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一、中国现代文学形式的发展史
基于现代语言运动来讲，是国民的大众语言从文言文——白话文——口语的一个转变过程，白话文从鲁迅兴起，与今天的口语是两种不同的概念，是语言发展的毕竟阶段，前者为文学语言，后者为形式语言。无论发展指向如何，这都代表了现代语言的发展历史成果，这种变化取决于社会与文化的倾向与压力，在不断的变化运动中不断的迎合当代历史。可以说，中国现代文学史是现代汉语文学语言的变革史，最初的开端便是之中的白话文运动，这一活动的兴起，主要是由于当时历史文化以及社会的进步而引发的在这一运动之中，一个十分重要的方面就是文学革命同现代语言变革二者间的生发与激励。在使其，杂感文也能够对具体文学形式发展同文学语言的变迁之间的关系进行体现，以文学这一角度进行观察，同一般的文学作品相比而言，虽然杂感文本身也存在着对主观情感的表达以及对客观形象的再现功能，然而，较之于小说与诗歌等文学体裁来说，存在着一定的差异。其在对客观形象进行再现时，经常会体现出概括化以及单一化的特点，并且，在对客观现象以及具体事实进行描述时，其主要的目的也是为了阐述一定的议论，从对于语言的特殊要求这一角度进行分析，同时期所进行的语言革命的主要目标之间存在着许多方面的一致性，较之于白话语言在发展过程中的要求，杂感文在语言形式上同时诗歌之间的差异并不十分明显。与此相比，对于现代诗歌来说，其晚熟的特点也能够通过对文学形式关系以及语言变革这一角度来进行分析与思考。在现代白话诗歌最初的发展时期，其主要的语言特征表现为暗示、含蓄、抒情以及寓意等，在诗歌的领域之中，由于语言发展的理性化与精确化，抒情诗的情况也要比哲理诗以及叙事诗更加理想，在我国几千年的历史中，中国古典诗词经过不断地发展，形成了一系列的适用于文言文体系的要求与规范，也在不断的诗歌创作中，留下了许多富有着丰富内涵且通俗易懂的词汇，这也使得许多人虽然并不具备着较高的诗歌创作天赋，然而，只要能够多读书，多涉猎阅读一些诗歌，那么，在进行诗歌创作时也将会显得十分那容易，然而，对于白话诗来说，这一特性显然不具备，在对诗歌创作时应用白话语言，不存在规定的格律，也不存在短小精悍的典故词语，这也就无法对其进行应用，甚至可以说，许多诗人在应用白话文进行诗歌创作时，其本身对于白话的语言特性也并不具备十分透彻的了解，这主要是由于当时应用白话文的时间相对较短，绝大多数的人对于白话语言的预警特性以及声音特性等很难做出准确并全面的研究，因此也可以理解，在的初期，诗歌、小说、戏剧以及散文等诸多文学形式在发展时所存在的不平衡。
二、“雅致的俗语文”
中国现代文学形式的发展同文学语言的变迁之间并不是一种简单的顺应，而是文学自身不断地通过文学性这一特点对现代语言的发展与丰富起到了推动的效果，从这一角度可以认为，对于中国现代文学之中所表现出来的语言自觉情况，不仅在现代语言的“从鬼话到白话，从白话到民众口语化的运动历史”这种十分简单的重复，而是在文言、白话等诸多的语言场域之中自足并自主地垂涎与选择，在不断地发展中将文学的语言历史生成。在诸多的文学形式中，若是仔细地进行研究，均能够体会出其中所蕴含着的艺术之美，这种美在诗歌这一文体之中得到了最为充分的表现，诗人在对诗歌进行创作时，不需要对白话与文言进行区分，而是应根据自身所创作的诗歌的形式来对最为合适的文体进行选择，李金发主要是通过西化的句式以及语法，并应用常人认为十分怪异的修辞方式，并应用白话文与文言文结合的词语来进行诗歌的创作，以此保证其所创设出的诗歌语言效果具有着陌生化的特点，在不合情理的词语搭配之中，将一些十分深刻的情理与思考蕴藏在其中，并以此来形成一种在晦涩中蕴含着美感的独特的抒情风格，王独与麻穆木天在创作时应用了“纯诗”这一改变，并且将印象派的音乐作为参照，对于诗歌的听觉感受进行强调，保证诗歌在朗诵时能够给人一种舒适的美感，并且对运动的、音乐的、立体的、理想的以及曲线的诗歌体系进行追求，并且，当白话新体诗这一体裁得到了学术界以及广大人民群众的认可之中，其主要的目的是对我国诗歌长期的传统进行接通，对年深日久流传下来的遗产进行利用。在事实上，对文言之美进行发现并肯定是现代中国文学所表现出来的潜流，其同现代语言变革的大势所相逆，然而，其往往能够使得诗歌与白话文体现出许多的雅致，因此，许多的作家选择回归文学这一本位来甄别并选择语言，当前所应用的白话文，是好还是坏都属于实施对于理论所展开的十分强有力的抗议，并且，在白话文运动的中心，也已经从白话转移到了文学领域，由以往的文学底白话化转变成为了如何以白话作为基本的创作工具，树立起一个丰富的且具有着身后内涵的新时代的文学。