学校文化论文范例

一、物质文化建设包含两个方面

一是设计建设，二是使用管理。学校师生对校园环境的营造和布置，当然包括建筑物的最初的设计效果是否美观和实用。一所好的学校，必有一流的建筑，能满足师生学习、生活教育教学的方方面面，它能按照使用的意图来搞建筑，这是最好的。当然，任何学校的设计和建设都会最大化地考虑使用者的愿望和需求。学校物质文化的建设其核心是对校园环境的营造和布置。

二、学校物质文化的建设包含生态的和人文的两方面。

所谓生态的是指建筑设施要以自然的、和谐、安全的、环保的方式呈现，要以人为本，化人育人。在彭阳二中工作时，学校让我负责建设文化长廊。长廊的位置选择有两种方案，一种是长廊跟着道路走，一种是跟着建筑走。倘若跟着建筑物走，建成的长廊与建筑物墙面之间就会形成一条狭窄的通道，存在着严重的安全隐患，后来长廊就跟着道路建了。学校图书室要放在一楼，因为图书很重，楼板房难以承载其重量。化学实验室也要在一楼，要有专门的排污管道，通风效果要好。学校物质文化建设要与当地的自然环境融为一体。学校在绿化美化校园时，要因地制宜，栽花种草要符合当地气候条件。如北方学校，栽种柳树、桃树、槐树、常青树易活，成本低，玫瑰、刺玫等花期长，生命力顽强，都是极佳的选择。

三、物质文化建设的人文性布置重在原创，重在启迪与激励

重在体现学校个性，重在陶冶与示范。校训、办学理的张贴悬挂，教室、宿舍、餐厅布置，要选择合适的位置，自然、美观、大方。内容要反映师生心声，征求师生意见，为师生所认同。忌随意涂抹，心血来潮，个人喜好。庆阳六中文化墙是孔子浮雕非常大气，选刻了《论语•述而》中一段语录：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”从立志、做人、修养、学艺几方面阐述人才培养观。参观过一个学校教室门的布置，非常实用，上面是班级学生座位表，下面是当堂上课教师胸卡，谁上课，谁在教师辅导学生就是谁的胸卡，好像上岗证，一目了然，方便学校管理和查课，教师教育教学的责任感和使命感就在这一张小小的胸卡上折射出来了。贴在墙上的文化，忌千墙一面，万人同声。苏霍姆林斯基曾经说：“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也在说话。”

四、学校物质文化的建设体现了学校的育人水平

一、高校思想政治课实践教学存在的主要问题

1.学生的积极性不高。

学生作为思想政治课实践教学活动的主体，他们的参与程度直接决定实践教学效果的高低。尽管高校思想政治课实践教学已取得一定成效，但从总体上看，学生参与实践教学的积极性不高仍然是思想政治课实践教学面临的困境之一。剖析其中的原因，主要有：第一，学生“专业本位”的认识错位。与思想政治课的学习相比，学生更希望花更多的时间和精力去学习专业课程。思想政治课的实践教学需要学生利用课外时间进行准备，这让他们在心理上对该类活动产生叛逆或逃离心理，从而导致对教师布置的实践活动任务在思想上不够重视，在行动上消极应付。第二，当前高校思想政治课实践教学普遍缺乏新意和创意，对学生缺乏吸引力，难以激发他们的参与热情。表现为实践教学内容陈旧，缺乏时代感和现实感；实践教学形式以演讲、朗诵、辩论、讨论、观看视频为主，学生普遍感到厌倦，参与兴趣不高。

2.活动的教育性不强。

高校思想政治课实践教学作为对理论教学的拓展和延伸，担负着实践育人的重要任务。然而，高校思想政治课实践教学的教育效果并不尽如人意，一是高校思想政治课实践教学活动缺乏规范性和系统性，普遍存在主题不突出、随意性大、过于注重形式、片面追求娱乐化、覆盖面不广等问题。二是学生对显性的思想教育方式较为敏感和抵触。该类实践教学均具有较强的理论性和政治性，内容也多以宣扬正面典型人物或事件为主。在学生看来，思想政治课实践教学活动的教育目的过于明显，教学内容又多是高大全的形象，与他们的现实体验相距甚远，导致他们难以在心理上产生情感认同。

