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［摘要］
本文以贵州高校为例，对大学生诚信及诚信教育现状进行问卷调查和访谈，发现大学生诚信问题令人堪忧。加强大学生诚信教育，培养大学生诚信践履的自觉性迫在眉睫。将传统诚信思想融入大学生诚信教育，不仅能帮助我们更深入地理解诚信思想的精髓，而且为研究和实现大学生诚信教育开辟了新的思维角度。
［关键词］
传统文化;诚信思想;诚信教育;大学生
一、传统文化中的诚信思想
传统诚信思想是现代教育的宝贵资源和生动教材，学习传统诚信思想不但更好地帮助我们理解诚信思想的含义和精髓，而且对大学生诚信教育的研究和实现提供理论基础。将传统诚信思想融入到高校的诚信教育中，有助于学生们高尚品德的形成，同时有利于构建和谐校园。《说文解字》对诚信的理解:“诚，信也。”“信，诚也。”从先秦开始连用，诚信的内涵和要求是真诚、信用、遵守诺言。孔子认为“民无信不立”“道千乘之国，敬事而信”(《论语•学而》)。孟子提出“朋友有信”(《孟子•滕文公上》)。荀子认为“信”是无条件的，“耻不信，不耻不见信”(《荀子•非十二子》)。诚信美德已在先秦儒家思想中确立并且含义丰富而深刻。此后，诚信思想不断得到继承和发扬。“言不信者，行不果”(《墨子•修身》)。墨子说:“凡我国之忠信之士，我将赏贵之;不忠信之士，我将罪贱之”，突出了诚信的重要地位和价值。道家老子说:“信言不美，美言不信”“言善信”。法家更强调诚信的规范作用，弱化它的道德层面。商鞅主张“国之所以治者三:一曰法，二曰信，三曰权”(《商君书•修权》)。《韩非子•外储上•说六》通过吴起、晋文公等人诚信的故事，充分体现了诚信的道德品质和崇高精神，以及它在传承过程中的带头表率作用。
二、贵州高校大学生诚信和诚信教育现状分析
诚信是做人做事之根本，而大学生是建设祖国的主力军，是实现两个“一百年”奋斗目标的重要力量，由此大学生的诚信尤其重要。通过对贵州高校大学生(包括贵州大学、贵州民族大学、贵州师范大学、贵州财经大学)诚信和诚信教育的问卷调查和访谈，并对调查材料进行综合分析，发现部分学生存在诚信缺失现象，主要表现在考试作弊屡禁不止、论文抄袭严重、恶意欠缴学费、还贷不诚信和就业中的不诚信等方面。另外，发现大学生诚信教育现状令人堪忧，如高校对诚信教育的重视不够，诚信教育方法单一，诚信教育环境欠缺等。
(一)贵州高校大学生诚信现状分析
1．学习中的不诚信
学习中的不诚信表现比较突出的是考试作弊和论文抄袭两个方面。据调查考试作弊原因中，为了考试及格占47%;为了得高分获得奖学金的占20%;考试答不上时着急占17%;认为成绩低没面子的占16%。调查反映了学生对作弊的认知情况，57%学生认为作弊“是错的”，但不敢举报;25%的学生认为习以为常了，无所谓;认为考试作弊“有关个人品德问题”，并且敢于揭发的只占18%。有9%的学生承认经常作弊;承认偶尔作弊的占38%;心动但未行动的占36%，没想过的只占17%。我们发现考试作弊现象较明显，手段也不断推陈出新。论文抄袭方面，据调查，近五年来每届毕业生约40%以上的毕业论文进行初次检测时都不符合规定，多半是用几篇相关文章拼凑而成，根本没有自己的思考和观点，最后经过教师的指导和多次修改才能基本过关。
2．缴纳费用不诚信
学生缴纳费用主要包括学费和其他应缴费用。调查发现有少部分大学生将费用挥霍而空，故意拖欠各种费用。部分家庭条件并不困难的学生以经济困难为由甚至伪造困难证明申请减免学费、助学贷款和助学金等，而用于超水平消费。虽然学校采用了缓发毕业证、学位证等措施，但还是有学生恶意拖欠学费甚至毕业后依然不还款。据调查，在欠费的学生中，约占23%的是恶意欠缴。
3．还贷不诚信
