影视教育论文范例

一、高校影视艺术教育中所存在的问题

1.泛滥的商业化和功利化

在过去，中国高校教育同商业生产之间的关联并不是十分紧密。为了改变这一情况，近年来各高校开始推崇“教育产业化”。受中国特色市场经济等主导因素的影响，影视艺术教育在产业化运作方面显得尤为突出，虽然取得了不少成就，却也出现了矫枉过正的现象。在浮躁急进心态的影响下，不少学生片面地理解了“成功”一词的含义，总把学业的收获寄希望于走捷径，忽视了自身人文素养的提高，暴露出急功近利的严重问题。与此同时，众多娱乐产业的飞速发展使得影视演艺、节目策划、后期制作等方面的职业出现了较大的市场空缺，这使得高校对影视艺术进一步提高了重视程度。如某些高校开设艺术教育类课程时为了迎合教育市场里学生的功利性追求和商业化的利益刺激，不仅减少资金投入，还在师资力量尚未足够的情况下就草草地进购了一批质量不够优良的教学器材，与此同时却设置了较高的生源上限和学费标准，导致学生在无法获得高效学习的同时仍要缴纳高昂的费用。目前，各个高校都开始或已经在艺术大类的专业下开设影视方向，或以普及影视类课程为目的设置更多的影视艺术选修课并成立影视学院，藉此吸引大量的社会资金来缓和学校的财政压力。

2.影视艺术教育师资匮乏

在过去，我国的影视艺术教育建设相当不完善，众多的老一辈教师通过不断的学习和尝试掌握了电视技术基础、摄像技术以及节目制作编辑等课程的教学方法，为中国影视艺术教育的繁荣奠定了基础。然而旧有的师资水平不再能完全适应社会需求的飞跃性提高。早期开设影视专业的中国高校仅有北京和上海的几所，毕业生人数也比较少。现在虽然有更多影视艺术类专业的高素质人才补充到影视教师的行列中，但所占比例还不高，科班出身的更可谓是百里挑一。年轻教师们的教学经验有所欠缺，水平也有待提高。总体上，目前高校影视专业的师资力量还是比较欠缺和薄弱的。影视艺术教育的从业者大多不是来自艺术专业院校，而是知识背景构成复杂的“自学者”，水平层次良莠不齐。部分高校的艺术类院系甚至连一个专业的影视艺术类教师都没有，影视广告、影视编导、影视表演、数字媒体技术等影视艺术专业类课程的教学不是由外聘教师担任，就是由新闻传播、摄影艺术、文学艺术等类别的相关非专业的教师来承担。这些教师对影视艺术教育有着自己的理解，但教学技巧仍不够全面和精湛，教学质量难以得到保证。可见，国民经济的快速发展和大众文化需求的不断提高使得影视艺术专业的人才培养走上了不均衡的急剧扩张的规模化道路。

3.教学内容陈旧、体系固化难以创新

在这个信息爆炸的时代，人们的观念也随着社会的发展而不断变化。而教学内容的更新换代势必也要同行业动态的变化紧密相连，否则会让高校教育逐渐进入固步自封、止步不前的怪圈。教学内容的及时更新对于日新月异的影视艺术教育来说尤为重要。然而现在众多高校仍然使用着陈旧的影视艺术教材，这样会让人才的培养脱节于社会，乃至降低高校影视艺术专业的生命力。经过数年的探索和尝试，国内高校通过引进西方先进的教学理论，围绕着影视艺术的人才培养目标、指导方针等方面形成了较为完整的教学体系。但各地区高校新兴的影视艺术类专业在课程设置上差别不大。放眼至全国的影视艺术类专业学生来看，总体的差异性也比较小。固化的人才培养模式降低了高校影视艺术类毕业生对相关电视传媒行业公司的吸引力，人们开始质疑高校教育的质量。为达到与时俱进的要求，影视艺术教育体系迫切需要进行创新和改革。