二、校园文化对高校思想政治课实践教学的辅助作用

1.增强学生的主体意识。

一、伦理：学校管理的核心

以人性假设为价值前提的角度来看，学校管理过程是管理者通过展开的一系列管理职能，使主客体在相互作用中实现以育人为中心的目标，在各个方面规导与教化着未成年的人。学校管理应成为一种强调人性中的应然层面、合乎人本性的人道管理。首先，教育工作者的工作是脑力与体力劳动的结合，具有复杂性、情感性、潜在性等特点，学校管理活动应实施符合人性的、激发工作热情的管理模式，尽可能满足教育工作者对尊重、理解、支持等精神上的需要。其次，受教育者具有不同的个性心理特征及身心发展规律，这要求学校管理在尊重必然法则的同时，尤其注重人性的特征，以人性的存在为基础，以受教育者的身心发展规律为准则，尽可能了解人的需要、情感和行为，实现人的全面发展。从管理背后的伦理价值选择来考察，任何一种管理制度和行为的背后离不开深层的伦理和价值的选择。管理是一个复杂的过程，决策是整个管理活动的核心。学校管理中，常常会出现不同价值之间的差异和矛盾。在不同的价值选择中，即可能存在双方平衡的支点，也可能会包含着尖锐的价值冲突。学校决策的依据、学校管理的理念以及学校管理方式的确定都离不开价值的选择。因此，如何更“好”地抉择，体现价值冲突中的“合理”与“善”，要彰显学校管理中的伦理意识和道德目标，以价值观、伦理准则和规范作为决策的依据和指导，解决管理过程中不同价值选择之间的冲突，使其符合评价主体的伦理道德取向、伦理追求，从而使学校管理活动具有可行性与科学性，促进学校管理活动的不断进步。学校的伦理管理并不是一门纯粹的技术科学，它与心理、价值、观念、文化有关。彼得•杜拉克认为，“管理是一种社会职能，隐藏在价值、习俗、信念的传统里……管理也是文化，它不是无价值观的科学。”民族文化会影响管理实践活动的全过程和全方位，使其体现独特的民族特色和精神。学校伦理管理中的道德价值向度和公共伦理精神与本民族传统文化中的价值、信念息息相关。在某种程度上，我国的国民有着与西方不同的思维和行为方式。经过五千多年的文化洗礼，中华民族文化根扎于人们的思维、价值观和行为方式中，形成了中国人的国民性格。在这样的民族文化背景下研究学校管理，需要我们深入了解我国管理文化底蕴，实现适合中国文化的学校伦理管理。

二、传承：中国传统文化中的管理哲学

中国传统文化是一种伦理型文化，又叫“崇德型”文化。在中国的伦理文化形态中，以重伦理、倡道德为原则的伦理思想和行为追求，贯穿从先秦孔孟一直到宋明理学、陆王心学，融汇在中国传统的哲学、政治、教育中，始终处于中国传统文化的核心地位。中国文化与西方文化不同，其本质是生命文化或修道文化，是生命体验和直觉感悟的结晶，回答的是人类自身以及人与宇宙万物的相处之道和终极关怀如何解决的问题，强调的是人与自然圆融无间整体互动的和谐理念。张岱年认为，中国传统文化一以贯之，即中国传统文化重视人与自然、人与人之间的和谐与统一。程思远根据这种强调和谐与统一的特征，将中国传统文化称为“中国和合文化”，并认为“中华民族已经形成了运用和合概念与和合文化研究自然界的生成和人的生成；研究事物发展变化规律；研究人与自然和人与社会的关系；研究人的身心统一规律和养生之道的文化传统”。张立文则开创“和合学”，并认为和合学是对中国传统文化“中和”为价值取向的反思，“和”与“中和”是中国文化的精髓。“中也者，天下之大本也”，即“中”是宇宙万物的根本。“中”是阴阳和合的结合点，是宇宙万物的能量信息相互转化的必经途径和孕育万物的能量来源，也是宇宙万物运行的根本法则和相互作用的力量平衡点。人道治理必须知中、守中、体中、执中、用中，从而建中立极，获得取之不尽、用之不竭的宇宙元气能量，才会实现人内在的心身和谐和外在的天人和谐。“和也者，天下之达道也”，即“和”是亨通天地万物、人间万世的宇宙真理。世间万物包含着差别、矛盾和冲突，这些概念突出了事物内部之间排斥、对抗等方向，却不能表达世界或其中事物的本然状态，即多样性的统一、有机的联系和秩序。“和”意味着从冲突到融合，内涵各种成分升降相荡的能动性和生命力。“中道和合”是“中”与“和”体现在认识和把握管理运作过程的方法论。“中道和合”即无差别、无偏倚的至理。它强调在不偏不倚中寻求恒常之道。致中和，以使事物不同因素之间的冲突相互融合。它是管理的最高原则和所要达到的最高境界。“中道和合”揭示“中道”之和首先要用在修身做人上。“中道”是仁智双修，是内圣与外王相统一的大道。孔子认为：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。无论是修身做人，还是治国平天下的管理过程都是修道的过程，都是自度度他、化育群伦的过程。要做到“性之德，合内外之道”，内养与外用不二；其次，世间万物的生存和发展都是在中和平衡状态下完成的。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一阴一阳才成其为道，偏执一端就远离道，唯有执中才是成事正道，是为“中道”。管理要做到全面辩证地认识分析分歧，把握管理过程的适度性、合理性，在思成并举、严宽相济中获得和谐。最后，孔子强调“时而中”，“中”不是空间位置，而是一种状态。它是动态的，即能够随着时空条件的变化而遵循“中道”原则。宇宙万物，千变万化。在管理中做到“从容中道”即娴熟地驾驭事物发展变化的“中道”，体现出“得其圜中以应无穷”的洒脱与超然，游刃有余的管理智慧和管理艺术。

