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摘要：宗教与旅游的深度融合，对宗教文化的保护和发展起着积极的推动作用。宜春禅宗文化资源丰富，底蕴深厚，发展宗教文化旅游得天独厚。通过对宜春禅宗文化旅游现状、发展宗教文化旅游优势等方面实地调研，结合宜春丰富的自然、人文资源特色，探究整合宗教与旅游资源，实施“宗教﹢旅游”深度融合战略，探索文旅融合发展的现实路径，对推进宜春禅宗文化由资源优势向旅游产业优势转变，提升旅游业文化内涵，具有重要的现实意义[1]。
关键词：禅宗；旅游文化；宜春
引言
宜春悠久历史耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春山清水秀，文化积淀丰厚，唐宋开始，禅宗文化在宜春这片沃土上繁荣发展。宜春禅宗文化资源禀赋，文化载体众多，是著名的禅宗圣地。近几年宗教﹢文化旅游开始兴起，赣西中心宜春市文旅产业迎来了千古良机。怎样用好独有的宗教﹢文化特殊资源，打造宜春独有的旅游形象和品牌，发扬宜春文化传统，打造宜春旅游业发展新趋势，具有重大的现实意义[2]。
一宜春宗教文化旅游亮点
在宜春市内，佛教道教等五大教都存在，佛教的影响最广。寺庙众多，融入宜春山水之间的佛教文化极具神秘性和诱惑力。
（一）旅游资源优势
宜春拥有迷人的自然风光，在宜春1.87万平方公里的土地上，点缀着1个国家5A级旅游景区和众多山景名胜。这里有一泻千里的飞瀑，有曲径通幽的溶洞，有浴之醉人的温泉，有一望无际的草甸，可谓是洞天福地，游览胜境。“名山、名人、名城”成为宜春最具特色的标签。
（二）游客来源广泛
来宜春旅游的游客来自全国全球各地。2019年，宜春市接待各地游客1亿多人次，实现旅游收入1千多亿元，增长迅速。成功举办江西省旅游产业发展大会。
（三）区位交通优势
宜春地处南昌市、长沙市中段，区位交通优势明显。明月山机场二期的扩大建设，将进一步扩大客源；高速公路的建设，使宜春市步入县县通高速的“高速时代”。
二宜春宗教旅游现状
（一）禅宗文化景点冰火两重天
宜春风景优美，文化底蕴足。宜春市禅都文化博览园是游客旅游必选景点，常年游客较多。但其他很多景点，由于工作做得不够，景点惨淡，游客稀少，形成强烈反差。
（二）禅宗文化内涵挖掘不够
诗词书画、通俗演艺、民间故事、佛音禅经、小吃斋饭、佛茶、佛家医术等禅宗艺术与古代文化风俗结合起来，有的发于禅宗，繁荣于尘世，有的源起世俗，在禅宗中得到深化。很多书画作品，在宗教、文化艺术界影响深远，其中，“天下清规”四个大字，栩栩如生，苍劲有力，刻在宜春市百丈山巨石上，由大书法家柳公权亲笔书写，现在还保存完好。栖隐寺乃沩仰宗祖庭，在宋元时代就远近闻名，“大仰山太平兴国禅寺”由元仁宗亲自钦点寺额，并命程钜夫写文章、大书法家赵孟頫书写，制造“大仰山重建太平兴国寺碑”，这个碑文后被大清乾隆皇帝收入“三希堂法帖”，是真正的书法艺术珍品，流传到现在。黄檗寺是临济宗祖庭，一直是信徒朝觐的圣地，留下非常多的人文景点和悠久故事[3]。
三“禅宗﹢旅游”交融的途径
宜春市要发扬禅宗文化这一焦点资源和“禅宗圣地”的品牌，要将人文金矿、生态旅游宝库与禅宗文化无缝联贯，筹划建设汇聚禅宗游览、朝拜、领悟、养生益乐、观光于一体的禅宗高端文化品牌。
（一）增加“景致”建设，兴盛禅宗文化旅游
禅宗的赏景游是禅宗文化资源利用的根基。寺庙遗留建筑、悠长的禅宗奇闻、禅师行为古迹和身后遗物、佛事行为、禅师留下的图画艺术雕刻等等诡秘奇特，对禅宗信徒和游客、有极大的诱惑性。一是修葺复原历史景致。认真复原一批宜春历史上非常有感召力的寺庙佛塔等宗教建筑。如：仰山栖隐禅寺，宜丰黄檗禅寺，奉新百丈禅寺;一些千年古建筑群更是记录宜春历史的“教科书。对这些古代寺庙、禅师留下的历史遗物，应及时进行恢复遗迹、修葺建筑，赓续寺庙历史文脉，恢复建筑历史面貌。二是健全博物馆效用。综合采取静态呈现，如实物雕像展板等，以及现代高科技技术、立体动画与逼真影音等科技，突出禅宗文化的特色，尤其是古寺古塔建造的背景、历史以及修葺维护的呈现，促进游览者对宜春禅宗文化领悟的加深。三是加大城景整体化建造。宜春被认为是中国禅宗圣地，到现在还保存着很多禅宗文化遗物遗迹。百丈寺在奉新祖灯一代一代相传，普度众生。宝峰寺在靖安经历千年时间风吹雨打如今依旧完好无缺，在第一批核心文物维护单位榜上有名。另外还有许多历史文化大街小巷，厚重的历史文物和文化景点，是宜春钟灵毓秀、人杰地灵的写照。宜春要好好使用这些历史文化景观，将历史、文化、景致等资源融为一体，加大城市、景致整体化、规范化建设[4]。