本文作者：梁萍云 单位：梧州学院

教师的爱岗敬业就是教师热爱教育事业、热爱自己的教师岗位，对国家教育发展和学生成长有强烈的使命感和责任感。爱岗敬业是教师职业道德的核心要素，是教师乐于献身教育事业的情感基础和前提条件。不少教育影视作品热情讴歌了教师爱岗敬业的崇高精神。如影片《我的教师生涯》中的乡村教师陈玉，四十多年如一日坚守在教学岗位上，几经政治风云变换依然不变，从青年直到老年，始终坚守着生命中最初的那份执着；前苏联影片《山村女教师》中的瓦连卡，师范毕业时毫不犹豫放弃可能留在城里工作的机会，毅然决然地选择了到偏远落后的乡村做一名教师，把宝贵的青春年华和毕生的精力奉献给了乡村教育事业。美国影片《死亡诗社》中的约翰•基廷教师，为了坚持自己的教育理想，不惜被人误解、责难甚至排挤；《美丽的大脚》中的张美丽，用她的朴实、善良和执着，别样地演绎了一位农村教师对教育事业的热爱和忠诚。这些影视作品形象地演绎了教师忠诚于教育事业，并为之奋斗终身的理想与激情、光荣与梦想以及对教育事业的无私奉献精神。

热爱学生是教师爱岗敬业精神在学生身上的体现，是教师职业道德的重要内容之一。热爱学生就是教师全面关心和爱护每一个学生，理解和尊重每一个学生，鼓励和欣赏每一个学生，全心全意为学生的不断进步和成长不懈努力。在教育影视作品中常常浓墨重彩地表现教师热爱学生的真挚情怀。影片《美丽的大脚》中的张美丽，为了给孩子们买电脑，一口气喝下一瓶“二锅头”以换得村里“大款”的资助；《烛光里的微笑》中的教师王双铃不顾自己体弱多病，一心扑在工作上，把自己的爱全部奉献给学生，直到献出宝贵的生命；影片《我的教师生涯》中的陈玉老师，自掏腰包送学生去学音乐，卖掉家里的年猪给合唱团的孩子们置办演出服，年老时还出资创办青少年活动中心，继续为教育事业发挥光和热。这就是师爱，无私而纯洁，博大又深厚，感人肺腑，温暖人心，能使人的情感得到丰富，心灵得到净化，思想得到升华。

严谨治学是教师职业道德在专业活动中的表现，是教师顺利完成教书育人工作的重要条件。教师对待教学工作要认真负责、一丝不苟、勤于钻研、精益求精，不断提高教书育人的能力水平。在《乡村女教师》中，为了让孩子们上学，瓦连卡挨家挨户去做家长的工作，第一天上课时，教室空无一人，她依然认真地对着空教室讲课，她带孩子们到大自然中，教他们认识花草树木，快乐地学习知识；《死亡诗社》中的约翰•基廷教师新颖独特、别具一格的教学形式和方法，深得学生喜爱。这些内容诠释了教师能够完成教书育人的神圣使命，源自其严谨认真的工作态度，扎实深厚的经验积累和富于个性的教学艺术。

作为教育者，教师要做到言传身教，不仅要用自己的语言去感化学生，还要通过自己的行为去影响学生，用自身高尚的道德情操、规范的言行举止垂范于世人，处处为人们做出表率。为人师表是教师职业对教师个体的道德要求，也是教师内在教育思想和健全个性的外在表现，闪耀着人格的光辉。如在影片《乡村女教师》中，瓦连卡为了帮助一位家庭困难的学生度过难关，她带头捐出自己的薪水，在她的带动下，那些以烧钱为乐的赌夫惭愧不已，纷纷捐资相助；《美丽的大脚》中，张美丽用她的善良乐观和朴实的行动打动了城里来的教师志愿者夏雨，使她克服了重重困难留下来坚持支教。教师学为人师，行为世范，处处严于律己，做学生和世人的表率，体现了教师高尚的道德情操和完善的人格修养。教育影视作品通过形象地再现一件件感人肺腑的事迹，艺术地再造了一个个具有丰满人格魅力的教师形象：爱岗敬业，无私奉献，具有“红烛”精神；言传身教，为人师表，具有“楷模”风范；严谨治学，知识渊博，具有“学者”素质；爱生如子，一视同仁，具有“慈母”品性。这些都是人民教师的道德楷模，是教师职业道德教育丰富而宝贵的课程资源。

