。

一、思想政治课的内涵及其开设的意义

思想政治课就是对学生进行思想教育、政治教育、品德教育、法治教育的课程。小学阶段叫“思想品德”,其内容是热爱祖国、孝亲敬长、团结友爱、关心集体、文明礼貌、遵纪守法、勤奋学习、热爱科学、勤劳节俭、遵守公德、诚实守信、勇敢坚毅、自尊自爱、热爱生命。初中阶段叫“思想政治”,其内容是社会发展史常识,中国社会主义建设常识。高中阶段叫“政治常识”、“经济常识”、“辩证唯物主义常识”,其内容是马克思主义政治科学的基本常识、马克思主义经济科学基本常识、马克思主义哲学基本常识。中专叫“思想品德和政治理论课”,其内容是:马克思主义基础、政治经济学、马克思主义哲学、思想等。大学叫“思政课”即马克思主义理论课和思想品德课。其内容是:“思想道德修养”、“法律基础”、“形势与政策”、“思想概论”、“邓小平理论和“三个代表”重要思想概论”、“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学”、“科学社会主义”等,它是高校对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和基本环节。思想政治课是学校教育的重要组成部分,开设这门课程具有重要的意义:

1.是时展的要求

我们要面向现代化、面向世界、面向未来就必须了解时代特点,了解社会主义中国的发展情况,了解世界形势,了解过去和将来。人类追求的目标是真、善、美,开设思想政治课就是为了使学生明确社会发展方向,适应社会发展潮流,跟上时展步伐,推动时代向前发展,成为社会的骄子、时代的宠儿。

2.是社会主义现代化建设发展的需要

【摘要】创新教育的目的在于培养学生的健全人格，注重“过程性教育”，培养“综合能力”等。

【关键词】中学;政治课;创新教育

首先要懂得什么是创新教育？我认为要从以下几个方面理解：1.创新教育首先是一种教育思想，教育观念，其教育价值观是培养学生的创新能力，其教育目标是培养创新人才；2.创新教育是一种教育实践，它涉及到教育原则，教学内容，教学方法，教学评价等诸多方面；3.基础教育所指的“创新”不同于科技人员的创造发明和技术创新，它是通过一切教育途径和手段培养学生的创新意识；4.创新教育与素质教育在本质上是一致的，素质教育是以培养人的全面素质，创新精神为重点，而创新教育又会推动素质教育的发展。

一、发挥思想政治课的德育功能，培养学生健全的人格

创新型人才，不仅仅具有聪明才智，更重要的是具有良好的思想道德、社会公德、科学的世界观、人生观、价值观等，其核心内容是健全的人格。在知识经济时代，对创新人才的人格要求是多方面的，诸如现代化的思想，积极进取，创新开拓的精神，遵守公共生活的行为准则，尊重科学，注重信息和知识更新；珍惜时间，注重效率，以及具有良好的非智力因素等。这些要求都涉及到一个人的政治方向、道德观、世界观、人生观、价值观及心理素质等方面。“思想政治课是对中学生系统进行公民品德和马克思主义常识教育的课程，是中学生德育工作的主要途径。它对帮助学生确定的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用。”这包含着丰厚的人格教育内容，即把马克思主义的世界观和方法论，把科学的人生观和价值观内化为学生的人格特征，形成稳定持久的、具有综合性的理想人格。为此，思想政治课教学要站在迎接知识经济挑战，培养创新人才，实现中华民族伟大复兴的时代高度，充分发掘和把握教材中人格教育的内涵，激发学生的爱国热情，树立报效祖国的远大志向，形成良好的心理素质，以培养学生健全的人格，为把学生培养成为创新人才奠定良好的思想道德基础。