三、启示：从“中道和合”看学校管理的伦理准则

《论语•子罕》中有“扣其两端以竭焉”是孔子“中道”的核心思想。其“两端”关系非两级对立、非此即彼，而是在变化中保持两者动态平衡的状态。在管理中体现出一种由“中和”而产生的合力，使两级复归于“中”。在管理活动中，处于“两端”状态，以期达到平衡状态有管理理念、管理过程、管理方式等各方面。本文以寻求学校管理的内在管理哲学为要义，故选取体现学校管理者、管理境界、理念以及方略伦理性的四个方面：“正己正人”、“义与利”、“天与人”以及“乾与坤”进行阐述，并非“中道”思想在管理中的全部体现。

（一）正己正人

一、艺术教育在学校文化建设中的重要作用

艺术教育从美的教育上来说，影响着人们对美的认识，它增强了人的自觉性与世界观，能够在生活中引领人们的心灵，使人们能积极主动地获取知识，追求美感。适当开展艺术教育，不仅能培养艺术类人才，还有助于学生了解优秀民族艺术和文化传统，赏析各国优秀的艺术成果，传承人类文明，激发学生对美的追求和热爱，提高学生艺术修养，培养学生发现美、鉴赏美和创造美的能力。可见，艺术教育是学生美化自身、完善人格的重要方法。在学校文化建设中进行多样化艺术教育，有助于校园的精神文化建设，同时艺术教育还具有“促体、辅德、益智”的功能，能提高学生的审美能力，增添审美情趣，陶冶情操，丰富学生学习内容，拓宽学生特长发挥的空间，让学生的学校生活多姿多彩。另外，艺术教育也有助于塑造学生健康的身心，培养良好的心理素质，激发学习兴趣，约束不良风气。纵观当前的教育现状，部分艺术教育开展良好的学校，培养的学生大多具有更高的创造性、更健康的心理素质以及更高的精神境界。艺术教育对于文化建设有着不可替代的作用。首先，它能培养和健全学生的人格与素质，提升学生的气质、风度以及审美感，这些并不是智力任务，但是不可或缺。学生能在艺术教育的过程中认识到真正的美感，并实现自身美化，完善人格塑造，使身心和谐、健康发展，有利于学生的自我意识和个性的形成。其次，艺术教育能扩大其教育的结构，建立并拓展学生的知识面，发展学生的业余爱好与特长，为社会培养综合型人才。最后，艺术教育能提升学校的知名度。目前，文体竞赛已成为学校提升自身在省市区乃至全国知名度的重要途径。通过参加竞赛活动，各个学校之间能进行交流合作以及发展，并能促进校园的整体文化水平的提升。而艺术教育则是这些竞赛的基础。可以说，没有先进的文化教育水平和扎实的艺术教育基础，就无法培养出出众的艺术特长生，更不用提参加竞赛活动或取得成绩了。

