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摘要：我国的物质文化遗产博大精深，曾经创造出了灿烂的中华文明。但是，随着社会的发展，物质文化遗产受破坏的程度越来越高，其生存空间日益缩小和恶化。所以，加强我国非物质文化遗产的保护是件刻不容缓的事。本文从法律的角度来对非物质文化遗产进行了定义，分析了茶的现状和存在的问题，提出了相应的解决方法。
关键词：法律定义；茶文化；非物质文化遗产；保护措施
在我国，每个公民都对中国的传统文化具有不可推卸的责任，每个公民不断要继承和发扬中国的传统文化，而且政府为了保护中国的非物质文化遗产，特规定从2006年开始，把每年的六月的第二个星期六作为我国的文化遗产日，号召每个公民都来保护我国的传统文化。我国的传统文化种类繁多，范围也很广泛，比如口头上的就有豫剧、京剧等；传统的节日有春节、中秋节等，传统的手工艺有木板年画、剪纸等，政府通过这些活动的开展，工艺的传承等方法让人们不至于遗忘掉非物质文化遗产。
1非物质文化遗产的法律解释
非物质文化遗产在传统中一般过于强调其个性化的特征实际上，非物质文化遗产更要表现的是它的社会性。一件事物具有个性化特征和社会化特征。这两者是相互影响，相互照应的。个性改善了社会气氛，反过来，社会又为个性创造了气氛。并且，在遗产保护公约中，往往把一件事物和事物本身分隔开，非物质文化遗产很大一部分是在物质的基础上建立起来的，所以我们通过下面几方面来加以论述：第一，民族不同、种族不同、生活的环境不同造就了不同的人文特征。当不同的文化在一起碰撞时，就会显现各自的特点，所以非物质文化遗产要对其民族特征有一定的保留。第二，文化的传承主要是人所进行的传承，但这种传承指的是不同社会时期下文化所独具的魅力，而不仅仅是文化的照搬，所以文化的发展要和社会的发展一致，要和历史的潮流一致。第三，非物质文化遗产和物质文化遗产的不同，表现在它的继承方式上的不同，文化遗产是以物质作为其媒介，但是对于物质又不是很依赖，这就要求人们在对其精神进行传播的过程中，采用不同的方式来加以改良，世代相传，不断进行创新和改革，让文化的发展能适应不同的环境。第四，文化的发展归根到底是和利益的发展相挂钩的，所以，对非物质文化遗产进行立法，最终是为了保护传播者的合法利益不受侵犯。
2茶非物质文化遗产的法律规定
大家都知道，中国是最早使用茶的国家，传说茶最开始是用来解毒，从那以后我们逐渐开始利用茶。后来，人们发现茶还能提神醒脑，这时茶开始在民间广泛的流传开来。很多人开始饮用茶，赞美茶。特别是唐代，更是把喝茶作为一种高雅的艺术形式来加以传播，在这当中创造出了很多脍炙人口的文学作品。但同时也因为利益的驱使，使得茶文化在传播过程中受到了破坏，为了避免更多错误我国政府有必要制定相关的法律来保护茶文化，让茶文化不受到侵害。所以我国政府既要保护茶文化的传承，保护厂家的利益，而且还要让消费者的合法权益也受到保护，有效防止其他国家对我国茶文化继承权的掠夺。
3茶非物质文化遗产的价值和其保护的紧迫性
3.1茶非物质文化遗产具有的价值
茶文化开始于秦朝，随后在社会上流传开来，历史时期的不同，使得茶文化和不同的人物之间有着很多的故事，这些故事被流传下来，成为了人们茶余饭后的谈资。比如大家耳熟能详的“以茶代酒”就表现了三国时期孙皓对于文人墨客的器重，茶圣陆羽也写了一本书，叫《茶经》，书中很好的总结了茶的知识和经验。唐代号称赵州古佛的从惗禅师就很喜欢饮茶，他经常在说教中引用茶文化，把事物和茶相结合。“喝茶去”是一句大家都经常使用的问候语，却包含了佛教人员对茶文化的传承，使得人们对于佛教的理解又多了一层，不再只是高深的佛教理论。茶文化不但具有历史价值，其审美价值也很高。人们通过喝茶、品茶在体现茶文化的快乐的同时，也能够提神醒脑，强身健体。茶文化还具有一定的经济价值，从唐朝起，我国就出口茶叶、瓷器到其他国家，在获取经济收益的同时，也收获了其他国家人们的友谊。比如信阳的毛尖、西湖的龙井等就很受大家的喜欢。