究其原因，主要原因则是由于白话过于简陋与频发，同文学意境的缜密与反复之间呈现为反比例，无论在哪一个国度之中，都存在着白话与文言之间的区别，因此，对言文进行截然分离所体现出来的问题促使我们应将文学的工具调整的更加现代化与浅显化，以此来保证其活力与新鲜能够得到恢复。与此同时，也是的我们必须要对现代语表达出一种成人的态度，或者对某一种问问进行惟妙惟肖地摹写，想要完全地胜任文学表现的工具，则需要对变化多端的人生进行充分地应对，反而言之，若是当前的白话对于当期那我们所需要的文学工具能够完全地胜任，或者虽然并没有达到胜任的效果，我们仍然对这并不符合实际的要求与主张进行实践，那么到最后，仅仅能够得到这不幸的也是无法避免的结论：如果不是我们本身所掌握的文学内容过于浅薄与简单，那么则是这文字内容将会不断地趋向于浅薄与简单。在之后不断发展并完善的现代汉语，从实质上来说，则是经过了欧洲化的白话文，这一种语言经过了对欧洲概念与文法的吸收，从而形成了一个具有着规范化特点的语法系统，以此使得语言思维的逻辑力量以及表达严密与准确性得到了加强，对于我国传统语言之中所具有的不严密、含混以及感性化等诸多的缺点进行了一定的淡化，经过这一改良，在很大程度上使得语言在应用中对于科学的思维能够更加适应，可以说，这不仅属于在文化方面所取得的一个重大进步，从客观上来说，也使得欧化文法之中精密的文学形式得到了应用与发展。
三、文学语言与文学形式的构建
索绪尔经过研究认为，对于文学语言来说，其值得不仅是在文学作品之中的语言，更是指对于整体进行服务的，经过培植的非正式的或者正式的语言，因此，从这一角度上来对现代文学语言进行研究可以认为，其同现代民族国家构建之中的民族共同语构建存在着十分密切的联系，现代民族国家所建立的并不仅仅是一个实体，更应该包括语言学、文学以及美学等诸多的想象性建构，以作为开端的语言革命，其对于历史有着十分重大的贡献与意义，对于语言革命来说，其所取得的成果必然需要将语言艺术之中的文学作为依赖，并以此进行巩固，因此可以说，一种新的文学的诞生，能够产生的意义并不是单单能够对新文学自身的发展起到效果，这种意义是多方面的。以诗歌作为研究的范例，新诗经过发展，已经从十分僵硬的、没有新意的旧诗之中得到了解放，并且对于旧诗的各种舒服与规范都完全冲破。将旧的枷锁进行了冲击并打破，使得诗本身的生命得到了复活，这对于我国的诗歌发展起到了十分重要的作用，甚至可以说是脱胎换骨、起死回生的。对于代表着旧的语言方式的古典诗词同新诗之间的冲突，这对于确立新的语言方式具有着特殊且十分重要的意义，从这一角度对新文学的产生进行思考与研究就可以认为，若是分析其所具有的历史贡献，并不需要将其限制在文学这一领域之中，而是属于反对文言文并对线代表花纹进行提倡的语言革命，甚至可以说，是我国文化从旧走向新的一个历史性的时代。然而，凡是有利也有弊，虽然其具有着十分重要的历史性意义，然而，在这一革命之中，也使得中国语言陷入到了两难的境地之中，为了对科学发展的要求进行适应，语言必须要符合界定性、精确性的要求，然而，想要达到这一目标，则需要将我国传统语言方式之中所具有的模糊性、隐喻性等具有着文学色彩的特定进行抛弃，若是想要对这一语言风格进行保存，那么，则很难适应科学思维这一要求。在构建民族共同语这一过程之中，作为作家，必然会自觉地对于语言的同一性存在着偏离或者顺应，通过语言与文学不同的发展规律进行分析，在文学书写同民族共同语之间所存在的互构情况，并在共同语同一性实现之后并不会必然地导向文学书写的语言一体化，对于文学书写来说，其应该属于在整个民族语言活动之中一种最具有探险性以及实验性的部分，其不断地对民族语言的疆域起到拓展的作用，对民族共同语起到推动的效果，使其在动态中不断地对新的同一性进行生成。因此，对于中国现代文学形式发展同文学语言的变迁之间的关系进行研究，不仅应对已民族共同与构建作为目标的现代语言运动对于文学形势发展能够起到的影响进行关注与研究，更需要对中国现代文学在每一个不同的时代的实际情况投以应有的重视。这是摆在每一个文学研究者和文学创作者面前的一个重要课题，此外，更需要我们指的注意的是，在每一个不同的时代，都会存在不同的作家，作家的语言实践在对文学自身起到推动与丰富作用的同时，对于现代语言也能够起到一定的推动与丰富作用。
四、结语
总的来说，经过现代诸多作家不断地努力，在当前的社交以及语言的应用中，文言文已经退出了舞台，在当今许多的文学作品中，白话文已经取代了文言文的地位，并且得到了一定的发展与丰富，与此同时，在这样的发展与丰富过程之中，文学也对自身进行了发展与丰富和深入，并不断对我国现代文学的传统进行了创造和革新，使得我国的文学形式不断地向前发展和丰富。
作者：马健 单位：渤海大学文学院
