文化素质论文范例

一、文化创意产业发展的不足

文化创意产业要发展，文化产品要有文化和有灵魂。目前，我国文化创意产业已经有了一定的发展，形成了较大的规模，但发展中还存在很大的不足。文化创意发展无底线。2010年，山东阳谷县、临清县和安徽黄山展开了西门庆故里之争。产业发展，经济繁荣，忽视了道德文化，文化中的低俗的、被批判的内容当做宣传发展的内容。影视粗制滥造，匪夷所思。抗日剧层出不穷，因拍抗日剧之多，横店一度被坊间戏称为“抗日根据地”。故事情节不断超出想象，被戏称雷人剧。文化创意发展超出基本的事实，脱离了生活，无法被大众所接受，注定产品没有市场。作品的“山寨”。文化创意产业的人才缺乏和层次不高，创造不出高品味的文化产品，当一个好的文化形式出现后，纷纷模仿。由中国文联理论研究室、中国文联文艺评论中心和中国文艺评论家协会联合的《2014中国艺术发展报告》指出艺术创作的雷同问题在某些领域引人担忧。文化元素使用乱点鸳鸯谱。2015年8月，在上海举行的环球小姐中国区总决赛内衣时装时，糖葫芦、青花瓷、戏曲脸谱等传统文化元素作为背景衬托众佳丽。内衣秀和传统文化的关联点在哪里，为什么要如此的牵强附会，传统与现代结合就是简单的拼凑吗？“文化接受”还是昨日黄花。奔驰的列车、拥挤的高速公路、宏伟天安门的广场、莫斯科红场、纽约布鲁克林的日落公园、巴黎的卢浮宫对于中国的大妈们来说不过是很好的跳广场舞的地方。文化创作者的文化根基浅薄，创作不出能被大众所接纳的文化产品，宣传不了优秀的文化，文化受众的文化无法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。文化产业的繁荣发展与文化产品的内涵、文化产品受市场欢迎度不是协调共进，侧面反映文化产业人才的创意能力和素养。高素质文化创意者只有紧密联系现实生活和市场需求，结合地域文化、民族文化、传统文化等，进行精深思考、艺术创新，制作出优秀的作品，因此，必须加大对文化创意产业人才的文化培养。

二、高等院校的文化创意产业人才的培养

我国高校的职能在人才培养、科学研究、社会服务三项职能外又增加了文化传承这一职能。高校的文化传承职能也正是文化创意产业人才培养所需求的核心。但中国的高校在人才培养与文化传承上也是在举步维艰。

（一）高校培养文化产业人才的生源质量不高

1999年，教育部出台的《面向21世纪教育振兴行动计划》文件提出到2010年，高等教育毛入学率将达到适龄青年的15%，截至2014年，中国高校录取698万人，录取率为74.3%。各地方政府以教育拉动经济内需，整合资源，筹建地方高等院校；中国普通高等学校数量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的数量。扩招计划使中国精英式的普通高等教育转变为大众化的教育，在客观上造成了高校的生源质量下降，影响了高素质人才的培养。最初进入文化创意产业相关行业人才多是民办院校培养的。1998年，国家允许创立民办高校；2002年，对民办高校政策进一步放开，允许民办高校有招生自主权；截至2015年，中国正规具有颁发高等学历文凭资格的民办普通高校从2001年的58已增加到722所。作为公办高校，专业的建设和发展需要教育主管部门审批，需要政府财政投入，师资力量的引入行政化审批，因此，公办高校的一个新专业的筹建、审批、建设发展周期比较长。而民办院校专业设置和招生比较自主，能够很快根据市场对人才的需求，而文化创意产业刚刚兴起，所以文化创意产业的相关行业人才的培养是民办院校。但在扩招的大背景下，多数学生因中学阶段基础薄弱而无法进入公办高等院校，而被迫进入民办高校，因此，民办生源质量比较差。民办高校又因师资力量、教学设备无法满足，对学生的文化基础培养不够重视，所培养的人才在进入行业后，无法满足高质量的有内涵文化产品的创意。公办普通高等院校学习文化创意产业专业的学生很大一部分并不是喜欢这一行业，而是因为在中学阶段学习能力不够，而中途被迫学习相关艺术类专业基础课，进而进入创意设计、表演类等专业，他们的先天文化基础并不厚重，决定了他们的后天的文化创意不足。