据调查，从实施助学贷款以来，平均20%的学生违约，每年毕业后迟迟未还款的现象越发严重。通过学生资助中心的信息反馈，每年逾期未还贷款学生很多，各学校辅导员通过各种途径追踪贷款，还发现有些学生尽管有能力偿还，却迟迟拖欠，甚至一些家长也支持这一行为。
4．就业中的不诚信
调查发现一部分学生有在毕业推荐表中篡改成绩、伪造证书等弄虚作假行为，另一方面，存在毕业生就业协议违约率逐年攀升的现状。部分学生为了确保自己能就业，为了保险起见，与多个用人单位签协议，甚至伪造协议、随意毁约。
(二)贵州高校大学生诚信教育现状分析
1．对大学生诚信教育重视不够
学校是提高人民素质和培养人才的主阵地，学校的诚信教育是实现社会诚信的基础，高校的德育必须要以诚信为基本准则，力求为国家培养更多符合社会需求的综合型优秀人才。然而，由于我国的教育体制存在一些不合理因素，往往以分数作为评价学生的最高标准。虽然表面上强调要培养全面发展的学生，但事实上，学校更加注重学生的认知教育，而德育往往被弱化和边缘化。这恰恰验证了人们所说的:“说起来重要，做起来次要，忙起来不要。”对大学生诚信教育的重视不够往往也是大学生出现失信现象的一个原因。
2．大学生诚信教育方法单一
目前，高校对大学生所采取的德育方法简单化和形式化。据调查，学校对大学生进行诚信教育主要是通过思想政治教育公共课的课堂教学方式进行，专业课几乎不涉及德育。而部分学生对公共课比较反感，学习效果甚差，难以达到教育目的。此外，部分学校开展一些与诚信相关的校园文化活动，试图通过宣传达到诚信教育目的，但是部分学生往往只是为了获取名次和奖励而参加活动，根本没有真正理解诚信内涵和精神，没有内化为自觉行为。
3．大学生诚信教育环境欠缺
环境对人的发展至关重要。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”随着我国改革开放的不断发展，随着多元文化的交流与互动，带来了各种文化思潮和价值观念之间的碰撞和交融，使学生们的理想信念、价值取向、心理状况发生了各种变化。在不同领域出现失信现象:经济领域的假冒伪劣，政治领域的官僚腐败，文化领域的学术泛滥和弄虚作假，工作领域的不爱岗不敬业，生活领域的人际交往不守信等失信行为，冲击和阻碍大学生的成长。正是受社会大环境的影响，部分自控力差的大学生出现了不同情况、不同程度的失信行为。
三、传统文化中的诚信思想对大学生诚信教育的启示
中国优秀传统文化中的诚信思想内涵深刻、博大精深，为当代大学生诚信教育提供了宝贵的教育资源和理论基础，是诚信教育的生动教材，指导我们加强大学生的诚信立人、诚信践行和诚信交往教育等。
(一)“人而无信，不知其可也”———诚信立人教育
中国自古就对诚信教育很重视，自西汉儒学占主导地位后，《大学》《论语》等经典成为学生的基础课，通过儒家诚信思想长期的熏陶和教化，学生们已形成了自觉的诚信习惯和诚信行为，从而具有诚实守信的高尚人格。《论语•为政》中“人而无信，不知其可也”;《袁子•用贤》中“唯君子为能信，一不信则终身之行废矣”，说明诚信者方能立足于社会，失信者在社会中寸步难行。这对当代大学生人格自我完善的诚信立人教育具有重要的启示。高校应当将传统诚信思想渗透到教育当中，把诚信立人教育作为大学生德育的重要内容和评价标准。教育学生把握好诚信价值取向，培养具有坚定政治立场，具有社会责任感的守信大学生。凡事追求真实、实事求是。杜绝学术欺骗、考试作弊;抵制恶意拖欠学费和贷款;消除就业中的不诚信等。使大学生能够自觉遵守诚信规范，将诚信观贯穿于毕生始终，让大学生在诚信的教化和熏陶中立人、成人。［1］
(二)“口能言之，身能行之”———诚信践行教育
