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摘要：
本文从儒道思想角度来分析中国茶文化的精神内核，采用跨学科研究手法，尝试分析中国茶文化与现代足球精神在和谐精神、个人素质要求以及爱国主义和民族精神等方面有着内在统一，旨在说明我国传统茶文化精神的博大精深，在当代依旧散发独特的光芒，以及当下世界文化多元和谐发展呈现出“和而不同”的趋势。
关键词：
中国茶文化；现代足球精神；“殊途同归”
茶文化在儒释道文化影响中形成独具中国特色的文化符号，其不仅仅是一种烹茶饮茶方式、待人接客的礼仪以及修身养性之道，而且形成以“和”为精神内核文化形式，陈香白教授认为：“‘和’意味着天和、地和、人和，是中国茶文化精神的核心[1]。足球是世界性的运动项目，每年大大小小的足球赛事不胜枚举，尤其是足球世界杯牵动了全世界人民的心。足球运动不仅历史悠久，而且对人们的生活、文化精神都产生了很大的影响，其实这项运动最早起源于中国的“蹴鞠”，但现代意义上的足球产生于近现代的英国，使得足球在近现代文化洗礼中形成以和谐精神、个人素质、爱国主义以及民族精神等为内容的现代足球精神。这一精神与茶文化所注重以自然、和谐、包容、拼搏、团结为核心的人文精神、爱国主义的民族精神以及人类自觉的生命意识相一致。本文从儒道思想角度来分析中国茶文化的精神内核，采用跨学科研究手法，尝试分析中国茶文化与现代足球精神在和谐精神、个人素质要求以及爱国主义和民族精神等方面有着内在统一，旨在说明我国传统茶文化精神的博大精深，在当代依旧散发独特的光芒，以及当下世界文化多元和谐发展呈现出“和而不同”的趋势。
1中国茶文化精神内核
中国茶文化从内容上来说，注重饮茶者人格上的完善和精神上的享受，在传统茶文化的基础上，现代茶文化的内容凸显人类自觉的生命意识。本节从儒家和道家角度分析茶文化的精神内核。从古至今儒家思想一直影响着中华儿女的思想和生活，也成为了中国思想界的主导思想。儒家思想的“中庸”之道是其思想的精髓，古人从天地万象之自然变换之中提炼出人生哲学，进而成就为了人生最高的道德性智慧。“中庸”之道即是“中和”，“中”即是指“自然适度，是事物运行发展的自然法则；“和”即是有序、和谐，万物不可改变的自然规律，对人类来说就是符合法度思想、言行，情绪在合理的范畴内，不至于失控。“守住中庸之道，达则兼济天下，困则独善其身”在自己的位置上，做自己的事情，强调培植人的韧性、知足、甘于处下的品质。“礼仁”是中庸的关键与核心，中国茶文化将儒家“中庸之道”的人生观、处世观淋漓尽致地表现出来，茶道不仅仅在于待人接客之道、修身养性之方法，更是关键之处在于对“度”的处事哲学的把控。茶性平和，煮茶、喝茶首先要有平和的心态，不急不躁，取水、火候把握、茶叶量的多少，冲泡方式、氛围的营造等等都需要重视，只有灵活掌握技术，熟能生巧，才能恰到好处地泡出好茶；其次，喝茶可以作为调节人际关系，在饮茶之过程中沟通思想，创造和谐的氛围，利于审视他人，审视自己。在中国饮茶是接待客人的必备之物，这体现出友善的精神，团结的意识，“以茶可雅志；以茶可行道”体现君子之德行，在日常生活中，我们常常听到或看到酗酒打架之事，却很少遇到常喝茶打架。以“天人合一”、“道法自然为核心”的道家思想，意在强调和谐之美自然本性，淡泊名利的茶道精神，这不仅仅是指人与人，人与自己之间和谐相处，更重要的是人与自然的和谐共处，共生共荣。《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”这里的“自然”一是指摆脱外界的影响，二是万事万物都有其客观规律，只有遵守规律才能体悟万物的生命之美[2]。道家这一思想影响着茶道的理念精神和道德观念，虽是体现淡泊名利、清静无为的超脱社会的处事哲学，但其中蕴藏着崇尚自然、简朴的真善美的人生理念。这与足球运动以及各种体育运动不允许使用兴奋剂，在公平公正的状态下运动员进行竞技赛事，也即是(《老子》六十四章)所言唯有处于和谐、纯真的状态中，世界才能健康可持续地发展。[3]从古至今中国茶文化不断丰富社会的人文精神，历朝历代都构画茶文化的形式，成就了不同阶段茶文化的特点，但其内容相同都是在实现“人与自然”和谐的人文理念，这一理念在依旧是近现代社会追求最高的精神境界。
2现代足球精神分析