教育影视作品的师德教育功能是在对其鉴赏活动中得以实现的。教育影视作品鉴赏是指以具体的教育影视作品为对象，通过视听方式及其他辅助手段体验和领悟作品的教育内涵，并得到精神愉悦和情感升华的一种审美教育活动。教育影视作品作为审美客体，经过学生这一审美主体的审美再创造，最终成为学生精神世界的一部分，其过程“是一个包括感知、想象、情感和理解等多种心理功能综合的动态过程，有着一定程度的阶段性和层次性”[1]。教育影视鉴赏过程可分为教育影视的审美直觉、审美体验和审美升华三个阶段。审美直觉的特点是直接性和直观性，体现为一种感性直观的审美感受。影视审美体验阶段是在审美直觉阶段注意和感知的基础上进行的，它包含许多心理因素活动，其中想象、联想和情感发挥着重要作用。审美升华阶段，学生与作品发生共鸣，获得审美愉悦和审美享受，这个阶段存在着感知、联想、想象和情感等各种心理要素的作用，其中最为活跃的因素是理解认识[2]。例如对影片《乡村女教师》的观摩赏析教学，通过屏幕上破旧不堪的民房和校舍，大胡子男人殴打其妻子而旁人冷漠麻木的表情，学生可以想象得到女教师所处的艰苦的工作、生活条件和愚昧落后的乡村社会环境；女教师领着孩子们来到田野，观察花草，观赏雨后彩虹，自由快乐地嬉戏，学生读懂了女教师正在开启孩子们的智慧之门，用希望之光照亮他们懵懂的世界；大厅里校友会正在举行，音乐欢快，笑语喧哗，来自各行各业的昔日学生簇拥在女教师周围，头发花白的女教师脸上挂着慈祥的笑容，学生感受到了女教师内心充满着自豪感和幸福感。由此深切认识到教师是一个多么神圣而伟大的职业，从事这样的职业是多么令人骄傲和自豪，把一生都奉献给这样的职业是多么有意义有价值，从而更加坚定了其教育的信念，并为成为一名优秀的教师而不懈努力。在这一鉴赏过程中，学生从屏幕上的直观信息，运用感知和注意心理开始审美直觉活动，在这基础上，结合已有知识经验，进行联想、想象、思维，获得审美体验，产生审美情感，最后通过综合概括思维，深化体验，提升情感，实现审美升华。

将教育影视作品与师德教育理论相整合，使之成为师德教育理论的有机组成部分师德教育理论是“教育学”课程的重要内容。在教师教育课程体系中，教育学课程处于专业核心课程地位，它与心理学课程同是教师教育类课程的理论基础学科，具有先行学科的性质。课程内容通常以文本的方式呈现，因而理性有余而感性不足。将教育影视作品与教育学科课程相整合，使之成为课程内容的有机组成部分。使师德教育既有理论的深度，又有感性的维度，两者相辅相成、相得益彰，使学生在感性中理解师德理论，在理性中升华师德情感。例如关于教育观，它是师德大厦建设的基石，教师高尚的职业道德的形成源于对“教育”这一人类社会活动的本质认识和深切体验。同时，对教育内涵的正确理解也是师范生客观认识教育现象，把握教育规律，实施成功教育的基础理念，因此，如何使学生理解和把握教育的内涵，是教育学教学的重点之一。教材中引用了德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中对教育内涵的论述：“教育是人的灵魂的教育，而非知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树流动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。”[2]这是对教育富含哲理、抽象唯美的文本解释。美国影片《死亡诗社》讲述了一位名叫约翰•基廷的教师，他用智慧的思想、独特的言行，把学生从传统教育的桎梏中解放出来，燃起他们心中的热情，还他们以自由的思想，使他们大胆追求自己的理想甚至不惜牺牲性命。影片形象生动地揭示了教育的真谛：教育不是给予、不是灌输、不是压制，而是唤醒、是激发、是鼓励、是引导。同样是对教育本质的解读，一个是理性地论述，一个是感性地演绎，两者表现形式不同，却有异曲同工之妙。如果教师只是基于文本的讲授，那么只会使学生陷入概念的思辩之中而不得要领。而结合影片《死亡诗社》的鉴赏教学，则可以使学生在声像艺术所创造的氛围中产生情感共鸣，在生动感人的故事情节中思考和领悟教育的真谛，从而萌生从事教育工作的神圣感和自豪感。同时，理性和感性相结合的教学又多形式地呈现了教学内容，使课堂教学更加丰富多样。再如，在学习“教师观”内容时，可以组织学生观看并讨论《乡村女教师》，使学生树立正确的教师观并产生当一名教师的光荣感；学习“学生观”内容时，结合电视剧“名校”的片断鉴赏，使学生了解当代中小学生的多元性和积极向上的精神风貌，从而树立正确的学生观并产生对中小学生的喜爱之情等。将教育影视作品与教育学科课程进行整合，是对课程内容的补充和完善，理性认识和感性认识的统一符合师德形成的规律，使师德教育更加有效。#p#分页标题#e#

