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【摘要】媒体融合的不断深入，使得廉政文化的传播变得更加多样和开放。但同时也要看到，媒体的融合也使保证文化传播的质量工作显得尤为重要，如何通过科学的传播路径来确保廉政文化高质量地传播和发展，是当前文化传播工作中重点研究与探索的内容。廉政文化传播路径创新要着眼于互联网媒体基本载体功能的创新、传统媒体文化传播功能的利用和基层廉政文化多样化传播路径体系的构建三方面。
【关键词】媒体融合；廉政文化；传播路径；新时代
廉政文化作为廉洁从政思想和行为发展的产物［1］，是新时代中国特色社会主义文化建设中的基础性内容，也是保持党和国家长期稳健发展的文化灵魂。廉政文化的文化形态决定了其所蕴含的为民、务实、清廉的文化内涵，只有通过一定的方式将其融入人们的生活和工作之中，才能够发挥其思想提升和实践指引的功能，也才能够彰显自身的现实意义和生命力。［2］当前，媒体融合的快速发展虽然为廉政文化的传播提供了相应的基础路径，但这些传播路径与文化传播的要求之间存在较大的差距，需要通过有效的路径整合创新来进行优化发展，以适应新时代廉政文化建设的需要。因此，媒体融合视域下廉政文化传播路径的创新便成为新时代背景下文化创新中的重点课题。
一、媒体融合视域下廉政文化传播路径创新的必要性分析
就廉政文化传播来说，路径创新效果直接关系到传播的范围、深度和影响力，进而决定着廉政文化发展的实际效果。因此，在开展传播路径创新之前，首先要准确把握廉政文化传播路径创新的必要性，进而形成创新的动力和凝聚力，保持创新工作的持续有效开展。
（一）传播路径创新是新时代廉政文化建设的客观要求
传播路径创新作为廉政文化建设中的重要内容之一，是影响文化传播效果的关键性因素。一方面，廉政文化的内容会随着时代的发展而不断丰富，如果传播路径滞后于廉政文化内容的发展，就会较大程度上制约文化内容的传播和行为转化，从而弱化廉政文化传播的效果；另一方面，廉政文化的发展是在传播过程中逐步得以实现的，良好的传播路径能够丰富文化的先进性和时代性，从而推动廉政文化的创新发展。［3］因此，只有通过有效的传播路径创新，才能够保持廉政文化与时展的同步，突出廉政文化的发展功能。
（二）传播路径创新是整合廉政文化传播力的必然要求
虽然媒体融合为廉政文化的传播提供了更多可供选择的方式，但各种媒体在传播特点、传播效果方面的差异说明并非所有的媒体形式都可以用来传播廉政文化。例如，传统电视媒体虽然能够系统、全面地对廉政文化进行规范化报道，但节目难以适应碎片化、生活化的文化传播要求；网络媒体虽然能够对廉政文化进行实时、大范围的传播，却难以保证传播内容的正确性、准确性。因此，在实际的廉政文化传播过程中，要注意对各种媒体传播的优势和不足进行深入、系统的梳理，并通过融合创新来实现传播方式的优势互补，从而实现廉政文化传播力的最大化发挥。例如，一些政府机关会通过微信公众平台上的微视频来对相关的廉政文化内容进行系统、生动地展示，让受众可以随时随地了解廉政文化的内容，深化对廉政文化的理解和认识。
（三）传播路径创新是深化廉政文化向廉政行为转化的迫切需求
廉政文化是廉政思想在文化领域的表现，其在文化方面的功能和价值需要通过人的实践活动加以体现。在当前各项改革事业处于不断深化的特殊阶段，如何通过有效的文化传播来促进实践活动的科学开展是发展中重点关注的问题。推动廉政文化向廉政行为转化需要经历一个由认识到实践的过程，即只有通过传播路径的创新来深化实践主体对廉政文化内涵的认识和认同，才能够保证其在实践活动中严格遵守相应的廉政文化规则。同时，长期廉政文化建设的实践经验表明，廉政文化建设并非单纯地讲道理、喊口号，而是要通过一系列生动现实的案例来展示廉政文化的存在及价值，从而深化更多实践主体对文化的理解，使其愿意接受廉政文化的指导和约束。因此，通过传播路径创新来实现廉政文化向廉政实践的转化，彰显廉政文化的时代价值，是当前廉政文化建设中需要重点解决的问题。