（二）高等院校忽视了文化创意产业相关专业人才文化素养的培养

1高校文化素质教育网络课程建设现状

1.1缺乏统一规划和建设标准，与传统课程没有良好衔接

很多高校都将文化素质教育作为推进教育教学改革的重要内容，积极架构适合本校实际的文化素质教育课程体系，开设大量必修课和选修课，以满足大学生的多样化需求。但很少有高校将网络课程纳入课程体系的整体规划与设计中，没有建立相应课程建设标准，这就使得网络课程建设呈零散状态，缺乏网络课程资源共享机制。网络课程与传统课程之间也没有很好地衔接，出现两者脱节甚至不相关状态。

1.2投入不够，课程建设举步维艰

很多高校对网络课程建设投入严重不足，常常只是在申报精品课程时给予一定支持以丰富申报内容，多停留在上传课件、电子教案、一般性教学资料层面。因此，网络课程内容编制不太理想，不能很好地体现网络教学的特性和价值，网站设计创新不足，难以引起广大学生的兴趣，没能真正发挥网络课程的作用。此外，网络课程师资培训投入较少，一定程度上制约了网络课程的开发与应用，课程建设难以深入推进。

2大学生网络学习特征分析

大学生的网络学习特征直接关系到高校网络课程建设的出发点和着眼点，由于大学生个人差异性及学习需求不同，对其网络学习特征主要从学习动力、自主学习能力和自控力方面进行分析。

1应用型本科院校大学语文课程的现状

1.1应用型本科院校大学语文课程教学模式比较单一。

从目前的教学模式来看，大多数应用型本科院校的大学语文课采用的是以教师为中心的教学模式，在课程教学中，教师占绝对的支配地位，教授每篇文学作品都会沿用一种讲课模式“作者生平+主要作品+写作特点+作品影响+文本选读”。在整个教学过程中，学生一直处于被动的学习状态中，课堂笔记的记录使学生根本没有时间去欣赏和思考作品，课堂活动和与教师交流更是甚少。这种传统的教学模式忽视了大学生的积极性和主动性，直接影响大学语文课程的教学效果。

1.2应用型本科院校忽视大学语文课程。

教育部颁布的《大学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）中指出“：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”《大纲》充分肯定大学语文教学是渗透人文教育的主渠道的地位。可见，大学语文课程是其他任何课程不能够取代的，尤其是对于文化基础薄弱的学生，它所产生的意义和价值已远远超出了一门课程的范围。他能提高学生的人文素质，并为其做出巨大的贡献。但应用型本科院校注重专业课程的学习，在专业课程的计划中每学期所学习的内容有充分的课时，有些专业课程内容在教学过程中会反复出现，既浪费了课时又耽误了学生的学习时间。而给大学语文课程留有很少的课时，从必修课改为选修课，选修课变为没有课。很多应用型本科院校已经取消大学语文课程教学。

1.3应用型本科院校大学语文课程师资力量比较薄弱。

应用型本科院校大学语文课教师的文学知识水平参差不齐，他们有时候难以与大学生进行良好的沟通与交流，在教学过程中会造成大学生对文学理解的障碍，部分教师的文学功底比较薄弱，对大学语文教学信心不足，存在畏惧心理。大学语文课在应用型本科院校通常只有几名教师担任，并没有形成一个很好的教育学科团队，从而导致教学科研方面的进步十分缓慢。

一、高校“文化素质讲坛”的功能

作为一道亮丽的文化风景线，“文化素质讲坛”在许多高校发挥着独特的功能和作用，主要体现在以下几个方面：

一是校园文化建设的重要阵地

讲坛请的是校内外的名家、名师、名人等著名的文化人士，讲的是文化知识、文化理念、文化发展趋势等文化大餐，传播的是文化精神、文化精髓，在校园文化建设中发挥着导向、引领的作用，不仅有力地提升师生的文化品位、文化人格，而且也会厚重学校的文化底蕴，提升学校的文化品位，升华学校的文化格调，凝练学校的大学精神。同时，一个特色鲜明的成功的“文化素质讲坛”也会成为学校在校内校外的一张文化名片、文化标识，对大学作用的发挥和影响力、知名度的提高都有重要作用。