摘要：大数据技术为我们推进史论课程教学改革、提高教学效果提供了新思路。本文根据目前课程教学中存在的诸多问题，提出了艺术设计类史论课程的一些教改思路。院校应该重视史论类课程的教学地位；教师应该根据教学内容建立知识图谱，并以重构知识图谱为目标建立大数据库，丰富教学内容；老师应该采用多种多样的教学方式和教学方法，发挥教师的主导作用和学生的主体作用；改革考核方式。旨在改变传统教师讲授的单向传授模式，重新认识课堂教学中教师主导性和学生主体性两者之间的关系，激发学生的积极性，培育学生科学的设计观，拓展学生的设计视野，提高教学质量。

关键词：史论课程；大数据；教学改革

1引言

艺术设计类史论课程是艺术设计类专业的基础课程，对学生开阔视野，提高人文理论素养，培养设计思维和树立设计理念等方面具有重要意义。近年来存在学生重技轻史、学习兴趣不高、教学效果不佳等现象，因此许多院校基于时展从教学目标、手段方法到课堂设计等进行了多方面的探索。在当前的大数据时代，图像、文字、视频等多种形式的数据可以通过互联网容易的获得，为史论课程教学提供了丰富的素材，此外随着大数据技术的发展，体验经济、服务设计的加入，也给史论课程教学带来新的思路。本文总结了目前艺术设计史论类课程教学中存在的问题，利用大数据的特点，提出一些改进措施，旨在形成史论课程教学改革的新思路。

2艺术设计史论课程教学面临的问题

从当前教学情况来看，大部分院校艺术设计类史论课程对学生的培养没有发挥其应有的作用，学习动机和效果并没有实现统一，主要存在以下几个问题：在教育大众化和教育市场化的时代，艺术设计院校侧重应用型人才的培养，课程设置也偏重于较务实的专业课程，对史论基础课程重视不够；一些院校普遍认为应该加大设计技巧或技能的课程比例，没有必要开设史论课程，对课程存在消极抵触思想；

2.1课程教学改革研究关注点已从原来基于历史发展状况、设计活动和设计风格的历史演变等理论知识的讲授转变为如何设计教学过程，即挖掘教师与学生的互动、激发学生的参与体验。但目前课堂教学仍是以教师讲授为主，教师与学生的互动也仅限于视频影像的播放或学生参与讲解；

摘要：本文简要阐述初中语文教学中传统文化的渗透，分析初中语文教学中蕴含的传统文化内容包含哪些，探讨在初中语文教学中，渗透传统文化的意义。然后以实现传统文化的有效渗透，起到良好的人才培育效果等为目的，分别为其提供三点有效对策，以供参考。

关键词：初中；语文教学；传统文化

目前，正处于初中阶段成长时期的学生，其自身文化底蕴、知识体系尚未发展成熟，对于中华优秀传统文化的认识和感受还并不深刻。所以，作为传统文化传承与弘扬最为重要的载体之一，初中语文教学应担任着渗透传统文化，将传统文化发扬光大，深化学生对传统文化的理解等重任，积极采取有效措施，将传统文化渗透到语文教学活动全过程，培育学生形成深厚的人文底蕴，养成博大的民族情怀。

