优良家风对党风廉政建设的影响

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优良家风对党风廉政建设的影响

摘要:新时代优良家风党风廉政建设两个时政热点的结合有深刻的时代内涵,现阶段两者的相关研究较薄弱,理论成果泛化普遍。本文以政治生态和道德发展的视角初步探讨两者相互影响路径机制之必要性,得出其必要性在于有利于凝练社会主义核心价值观和党员信仰永驻、国民道德发展,为下一步深化研究提供理论支撑。

关键词:家风党建;影响路径机制;必要性与可行性

一、前言

党风廉政建设的总体态势是:成效明显但问题依然突出,防治力度加大但腐败现象仍易发多发,迫切需要提升反腐的意识强度和反腐的预防维度。结合两个热点,探索新时代优良家风对党风廉政建设的影响路径和机制,其意义尤为重要。

二、国内外相关研究的学术史梳理及研究动态

(一)研究概况梳理

近年来党中央在不同场合多次强调优良家风及其传承意义,在社会上引起了广泛的关注,不同领域的“家风”研究一度成为热点,但现阶段家风与党风廉政建设的关联成果较少,在中国知网上分别以主题词“家风”和“党风廉政建设”搜索相关文献进行计量可视化分析。通过主题分布梳理分析发现:第一,家风研究根据主题分布数量依次可归纳为:价值认同、实施主体、体现形式载体、讨论做法、制度方略五个方面;党风廉政建设研究根据主题分布数量依次可归纳为:实施主体、落实做法、探索制度、阐述现象四大内容。第二,家风研究注重社会伦理下沉的实践转化,表现在研究社会主义核心价值观、中华民族身份认同等二级主题的分布最多,属于以德治国的基本范畴;党风廉政建设研究注重主体责任的落实和做法制度的总结,表现为研究“由谁做”“如何做”的二级主题即占比重的92%,属于依法治国的基本范畴。第三,在二级主题的关联性上,都涉及思想探析和党员领导干部的主体责任,并且有三个研究主题具备高度关联,分别是:全面从严治党、廉政文化和党内政治生态。研究的关联为本课题在探索二者在发展积极健康的党内政治文化,全面净化党内政治生态的协同机制路径上提供了方向。

(二)国内外研究动态述评

由于家风和党风廉政建设的相关文献质量良莠不齐,特筛选出国家社会科学基金项目的部分相关文章进行研究动态述评:第一,关于家风和党风廉政建设的大部分研究中,许多学者致力于挖掘中华民族优良传统家风对当下党风廉政建设的现实指导意义,例如提出对新时代“好家风”相关论述的内涵、价值及构建(李毅弘、戴歆馨,2019),该类型的研究基本回应了中国传统文化崇高的价值追求的理论实践,是优秀家风文化在党风廉政建设领域应用的现实化联接。第二,在涉及到家风和党风廉政建设的关联研究中,基本都按照“家风建设—文化反腐”“党风廉政建设—制度反腐”自下而上的逻辑梳理对策,探讨二者关系。例如有研究提到反腐倡廉建设要把高压、制度、文化反腐统一结合起来,把领导干部构建和谐家庭、引领社会风尚的家风建设作为评价指标。(崔治忠,2017)第三,在倡导“三个注重”的语境下,肯定了家风建设在凝聚社会主义核心价值观的路径作用,并且进一步的提出了对家风建设的对策思考,主要突出:a.日常生活中的熏陶是传承好家风的重要路径;b.营造和谐社风是培育优良家风的重要条件;c.家庭、学校、社会、媒体形成合力是培育优秀家风的重要保障。(张琳、陈延斌,2016)这为家风对党风廉政建设的影响机制和路径提供了有益的思考方向。第四,在净化党内和社会政治生态方面,初步探索了家风和党风廉政建设的协同作用,二者在制度反腐、存量反腐和精神反腐、文化反腐进行协同补充,家风建设在党风廉政建设的框架下细化为从严治家的制度保障,以党风廉政建设党员干部廉洁齐家的价值取向和具体方式促进党内制度体系的健全完善和有效运行。(邹国庆,2016)第五,在外国党建经验的借鉴上,有学者分析了新加坡人民行动党廉政工作的经验,前者通过发挥“心治”和“八德”的做法促成了官员普遍高自律的人格品质水平,减少了其腐败的动机。(赵付科、季正聚,2013)这对应于我党通过家风教育为抓手,强化党员党风廉政建设“不想腐”的政治自律和文化自觉有良好的借鉴意义。

(三)当前研究的不足之处

第一,受制于当前反腐局势依旧面临巨大挑战的现状,一些研究者陷入了“党风廉政建设=制度建设”的思维定势,偏向了制度决定论,对家风建设和党风廉政建设二者关系的认识比较单一,国家反腐设计上还局限于当前健全反腐制度上标本兼治的要求,忽略了提高全党、全民族法治素养和道德素质需文化反腐和制度反腐齐头并进,依法治党和以德治党需要互相配套的现实考量。第二,研究的视野高度不足以匹配我党坚持推动构建人类命运共同体的政治抱负和全球治理责任,虽然有研究提到国内国际联手联动并推动更多国家签署《联合国反腐公约》,但没有涉及将符合中华民族廉洁文化的反腐败理想体系化地整合纳入国民教育序列或德育框架,教育促进正义是当下联合国推动可持续发展应对腐败犯罪和建立高度法治社会的重要实现路径,(S.Redo,2016)而目前在党风廉政建设领域没有发现明确指出该途径的研究。第三,不少研究成果集中在对于中华传统优良家风资料的收集、整理和注释上,对于其针对党风廉政建设浅尝启发较多、深入分析较少,对于指导二者的实践探索上,目前只发现将党员干部家风建设尝试纳入党员干部廉政风险评估指标的提法,或者仅仅把家风当做是党风廉政建设制度化的结果,对于二者的政治生态净化交互作用理解不够深刻。第四,已有的研究只孤立的谈家风传承和党风廉政建设,对文化自信与制度自信的逻辑关系思考不足,忽略了家风传承和党风廉政建设实际上是家风党风在代际和群体中道德承续的本质(冯丕红,2014),没有体系化的探讨家风、党风廉政建设作为道德承续基础路径的原则:生态规律、批判继承和人本取向,故无法良好的指导家风和党风廉政建设的实践转化。总之,基于家风和党风廉政建设的相关研究还比较薄弱,对于实践转化只能提出泛化的方向标准而没有操作性,鲜有实证,无法为坚持优良家风传统转换为党风廉政建设具体路径提供行而有效的方法。