二是德育教育的重要渠道

虽然是“文化素质讲坛”，但却直接或间接地承载了德育教育的功能。讲坛所体现出来的诸如弘扬正气、陶冶情操、健全人格、提升道德品位、坚定理想信念等作用，均是德育功能的体现。而且，既体现着短、平、快的作用，又有着影响宽厚、意义深远的价值，对帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，学会做人、做事、做学问，具有重要的引领功能、激励功能、塑造功能和调节功能。

三是素质教育的重要平台

1996年,邵阳师专承担了省教委立项的省级重点资助课题《师范高等专科学校素质教育目标和课程设置》总课题中的第七子课题《师专文化素质教育与实践》的研究任务。总课题界定:面向21世纪的师专素质教育的主要内容包括:思想道德素质、科学文化素质、职业技能素质和身体心理素质四个方面;科学文化素质是指师专学生从事教师职业应具备的专业文化基础知识、自然科学知识和人文科学知识的修养。教育部在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中则明确指出:“我们所进行的加强文化素质教育工作,重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育,同时对文科生加强自然科学方面的教育,以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”因此,本子课题所指的文化素质是指师专学生应该具备的思想道德素质、专业素质和身体心理素质以外的人文社会科学知识和自然科学知识的修养,加强师专学生的文化素质教育就是要对他们“加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育,同时对文科生加强自然科学方面的教育”,以提高全体师专学生的“文化品位,审美情趣,人文素养和科学素质。”几年来,我校《师专文化素质教育研究与实践》课题组,在校领导的精心指导和全校师生的大力支持下,致力于加强师专学生文化素质教育的理论研究和实践探索,取得了良好成绩。

一　师专文化素质教育的重要性

1、加强大学生文化素质教育,是当前世界各国高等教育改革中共同关注的一个热点问题。19世纪以来,世界高等教育经历了三次革命。第一次是19世纪初以洪堡为代表、柏林大学为标志所开创的现代高等教育,实行新人文主义,将高等教育从神学中解放出来:第二次是20世纪以美国为代表的高等教育改革,提倡科学精神,但弱化了人文教育;第三次是20世纪中叶以后,各国高等教育都重新唤起了对人文、社会科学的重视,力图使科学与人文融合,科技与人文共振。这一场改革的兴起,是因为许多发达国家优裕的物质生活常常伴随着精神的贫困和社会的危机,使人们越来越感觉到人类面临的发展问题不只是物质财富的增长,而是必须同时面对贫困、两极分化、生态危机、环境污染、资源消耗、人口膨胀等一系列复杂的问题;使许多教育工作者意识到,忽视人文社会科学,忽视人的精神塑造的教育是不完全的教育。

2、加强文化素质教育是改变我国高等教育轻视人文素质的现状的需要。中国是一个社会主义国家,正如教育部的领导所指出的:“要把我国建设成为社会主义的现代化强国,不仅要在国民生产总值上赶上和超过发达资本主义国家,而且要在人才的质量、人才的基本素质上达到较高的水平,而后者是一个比前者更为艰巨的任务……就高等教育来说,我们不仅要使学生掌握现代科学技术和专业知识,全面提高他们的综合能力,而且要他们学会如何做人,树立科学的世界观和正确的思想……把知识、能力和做人三个方面的教育有机地结合起来。”然而,当前我国大学教育中重理工,轻人文;重专业,轻基础;重书本,轻实践;重共性,轻个性;重功利,轻素质的“五重五轻”的现象仍然存在。“五轻”的根子在于轻素质,主要是轻人文素质,轻教学生做人。加强对大学生的文化素质教育,将学生的思想境界陶冶升华得更为崇高,将学生的思维方式训练得更为活跃与完善,有利于抵制教育中的狭隘的功利主义,有利于杰出人才的成长,有利于素质教育的全面推进。

3、加强师专学生文化素质教育尤为必要。师专学生毕业之后要为人师,要从事塑造人的灵魂的工作,成为人类灵魂的工程师,必须具有强烈的事业心和责任感,具有高尚的职业理想和职业道德,具有敬业爱岗、勤奋工作、乐于奉献的优秀品质,具有较高的职业能力,能身体力行地履行教书育人的职责,一句话,必须具有较高人文素质————种内在的品格、气质和修养。因此,加强文化素质教育,提高学校的品位和格调,提高学生的文化涵养,使学生具有开阔的视野,活跃的思维,高尚的人格,崇高的精神,为学生未来的发展和更好地做人、做事、做学问奠定广博文化底蕴,对师专学校和师专学生都十分必要,十分重要。

