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摘要：学习与茶文化息息相关的古代文学作品有利于人们进一步学习、应用以及传承中华茶文化，为我们认知茶文化提供全新的视角，所以通过深入解读古代文学作品了解茶文化是传统文化研究者的重要选择。为探究茶文化在古代文学作品中的重要价值体现，本文拟从前言入手，对茶文化的发展历史进行了全面而深入的分析，并在此基础上全范围、深层次的剖析了茶文化与古代文学作品之间的关系，最后探究了茶文化在古代文学作品中的体现。
关键词：茶文化；古代文学作品；发展历史；关系
1前言
茶文化与古代文学作品有一种相辅相成、相互促进的密切关系，有很多古代文学作品本身就是用来歌颂茶文化，所以这些古代文学作品其实就是茶文化的重要载体。而茶文化对于古代文学作品而言，很多时候正是因为融入了茶文化所以这些古代文学作品在无形之中其深度和广度得到了延伸，所以受到更多读者的青睐。也就是说，茶文化与古代文学作品的融合可以实现共赢，这也是为什么我国茶文化与古代文学作品的融合历史由来已久的主要原因之一。茶，自古以来就是文人墨客钟意的对象，因为茶保留了大自然的原汁原味，最容易使古代文人墨客躁动不安的心平静下来，使他们可以全身心地投入到文学作品创作中。我国古代文学作品中，也有一些与茶相关的经典文学作品。这些文学作品都是以巧妙的文字应用和情节设置，从而来对整个茶文化的内涵进行集中表达与展现。众所周知，中国茶文化已经有数千年的发展历史，而无论是古人还是现代人，他们对饮茶活动的认识已经从单纯地品味茶饮品本身的清香上升到了体会其隐藏内涵的全新高度，以期能够实现人与茶叶之间进行精神传递与交流的目的。饮茶绝对不能像牛家牡丹花那样，这是对茶的不尊重，也是缺乏茶文化修养的表现。在整个饮茶过程中，我们必须要在深入了解茶文化的基础上进行，因为这有利于我们将个人对茶的理解与对传统文化的认知相结合，从而深化对茶文化的认知，也让我们在饮茶过程中接受茶文化与古代文学的洗礼。
2茶文化的发展历史
为了更全面地研究中国茶文化体系，在探索茶文化与古代文学作品之间的关系之前首先应该应该理解茶文化的内涵以及发展历史，这样更有利于我们对茶文化的学习和理解。中国茶文化已经经历过数千年的发展历史，可以说茶文化见证了很多封建王朝的兴衰。古代文人墨客常用的创作手法就是托物言志，而茶往往是其中的“物”。无论是哪个行业、哪个领域都拥有独一无二的专属文化，而茶在不断发展过程中由于受到物质生产力和精神价值认知等因素的影响，逐渐形成了一个庞大的茶文化知识体系。首先，茶文化的产生和发展并不是偶然的，因为任何一个行业一旦产生必然会在不知不觉中形成一种文化。无论是对古代人而言还是对现代人而言，茶生产早就成为一个完整的线路，并且逐渐形成了茶行业、茶领域，那么茶文化自然而然就开始产生和发展。茶是茶文化的载体，茶叶这一物产被人们发现以后，茶文化的支撑点就相当有为了。但我们不得不承认的是，茶文化的产生与发展速度远远没有茶领域的发展速度快，因为只有茶作为茶文化的载体，也在茶领域不断飞速发展中而迅速发展。根据史料记载我们可以发现，在国内今天被称之为巴蜀地区的这一区域就发现了茶的痕迹，而在那个年代饮茶对于平民百姓而言是可望不可及的梦想，只有那些贵族才有能力、有条件饮茶。不仅如此，由于茶的数量非常少，所以在那个时期茶更多的是被当成是一种药材，而不是一种司空见惯的饮品。因此在一定程度上我们可以认为，在这个时期中国茶文化已经初见端倪，只是并没有实现社会化展现。在王朝更迭替换的过程中，社会生产力也在飞速发展。唐朝是我国封建王朝中综合实力非常强的朝代，百姓安居乐业、生活富足，这为茶叶生产活动大幅度提升奠定了坚实的基础。所以可以说，直到唐朝时期，整个茶叶生产活动才实现了内涵化丰富和规模化增长，尤其是整个饮茶活动，逐渐推广至社会大众的日常生活之中，而这也奠定了整个茶文化体系的基础。