三、讨论新时代优良家风对党风廉政建设的影响路径机制的必要性

(一)凝练社会主义核心价值观

第一,以家风形成在党风廉政建设的影响机制和路径研究作为凝练社会主义核心价值观的探索,为中华优秀传统文化在发展社会主义先进文化具体实践中的具体运用和继承创新提供了经验参考,更好的回答了党思想意识主导“不忘本来、吸收外来、面向未来”这一问题。第二,在具体的党风廉政建设和反腐攻坚领域,用我国传统优良家风这一优势文化构筑精神要义、价值取向、力量分布,进一步丰富发展社会主义核心价值观在党风廉政建设中的语境和效力,更好地回应“不敢腐、不能腐、不想腐”三个反腐倡廉问题,用中国传统家风文化探索中国反腐做法,讲好中国倡廉故事。

(二)公民育德、党员补钙

第一,以家风为党风廉政建设的切入点,即是在聚合清正社会风气的微观层面具体到家庭,在思想德道的培育层面影响到个人,在新时代中以抓好最小的道德单元和道德命题的方式,有益于社会主义核心价值观的道德承续实践和运用。第二,用生态学的视角和道德发展的方法研究家风对党风廉政建设的影响并最终作用到组织“不敢腐”的体制建立,个人“不想腐”的思想堤坝形成,以家风教育作为预防腐败的生态文化,为新时代党风廉政建设并最终构建高度法治社会提供前瞻性的操作方案。

四、新时代优良家风对党风廉政建设的影响路径机制之实现机理

(一)创新转化与创造发展

新时代优良家风的构建不仅是重新强调传统优良家风的内容,而应该是在具体实践领域和道德生态中对传统优良家风和外来伦理道德的批判继承和创新,在温习传统优良家风的同时,更要注重可操作、可推广具体做法的现实对接。

(二)道德生态发展结构

家风对党风廉政建设的影响主要作用于家风家教对个体的理想信念和道德理想育成,清廉的社会风气是国民多起点道德水平的平均总和,可以通过社会主义核心价值观的凝练和践行进行思想引领,在具体的道德生态中有特定的功能路径和整体要素。

(三)国民德育的发展任务细化

我国当前的反腐局势严峻在于与党员理想信念树立和道德发展阶段的国民教育还有更人性化的改善空间,可在道德生态网络中突出教育的解决实效,其他要素协同配合,探索更加优化的国民德育方案,重点解决“不能腐”和“不想腐”的体制和意识防线问题。

五、新时代优良家风对党风廉政建设的影响路径机制研究的未来展望

(一)中国共产党员优势家文化的发展方向

新时代优良家风对党风廉政建设的影响机制和路径研究,是基于中华传统家风文化的继承发展对社会主义核心价值观的弘扬和培育的方向上提出的,而另一基本方略全面依法治国之重点在于重拳反腐和从严治党,是因时制宜地结合中国特色传统优势家风文化在党风廉政建设中的创造性转化与创新性发展实践探索,属于优势传统文化新发展,社会主义价值观在法治党建反腐前沿高地的新演绎。

(二)唯物辩证普遍联系的政治生态基础

在政治生态视阈下,新时代家风建设和党风廉政建设需结合有机的政治生态体系,才符合党建科学化和马克思主义辩证联系的要求,联系弘扬社会主义核心价值观的最大道德公约本质构建一个开放、有序的政治生态模型,辩证发展地谈论社会主义核心价值观的弘扬实践和道德承续,促成社会主义制度自信与文化自信相辅相成地凝练在党员修身齐家的具体实践中。

【参考文献】

[1]李毅弘,戴歆馨.新时代“好家风”论述:内涵、价值与建构[J].思想理论教育导刊,2019(6):4-9.

[2]崔治忠.社会主义核心价值观的培育与践行——基于中华文化认同的视角[J].领导之友,2016(13):5-10.

[3]张琳,陈延斌.传承优秀家风:涵育社会主义核心价值观的有效路径[J].探索,2016(1):166-171.

[4]赵付科,季正聚.新加坡人民行动党廉政建设的基本经验及启示[J].科学社会主义,2013(1):76-79.

[5]冯丕红.道德承续论[D].长沙:中南大学,2014.

[6]杨增岽.生态学方法:思想政治教育研究的一种视野[J].思想政治工作,2010(5):106-109.

[7]李斌雄,张银霞,兰洁.重构当代中国政治生态的政治生态学智慧吸纳——基于近30年来中国学术界对政治生态学的理论探索[J].广州大学学报(社会科学版),2016(6):5-12.

[8]牛君.政治生态视阈下党建科学化的若干问题探究[J].科学社会主义,2015(3):103-108.

作者:潘宇 单位:广西建设职业技术学院