3.2保护茶文化非物质文化遗产的紧迫性
经济呈现出多元化的发展，人们的水平越来越高，也有了更多的选择。人们除了饮茶，还有牛奶、饮料、可乐等产品可以代替，这就在一定范围内打压了茶文化的发展，让茶文化受到了威胁，甚至退化。比如说“斗茶”我们就只听说过，很少亲眼见到过。除此之外，我国对于知识产权也缺乏保护，这样茶文化在流传的过程中，有时还被其他国家盗用，比如日本。茶文化在日本很流行，但是，日本人在茶文化的发展过程中不断推陈出新，逐渐形成了它自己的风格，日本的茶道在全世界都很出名。相反，在中国，却没有出现相类似的茶文化，这是令人感到很惋惜的。并且我国也不注重茶文化的专利的申请，使得茶树虽然在全世界内都种植，但是，国外的有些茶树的种植水平在我国之上，而我国的茶叶质量的好坏主要是取决于茶的地理种植环境，而不是先进的种茶的技术。并且，传承人的缺失也导致我国茶文化受到影响。现在的人们对于经济利益过分看重，使得很多文化都快要消失了，而和茶文化有关的活动、民俗、礼仪等也因为没有人继承而不断减少。所以要想更好地保护我国的茶文化，就要制定相关的法律法规。我国要在其他国家之前抢先进行茶文化的非物质文化遗产的申遗，避免自己的文化瑰宝被其他人夺取。
4茶文化的非物质文化遗产的保护策略
现阶段人们把经济利益看得过重，不愿禁锢在落后的乡村，去研究非物质文化遗产，这就使得我国的很多非物质文化遗产比如武术、木偶戏、茶、剪纸……这些富有中国民族传统艺术色彩的非物质文化遗产的经济利益不断弱化，甚至有些物质文化遗产还慢慢消失了，所以要想改变这样的境况，一方面政府要大力支持，而且也需要国家制定法律法规来保护。
4.1关于立法的形式
我国茶文化因为其特有的审美价值、经济价值和历史文化价值。所以，对茶文化的保护工作我们一定要尽早开展。这就要求公民自觉的传播茶文化，并且政府也要出台一系列政策来保护茶文化。当然茶文化的发展还有一个过程，并不是那么快就能实现的。所以希望我国政府和社会公众万众一心，来共同做好茶文化的保护。让这项工作落到实处。
4.2立法的基本原则
茶文化的涉及的人员多，范围广，时间长，这就要求要以人为本，要结合大家的想法和愿望，但是，不能强迫别人，要灵活、全面地实施立法工作。在进行茶文化的宣传的时候，吸取别的国家文化中的精华部分，取其精华，弃其糟粕。
4.3法律责任
立法是手段而不是目的，现阶段我国的非物质文化遗产受损害现象比较严重，这就需要相关的法律来制止。而只有建立并健全我国的法律制度，才能很好地保护我国的茶文化。所以我国在制定相关的法律法规制度的同时，更要保证我国的茶文化不被掠夺。当茶文化受到侵害时，我们要加以制止，必要的时候给他们以经济制裁或行政处罚，在这种模式下，促进我国的茶文化健康有序的发展。
5总结
文化是一种精神力量，它能产生很大的影响，不管是对民族的创造力、生命力还是凝聚力，所以作为衡量一个国家综合国力的标准，本文要以茶文化作为关键点，在法律上规定其使用价值，从多方面来论述茶文化的保护价值。
参考文献
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作者:李珂 魏莉 单位:西藏大学政法学院 西藏大学生态文明政策与法治研究中心