现代足球精神是立足于现代足球文化的基础上发展而成的，在现代人类社会的进步与发展中形成物质、精神文化的总和，现代足球文化属于人类文化的不可或缺的组成部分。当前，现代足球已经成为世界性的体育运动，其现代精神的内容也融合了不同国家、不同民族文化的精髓。足球是一项较为复杂的运动，非常注重技巧性的运用，首先运动员不仅拼体力和力量还要斗智斗勇，赛场上足球瞬息万变，这就需要足球运动员既要见招拆招，又要灵活运用各种技巧出奇制胜，因此，运动员要发挥拼搏、坚持、克服种种困难的竞赛精神，才能在激烈的角逐中获得好成绩。其次，伴随着社会文明和经济发展与进步，人类的精神和物质生活也在不断地提高，进而形成了一种社会需要，推动现代足球成为一种职业，成就一种文化，缔造了一种精神，要求运动员通过自己的言行举止体现一种团结友善的人文精神、认真负责的职业精神以及公平和谐的竞赛精神，这些精神都源自于球员个人素质的体现。第三，当今世界和平是主旋律，因此，现代足球被称之为“和平年代的战争”，在这样的社会现状中，各国似乎将足球上升到民族、国家之间的战争，如每四年一次的世界杯，牵动了多少人、多少国家的心，淋漓尽致地体现出强烈的爱国主义热情和崇高的民族精神，进入决赛、取得世界杯的冠军，不仅仅是个人成就、个人价值的体现，而且代表着整个国家、整个民族的荣誉，是本国民族精神的最好体现[4]。从这里我也可以看出现代足球的第四个精神体现，将个人精神与团队精神、民族以及国家精神和谐统一在一起。从简短的分析中，我们便能看出中国茶文化与现代足球精神在和谐精神、个人素质、公平公正、团结等人文精神以及爱国主义、民族精神等方面具有内在的一致性，下文将重点概括两者的共通之处。
3中国茶文化与现代足球精神内涵的一致性
茶与足球都是人类文化的结晶。从文化形态上来讲，茶文化处于静态文化，现代足球运动属于动态文化；从表面上看茶与足球形成于不同的国度，不同的文化背景，因此，很多人认为茶与足球没有共通之处，但当我们静下心来，从两者文化内核来考虑，茶与足球确实有着诸多的相似之处。
3.1和谐精神
茶文化的核心思想在于“和”，不仅仅是儒家的人与人之间，人与社会之间的中庸和谐之道，也是道家思想中人与人，人与自然和谐相处之道。现代足球是高度发展的社会文明的产物，对精神生活有着高尚的追求，在展现力量与智慧的舞台上表达了运动员自我挑战、自我超越、奋力拼搏，其最终表现为在激烈的对抗中追求人人合一，天人合一的和谐精神，这种精神才是现代足球精神的精髓；在技巧的运用方面也体现出茶文化“和”的思想中对“度”的把握，对平和心境的要求，只有如此，才能在赛场中发挥实力。在这些方面，现代足球精神与茶文思想在和谐精神上达成了统一。
3.2个人素质要求
中国茶文化博大精深，蕴含着丰富的人生哲理、待人接客的礼仪，追求仁义礼智信的“五常”之道，因此，无论是儒家还是道家都讲究“以茶可雅志；以茶可行道”的为人处事之风格，用现代通俗语来说，茶文化有益于个人素质的提升，帮助现代人解决精神困惑和消极情绪，能够使人的心态趋于平和。现代足球俨然成为了一种职业，对运动员都有基本的职业操守和个人素质等方面的要求，比如与队友的团结友善，互相配合、协助，甘于奉献，诚信，有强烈的集体荣誉感；对竞赛对手以礼相待、以诚相见，用实力与能力和对手叫板。
3.3爱
国主义和民族精神以“和”为中心的茶文化精神，其最终代表伟大的民族精神和爱国主义情结，也表现出中华儿女强烈的民族自豪感。2008年北京奥运会，将茶作为中国文化与公共外交进行预演，北京奥运会开幕式最终浓缩为一“茶”字和一青花瓷茶瓶，向全世界人民展现了中国茶文化的博大精深与独到的精神内涵，既体现出我们一直坚持的和平共处国与国相处基本原则，也表达了华夏子女的爱国情结，对民族的感情。同样，现代足球精神也包含了强烈了爱国主义热情和伟大的民族精神，如前所述，现代足球运动不再仅仅是对身体活动的超越、挑战等层面，而代表了一个国家、一个民族的荣誉、精神。我们经常看到球员进球之后的狂热、球迷的疯狂，是什么让他们如此疯狂呢？从小处说是个人荣誉，从大处着想便是为国增光，是在爱国主义精神驱使下的兴奋，这种兴奋远比个人荣誉让人感动。
4结语
当今世界文化越发呈现出多元和谐发展的趋向，纵使各国政治、经济竞争的激烈，但世界文化“和而不同”局势已成为未来发展的方向。即使各国存在文化差异，但在文化精髓方面存在相似性或一致性。笔者分析中国茶文化精神和现代足球精神的基础上，发现两者在精神内核上呈现出“殊途同归”现象，希望通过本文的抛砖引玉，吸引更多的学者加以讨论、研究。
作者：吕彦 单位：常熟理工学院
参考文献
[1]陈香白.中国茶文化[M].山西：山西人民出版社.1998.
[2]刘勇,陈东九.道家思想对现代竞技体育运动的启迪和借鉴[J].西安文理学院学报:社会科学版,2011(3):99-101.
[3]冯胜兰.道家思想对体育文化的双重价值影响[J].武术科学，2008(8):78.
[4]李建辉.现代足球精神[J].和田师范专科学校学报,2011(2):198-199.