一、初中语文教学中的传统文化内容概述

语文教材作为传承中华传统文化，弘扬中华优良美德的重要载体，其中所承载的传统文化内容是语文教学活动开展、教学大纲拟定的重要依据，也是实现在语文教学中渗透传统文化，开展传统文化教育活动的关键性因素。初中语文教学中蕴含的传统文化内容，最基本也是最重要的便是“中国文字”，是体现我国社会文明发展的重要标志，是体现中国传统文化与传统文化内涵最直接的方式之一，也是传统文化精神表述的重要依据。初中语文教材中所呈现的“诗、词、曲、赋、散文”等经典文学作品，都是中国传统文化的一种体现，承载着我国悠久历史发展进程中极为重要的精神文明理念与精神财富，是传统文化的精髓所在。在初中语文教学中渗透传统文化，让学生通过学习初中语文教材中蕴含的经典文化内容，可使其充分感受到传统文化所蕴含的魅力，了解到我国历史文明的意义与伟大，从而形成自主传承传统文化的优良美德。另外，初中语文教材中创作的《孙权劝学》《木兰诗》《陈太丘与友期行》等课文，内含着我国传统文化最主要的精神文明，也就是“礼仪”，这一精神文明的存在，对于提升初中学生社会交际能力，培养其良好道德品质有着极其重要的帮助，是传统文化内容渗透最有价值意义的一种体现。

二、初中语文教学中渗透传统文化的意义解析

传统文化是最能体现我国独特民族特色与民族精神，弘扬历史发展遗留的重要思想、文化精神与艺术宝藏的重要依据，是社会与国家不断前进、不断发展的永恒动力。作为传统文化传承与弘扬的载体，初中语文教学在素质教育理念背景下，实现传统文化内涵与精神的渗透，已成为初中语文教学改革不可忽视的关键所在。因为初中阶段的学生正处于心理、生理、思想等方面共同发展的时期，世界观、人生观与价值观尚未发展成熟，其是明辨是非能力也处于形成和发展阶段。所以在此阶段将传统文化渗透于初中语文教学中，对于培养学生语文素养与综合品质，帮助其形成优良品德，促进学生身心全面发展具有重要意义。另外，与传统的初中语文教学活动相比，传统文化的渗透让语文教学内容、形式变得更加丰富，更有助于激发学生学习兴趣，促使其身心投入语文教学活动当中，从而起到陶冶学生思想情操、形成良好语文素养、培养学生成为社会所需高素质人才等关键性作用。由此可见，传统文化在初中语文教学中的渗透，意义重大且势在必行。