二、注重“过程性教育”，培养学生创新精神

任何科学知识和其体系的形成，都有一个发展过程，是人类不断更新，不断完善的过程。在这一过程中，蕴含着人类坚忍不拔、勇往直前，艰苦求索的创新精神。传统教育往往只注重人类思维的结果，强调标准答案，是结论性教育。而创新教育是过程性教育，即注重学生的思维过程。它不仅告诉学生问题的结论，更注重这一问题是如何产生，如何解决，又会产生什么新问题，如何更新和发展。中学思想政治课是一门关于社会认知的学科，人类社会的认知过程，同样是一种不断探索求新的过程。马克思主义是真理，而马克思主义发展史，本身就是一部活生生的创新史。马克思和恩格斯通过对德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的继承和摒弃，创立了前所未有的马克思主义，根据当时中国所处的历史条件，通过创新发展了马克思主义，中国改革开放的总设计师邓小平又通过创新，创立了建设有中国特色社会主义理论，接着提出了“三个代表”提出了“科学发展观”又提出了“中国梦”。可见，在马克思主义常识中处处闪烁着创新的思想，如实事求是，解放思想，一切从实际出发，联系发展的观点，真理发展观、辩证否定观，以及改革开放等等。因此，思想政治课教学不能仅限于传授已被认识的马克思主义科学理论，而是要把马克思主义常识放在历史长河以及一定的时代背景中进行教学，让学生来认识伟大人物怎样发现问题，解决问题，在新的历史条件下，又如何发展真理，从中体会伟大人物的创新精神。在“过程性教学”中，要引导学生运用动态发展的观点，进行历史与现实，理论与实际的分析和思考，认识问题的过去，现在及将来发展的趋势；还要启发和鼓励学生大胆质疑问题，提出一些具有思考价值的问题，对不同的观点进行讨论和争论，在质疑和争论中碰撞出新的思想火花，更要培养学生运用马克思主义理论认识问题和解决问题的能力。这样的教学教程，实际上是培养学生探索精神和创新精神的过程。

摘要:新课改和考试制度改革造成高中政治课教学内容增加与授课时间减少间的矛盾，这一矛盾又给高中政治课教学带来很多普遍性问题，也给广西壮族自治区高中政治课教学带来一些特殊问题:全区高中政治课安排普遍不够科学，政治教师对教材体系与内容的把握、理解与阐释不够深刻，教学目标与能力培养目标体系不够完善等。这些问题严重降低了政治课教学的效果，因而有必要采取高中政治课时安排因时因地因人而异，高等学校与各地市高中共同商讨教学法和培养目标，提高政治学科地位、教师队伍数量和质量，发挥集体力量教学等措施化解这些问题。

关键词:高等教育视角;农村高中政治教学;问题;对策

有效的高中政治教学不仅为我国高等院校思政专业选拔人才提供直接的知识、能力准备，而且能有效培养高中生正确的世界观、人生观和价值观，提高学生观察、分析和解决社会问题的能力。基于此，有效的高中政治教学不仅是高中政治教师应该重视的问题，也理应成为高校思政教师、学工干部研究的对象，并且从理论上看，高校思政教师、学工干部研究高中政治课教学具有一定的思维高度和明显的优势。但因高中政治教学与高等院校思政专业教学之间存在着差异性，导致两者之间互联互通受阻。高等教育视角下的高中政治教学研究成果非常少见，期刊网上从高校思政和管理的角度研究高中政治课教学的论文仅为《大学思想政治理论课与高中政治课教学有效衔接问题研究》1篇，可见从高等教育视角反思高中政治课教学的目的与价值、教学的有效性等问题，不仅具有较强的理论意义，而且具有明显的现实意义。