从此以后，茶叶已经不再是贵族人才可以享用的奢侈品，而且其功能也不再仅限于药用，而是变成社会大众饮品，这种情况下中国茶文化体系飞速发展。尤其是唐朝推崇文学创作，而茶又是文人墨客最钟意的饮品，所以在唐朝留下了很多有关茶文化的文学作品。比如白居易的《萧员外寄新蜀茶》：蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》：遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。在最早之前，茶文化比较单一，仅仅是涉及到采茶、选茶、泡茶、饮茶等内容，而没有上升到茶道、茶精神等层面。换句话说，真是在在整个茶文化机制完善发展背景下，最终才形成了诸多与茶相关的元素，我们认为这实际上恰恰是茶文化的派生元素，当然，其中内容多样，除了茶具、茶器等等与茶相关的物质元素外，与茶相关的文化理念，精神元素和艺术体系，我们一般都习惯将其称之为茶文化的延伸内容，比如茶画、茶诗歌等等。茶画、茶诗歌是我们间接认识茶饮品的媒介，其以一种比较特殊的描述性手段帮助读者更深刻、细致、全面地了解整个茶文化知识体系。茶文化与茶饮品不同，因为通过品茶茶饮品我们就可以直接判断出这些茶的品级，但是茶画、茶诗歌却只能让我们间接性地了解这些茶文化内容所阐述的茶饮品特点。如果深入剖析中国茶文化知识结构我们可以发现，在中国茶文化知识结构体系中一般还表现出一定的区域性、地域性特征，也就是说不同地区的茶文化知识内容往往是不同的，每个地区的茶文化之间也有着非常明显的差异性。正是由于这种情况的产生，才使我国茶文化呈现出“百花齐放，百家争鸣”的文学体坛景观，才让中国茶文化更有魅力和吸引力。因此，归根结底中国茶文化在发展过程中所形成的素材和理念是多样化的。我们看到，如：茶歌艺术、茶文学作品，乃至采茶舞等等都是当前整个茶文化得以体系化展现的关键所在。
3茶文化与古代文学作品之间的关系
优秀古代文学作品的创作往往都不是平白无故产生的，其往往都有一定的创作背景。这种文学作品更容易引发读者思想和情感上的共鸣，所以更容易得到读者的青睐。当然，能够传承至今的古代文学作品都不是“无病呻吟”，而是有非常值得我们研究的创作背景。学习与茶文化息息相关的古代文学作品有利于我们进一步学习和应用茶文化，为我们认知茶文化提供全新的视角。在鉴赏古代文学作品的同时也是我们认识茶文化的开始，所以这种做法其实就是我们继承和应用我国传统文化的关键所在。中国茶文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，饮茶已经成为很多现代人的生活习惯，所以茶文化其实是与现代人最频繁接触的传统文化。这就意味着我们完全能够以茶文化为突破口，让国人先学习和了解茶文化，并在此基础上引导他们学习中国古代文学作品，增强国人的文化自信。事实上，很多介绍中国茶文化的古代文学作品都是现代人了解古代茶农种茶、采茶、选茶、泡茶、饮茶的参考资料，中国古代文学不仅是中国非常宝贵的文学财富，更是世界性的非物质文化遗产，所以通过深入解读古代文学作品了解茶文化也是茶文化研究者的重要选择。除此以外，通过深入学习和研究茶文化还有利于我们准确找到古代文学创作的具体表现思路，这将会成为我们探索茶文化与古代文学作品创作之间关系的重要视角。在这个过程中，我们也能够实实在在地打破传统古代文学作品研究局限性。茶文化融入到古代文学作品当中可以说是古代文化发展到一定阶段的必然选择。这是因为，随着茶饮品影响力的不断扩大，茶文化体系也会越来越完善，对社会环境以及文人墨客文学创作的影响也越来越大。学习古代文学最好应该有一个突破口，并且让后续的工作能够围绕这个突破口开展，从而提高古代文学研究效率。古代文学作品非常之多，尤其是与茶文化相关的文学作品也是数不胜数，而茶文化与古代文学作品有效融合其实不仅为这些文学作品带来更多的文学气息，也为茶文化提供了更多的载体，所以实现了“共赢”。