二　师专文化素质教育的主要内容和基本目标

文化素质的核心是人文素质。因此,加强大学生文化素质教育的主要内容应该是:(1)文、史、哲;(2)艺术;(3)现代中外文化精品;(4)自然科学的基本知识(对文科类学生而言).我们认为,师专文化素质教育的目的应该是,优化学生的知识结构,使之在认识、情感、意志、理想、道德等方面健康发展;丰富学生的内在精神世界,提高学生思想境界的人文精神,使之树立起正确的世界观、人生观和价值观,开阔学生的知识视野,促进学生综合素质的提高,使之形成科学思维、辩证思维和创新思维品质。

摘要：

本文主要介绍了文化育人在学生的素质养成教育中的作用，可以为学生的全面发展提供一个良好的环境，同时可以让学生可以发展自己的个性，对学生职业素养的提高也是非常重要的。文化育人在学生的素质养成教育中具有重要的作用，而教育工作者应该寻找各种有效的途径和方法，将文化育人的作用尽情发挥，从而促进学生的素质发展。

关键词：

文化育人；素质教育；人才培养

1引言

在高职院校的人才培养过程中，对学生的素质教育提出了更高的要求，在学生的素质教育中，应该贯穿文化育人的理念，充分发挥文化育人的作用，通过文化育人的教育理念，可以不断提高学生的文化素养，进而提高学生的综合素质，从而更好地实现高职院校的人才培养目标，符合现代人才教育的要求。

2文化育人在学生素质养成教育中的作用

教育部高教司1998年4月2号文件《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》曾明确说：“我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文修养和科学素质。”这从国家层面强调了文化素质教育在人才培养中的重要性，强调了人才培养的文化意义。以教学为主的新建地方本科院校由于升本时间短，学校缺少深厚的文化积淀及高度的文化自觉，要实现大学文化传承与创新的使命就只有将文化功能与人才培养功能相结合，通过培养具有一定文化素质的应用型人才来实现大学的文化使命。在新建地方本科院校，学生的专业知识和专业能力需要通过专业教育来完成，而文化修养则要通过通识教育来实现。因此，重视和加强通识教育，从大学文化传承和创新的角度进行通识教育改革，提高人才培养质量，是新建地方本科院校发挥文化传承功能的重要途径。