无论从文学作品本身的特质看，还是从诸多语文专家的理论共识看;无论从语文教学大纲的要求看，还是从教育部考试中心的考试大纲看，都只能得出一个结论:文学作品课，要上成文学鉴赏课。文学作品课，应该把培养“初步具有鉴赏文学作品的能力”，养成健康高尚的审美情趣作为教学目标。   一直以来，我国的语文教育家们都很重视文学教学。早在1942年，叶圣陶先生在(认识国文教学一(国文杂志)发刊辞》一文中说:要养成读写的知能，非经由语文学和文学的途径不可……站定语文学和文学的立场，这是对于国文教学的正确的认识。”张志公先生也明确地表示:“我很重视文学教育，不是要求学生们人人成为文学家，但是人人都要接受文学教育。”他还主张编两种课本:(文学读本》和《语文读本》。他说:“话文课一本《语文读本》，一本《文学读本》，双管齐下，各有任务，又不混杂，语文教学就会从空中楼阁式的教学中解脱出来，同现代化建设对语文的需要端端正正的接上轨了。”(见《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》)如此高瞻远瞩为文学教育指明了方向和目标:“文学教育当然要培养学生欣赏文学作品的能力。   总而言之，重视语文课中的文学教育把“培养学生初步鉴赏文学作品的能力”作为文学课的教育目的，是由教育要求和教学内容决定的，是每年高考考试大纲的要求，是社会培养人才对语文学科提出的要求。所有这些，应当成为我们语文教师的共识。   那么，怎样上文学作品课才能达到“培养初步鉴赏文学作品的能力，养成健康高尚的审美情趣”的教学目标呢?我们认为，文学作品课的教法和学法都要采用能体现文学作品特质的方法，即应采用体现形象思维的方法。   第一，着眼作品整体，准确鉴赏局部，了解内容，感受形象。   卓越的作家创作文学作品，都从整体出发写作局部，以各个局部构成作品的有机整体，表达主题。有些作品的某些局部，独特感情深涵于景物描写之中.如果孤立地鉴赏这种局部，就会只能体会到它描写景物的表面特征，而不能品味出那景物描写的深刻思想感情的内涵和它在全篇中的作用，影响对作品整体有机地体会和对思想感情、主题意义的把握。有的作品的某些局部，既有其局部相联系表达主题的意思，又有其独立表达的意思，这独立表达的意思还往往富有意义。   如果孤立地鉴赏这种局部.就容易只注意后者，而忽略前者。这样，既不能体会到该局部在整体中的作用，也会影响对作品整体有机性的体会和思想感情、主题意义的把握。   只有着眼整体、准确鉴赏局部，才不致于“只见树木，不见森林”，准确地体会到局部在全篇中的作用，准确地体会到作品整体的有机性，及其思想感情、主题意义。因此，在进行文学教育时，我们应当引导学生整体阅读作品，通过文学这一内容及形象的载体，去了解作品的内容，感知形象。无论是一首诗歌、一篇小说，或是一篇散文，都是一个有机的整体，而我们鉴赏者的审美感知，也只有建立在文体的整体把握上，才能了解文学形象，发现艺术美。   第二，理解形象，探求主旨;发挥想象，再现形象。   前面谈及的把握整体，感受形象是文学鉴赏的第一阶段。而理解形象，并在脑海中明晰地“再现形象”，是文学鉴赏的第二阶段。如果说第一阶段的“感知”是对文学作品表象的轮廓的认识，那么“理解”这个阶段便是从作品有机整体出发，披文人情，沿波讨源，因形体味，深人到作品内部的深层世界，对作品整体的各个层面进行具体化的品味认识。   从文学鉴赏的实践看，“理解”是多层次的，可分为表层理解和深层理解。表层理解，就是对作品的字面理解，对文章的外观理解。阅读鉴赏文学作品就要引导学生正确地接受作品的语言信息，包括理解作品的词句、典故、以及起兴、比喻、拟人、夸张等各种修辞手法，也包括对构成意义的表象、结构、韵律、节奏，以及文章中特定的表现手法等方面的把握。总之，应启发引导学生弄清作者对人、事、物是“怎样写”的。所谓“深层理解”就是对作品的象征意蕴和文体的结构艺术的理解。是对作品的情感感悟，对形象的具体化的“重建”。所以，阅读鉴赏作品重在从“把握文学语言”切人，在脑海中“立体”地“重建”作者所写的人、事、物，进而去理解和把握形象。   第三，激发感情，独立思考，评价形象;反复涵咏，熏陶情操，创造形象。   对一篇文学作品的鉴赏，从根本上说，就是探讨作品“写什么”、“怎么写”和“为什么写”的问题。写什么—就是要感知作品的基本内容、主体形象和事件。