二、媒体融合视域下创新廉政文化传播路径的策略
廉政文化传播路径创新目标的实现需要通过一系列实践性策略的实施加以实现。就目前媒体融合的情况下，廉政文化传播路径的创新需要着眼于互联网媒体功能的创新、传统媒体功能的利用和基层多样化传播路径体系的构建三个方面。
（一）注重互联网媒体基本载体功能的创新
实践表明，互联网媒体在信息传播方面的优势能够极大地迎合廉政文化传播的需求。一方面，互联网尤其是移动互联网媒体的普及使受众之间的沟通交流变得更加方便快捷，这可以为廉政文化的短时间快速传播提供强有力的路径支持；另一方面，互联网媒体所具有的大容量、更新快、易交互等优势能够深化受众对廉政文化的理解和认识，保证文化传播的全面性、及时性和有效性［4］。例如，一些政府机关通过微博、微信、微电影等基于互联网技术基础上的信息传播方式来对廉政文化思想内容以及一些优秀的实践案例进行实时报道，可以实现短时间内信息的广泛传播，从而强化廉政文化在受众中的影响力。同时，随着人们生活和工作节奏的加快，时间和精力的碎片化已然成为社会发展的一种常态。在这样的情况下，通过传统以系统化、理论化的教育培训为主的廉政文化传播方式显然难以满足文化建设工作的要求。而基于互联网媒体基础上的微信、微博等形式可以向受众传播一些短小精悍且生动形象的廉政文化内容，使其在闲暇时间接收更加优质的廉政文化内容，逐步浸润其内心的思想观念，提升对廉政文化的认同和践行。因此，在进行廉政文化传播路径创新的过程中，要注重互联网媒体基础功能的利用，充分发挥其在信息传播方面的优势，实现更快、更多、更优质的廉政文化传播。
（二）推动传统媒体文化传播功能的创新利用
虽然以互联网技术为基础的新媒体的产生和快速发展较大程度上冲击了以电视、广播、报纸为主的传统媒体格局，但同时也凸显了传统媒体在文化传播真实性、科学性方面的优势。因此，在进行廉政文化传播路径的创新过程中，要注重对传统文化传播功能的有效利用，最大限度地推动廉政文化的传播。从实践层面来看，传统媒体廉政文化传播功能的创新需要从内部优势挖掘和外部有利条件利用两方面着手。首先，从传统媒体内部来说，要结合廉政文化内容创新和传播的需要来对廉政文化传播形式进行创新，以受众喜闻乐见的文化传播方式来进行节目的策划和制作，例如，针对一些受众喜欢通过真实的故事来了解廉政文化的情况，传统媒体工作者就要从基层选取那些能够彰显廉政文化的实际案例作为传播的内容，满足受众廉政文化学习提升的要求；其次，从外部来说，传统媒体要注重与那些在廉政文化传播方面具有独特功能的新媒体形式进行融合，实现自身功能的发展壮大。例如，《人民日报》、新华社等传统媒体通过微信公众平台资源的开发来实现廉政文化的动态、实时、全面传播，使受众更加直接地了解相关的文化建设信息和内容。
（三）推动基层廉政文化传播路径的多样化
基层群众在知识、文化、能力等方面具有明显的差异性，这在一定程度上制约了媒体单一文化内容传播的功能发挥。因此，在创新廉政文化传播路径的过程中，除了借助媒体加以传播以外，还可以通过群众生活和工作中的交流互动加以传播，这种基于日常实践活动基础上的廉政文化传播方式更加“接地气”，能够在较短的时间内深入到群众的内心，并转化为实践能力。例如，一些基层单位会根据内部实际情况定期组织关于廉政文化建设的讨论会，围绕某一主题开展个性化的交流讨论，深化单位内部对廉政文化的认识和认同。从基层廉政文化传播路径多样化建设来说，一方面要通过调查研究来掌握基层群众在廉政文化学习方面的实际情况和特点，从中获取大众比较青睐的文化传播内容和形式，以此作为文化传播路径创新的依据；另一方面，要通过传统媒体、新媒体和群众性交流活动来构建多样化的廉政文化传播路径体系，让群众根据自己的特点选择相应的廉政文化传播路径，实现文化传播的个性化开展。
三、媒体融合视域下创新廉政文化传播路径过程中应注意的问题
廉政文化传播路径的创新是一项系统性的工作内容，需要根据国家和社会发展的情况来进行不断的发展和完善。而在媒体融合发展的情况下，除要考虑传播路径自身的创新以外，还要正确处理好传播路径与传播内容、传播效果、传播受众等方面的关系，确保传播路径创新的成果得以有效体现。