一、高中政治教学问题审视

1．高中政治课统筹安排的整体性有待提高

自20世纪90年代开始，我国政治教材的内容与编排、课程体系的设置、教学目的和要求，甚至政治课程内部不同科目的课时安排等整体上出现了民族性、地方性和学科背景等差异，这些差异在我区不同级别、不同地区的高中政治课教学中也同样存在，它虽然具有因材施教的优越性，但这种差异性明显加大了高校思政教学和学生管理的难度，所以从高等教育视角审视高中政治教学统筹性的缺失，就必然要求全区政治课教学需在区教育厅统一指导下，不断调整和改善，以求全区高中生政治素养培养的统一性。20世纪90年代，高中政治课程安排顺序是高一《经济常识》，高二《哲学常识》，高三《政治常识》，在高三第二学期期末安排毕业会考，会考成绩直接决定是否顺利毕业。同时政治课成绩纳入高考总分，决定学生的升学。所以，此时的政治教师无论在社会上、还是在学校内部均具有较高地位。但在21世纪初的新课改后，学业水平考试提前到高二期末、且理科高考生的政治分数不计入高考成绩，虽然全区大部分高中政治课教学的教材内容、课程体系的设置、教学目的和要求、政治课程内部不同科目的课时安排等均还是以区教育厅的相关规定为行动指南，但各校、各专业的师生对待政治课教学的态度则大不相同。如大部分普高以每周10节课为满工作量，而有些名校、集团化高中则因生源充足、引进或留用政治教师人数较少，所以要求每周12节、14节才满工作量，这种满工作量的规定就反映了各校管理者和各专业师生对待政治课的态度，从而给各校政治教师的教学积极性造成不良的影响。并且这种差异性随农村高中数量减少，高中城市化、集团化、名校化现象日趋普遍日益加剧，名校和集团化高中每周12节、14节才满工作量的规定日趋普遍，远远超过语文、数学、英语、物理、化学等课程的课时满工作量规定，使政治教师的收入相对减少，同时也加大了他们的身心压力，严重影响政治教师的身心健康。且各校的政治课课时数量及其排课行为还随学考结束时间进行动态调整，学考前后的课时安排差异性较大，在有学考和高考的学期，政治课课时是理工科每周3节，文科每周4节，在无学考和高考的学期，政治课课时是理工科每周2节，文科每周3节，使政治课教师授课班级具有不确定性，这可明显看出，各校理工科专业大多是以临时抱佛脚、应付考试的心理和行为去应付学考和高考，从而显示部分高中的理工科专业对政治课教学的轻视。笔者在学考命题期间，有部分名校的政治名师反映，一般情况下语文、数学、英语、物理、化学等课程只要上两个班就可满工作量，因它们的课时安排一般是4—5节/班·周。由此看来，政治课在各高中学科中的地位明显具有附属性，学科间只存在培养目标不同，轻视学生的某门学科，就相当于忽视学生某种知识和能力的培养。总之，全区各高中政治课课时安排、内容安排和教学目的任务均有很强的差异性，不仅有县市差异、学校差异，且有时间差异、学科差异，我们承认和鼓励这种差异，但仍希望全区政治课教学能走向整体规划，希望各学校的培养目标具有统一性。