怎么写—就是要认识作者对作品内容的展现，探究作品是运用怎样的基本形式和艺术手段，把他对人生的体验传达给读者的，这就是理解形象。为什么写—就是要认识作者对某一人生体验的表达底蕴和表达这种底蕴的艺术方式的奥秘，进而深悟形象，评价形象。   只有实现了这一鉴赏过程的最后阶段，才能实现文学鉴赏的优化效应。所以我们认为，文学教学，要遵循文道统一的规律，从分析作品的表现手段人手，深人体会作品的思想内容。下面简要谈一谈文学作品常用的几种表现手段:   一、鉴赏准确遣词造句的表现力量。对于这方面鉴赏，我们要注意培养学生从关键词句人手，体会其表现事物特征，思想内容的力量，特别要注意词语的锤炼，句式的选择。   二、鉴赏恰当运用修辞方法的表现力量。对于文学作品中运用的修辞方法，不应只是停留在修辞方法的辨识上，而应联系具体的语言环境，结合其运用，鉴赏其表现力量，体会其对表现事物特征，表达思想感情的表现力量。  #p#分页标题#e# 三、鉴赏恰当运用表现方法的表现力量。好的作品为表达一定内容，往往恰当地选用了一些表现方法。对比、衬托、联想、象征、虚构、夸张、讽刺、渲染、叙述的顺序(顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙)，描写的方法(白描、细描，人物描写、环境描写等)，抒情的方式等都是常见的表现方法。鉴赏时，既要弄明白作品运用了何种表现方法，又要搞清楚这些表现方法对表现思想内容的特殊作用。与此同时，也不妨引导学生反过来想一下，假如作品不使用此种表现方法，而用其它的，那么这篇作品能否产生与原来一致的表达效果。这里需要强调的是，每个学生应重视表现方法的鉴赏，因为只有在阅读时知其然又知其所以然，才能在写作时主动地积极地选用恰当的表现方法，并收到良好的表达效果。因为读与写是密不可分的。   四、鉴赏巧妙安排篇章结构的表现力量。篇章结构体现作者的思路，是组织材料成为有机作品的手段，也是表达作品主题的手段。材料的选取(完整事件或片断，现实或梦境，今或昔，人事或景物等)，材料的剪裁(详略)，材料的布局、开头、结尾，过渡(词、句、段)、照应等，都决定于作品的内容特点和主题。鉴赏时，不应只是单纯理清结构特点，而应扣住思想内容，鉴赏那样安排篇章结构对表现内容和表达主题的作用。   为了深人认识文学鉴赏中的这个根本问题，让我们以朱自清《荷塘月色》为例，作一具体探讨和阐述。这篇散文写的是“荷塘”及“月色”的妙境。初读便可让人认识到，作者把“荷塘”及“月色”融为一体，把内心世界与自然界化为一炉，把客观真实化为主观表现，创造出了一个殷实美与空灵美相融合、互辉映的人化的“第二自然”。作者笔下的一切，荷塘也好、月色也好;热闹也好，冷静也好;歌声也好，倩影也好;喜悦也好，哀愁也好，全都笼罩在一团烟雾里，隐隐约约，没精打彩，静物的隐秀动静，情感的藏露隐现，相得益彰，辉映成趣，给人以和谐美和朦胧美的享受。   鉴赏至此，仅仅是弄清了“怎样写”的问题，还没切人文体结构的深层领域，更重要的是还要深究作者“为什么这样写”，从而对作品形象作出评价，揭示其艺术结构的奥秘。作者笔下的“荷塘”、“月色”为什么具有朦胧之美?作者投射于物的“情”为什么是“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”相交融?引导学生独立思考后，便会明白:作者不满白色恐怖笼罩下的严酷现实，以及他苦闷、仿徨，希望有一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情，这心情便是全文抒情的主旋律，因而，作品中的景物形象全都打上了这种情感的烙印。而作品中的“我”，一个同情革命、要求进步，不满现实而又无力回天的中国进步的知识分子形象便会在读者面前再现出来。同时，读者的情操也随着阅读被熏陶，被升华。阅读进人到了这一境界，才算把握了作品的整体精神和形象的深沉底蕴。   在文学阅读鉴赏中，感知形象、理解形象、深悟形象，构成了阅读鉴赏的三个阶段，这也正是鉴赏心理的运行轨迹。在文学课教学中，只有遵循这一规律，逐层深人，往返流动，循序渐进地引导学生去感知、去理解、去深悟形象，才能实现文学教育的优化效应。至于具体采用什么教法，是仁者见仁智者见智的事，无论是朗读、想象、联想还是分析、讨论、评价，抑或是使用挂图、影视手段进行教学，只要是有利于激发形象思维的教学方法，均可拿来一用。