健康养生是很多现代人追求的生活目标，茶这种绿色、健康的饮品已经大众化，而且不仅在中老年群体中有广泛影响力，而且也被青年大学生所喜爱。古代文人墨客追求阳春白雪的文学创作，当然在我国古代文学发展历程中也有很多下里巴人作品的问世。但无论如何，都要求我们在认知古代文学作品的内涵及特点时，要透过想象去看本质，将字里行间中流露出的情感和思想一一解读出来，这样才更容易与作者在思想和情感上产生共鸣。就像是很多人品尝茶产品那样，要从文学作品中的情感意境角度出发，不断探索其中隐藏的深切情感，并在此基础上理解文学作品丰富的内涵思想，实现对文化情感理念深刻解读的目标。坦白来讲，那些与茶文化息息相关的古代文学作品都是作者对茶饮品、茶文化真切情感的寄托，并且以特有的描写方式将茶饮品以及茶文化的特有魅力以文学作品的形式呈现出来，从而提高人们对茶文化的认识和理解。例如，我我国很多古代文学作品中就表现出很多茶文化信息，研究古代文学作品中整个茶文化理念的具体诠释状况，其实际上有着多重意义和价值，细致化的研究这一体现状况，将为传统文化的传递，以及茶文化的时代化展现提供重要支撑。当然，从茶文化视角出发来具体理解我国古代文学作品的创作状况，也与其本质一致。
4茶文化在古代文学作品中的体现
中国茶文化博大精深、源远流长，是我国优秀传统文化领域的一颗璀璨明珠，而纵观中国茶文化发展历程可以发现，有很多古代文人墨客用他们的笔墨将茶文化进行了讴歌、赞美，所以我们这些现代人才有机会学习那些脍炙人口的古代文学作品。中国不仅有非常丰富的茶文化，而且在此基础上还形成了非常浓厚的茶文化氛围。古代劳动者可能并不会用文字将茶文化记录下来，但是他们却是茶文化的创造者，而那些古代文人只是用自己的聪明才智将茶文化以文字的方式记录下来，从而形成了与众不同的文学作品。也就是说，中国茶文化之所以会发展的越来越昌盛，既有老百姓的功劳，同时还有文人的帮助。现代人了解中国茶文化主要是通过阅读相关文学作品，当然也有一些茶文化属于代代相传、口口相传，但是阅读与茶文化有关的古代文学作品仍然是我们学习茶文化的主要方式。从陆游的《茶经》作品可以看出我国茶的发展历史；白居易的在《琵琶行》中写到：“前日浮梁买茶去”就意味着在唐朝已经有茶贸易行为的存在。唐代诗人钱起的《与赵莒茶宴》：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。这两句诗说的就是翠竹之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。以茶会友是很多文人墨客的生活乐趣，也是他们探讨学术、相互学习的重要饮品。除此以外，古代文人不单单是茶文化产生和发展的见证者，他们更是推动茶文化体系稳定发展的中流砥柱。文学创作需要灵感，而体验生活就可以给文人带来创作的灵感。茶是古代文人墨客的忠实伴侣，茶有凝神的作用，可以让古代文人静下心来全心全意地进行创作。因此，很多古代文人为了表达对茶以及茶文化的热爱往往会将茶文化融入到文学作品当中。“万物皆下品，唯有读书高”，读书人在古代很受其它阶级人的尊敬，很多古代文学作品其本身就是那些文人墨客对他们生活真实的描绘，然后再经过润色、修饰最终形成了具有很大影响力的文学作品。所以，对于我们而言，要想真正了解该作品的真正内涵，就必须要学会大胆探索这些文学作品的创作背景、创作技巧、创作思想。白居易《山泉煎茶有怀》：无由持一碗，寄与爱茶人。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。而对于那些喜好饮茶的文人而言，茶逢知己也是千杯少，以茶会友岂不快哉？美哉？壮哉？
参考文献
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作者:巴桑拉姆 单位:拉萨师范高等专科学校