2．各校政治教师对教材体系与内容的理解与阐释参差不齐

冼星海先生说过:“音乐，是人生最大的快乐;   音乐，是生活中的一股清泉;音乐，是陶冶性情的熔炉。”音乐作为一种信息，它广泛存在于录音、录像、VCD等媒体中，适用性较强。在思想政治课教学中运用音乐，可以创设良好的教学情境，活跃学生思维，增强教学内容的吸引力、感染力，提高教学效果。   先声夺人导入新课   “良好的开端是成功的一半”。中学生具有求新、求异、求快的特点。运用音乐导人新课，创设教学情境，能给学生耳目一新的感觉，激发学生的学习兴趣。合适的音乐能驱除无关信息的干扰，使学生在较短的时间内以最佳状态进人角色，产生先声夺人的效果。   例如，在讲述初一“尊敬老师”这一框时，我利用《每当我走过老师的窗前》这首歌来导入新课。   “静静的深夜，群星在闪耀。老师的窗前彻夜明亮。……啊，每当想起您，敬爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡。”歌声是对老师敬爱之情的真挚流露，它深深地打动了每一位学生的心扉。学生的感情不由自主地被融合到歌曲的意境中去，他们情不自禁地轻轻唱起来。这不仅为新知识的讲授创造了良好的情境，而且使学生更渴望了解教师工作特殊的意义和价值。   又如，在讲高二哲学常识时，先播放《雾里看花》。“雾里看花，水中望月，你能分辨这变化莫测的世界吗?涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的世界吗?谁能借你一双慧眼，让你把这纷扰看个清清楚楚、明明白白、真真切切?……”接着让学生思考，回答:“在这变化莫测的世界里，谁能把这纷扰看个清清楚楚?”于是很自然地引出马克思主义哲学。这样的导人，形式新颖、能迅速吸引学生的注意力，同时具有较强的感染力。   释疑化难促进理解   苏霍姆林斯基曾指出:“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动感情的脑力劳动带来疲劳。”思想政治课的理论一般比较抽象、枯燥，运用音乐进行渲染，创设激烈的矛盾冲突情境，能够使学生在教学过程中始终保持兴奋，在振奋愉悦的情境中接受知识，慎思明辨，从而达到训练学生融会贯通地乒运用知识的能力。   例如，讲述初一思想政治“珍惜时间惜取少年”这一框，分析“为什么要珍惜时间，惜取少年”时，播放歌曲《时光》:“时光是我生命的伴侣，时光正在我人生里走去，时光给我爱的真情，时光创造出美的奇迹。啊，时光如流水，莫让空流去，人生要奋斗，时光要珍惜。青春在时光里闪烁，生命在时光里流逝，我懂得时光的珍贵，我理解人生的意义……”通俗的歌曲生动地再现了教材中所表达的思想内容，使学生学之有味，思之深刻。   又如，在讲高二前言分析“马克思主义哲学有助于分析人生的重大问题，指导自己在人生道路上前进”时，播放歌曲《苦乐年华》:“生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣••…生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华……”这首歌对人生的苦与乐进行了高度精练的概括，使抽象枯燥的哲学原理变得形象生动，便于学生理解掌握。   引起共鸣激励人生   “思想政治课是对中学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育的必修课程，是中学德育工作的主要途径。它对帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用。”提高学生的思想觉悟是思想政治课的出发点和归宿。法国教育家卢梭说:“音乐包含了比词语大一百倍的力量。”音乐是对现实生活的一种反映。运用音乐，以形象、直观、生动的大量刺激对学生发生作用，能潜移默化地感染学生，引起学生心灵的“共鸣”。   例如，在讲述初一思想政治“了解祖国热爱祖国”这一框时，播放歌曲《我的中国心》:“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早己把我的一切烙上中国印，长江、长城、黄山、黄河在我心中重千斤.无论何时、无论何地，心中一样亲……”歌声不但加深了学生对爱国主义的理解，同时也使他们内心产生共鸣，激起强烈的爱国主义情感。   又如，在讲高二思想政治“要正确对待人生道路上的曲折”时，播放歌曲《真心英雄》:“……把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。把握生命里的每一次感动，和心爱的朋友热情相拥，让真心的话和开心的泪，在你我的心里流动。”这首歌激荡的旋律，富有哲理的歌词，足以使学生敞开心扉，激励学生勇敢地面对人生的挫折、痛苦，收到了一般讲解所难以达到的教学效果。   巩固总结深化主题   一堂成功的课总有一个精心设计的结尾。有的课选择合适的歌曲作为结尾，不仅可以消除学生学习中的疲劳，而且使他们进一步加深对美的形象的感受，促使他们将知识内化为能力，外化为行动。   例如，在讲完初一思想政治“孝敬父母”这一框时，播放歌曲《常回家看看》:“找点空闲，找点时间，……哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心，就奔个平平安安。”接着出示练习，进行小结:“歌词是怎样反映主人翁孝敬父母的?作为中学生，我们应该如何孝敬父母?请结合本人实际加以回答。”又如，在讲完高三思想政治“中国共产党是我国社会主义事业的领导核心”这一框后，播放《党啊，亲爱的妈妈》作为结束语:“党啊党啊，亲爱的党啊，你就像妈妈一样把我培养大，教育我爱祖国，鼓励我学文化，幸福的明天向我招手，四化美景你描画。党啊党啊……”歌词感情真挚，优美动听，感染力强，进一步激发学生对我们党的热爱之情。#p#分页标题#e#   实践证明，音乐在思想政治课中的运用，是寓教于乐的好形式，也是提高思想政治课教学实效的有效途径。但要注意，选择歌曲要根据教学目的来确定;应结合教学内容和歌曲内容，设计问题让学生思考或讨论;课堂上运用歌曲的数量不要过多，防止把思想政治课变为音乐课。

一、教学内容的生活化

传统的高中政治课程内容具有着复杂、繁多、陈旧和注重教材知识的特点，忽视了学生生活和现代科学技术发展之间的联系，使得学生觉得政治内容在生活中毫无用处。在新课程标准下，教师要积极改变这种现状，强化课程内容和学生生活和科学技术发展的联系，密切关注学生的学习和生活兴趣，选取对于学生终身学习有用的基础知识和技能，并将其进行合理分类，尽量展现学科内容的生成性和实用性，以提高学生的实践能力。社会生活是涉及多方面的，而高中政治学科包含了经济常识、政治常识和哲学常识三个大部分的内容，因此在进行教学的时候教师可以从社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同发展的方向进行教学，将三大部分全面融合起来，实现教学的有效性。例如，在学习经济知识的时候，教师可以要求学生针对某一个地区的经济发展主题，结合政府职能、市场前景、环境保护、居民生活等方面考虑，全面提高学生掌握基础知识的能力和综合运用知识的能力。