一、明确通识教育理念是有效实施通识教育的前提

目前，我国大多数新建地方本科院校在实施通识教育时普遍存在如下一些问题：一是在价值层面上以工具理性指导人才培养，忽略了大学本身的人文情怀和价值追求。在人才培养模式的设计中与下游的高等职业教育相似，“以就业为导向”、“一切为了就业”成了人才培养唯一的指导思想，就业率成了高悬在高校领导头上的“达摩克里斯之剑”，以至于大四成了就业年和“空巢”年，学生为了就业无心学习，到处找场子、通路子。在教学方面，通识教育则让位于职业技能教育，通识教育仅仅是专业教育的补充，是游离于专业教育之外的附加部分。二是在课程设置方面，首先是公共必修课程中的思想政治理论课侧重思想政治教育，形式上重视，实质上没有得到重视；其次是课程教学急功近利，学生学习心态浮躁；再次是通识课只重数量、不重质量，学生只求学分、不讲学习效果；四是专业理论课负担过重，学生无法安心于通识学习。三是在师资队伍方面，教师缺少一定的文化底蕴。由于新建地方本科院校近年来都面临一个快速发展期，学校连年扩招，规模急剧扩大，对教师队伍资源形成了巨大的压力，高素质教师的补充远远不能跟上学生数量的增加。再加上这些学校引进人才首先考虑的是急需的专业人才，而不是从事通识教育的教师，学校高水平的人文专业教师紧缺，加剧了教师队伍学科结构不合理的状况。所以，新建地方本科院校不可能象国内一流的本科高校那样积聚起一批能开设高质量通识教育课程的教师力量。四是在操作层面上，通识课程建设不到位，教学管理不严格，教学内容没有主要方位，教学方式单调，使通识教育课程不能适应应用型人才培养的需要。存在上述问题的根本原因还是学校对实施通识教育的本质和理念认识缺位，对通识教育在培养应用型本科人才中的重要性认识不足。通识教育原意是教导人要接受全面的、完整的教育，加强学生的人文修养和人格的完善。通识教育的目标是培养学生能独立思考，对不同的学科有所认识，从而能将不同的知识融会贯通，培养出一个完全完整的人。通识教育的成形在美国，它是美国大学在社会发展过程中不断提高自身的适应性的产物。1945年7月，哈佛大学颁布了著名的“红皮书”——《自由社会中的通识教育》，报告强调，通过通识教育应该帮助人们“有效地思考、交流思想，做出适当的判断并区别不同的价值观念”。158国内著名学者李曼丽博士则认为：“就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应接受的非专业性教育；就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民；就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。”17根据以上论述，大学通识教育作为一种教育理念，是关注作为整体性的人的教育，是使每一个人都能接受适于自身需要与特点的教育，是求得每一个人身心健康、全面发展的教育。通识教育所追求的是高等教育的本质和大学的使命，因此，人文教育和人文精神的培养是通识教育的主要内核。通识教育的理念和目标符合我国全面发展的教育方针，也与国家对大学生素质教育的要求相一致，与大学文化传承创新的功能相吻合。当前，我国已经进入高等教育大众化阶段，基本情况与20世纪30-40年代美国高等教育的状况十分类似。在人才培养方面，新建地方本科院校面临着地方经济社会发展对各类应用型人才的需求及学生就业竞争的巨大压力，究竟是全面“育人”，还是功利性地“制器”，这是摆在新建本科院校面前需要正确抉择的一个战略性问题。其实，培养高素质应用型人才，前提是高素质，然后才是应用型。一个大学生走上社会以后，只有人格健康、文化修养好、科学素养强，再加上扎实的专业知识和能力，才能更好地为地方经济社会发展服务。通识教育可以避免新建地方本科院校因专业结构单一、专业划分过细、专业功利性过强的现状，培养适应性和社会责任感强的人才。因此，新建本科院校要真正理解大学通识教育的目标，以先进的通识教育理念引领人才培养全过程，不仅要重视“制器”，更要重视“育人”；要在组织实施大学通识教育的过程中，建设具有应用型人才培养特色的通识课程体系，以专业教育为根、通识教育为本，将通识教育融入应用型人才培养模式的整体改革之中。

二、课程建设和改革是发展通识教育的核心

应用型人才的素质规格必须有严格的课程体系来支撑。目前，大多数新建地方本科院校的通识教育课程都由公共必修课和公共选修课（通选课）组成。由于历史的原因，公共必修课程中占主要比例的是思想政治理论课、大学英语、计算机和公共体育（一般要占40个学分），思想政治理论课是对大学生进行政治思想教育，大学英语是培养大学生的语言交流能力，这些课程是无法承担通识教育任务和实现通识教育目标的。公共选修课程则是天女散花式地多而杂，数量有数百门之多，课程内容没有深度，课程间没有内在联系，形不成有效支撑专业教育的课程方向，教学要求不严，导致很多学生混学分。很明显，目前所实行的公共选修课方案实际上未能达到通识教育的目的，并不是真正意义上的通识教育。通识教育的核心是通识课程体系的建立，建立核心课程体系是解决上述问题的出路，也是美国和国内高水平大学通识教育课程改革的成功经验。我国清华大学、北京大学、复旦大学、中山大学等高校曾相继学习哈佛大学的经验，推出了自己的核心课程体系。但问题是，作为一所新建地方本科院校，其办学理念和办学定位有自身的特殊性，以教学为主、培养应用型人才、为区域经济社会发展服务的使命决定了这类学校不能盲目照搬哈佛和国内一流高校的做法。而新建地方本科院校学生的学习能力以及根深蒂固的学习习惯也不一定能完全适应哈佛大学的做法。相比之下，美国麻省理工学院的经验更值得我们借鉴。麻省理工学院的自然科学通识课程不似哈佛芝加哥的自然科学课程多为所谓“非专业的科学课”，而是与专业紧密结合的数学物理化学生物等课程。较有特色的是，麻省理工学院对理工科学生的人文社会科学要求较高，理工科学生必须选修至少8门其质量份量和严格性很高的人文社会科学的课程，而且规定至少3门必须集中在某一特定领域，如历史、哲学、文学等。基于上述案例，新建地方本科院校在建立自己的通识教育课程体系时要重视以下几点：一是核心课程要以人文社会科学课程为主，坚持少而精的原则。人文类课程是人类文化精华的主要载体，人文精神是养育大学生健全人格最核心的心理营养。在以理工类专业为主的一些新建地方本科院校，理工类专业基础课程中的科学素养已基本满足学生发展需要，应更加关注学生人文素养的培养。因此，通识教育要以人文社会学科课程为主线，精选包括传统文化（如四书）、伦理学、文学、外国经典、中外历史、哲学等课程，通过这种知识教育、道德教育、伦理教育、生命教育等培养学生健全的人格。这类课程特别要渗透中华文化传统，使通识教育内容本土化。因为“文化传统是一个民族世世代代积累而成的精神财富，是一个民族发展动力接连不断的源泉。文化传统可以造成一个民族的自尊心、自豪感和自强精神。有了它，一个民族在遇到难以应付的历史环境的挑战的时候，就有可能激发民族活力，解决面临的复杂问题，使民族获得新生”。