二、艺术教育在学校文化建设中的发展现状

国家教委在《关于加强全国普通高校艺术教育的意见》中提出艺术教育在学校文化建设中有着不可替代的作用。通过发展和改革，艺术教育已经在部分学校中占有重要的位置，他们开始在应试教育的基础上，注重素质教育，营造良好的艺术学习氛围，多样化地开展艺术教育，增加艺术活动，有时还会与相关艺术团体和文化单位合作，多方面推进艺术教育工作。可以说，艺术教育总体呈现出好的趋势，质量也在不断提高。虽已取得初步成绩，但从总体上看，艺术教育仍是学校教育中最为薄弱的环节。尤其在偏远山区，艺术教育在学校建设中的发展还有待提高。部分学校仍然拘泥于应试教育，艺术教育课程普及并不宽广，对艺术教育认识的偏差、教学方法陈旧、师资力量薄弱、教学器材匮乏以及对艺术教育投入微少，都是使艺术教育不能很好开展的重要因素。尤其是教育认识的偏差，部分学校对艺术教育的认识不足，体制不完善，忽视艺术教育对学校文化建设的重要作用。甚至有部分学校将艺术教育贬到了可有可无的境况，一味注重文化课程的完成，过于看重学生的学习分数，文化课占总课程的90%，根本无艺术教育的容身之地，导致学生学习的疲劳和压力得不到缓解，艺术特长失去了发展的空间。这样的教育，与国家教育的方针及培养目标相悖，不利于学校文化建设的发展。所以，学校应该重视艺术教育，以学生的艺术修养作为重要内容，发展艺术教育，推进学校文化建设。而在艺术教育本身上来说，现阶段的艺术教育普遍缺少创新性和先进性，没有将物质文化和精神文化融合。很多学校开展的艺术教育不能提高学生的综合能力，大多数学生都只是将文化教育作为一个可有可无的学科或者娱乐活动，完全没有意识到艺术教育是培养自己能力、发挥自己才能的有效手段。且大多数学校所开展的艺术教育都相对滞后，没有理论基础，也没有更多的实践活动，更没有将艺术教育带来的价值体现出来。加之艺术教育渠道单一，很多学校现在只有球类、音乐和绘画等艺术教育课程，且每种艺术教育之间的交流与联系也较少；很多学校存在着环境较差的因素，学生没办法在较差或者缺乏美感的学校环境中提升艺术素养。这些都给艺术教育打了很大的折扣。

三、加强艺术教育，丰富学校文化建设的对策

艺术教育不仅能健全、完善每个学生的人格，提高他们的综合素质，还能帮助学生形成良好的学习习惯、思维方式，在面对困难时，能勇往直前、不惧艰险。因此，在学校文化建设中开展艺术教育极为紧迫。

（一）认识艺术教育在学校文化建设中的重要性

1民族地区学校教育基本现状

民族地区的大部分学校都有地方性教材，其主要内容包括当地的一些民族历史文化、民风民俗和一些劳动技艺等。但是，这些教材很少真正进入学校的课堂。也有一些民族地区的学校结合本民族的文化特点，开设了一些富有地方特色的课程，如侗族大歌、芦笙等。但是，这样的教学活动在民族地区很少见，地方性课程在整个课程体系中所占的比例和学校对这些课程的重视程度都显不足。民族地区学校的教学内容和全国其他地区基本一致。

2学校视野下的民族文化传承现状

少数民族学校在传授主流文化的同时，还要担负起传承本民族历史文化和培养本土人才的重要责任。随着我国社会现代化的发展，少数民族地区学校教育存在传承民族传统文化功能缺失的事实。具体表现在以下几个方面：

2.1传统文化流失

我国一些少数民族至今没有自己的文字，文化传承主要靠口传心授，这在很大程度上增加了学校文化传承的难度，导致了传统文化的流失。其次，在现有教育体制下，学校教育的内容主要是以普世性知识为主，忽略了少数民族传统文化。此外，少数民族文化传承离不开国家的支持，在现代化建设过程中，国家重视少数民族地区的经济建设，但是对民族文化建设的重视程度不够，这也是导致少数民族传统文化流失的一个重要原因。

2.2民族文化传承流于形式

一、学校文化及企业文化对接的意义

1、文化对接与学校竞争力

近20年来，大众化教育的不断发展表明，职业学校想要在激烈的市场竞争中经久不衰，那么构建自身办学特色就是一个非常主要的对策。通常来说，办学特色是就是与其他院校的个性特征区别，也是学校核心竞争力的表现。学校的办学理念、人才培养定位、专业结构设置各个方面，不过最终的表现形式为学校文化。也就是，拥有长时间活力与发展潜力的优秀学校文化就是形成与维持学校核心竞争力的战略性基准，且这样的活力与潜力最多就是来源于企业的要求与需求。