二、教学方式的生活化

高中政治教学应积极打破一张嘴和一支笔灌输书本知识的教学模式，将教学方式与生活实际结合起来，凸显政治教学的生机和活力，全面提高课堂教学效率。传统的教学中，教师仅仅通过粉笔加黑板的方式实施课堂教学，很少通过举例子、打比方、设情境、讲故事等方式来激发学生的学习兴趣，这是需要新时代的高中政治教师吸取教训的地方。对于如何促进高中政治教学方式的生活化，可以从以下几个方面出发：第一，实践运用法。实践运用法就是带领学生将理论知识运用到实际中去，通过解决实际问题激发学生的学习兴趣，提高学生的分析问题和解决问题的能力。例如在讲解银行业务内容的时候，教师可以给学生布置到银行办理存款、取款、转账等业务的作用，通过亲身体验银行业务来强化与生活的联系，这样，学生就会感觉到政治知识的用处，也了解了一些基本的生活技能。第二，模拟情境法。模拟情境法是指在课堂教学中模拟生活情境来理解课本知识。例如，在学习保护消费者合法权益知识的时候，教师可以让学生模拟消费者、营业员、保安、记者等角色，让学生表演一出当自己合法权益受到侵害之后的索赔和投诉过程，让学生深入了解消费者享有的权利和义务，也提高自己的生活实践能力。

三、教学评价的生活化

教学评价作为课堂教学最后一个环节，对于让学生正确认识自己的长处和不足，促进学生健康发展具有积极意义。在新课程标准的教学评价，要积极改变那种过分强调甄别和选拔的现象，要注重结合学生的实际情况，采取学业成绩和成长记录相结合的评价方式，进而科学地评价学生，做到教学评价的生活化。高中政治教师要按照目标多元化、方式多样化和形式性评价的方式，结合观察、交流、测试、实践操作、自评、互评等多种评价方式和手段，全面反映出学生的成长历程。总之，评价来源于生活，也要回归待生活中来，只有这样，才能促进学生在自我发展过程中不断提高。因此，要建立起师生互动的生活意识，在将考试作为一项评价的基础上，还要注重学生对于生活的理解能力和运用能力，通过撰写论文、做调查报告、做研究性课题等对学生进行生活化评价，促进学生的生活能力不断提高，也强化学生的政治知识的学习。综上所述，高中政治教师应充分认识到政治学科与生活的紧密联系特征，将政治教学回归生活，通过教学理念生活化、教学内容生活化、教学方式生活化和教学评价生活化几个方面激发学生的学习兴趣，提高学生的理解、分析和解决问题的能力，将传统的书本知识讲授向注重学生实际生活技能的方向转变，促进素质教育背景下的教学目标得以实现。

作者：谷涛 单位：安徽省临泉第二中学

柏拉图以灵魂的等级差异理解人群分化的必然性，并且按照这种天然的必然性来构建理想国的统治秩序。正义就是自然秩序规定的各得其所，各司其职。亚里斯多德的《政治学》也是从所谓天生的统治与被统治关系出发的，在那里作为奴隶的人只是所有物，一种会说话的工具而已。并不从事工具性劳动的男性公民成了民主政治的主角，奴隶劳动使他们从物质生产领域中解脱出来过上了“政治的生活”，追求“高尚和正义”。每一个具体的人都依据其本性在等级秩序的系列中占据着相应的位置，正义和善就是确保这种立足于等级划分的“自然”秩序，以达到内在灵魂和外在社会关系的和谐。

将经验现象抽象为超验原则，要求经验的实践符合这种超验原则和绝对理念成为西方前现代政治哲学的基本逻辑。汉娜?阿伦特看到了西方政治哲学传统这一开端，并揭示了这一开端的基本性质。她说：“哲学家先是在政治面前转身离去，随后，他们又转身回来，把他们自己的价值标准强加于人间事务，这便是政治哲学传统的开端。”即便在苏格拉底的貌似民主的辩证对话中，结论也不是商谈得出的共识，而是先在的真理。助产士并不产生婴儿，只是让已经存在的婴儿诞生出来。正是在这个意义上，这些哲学家认为，哲学沉思优先于政治实践，它事关理念，而不是多元的利益和意见。