  中华文化源远流长、博大精深，是千百年来中华民族智慧的结晶，也是全人类的宝贵精神财富，其特有的道德理想、人生态度、价值追求、思维方式在今天仍有不容忽视的教育价值。二是要改革现有公共必修课程体系，实现真正意义上的通识教育。由于中国的国情和历史原因，目前的公共必修课框架还不可能有大的变动，但其教学内容可以整合，如思想道德课程可以与传统伦理教育相结合，融入中国传统道德元素；马克思主义基本原理可以与介绍西方经典哲学思想结合起来进行教学；大学语文可以从文学和传统文化的视角进行课程改革；大学英语课程，它应不仅是一门语言课，不仅是为了学生考级，我们要通过大学英语对学生进行国外先进文化和精神遗产的教育。即使是大学体育课程，也可以体现通识教育的内涵。传统体育课程的目标过于关注人的生物学意义，侧重身体需求和生理需要，而忽略了学生作为“人”的心灵渴望。现代大学体育完全可以渗透“精神、道德、人格”教育，使体育课同样充满人文情怀。三是要将通识教育和专业教育相互融通。通识教育与专业教育是相互支撑的课程教学体系，从高素质应用型人才培养的视角来看，通识教育能使学生获得将来社会生活适应过程中除专业知识和能力外所需要的知识素质和能力，专业教育则满足学生在就业岗位中的职业要求。通识教育要求学生在知识领域上的适度宽广，强调的是横向上的知识面和基本技能；专业教育则是对学生某些专业领域知识和能力的深度要求，主要强调纵向上的理解。作为学生，能以人文和更宽广的科学视野思考和处理专业问题，或能从精深的专业角度来观察、适应社会的变迁，都是一种非常有益的修养。学校的专业教师，要在专业教育中渗透通识教育的理念、精神，把历代科学家和专家对真理的不懈追求和改造客观世界的人文情怀、顽强精神，以及自然规律中的美学原则等渗透到教学中。另一方面，不同专业学生的专业教育要与不同的通识课程相匹配，例如，培养建筑工程师，要学会造房子，就要学习专业课“结构力学”；房子要造得美观，就要学习美学；造的房子质量要好，不会成为“楼歪歪”，则应该学习伦理学。因此，美学与伦理学应是建筑类和艺术类学生必修的通识课程。四是重视公共选修课程建设和管理。目前大部分实行学分制管理的新建地方本科院校，都有公共选修课课程模块作为通识教育的重要补充。但这类课程多而杂，课程开设随意性大，管理混乱；师资基本以青年教师为主，开课质量不高；学生对选修该类课程积极性不高，听课不认真，考核不严格。因此，学校要对公共选修课进行整体规划和建设，并在建设经费上给予扶持；要根据学科和专业特点对现有的公共选修课进行疏理，要按大类整合，如人史类、艺术类、科技类、经管类等，以便于学生根据个人需求及专业特点进行选择；要充分利用现代信息技术所提供的优秀网络课程资源，以“网络课程+辅导教师”的形式充实到公共选修课体系中；要重视通识课程教师队伍的建设，加强对通识课程的教学管理和课程评价，提高师生对通识教育的自觉意识。五是开设通识教育系列讲座。新建地方本科院校在通识教育师资不足的情况下，可以充分利用校内外优质教学资源，开设专家讲坛、系列讲座，对不同专业或不同需要的学生进行相关的通识教育。每位专家教授在自己熟悉的专业或相近领域内精心准备若干讲座，学校可建立精品讲座专家库或网站，学生根据不同专业需求选择相应的讲座接受教育，经教学管理部门考核后承认一定的学分。

