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一、表现思想的相似——文化的近似性
中国的新闻报纸常提到韩国电视剧中渗透的儒教思想。这并不单指韩剧中着力刻画的亲情孝道。其儒家思想中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“博学而不穷，笃行而不倦”等都是韩剧努力表现的主题。可以说中、韩电视剧在表现审美价值取向、道德观、世界观、人生的终极目标等方面有着许多相似的地方。实际上，中国电视剧起步很晚但发展很快，真正家庭题材电视剧直到90年代初才出现。中国家庭题材电视剧一个显著特点是关注传统伦理观念、善恶观念、是非观念、审美观念等在急剧变化的社会大潮中所经受的挑战，它始终在寻找家庭、社会、时代之间的关联。如《中国式离婚》、《乔家大院》、《橘子红了》等电视剧都努力质朴地表现普通人的日常生活。《中国式离婚》塑造的人物形象符合大众的审美习惯。一个中国的家庭事件引发出来的善恶交锋、良心冲撞，引发了观众对于真善美、假丑恶社会价值取舍的普遍反思；《橘子红了》则几乎将全剧的重心放在天性人伦的感性诉求上。这部电视剧作品不仅反映了人们的亲情，同时也隐含着年轻人之间的情感故事。同样，韩国电视剧也十分注重作品的时代感，不回避韩国社会里出现的问题矛盾，许多电视剧都涉及人与社会、人与未来关系的思考。如90年代出现的《医家兄弟》、《英雄神话》等电视剧大部分场景很现代，但骨子里很传统，剧中的男女主人公往往都在苦闷，彷徨中思考人生的走向、生存的价值等。然而，这些作品很少进行社会批判，一般不触及深层次的社会问题。较少刻意强调社会、国家、民族矛盾对家庭、个人的影响。如《冬季恋歌》、《巴黎恋人》、《浪漫满屋》、《我的名字叫金三顺》等作品都只是描写小人物和小事件，有时甚至剧情显冗长拖沓、婆婆妈妈。这些作品多数是围绕情感问题而展开的，在渲染温馨、浪漫的爱情生活的同时也对一些世俗偏见、等级意识、门第观念等进行了批判，表现了朴素的人道的价值取向。中、韩两国电视剧在思想表现上存在的这些相似处，让许多中国观众在欣赏韩剧时，极易与剧中人物的言谈，行为等产生共鸣，其实这就是中国和韩国都有的儒家文化的表现。例如：在剧中经常出现长辈爱护晚辈、晚辈服侍长辈等场景，这种电视剧可以起到净化社会风气以及教育的人们的作用。正是由于这种传统的儒家思想的根深蒂固，所以在很多方面都能够引起中、韩两国观众的共鸣，获得人们的喜爱。
二、表现主题与方式的不同
尽管中，韩国电视剧在表现人文精神方面有很多的共通点，但不可否认他们在表现主题与方式上还存在较大差异。前段时间热播的革命题材电视剧《长征》，当人们看完这部电视剧《长征》之后，首先被电视剧的片头曲所吸引，这首歌曲其悠扬而又优美的歌声，时常萦绕在观众的耳畔。在剧中中充分反映了革命老区的乡亲们情意绵绵，含泪送别红军的情景，以及我们的红军将士为中国的解放事业所付出的艰苦场景依然在观众的眼前。......。看完《长征》，让我们不禁去想一想当年红军的艰辛，他们突破乌江、强渡大渡河、四渡赤水、血战湘江、爬雪山过草地。在长征路上的每一次胜利都是用红军将士的生命换来得。在这过程中不管天上的飞机轰炸，也不管地上的重兵围堵，还是自然天险等等都不能阻挡我们红军队伍革命的步伐。不知有多少的红军将士在革命的道路上流尽了最后一滴血，耗尽了最后一点力气，甚至把自己的整个生命都献给了祖国的革命事业。