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内容摘要：陶行知作为一位伟大的教育家广为人知，但他作为一位现代文学史上伟大诗人的地位却少有人承认。因为我们的学界现在还没有充分认识到他的诗歌在现代文学史上的重要价值。随着时间的流逝，我们的后代会逐步认识到他诗歌的可爱与宝贵。陶行知作为一位伟大的大众诗人的地位必将凸显出来。陶渊明是中国古代伟大的田园诗人。本文把他们的诗歌做一个有意义的分析和对比，从而发现和定位陶行知诗歌在中国现代文学中的地位。
关键词：诗歌地位陶行知陶渊明现代文学
陶行知是一位让中国人民佩服的伟大的教育家之一，他的知行合一的理念，生活即教育，社会即学校，教学做合一的思想，对当代的教育启发很大。他的名言是千教万教教人求真，千学万学学做真人。同时本文认为陶行知是中国现代文学史的一位伟大的诗人。他的诗歌具有显明的特点，具有很高的文学和美学价值。自1936年萧三发表《中国的大众诗人陶行知》至今,陶行知诗歌研究80多年了，就他的美学价值研究也有很多，但是对他诗歌文学地位挖掘却不多。[1]
陶行知的教育理念与他的诗歌创作是密切相关,我们应该联系他的生活教育思想和哲学观来研究读他的诗歌。我们现在没有充分认识到他的诗歌在现代文学史上的重要价值。但是随着时间的流逝，他作为一位伟大的大众诗人的地位必将凸显出来。我认为陶行知的诗歌地位可以类比中国古代陶渊明的诗歌地位，在他们所处的时代名气不大，越到后世越是有文学的地位。因为他们诗歌都有许多共同点和相似之处，具有很高的文学价值和思想价值。本文认为“二陶”诗歌的主要共同点是他们的诗歌的内容和感情都是真实的，他们的诗歌都是语言朴实的，朴实的语言中含着诗人的豪情壮志。
我们先来分析几首陶行知的诗歌。诗一《自勉并勉同志》人生天地间，各自有秉赋；为一大事来，做一大事去。多少白头翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。这首诗表达了作者想做一番大事业的豪情壮志，语言和朴实，表达了对年轻人要珍惜时光的教导。整首诗主题清晰而又充满了仁爱之心，语言明白晓畅。读起来，很能鼓舞人。[2]诗二《问到底》天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。您不问它您怕它，他一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底！诗三《每事问》发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。这两首诗看起来，语言明白清新，平民化，就好像白话一般，质朴无华，其实大有味道。这二首诗运用了形象生动的比喻，拟人化的手法，把天地比作闷葫芦，很巧妙，把人和动物做比较，说明了疑问的重要性，表达作者对学问追根就底的钻研精神。这是一位诗人，用诗歌进行的教育。在教育实践中不断的探索与思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，这种理念依旧发挥着它巨大的作用。这些理念许多都是通过他的诗歌传播下去。诗四《无名》捧着一颗心来，不带半根草去。这首诗充满仁爱之心，充满了对教育的热爱，对学生的关心，其献身教育事业的决心表达的很彻底。[3]诗五《手脑相长歌》人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。这首诗是陶行知用来教育学生要思考和实践相结合，语言质朴，形象生动，很教育意义。他说中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。[4]要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。所以本文认为他不仅是中国现代伟大的人民教育家,而且是优秀的大众诗人。研究者048诗六《一文钱》公家一文钱，百姓一身汗。将汗来比钱，花钱容易流汗难。诗七《自立立人歌》滴大众的汗，吃大众的饭，大众的事情不肯干。架子摆成老爷样，可算是好汉？诗八《民之所好》民之所好好之，民之所恶恶之。为人民奋斗者，血写人民史诗。这三首诗表达了作者对劳动人民的真挚的感情，这种感情和仁爱之心联系在一起。陶行知就是一位人民的诗人，大众的诗人。他是一位言行一致的诗人，是真正为老百姓着想的诗人。[5]
一千多年前东晋出现了一位伟大的诗人陶渊明。陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》等。
他的名言是不为五斗米而折腰，感动了后代无数的文人。陶渊明诗歌的语言是质朴的。诗人在面对世界和自己的内心时，是真诚而直白的。陶渊明的诗歌不求雅，不求俗，本无所求，然而这却使他的诗歌有了直指人心的美感。
陶渊明诗歌最有价值部分，与陶行知的诗歌最相同之处就是真实。正是这最真的陶渊明，发现了这最真的一味。要知道，他之前的诗人，和他同时代的诗人，都是不屑于“真”味的。只有陶渊明，用词如山野农人的口语，不避其粗鄙，反爱其质朴，有天然之趣。苏轼说：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’”[6]这个“味”让令陶渊明达到了物我两忘的境界。他的审美已远远超出于他的时代。后代人逐渐理解了陶渊明的诗歌，他的诗歌地位才开始突显起了!陶渊明之真，使他的诗不事雕琢，自然流露。他的审美已远远超出于他的时代。后代人逐渐理解了他的诗歌。陶渊明的诗歌地位才开始出名了!所谓“真实”，是他不欺骗自己，不委屈自己，在诗歌里敢写自己的心里话。唯“真”，唯“实”，令陶渊明的诗歌达到了天人合一的境界。陶渊明性情之真与他的诗歌之真是合而为一的，好像一曲美丽动人的民歌，越唱越有味道。这“真实”，让他的诗歌虽穿越千年，现在读起来还是让人不禁发出深深地感叹。文章贵真，文人需骨！
下面分析他的一首代表作，来说明他诗歌的这一特点。饮酒其五·结庐在人境结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。“天”在中国人心中是一个崇高的信仰。在东汉战乱的环境中，“天”开始遭到人们的怀疑。于是旧的矛盾结束，又是新的矛盾的开始。相对于人生的短暂，宇宙好像是无穷的。人是大自然的赤子，来自于大自然。人性和自然构成了一对矛盾。在陶渊明看来，过分追求名利享受，虚伪做作，欺骗自己，就会造成许多问题。根本上破坏了生命的和谐。“采菊东篱下，悠然见南山。”山和人融为一体，悠闲自在！生命的真谛，语言是没有办法全部表达出来的。语言有很大的局限性的。[7]我们认真去体会这两句诗，会发现一种休闲般的体验。人生要学会不争，学会慢生活，学会反省自己。陶渊明把人类对自身的超越写出来。人生要面对现实，更要超越现实。生命的真谛，语言是没有办法全部表达出来的。我们认真去体会这两句诗就会发现，人生要学会知足，学会慢生活，学会反省自己，树立真正的人生观和精神信念。伟大的诗人，我们不仅再次发出一声千年的感叹，而下一个千年，我想我们的后人还会如此。
本文认为陶行知的诗歌地位就好像中国古代诗人陶渊明的诗歌地位。在他们各自所处的时代名气不大，地位不显，越到后世越是有名。因为他们诗歌有很高的内在文学和美学价值。他们的诗歌都是真实的。这看是平凡的真实，却是诗歌最难得的部分和最有价值的部分。陶行知先生作为一位伟大的教育家，已经让我们感叹。但是我相信陶行知先生作为一位伟大的诗人必将为后人所感叹，他在现代文学史上的地位也必将被重新定位。
作者:于海东 单位:江苏联合职业技术学院镇江分院