《荀子•大略》中曾说:“口能言之，身能行之”。孔子主张“听其言观其行”“寡言而行，以诚其信”。明代吕坤说:“不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚”。意思即诚信不是停留在口头上，也不需苦苦思索，只需诚心去做，时间已久就会自然地养成诚信习惯并为人们所尊重。古代的诚信教育告诉我们一定要践行诚信，要体现在行动上、实践中。由此我们应当引导大学生从实践中、从小事开始树立诚信理念。对大学生的诚信教育要以实践活动为出发点，让学生们在实践中不断地锻炼和摸索，严格按要求检验和改进自己的思想和行为，使其真正具有诚实守信的道德品质。诚信是一种对人们行为外在要求和约束的社会道德规范，当人们真正遵守它的时候，才内化为人的品质修养，而这正是对大学生诚信教育所希望达到的目的。［2］
(三)“信不足焉，有不信焉”———诚信交往教育
老子《道德经》说到:“信不足焉，有不信焉”，其大概意思是:“别人不那么相信你，是因为你做过不守信用的事”。告诫我们在人际交往中，若相互不信任，存在欺骗、虚伪，则彼此间关系终将恶化、矛盾重重。人们之间若不能以诚相待就不会结交真正的朋友。现在很多大学生感叹世间炎凉、人情淡漠、孤独无助，其实很大程度上归因于人际交往中诚信缺失，事实上只要努力践行诚信之德，诚心诚意待人，就不会出现孤独冷漠了。只要将诚信的人格素养作为交往前提和基础，无论是师生交往、同学交往、朋友交往等人际交往中都能建立真诚互信关系，从而构建和谐人际关系。
四、融入传统文化诚信思想加强大学生诚信教育的有效途径
传统诚信思想对大学生诚信教育具有重大的指导作用，将其渗透到诚信教育中，内化于心、外化于行，塑造学生们高尚的诚信品德。
(一)培养大学生诚信理念
1．“言必信，行必果”的做人理念
自古“诚信”是做人的基本品质和为人处世的最基本要求。“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”［3］孔子认为诚信是人们最基本的道德，人若无信则举步维艰。这宝贵的教育资源是对当代大学生进行思想品德教育，树立正确价值观“理想人格”的重要思想和理论依据。根据大学生失信现状，培养“言必信，行必果”的做人理念迫在眉睫。
2．“知之为知之，不知为不知”的治学理念
孔子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话强调学习不要不懂装懂，要实事求是。中国古代的诚信治学理念值得学生们借鉴和学习，有助于培养他们求真务实的严谨治学态度，也对部分大学生的考试作弊、学术抄袭等弄虚作假情况起到强有力地制止。
3．“朋友有信”的交往理念
在传统文化思想中，诚信不仅是交友的基本要求，也是择友的基本准则。“朋友有信”是儒家五伦之一。《论语•学而篇第一》［4］第七章中子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交，言而有信”。因此，不断增强大学生诚信交往教育，建立言而有信、以诚相待的人际交往关系是大学生终身的追求。
(二)继承和创新传统的诚信教育方法
1．内心自省
孔子说:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。即善于向有才德之人学习，也要善于从无德之人身上去自我反省、自我省察。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即每天勤于反思和检讨，从自己身上找问题，反复改进和完善自己的缺失。可见，“内省”是我们值得借鉴的教育方法，实现自我教育是我们追求的目的。由此，加强内心自省的诚信教育方法，有助于培养学生自觉自省的习惯，将诚信内化于心、外化于行，才能自觉做到诚信。［5］
2．慎独自律
“慎独”即凭自身的信念和自觉性，不做违反做人原则和道德规范的事。“慎独”是儒家所提倡的一种很重要的道德修养方法，是我们值得借鉴的诚信教育方法。自律和他律是大学生诚信意识形成的重要因素，他律起到外在的约束作用，自律起到内在的决定性作用，自律也是我们值得学习的有效方法。通过对大学生的诚信教育，将诚信内化为个人的自我要求和品质。