第一篇:高校学生公共艺术教育探析

一、高校工科专业学生中开展公共艺术教育的意义

(一)有利于开发脑部潜能

按照传统的教育理论观点，理论科学教育处于非常重要的地位，人们认为在社会中生存的前提就是拥有扎实的理论科学知识。而随着社会不断地向前发展，传统的教育理念也悄然地发生了变化，新的教育理念不仅重视培养学生的理论知识，同事还注重全方位开发学生的潜力，培养他们的创新能力等。而艺术教育在提高学生综合素质方面起到了相当重要的作用，通过多样的艺术化教育手段，学生的大脑神经得到了有效刺激，从而逻辑思维能力也得到了强化，就有可能拥有更大的创新能力。

(二)有利于健全人格的培养

不管是儒家倡导的修身养性还是今天的教育所倡导的全面发展，在中国漫长的教育史上，艺术教育从来都没有淡出过中国教育的大舞台。与其它类型的教育所不同的是，艺术教育更加注重培养学生的思维能力、思想自由、乐观心态等等。必须要指出的是，艺术教育本身是独立于其它教育方式而存在的，它倡导用艺术化的方式去陶冶学生心灵，塑造学生的价值观，愉悦学生的心情，从而让学生的潜能被充分地激发出来。

(三)有利于创新能力的培养

第一篇：高校宿舍心理健康教育工作初探

摘要：

宿舍是大学生学习和生活的重要场所，高校宿舍心理健康教育工作是高校学生工作的重要组成部分。加强宿舍心理健康教育对于新时期高校建设和大学生全面发展具有重要意义。本文拟对高校宿舍心理健康教育工作的发展形势、意义以及实务中的难点进行分析并阐述解决措施，以期对推动大学生宿舍心理健康教育工作提出建设性意见。

关键词：

高校；宿舍；心理健康教育

一、高校宿舍心理健康教育工作面临的新形势

随着社会的发展和多元文化的冲击，如何对大学生的思想和人生价值观进行正确的引导显得尤为重要。大学生正处在身心健康发展的关键时期，许多学生是第一次离开家乡独自生活，在适应新环境的过程中，难免会产生心理冲突。宿舍是大学生学习和生活的重要场所，也是高校开展学生管理工作的基本单位。高校宿舍中舍友之间个性和生活习惯等方面的差异以及网络游戏等诱惑的存在，容易引发一系列的心理问题。从2004年的马加爵事件，到2013年的复旦投毒案，都是发生在大学生宿舍中的因为心理问题而引发的悲剧。近年来，中央和教育主管部门高度重视大学生心理健康教育，高校心理工作制度改革正在稳步推进，对促进大学生的成长、推动高等教育目标的实现发挥了重要作用。高校学生宿舍是反映学生心理水平的窗口，宿舍关系成为衡量大学生人际交往和心理健康状况的一个标尺。在大学生宿舍心理工作的目标体系建立的过程中，应当引导学生摆脱以自我为中心的思维方式，及时调整自我意识与社会意识的偏差，实现大学生自我意识与集体意识的统一，从而使大学生对宿舍生活中的自我意识有正确的认识、控制和评价，帮助学生更好地融入大学集体生活，促进大学生身心全面发展。

第一篇:大学生危机意识与安全教育探讨

一、当前大学生危机意识缺乏的表现

1、大学生失联事件频频发生

2014年全国多地发生多起女大学生失联、囚禁、遇害事件。江苏吴江19岁女大学生高秋曦在失联半个月后被确认遭抢劫并杀害、20岁的女大学生高渝在重庆“搭错车”不幸遇害、22岁的女大学生小金在济南被黑车司机绑架，囚禁四天，并惨遭殴打、性虐。这一例例的侵害事件不仅令人对受害者感到怜悯，对犯罪嫌疑人的恶劣行径感到愤慨，更在社会及高校引发了一场对大学生自我防范意识的大讨论，引发了社会对大学生安全教育的担忧。

2、大学生对公共危机缺乏警觉与防范

公共危机的祸因主要有六种，分别是自然灾害（包括火灾、风暴、地震、洪水）、公共安全突发事故、恶性刑事案件、恐怖事件、疾病传播（即公共卫生问题）、自然环境恶化等。公共性危机的实质是危及公共安全，破坏社会秩序和生存空间，侵犯公民的人身和财产安全。社会在一定历史时期内无法根除这六种祸因，难免就会遭遇公共性危机。当前大学生对公共性危机缺乏警觉与防范意识，缺乏面对突发事件的心理承受力，掌握的应急知识与求生技能较为薄弱。通过相关调查发现，超过一半的学生根本不懂得我国公共危机发生的情况，对身边潜藏的危机普遍缺乏警惕。只有极少一部分学生参加过类似危机事件的应急办法培训，具备基本的应急常识和处理技能。危机来临时，不能保证学生顺利脱离危险。

3、大学生对各种诈骗行为的甄别能力差