（二）创“氛”造“围”开展禅宗圣地朝拜游
朝拜游是禅宗信众和民间信徒往禅宗圣地忏悔、谢忱的旅游活动。他们通过祷告、拜谒、许愿等等，来获得灵魂皈依与心灵慰藉。信徒不断地烧香、拜谒是佛教朝拜旅游最经常模式。宜春开发禅宗朝拜游览，要以觅禅—谒宗为重心，建设特点明显、禅文化浓厚的朝拜游氛围，抬高宜春“禅宗圣地”以及“禅宗乐园”的质量内在。一要建造禅佛意蕴。贯穿近水游山天然环境，在庙宇建筑策划、打造装饰物和禅境小物、禅境园圃等方面，特别显露“古庙匿远山”的寺庙禅与天然禅的长久意蕴，创氛造围，赓续禅意的庄严与肃静，使游览者居于自然中观摩、默坐和禅想。二要充分发挥水景景观。宜春钟灵毓秀、人杰地灵，山清水秀是宜春城市的标志，要极大用好大好河山，用禅做文章，贯穿天然湖泊、风景园林修筑，加强治理亲水景观，建设包括水上看佛、拜佛与游江、看睡佛的禅境景致湿地河滩，创立水上祈祷、祈愿、放生禅台，打造全方位禅文化游览方式。三要营造佛文化景观。景区观赏景点与庙宇祷告、游览、停歇、参观等禅境场地禅蕴景点配合得当，特别是宜春几处有名的寺庙步道两侧悬崖绝壁，依靠天然山岭，遍地雕饰一些禅宗文化的文字解释、图画壁、精致优美的陶俑泥像等，静谧而迷漫禅蕴。
（三）通过“介入”开展禅宗文化领悟游
游客遴选游览目的地，都是为了让自己身心愉悦，得到异乎寻常的游览与领悟的快感。在佛教清规戒律下，出家人的生老病死等寻常光景对大众来讲非常具有秘密性，容易吸引游览者猎奇心理并希望自己介入。宜春要在敬重宗教清规戒律的根基上，进行一些交流项目，如向法师问经听法、悟禅静坐、吃斋、沐佛、读经、居住在庙宇等行为，在游览行为中，领悟禅宗文化，“做一天和尚撞一天钟”，让游览者亲身领会个中滋味。一是兴办素斋餐饮。这是基本要求，宜春佛教是汉传佛教，流传至今。从古代南北朝起就开始了，仅可以食素斋。交融禅蕴气氛领悟，延续素食禅斋特质，创建素食餐饮馆，开拓佛家食谱菜单，提倡素食调养，素食养生，使游客和信徒对佛教餐饮得到切身领悟。通过餐饮悟人生。二是进行庙宇留宿。游客真正住下来，介入出家人洗澡、穿衣、饮食、晨钟暮鼓、念佛、修行等典礼，使游客远隔热闹的城市生活，领悟出家人看破红尘、安贫乐道的庙宇光景，感染威严肃穆的禅蕴气氛，获得清幽禅意[5]。
四结语
宜春禅文化旅游必须从低档的进香礼佛和单纯的游览朝拜游，建设成发扬禅宗文明、领悟禅宗文明、体会禅宗文明、陶醉禅宗文明的禅宗圣地，让游览者心绪得到愉悦，身心得到休养。必须开掘佛文化成分，禅宗文化已经很久远了，理性、合理开拓禅宗文化旅游资源，物尽其用，推行“禅宗﹢旅游”完美交融战略，知行合一，打造佛教游览、朝拜、领悟与养生旅游，经济效益与社会效益并重，满足游客多样性的个性需要，极大地唤醒宜春雄厚的禅宗文化资源，把以山水游为主的宜春旅游扩大充裕文化素养，在这个领域，宜春市大有可以发挥的空间[6]。
参考文献
[1]郑正真.成都文化创意产业与旅游业融合发展的机制与路径研究[J].四川旅游学院学报，2020，（5）：21-22.
[2]刘星.贵州省文旅产业融合发展的基础与路径研究[J].贵州商学院学报，2018，（3）：21-28.
[3]王小颍.文旅产业互动融合发展战略与系统研究[J].现代商贸业，2010，（23）：66-67.
[4]龚维玲.南宁市文商旅深度融合发展的思考[J].南宁职业技术学院学报，2018，（3）：76-80．
[5]唐伟军.文旅深度融合背景下禅文化在现代艺术设计中的应用研究[J].设计，2019，（9）：63-64.
[6]张芸.论禅学思想影响下的美学设计—以无锡灵山拈花湾设计为例[J].美与时代，2017，（6）：77-78.
作者：熊斌勇 单位：宜春学院经济与管理学院