2、文化对接与学生的职业胜任力

在现今这无边界职业发展的社会大条件下，职业的胜任力就是从事一定工作岗位所需要的各类技能总和，通常是由知识、能力、修养等众多的条件组成。这些职业素养在学校期间不可能完全的获得，岗位的实践与企业文化陶冶就是学生形成职业素养的最好补充。

3、文化对接与学生的就业适应期

职业毕业生在进入工作岗位时，都是要从学校人转型为职业人。在面临新的环境，不管是能力还是心理都是需要经过长时间的适应。其实，大多的毕业生在进入工作的初级阶段因为没有企业文化的支持就找不到自己的位置，导致很难发挥自己的优势以及专业技能，最终的结果就是被淘汰、被迫跳槽，这也是现阶段职业毕业生所面临的就业瓶颈。

一、学校文化元素的提炼与优化

（一）给学校文化元素以延续与展望

学校文化元素不是一成不变的，而是会随着时间的推移而不断延续、逐渐淘汰或得到更新。因此，我们要对已有的学校文化元素进行筛选，从中找出具有旺盛生命力、能激发师生情感的部分，加以整理，剔除杂质，赋予其新的内涵。同时，要结合学校未来发展的可能性，根据学校文化传承的脉络和经济社会的发展状况，不断挖掘学校文化所蕴含的新元素，使学校文化得以推陈出新。和健听学生一样，聋生也是社会有用之才。为了让大家明确这一点，学校特意在新校区的一角放置了一块“隐秀石”，寓意是每个聋生身上都隐藏着独特的禀赋和才华，总有一天他们会脱颖而出。这“隐秀石”便是学校文化的重要元素。

（二）将学校文化元素进行合理整合

学校文化元素分散在教育管理的方方面面，就其广义来讲，包括学校发展过程中的各种物质、精神财富，其中有好的，也有不好的。因此，我们要进行必要的选择、整合和优化。教师人际关系是一种比较复杂的学校文化元素。特殊教育学校教师人际关系一般比较单纯，但由于学校长期处在与兄弟学校接触不多的半封闭状态，教师也会生出一些与管理思想、规章制度相悖的非主流意识，这样的意识甚至会主导部分教师的日常言行，以致影响正常的教育教学和管理。因此，要创设良好的教师人际关系，除了密切领导与教师、教师与教师的关系外，必须经常对教师进行正面的思想教育和引导，消除非主流思想和意识滋生、蔓延的土壤，同时还应建立起以骨干教师为核心的积极向上的主流群体，以带动其他教师形成良性的人际交往关系。此外，要完善学校管理制度及其保障机制，以免学校文化元素被不必要的人为因素制约和影响。

二、学校文化元素的植根与培育

（一）植根教师集体

摘要：

硕士研究生是我国进行科技创新，知识传播的重要人才，是我国科研队伍的新生力量，而且很有可能成为未来主力力量，以繁荣我国经济，科技和文化为历史使命，然而,随着经济社会发展，社会大环境的变化，研究生的学术道德问题日益凸显。本文结合我国高校全日制硕士研究生学术道德的现状,论述了硕士研究生加强学术道德建设的重要性，通过分析我国研究生学术文化建设中存在的问题,针对存在的问题，重点从学术制度建设方面进行研究，以求改善研究生学术道德问题。

关键词：

研究生；学术文化建设；措施；学术制度

我国硕士研究生是建立在本科教育基础上的更高层次的专业教育。它以培养对某一领域、某一学科有创造研究能力的专业人才为任务。高校的学术文化建设具有举足轻重的作用，一方面，作为学校立足之本的学术文化，直接决定着学校的生存和发展方向。另一方面，良好的学术文化，为我国培养出更多专业性人才，创造更多科研成果，对经济持续健康发展也起着至关重要作用。所以，研究生自身的学术修养和品格状况以及高校学术文化建设，直接影响着我国高校创新人才，新型学术性人才的培养，关系到国家科教兴国战略的实施。

一高校硕士研究生学术道德的现状

（一）研究生学术道德问题的表现形式