三、严格要求和教学方法改革是通识教育成败的关键

摘要:“工匠精神”包含了工匠的审美意识与审美情趣。现代职业教育要将“工匠精神”融入到人才培养过程中，注重技术与艺术的融合。高职艺术素质教育据此要进行重新定位，从文化素质教育与专业教育融合的视角，将培育“工匠精神”融入到艺术素质教育中;要促进人才培养理念的调整，通过转变传统的“技能本位”职业能力观，实现精湛技术与审美情趣的浑然一体。针对性的社团活动、有效的教学模式、与职业生涯规划衔接的教育内容，是促进艺术素质与“工匠精神”同频共振，实现艺术素质教育与工匠精神培育并举的有效路径。

关键词:高职教育;艺术素质教育;工匠精神

高职艺术素质教育是通识教育的重要内容，通过培养“学生感受美、鉴赏美和创造美的基本能力”，在普及艺术知识，提高学生心理素质的同时，“培养学生的创造潜力，实现学生的个性价值”，最终促进人的全面发展。培育“工匠精神”也是高职学生素质教育的重要内容，从实践层面而言，就是培育学生的“专业精神、职业态度和人文素养”，以解决高职技术教育中“理性缺失”困境。［2］在高职教育教学实践中，艺术素质教育因其具有通识课程教学与校园文化艺术活动的支撑，通常比较具体;而“工匠精神”培育的形式主要是宣导教化式的，因其缺乏具体支撑，效果通常并不明显。艺术素质教育与“工匠精神”培育的互不统属、相互分离，制约了高职素质教育的效果。因此，如何理解并准确把握高职艺术素质教育与“工匠精神”培育之间的关系，进而寻找到两者并举的路径与方法，对于促进高职学生素质教育具有重要的现实意义。

一、艺术品味与精湛技艺紧密对接———高职工匠精神培育的特质

“工匠精神”是工匠对于职业和产品所拥有一种追求极致的态度和精益求精的理念。自“工匠精神”被写入政府工作报告，弘扬“工匠精神”成为我国促进产业转型升级、加快实现由“中国制造”向“中国创造”转变的重要理念。“工匠精神”所带来的现代职业教育战略调整以及社会对用人观念的变化，使得高职院校将培养学生的“工匠精神”作为教育教学改革的重要内容。但是“工匠精神”属内在精神层面，高职“工匠精神”培育工作需要若干具体的培育载体才能奏效，其中艺术素质教育就是一个重要的载体。高职“工匠精神”培育的特质就是艺术品味与精湛技艺紧密对接。工匠虽然是充满传统色彩的词汇，但是拥有“精湛技艺”是对工匠最基本的定位。技术与艺术都是人类实践活动的产物，两者的关系可以用“技艺相通”来概括。从词源上而言，“技艺不仅指工匠活动与技巧，而且也是他们心灵的艺术或美的艺术与技巧”，［3］所以，拥有“精湛技艺”的工匠所制造的产品往往兼备实用性与艺术性，是工匠技能与审美情趣、审美观念的物化。手工业时代工匠制造的产品，小到日常生活用具，大到房屋桥梁，无不将艺术品味与精湛技艺融入制造过程，实现了技术性与艺术性的高度结合。工业化时代工匠尽管在称谓上发生了诸多变化，其技术活动仍是追求“技”“艺”融合。现代各种具体技术形态既是科学技术发展的产物，同样也是文化综合发展成果。以工业产品为例，产品设计造型的基本原则就是注重“技术与艺术性的统一、功能与形式的统一、微观与宏观的统一”，如果缺乏审美因素，没有艺术品味，技术含量再高也难以获得认同和接受。“工匠精神”是工匠们对设计独具匠心、对质量精益求精、对技艺不断改进、为制作不竭余力的理想精神追求，可以概括为尊师重教、一丝不苟、求富立德、精益求精、知行合一等五大精神内涵。［4］培育“工匠精神”可以从多角度来理解，就技术与艺术的关系而言，培育学生将“技术做成艺术”的理念，似乎更切合高职“工匠精神”培育理念和目标。高职教育从人才培养定位上而言，是培育知识、能力、素质三位一体的技能性人才，其技术教育与技能培养是重点，因而追求精湛、卓越的技术技能，崇尚责任、担当的职业道德，是高职教育的应有之义，但是对于“工匠精神”中所蕴涵审美情趣、审美观念的培育相对缺失。要弘扬“工匠精神”，促进学生将艺术品味与精湛技艺紧密对接，只有坚持以现有的艺术素质教育为载体，在“工匠精神”培育中嵌入艺术素质教育课程体系才能实现。可见，就工匠以及“工匠精神”的定位与内涵而言，工匠劳动是一种创造劳动，而创造劳动是天然地带有美的活力，因而“工匠精神”必然包含了工匠的审美意识与审美情趣;现代职业教育要培养工匠，要将“工匠精神”对美的追求融入培养过程中，注重技术与艺术的融合。艺术品味与精湛技艺紧密对接，这是高职“工匠精神”培育特质，也是方向。从这个意义而言，传统的高职艺术素质教育需要在培养“工匠精神”的视角下重新定位。