(三)完善诚信教育环境
环境对人的成长有很大的影响。所谓“蓬生麻中，不扶而直”“近朱者赤，近墨者黑”。传统诚信思想对我们加强大学生诚信教育的环境建设来说，有着很重要的作用。
1．完善社会诚信体系建设
社会诚信度会影响学校的发展。政府扮演重要的角色和很重要的地位，既是方针政策的制定者，也是国家事务的执行者，还是国家权利和人民权利的维护者，在诚信方面较个人具有更大的作用、影响和责任。因此，首先应当建立诚信政府。具体执行者即公务员自身做到诚信，做到为民表率，发挥其带头作用，其行为会潜移默化地影响整个社会。其次，充分发挥政府的主导作用，为诚信教育营造好的社会环境。通过政府的作用，培养社会诚信道德理念，加强社会诚信教育，规范社会道德秩序，积极营造一个诚信、健康、积极向上的社会环境，从而促进诚信教育朝积极健康方向发展。最后，政府应当提供诚信教育平台。贵阳孔学堂是一个以推崇孔学、弘扬国学、致力于传统文化传承的教育基地，同时也是人们提高思想道德修养的精神殿堂，还是对大学生进行思想道德教育的学堂。因此，政府应当积极支持各高校以孔学堂作为大学生思想道德教育的基地，提供良好的教育平台，有利于加强大学生诚信教育更好地发展。
2．加强高校诚信体系建设
当前国际形势越来越严峻，高校应当更加重视诚信教育，培养诚信践履的自觉性，切实增强诚信观念。首先，建立健全高校诚信守则。守则是大学生的诚信规范和要求，必须遵守诚信守则，这对增强诚信理念、践行诚信行为具有重要意义。其次，加强教师诚信教育。诚信是师德的基本要求。作为一名教师要以身作则、言行一致、诚实守信，才能为学生做出表率，才能建立与学生之间的诚信桥梁。再次，诚信教育应当与时俱进。针对新问题及时调整内容，更新方法和教育途径。除了重视和加强诚信教育理论研究，应该更加重视具体操作模式的探讨和构建，使诚信教育适应社会发展需求。具体来说，学校可以构建诚信院系、班级、团支部等，使学生在浓烈的诚信氛围中，增强诚信理念，践履诚信美德。另外，开展各种表彰活动，让学生备受鼓舞和增强自豪感，从而坚定诚信信念。当然，对于失信行为要予以严肃的批评和严厉的惩罚，让学生通过自省真正意识到错误，从而改正错误行为和纠正错误思想。最后，高校应当改变传统的诚信教育方式。传统上普遍采取课堂教学和宣传教育，比较单一和形式化。我们可以采用走出去的实践教育模式，如高校之间开展诚信交流活动，在贵阳孔学堂接受传统文化教育，遵义等红色革命区的实地考察教育等，采取丰富多样而有效的教育方式，有利于激发学生们的积极性和增强学生的认同感，更有效地促进大学生诚信教育。
3．注重大学生的诚信践履自觉性
诚信思想的最终目的是在实践中自觉转化为诚信行为，做到“知行合一”“名实相符”。高校着力培养大学生诚信践履的自觉性，有助于诚信价值的实现。通过创造良好的诚信教育社会环境，高校采取多种教育方式，利用多平台、多渠道积极开展诚信教育，从内容上加以确定，价值观上加以引导，内心加以升华，逐渐得到学生的认同，唤起学生的内在自觉。同时让学生参与学校、社会各种实践活动，增强他们的集体荣誉感和社会责任感，养成诚信践履自觉性习惯，已不再需要外在的约束和监督，已成为大学生自然而然的意识和行为，这种高贵品质正是人们努力追求的目标。
作者：韦红霞 单位：贵州大学马克思主义学院
［参考文献］
［1］钱益民．浅析儒家思想对于大学生诚信教育的启示［J］．继续教育研究，2013，(10)．
［2］李崇爱，欧志文．传统文化中的诚信思想与大学生诚信教育［J］．广西社会科学，2006，(9)．
［3］杨伯峻．论语译注［M］．北京:中华书局，1980．
［4］朱熹．论语集注•学而第一［M］．北京:中华书局，1983．
［5］刘晓黎，任志萍．儒家诚信思想在当代大学生诚信教育中的价值［J］．林区教学，2010，(11)．