这种立足于抽象本体论的思想逻辑，确定先在和外在“存在”对现象界的统治，已经为西方中世纪的基督教世界奠定了思想基础。也就是说，中世纪的神学政治在原则上与古希腊政治哲学是一脉相承的。从巴门尼德的存在，到柏拉图的理念再到基督教的上帝，之间有跳跃但没有根本的障碍。狄德罗就指出过：“将近三千年前，雅典的哲学家就已经把我们叫做‘圣言’的叫做‘道’了。”关于希腊哲学与基督教的关系，海德格尔追溯到更早的赫拉克利特。他说：“赫拉克利特论逻各斯的学说起了新约全书约翰福音第一章索伦的逻各斯的前驱作用。逻各斯就是耶稣基督。……‘随着真理以耶稣神人的形态现实显现出来，希腊思想家关于逻各斯支配一切在者的哲学认识就被确认了。此一证实与确定就指明了希腊哲学的经典性。’”

上帝作为绝对存在，作为本源创造了世界万物和人类。他将像牧羊人一样照管这个由他创造的世界。尘世统治的君权是神授的，尘世生活的意义指向超验的上帝之城。奥古斯丁在《上帝之城》中说，我们自己、上帝自己的城，是献给上帝最神奇、最好的贡品。“我们看到一位致高的上帝按照他的恩典统治着一座服从的城，所以她不能祭祀别神，只能祭祀上帝。由此带来的结果是，在属于这座城并且服从上帝的所有人那里，灵魂统治着身体，理性在合法的秩序中忠实地统治着各种恶德。”上帝就是至善，“上帝是一切事物最聪明的创造主和最公正的规范者。他创造了人类，作为一切属地事物中最伟大的装饰，他把某些与今生向适应的善赋予人。”神学政治不过是人格化了的柏拉图主义，一种超越力量对经验世界的统治。海德格尔在《形而上学导论》中肯定说，尼采说得很对，基督教就是人民的柏拉图主义。上帝就是巴门尼德的“存在”，是柏拉图的理念。超验的力量要经过尘世的中介，教会以及世俗政权成为上帝实施其意志的力量。在这样的政治世界中，服从、忠臣、驯顺是基本的要求，而不是自由平等。

根源于经验的观念抽象外化为超验的本体及原则，以绝对真理的形式确立对经验世界的统治。在这一过程中，作为超验的存在推动和提升着实在的领域，对于存在的理解由实然引入了应然的逻辑。海德格尔深刻地洞悉了历史的这一进展，他说：“在是建基于思之中的，在却被应当提高了。”所以在“对在的限制”中，“应当”画在“在”的上面。当然，这个“应然”是以超验的必然名义出现的，生活的应然原则确立在经验生活的外面，政治经验的领域指向超验世界，超验的本体成为经验世界意义和价值的源泉。社会历史的发展被看成是超验原则的展现和向超验领域的接近，是由“自然”或神意规定的命定过程，而不是实践中由人创造的生成过程。

在政治上，很多理论家将柏拉图主义看成是专制主义和极权主义的思想基础。以柏拉图主义为思想基础的西方传统政治哲学，不论是古希腊的德性政治，还是中世纪的神学政治都是以超越原则的统治为基础的。因此，对这种超验德性政治和宗教政治的批判，成为现代政治哲学得以确立的起点。在现代政治哲学中，人及其实践获得了基本地位。现代政治原则是以古希腊人本主义精神复兴的形式出现的。肯定“人是万物的尺度”，以世俗的经验性批判超验的本体和价值预设，从绝对主义专政统治中解放出来，完成了政治哲学思想的一次根本变革。现代性的本质是一种新的政治哲学确立，其根本原则可称为经验存在对超验抽象的扬弃，真理、正义、公平等等都还原到世俗的立场上。世俗世界被承认为唯一真实的世界。政治就是这个世俗世界本身的存在方式和存在现象。

黑格尔在《哲学史讲演录》中谈到近代哲学开端时说，基督教将绝对至上的内容放到了人们心里，这个内容作为神圣的、超感性的东西与现实世界隔绝。“在宗教生活的对立面，矗立着一个外部世界，即自然界，人的心情、欲望和人性的世界，这个世界之所以有价值（在基督教看来），就仅仅在于它是被克服的障碍物。”黑格尔认为，这两个世界的隔离是中世纪搞出来的。狄德罗曾经有一个十分刻薄的说法，上帝的产生是因极端仇恨人类而想出来惩罚人类的方法，使人们将妄想看得比他们的生命还重要，而对于这个妄想本身却永远也看不透。现在看来，人类新的转向就是从这样的超验妄想中解放出来，确立此岸世界的一元论，确立尘世的世俗原则。