二、文化素质教育与专业教育有效融合———高职艺术素质教育的定位

高职艺术素质教育作为文化素质教育的重要部分，它“既是发展智力、培养学生创造力的重要方面，又是培养学生审美能力的重要手段，既是学生人格成长的必要内容，又是推动校园文化、丰富学生生活的重要载体”。［5］但目前高职院校艺术素质教育课程的设置寥若晨星，艺术活动追求短期效应，成了少数特长生的专利，大部分学生被排除在艺术素质教育的大门之外。高职人才培养体系中，艺术素质教育更多地被当作专业教育和技能教育“锦上添花”式的“补充”。高职艺术素质教育得不到应有的重视，其根本原因还在于对文化素质教育与专业教育关系理解存在误区。高职的文化素质教育是除专业教育以外的人文科学教育与艺术素质教育。开展文化素质教育一方面是为了完善人的心智，另一方面是激发人的潜能。在高职教育中，文化素质教育与专业教育是相互促进、密不可分的。专业教育是文化素质教育的主阵地，文化素质教育是专业教育的基础。［6］但是，高职教育是面向职业岗位的专业技能教育，技能本位的教育使得教育的功利化现象难以避免，因而在高职实际操作层面上，文化素质教育与专业教育“客观上”存在着“疏离倾向”。重新定位高职艺术素质教育，就是要将培育“工匠精神”融入到艺术素质教育中，促进文化素质教育与专业教育融合，使得学生实现精湛技术与审美情趣的浑然一体。将“工匠精神”融入艺术素质教育，高职人才培养理念要适时调整，职业能力观也要从基于“技能本位”向基于“综合本位”转变。职业能力是高职教育的目标和特点，适应经济社会发展要求，培养学生的专业基础能力、职业岗位能力和职业通用能力是高职教育培养目标模型。［7］“技能本位”将职业能力视同于岗位技能，忽视了学生面临不同岗位的职业迁移能力，忽视学生将来发展所必需的综合素质，培养出的是机器生产环境下的“附属”，而非能动的驾驭者和创造者;“综合本位”将职业能力作为综合能力，是“人们从事一门或若干相近职业所必备的本领，是个体在职业工作、社会和私人情境中科学的思维、对个人和社会负责任行事的热情和能力”。［8］基于“综合本位”的职业能力，注重将技术技能与职业素养有机融合，审美意识、审美情趣、艺术素养理应成为职业能力的重要组成部分。适应职业能力观的转变，高职人才培养体系要进行相应调整。要围绕培育“工匠精神”，将工匠对精湛技术追求和对艺术品味的领悟，融入专业课程体系与教学内容，融入艺术素质教育与艺术活动之中。艺术素质教育不再是专业教育的附属，而是与专业教育一样成为培育“工匠精神”、打造现代工匠的重要载体。因此，只有从文化素质教育与专业教育融合的角度定位艺术素质教育，才能使学生结合自身的专业与个人的兴趣，走进艺术、理解艺术，吸收到艺术的精髓。对于大多数理工类的学生而言，艺术素质教育与专业教育的有机结合，一方面使学生形象思维得以完善，创新能力得以提高，另一方面也使他们感受艺术中所表达的情感，体验艺术中所蕴涵的情绪，达到塑造他们完美人格的目的。［9］273这也正是现代“工匠”培养的最佳路径。