（一）科学处理传播路径创新与传播内容之间的关系
传播路径与传播内容是一种对应性的关系。一方面，传播路径是影响传播内容效果的关键性因素之一，同样的廉政文化内容，采用不同的传播方式，所取得的实际效果往往存在明显的差异；另一方面，传播内容是选择传播路径的重要标准，只有高效地传播相应的廉政文化内容，才能够体现出传播路径的价值性。基于两者之间的这种双重关系，在进行廉政文化传播路径创新的过程中，创新主体要根据廉政文化内容来进行有针对性的传播路径创新与选择。例如，对于理论性比较强的廉政文化内容，可以选择电视、广播、报纸等传统性的传播路径，保障内容传播的科学性和系统性；对于实践性或者生活性特点比较明显的文化内容，则可以选择微信、微博、微视频等较为大众化的传播路径。
（二）以传播效果为标准评价路径创新工作
在媒体不断融合的背景下，为了深化新时代廉政文化建设工作的开展，相关主体开展了多样化的廉政文化传播路径创新实践活动，并且也取得了一定的创新成果。但如何通过有效的评价体系来对传播路径创新工作进行考核是廉政文化传播路径创新工作中的一项重要内容，也是规范相关创新工作的客观要求。因此，在当前不断深化创新的情况下，要注意以传播效果为导向来对廉政文化传播路径创新工作进行科学的评价，及时发现和解决创新工作中存在的问题和不足。［5］一方面，在传播路径创新过程中，要对创新路径与原有路径在廉政文化传播方面的功能进行对比分析，把握路径创新所带来的现状的改善；另一方面，在采用多样化传播路径进行廉政文化创新的过程中，要根据各种路径所取得的传播成果的评价来筛选出更加符合相应文化内容传播的路径，作为接下来廉政文化传播的优选项。
（三）尊重群众在廉政文化传播中的主体性地位
廉政文化传播的主要目的在于通过一定的方式将廉政文化内容传递给相应的实践主体，引起其思想和行为上的认同与遵守，从而以为民、务实、清廉为准则来开展相关实践活动。因此，在进行廉政文化传播路径创新的过程中，除要重视廉政文化内容以外，还要对群众在廉政文化传播中的主体性地位给予足够的重视，将群众接受和认可作为廉政文化传播路径创新的衡量标准。［6］在实际的路径创新过程中，可以就某一具体的廉政文化内容深入到基层群众中进行调查研究，听取其对传播路径创新方面的看法和建议，以此作为路径创新的依据。同时，在进行路径选择时，要从群众实践活动开展层面出发来进行科学的判断，以避免路径选择的盲目性和低效性。
四、结语
廉政文化建设是新时代中国特色社会主义文化建设中的重要内容之一，同时也是影响国家和社会长期持续稳定发展的重要因素。对廉政文化传播路径进行创新既是新时代廉政文化建设的客观要求，同时也是整合廉政文化传播力、深化廉政文化向廉政行为转化的内中之意。因此，要在注重互联网媒体、传统媒体在廉政文化传播功能方面的创新利用外，还要根据基层发展的实际需要来构建多样化的廉政文化传播路径体系，促进廉政文化的高质量传播。当然，廉政文化传播路径创新并非一件简单的事情，在实际的创新过程中需要处理好其与传播内容、传播效果和传播主体之间的关系，以实现路径创新功能的有效发挥。
参考文献：
［1］黄义英，秦磬.廉政、廉政文化和廉政文化建设的理论内涵［J］.前沿，2010（9）：8-11.
［2］孙立军.论廉政文化建设思想［J］.马克思主义研究，2017（5）：34-40.
［3］葛利娜.廉政文化范畴与廉政文化建设［J］.中州学刊，2016（2）：6-11.
［4］魏磊，管坤.新媒体视阈下的社会主义廉政文化建设［J］.中共福建省委党校学报，2017（6）：41-48.
［5］马润凡.领导干部廉政文化建设持续有效推进的动力机制构建［J］.领导科学，2017（5）：20-22.
［6］薛艳萍.试论人民群众在廉政文化建设中的重要作用［J］.理论月刊，2010（11）：117-119.
作者:张红霞 单位:河南牧业经济学院科研处