因为他们坚信生活的光明就在前头，正是因为有了这种百折不挠的革命精神，才推动了革命烈士坚定不移的革命信念和一往无前的英雄气概，一直鼓舞着革命战士沿着党中央指引的方向前进。该片着力表现党的利益高于一切的主题。作为共产党员为了维护党的利益，完成党的事业不惜抛头颅，洒热血。故事的结尾处共产党赢得了最后的胜利。尽管该作品生动再现了共产党人的光辉革命形象。但值得一提的是，这样的故事结构形式的安排正是中国革命题材作品常见的表现形式和叙事结构。再来看MBC电视台为纪念朝鲜战争60周年而制作的韩剧《一号国道》（RoadNo.1）。该剧集结了苏志燮、金荷娜、尹继尚、崔岷植、宋昌敏等韩国明星，制作费更高达130亿韩元。作品模仿《拯救大兵瑞恩》，一个老头手抚韩国朝鲜战争纪念馆阵亡将士碑痛哭，讲述长工的儿子李庄雨（苏志燮饰）与地主的女儿金秀妍（金荷娜饰）青梅竹马的爱情故事。《一号国道》虽是战争题材的作品，李庄雨在很突然的情况下参与到韩国战争中，通过这个男人在战争的恶劣环境下生存的过程，描述了在波涛涌的历史河流中绽放出的战友情。但该剧与中国电视剧的明显差异在于表现的主题侧重于三角恋，该剧着力渲染60年的岁月中依然如故的至真至纯的爱情。比较中，韩两国的电视剧的特点，不难发现由于中国电视剧脱胎于电影，特别注重对戏剧性成分的追求，长期以来形成了关注重大主题，关注现实民生问题的思维定势。因而在故事情节的设计上往往采用跌宕起伏的叙事传统。剧情着力描述刻画的是历史的复杂，强调作为个人所肩负的不可懈怠的社会责任。而韩剧虽然也讲述历史，反映现实，但它更注重的是抒写个人的人生经历，表现的是普通人的真实情感。
三、创作意识与表现基调的不同
两国电视剧的表现基调上也存在明显差异。国内的许多电视剧里，编导热衷挖掘人性的复杂，观众的观看过程本身如同上教化课。中国许多生活剧，虽然打着生活的旗号，但却让人感觉离真实生活很遥远。再加上中国社会现实历史的复杂性，使编导者很难用一种轻松的形式来表现剧情。
（一）电视剧表现基调的不同
这些年来，我国也拍了不少大片，其中气势恢宏的历史剧《康熙大帝》、《汉武大帝》给观众留下了深刻的印象，但是多在重复一个老套路，为君王者的权术及有几分映射含义的演绎历史主义成分。人们欣赏剧情经常看到的是皇帝的无奈、奸臣的不得已、感受到更多的是生命的沉重，人性的复杂，个人的渺小。而且，对于多数观众而言，这辈子也许都不会走上政坛，也很难明白其中用心良苦的表现手法。这样的电视剧只适合部分人群口味，有种高处不胜寒的悲哀。而与中国电视剧在表现家庭生活的挫折磨难时氤氲着的一种低沉的基调不同，韩剧中经常洋溢着轻松活泼的气氛。韩国家庭剧一般不谈国事，只讲述普通人平凡的生活，故而深受普通观众的喜爱。尤其是韩剧中出现的喜闻乐见的生活场景，诙谐幽默的人物对白，出入镜头的俊男靓女，色彩搭配适宜的衣装，很容易让观众迷恋上那种轻松活泼的氛围。让观众在会意一笑中忘却生活的烦恼。
（二）电视剧的创造意识的不同
其是前面说讲到的这些基调上的差异性归根结底就是创作意识的不同。在电视剧的创造中，其剧本和主创团队的主流思想就决定电视剧的创造意识的深度和广度。目前，中国电视剧尚缺少全球市场意识，仍然将电视剧纳入“载道”的旧有体制，承载了过多的主流意识形态成分。既包含了严肃化的、精英化的成分也包含了大众化的成分，这往往造成中国电视剧的定位困难。而韩剧很早就有了与国际接轨的意识。2005年9月1日开始，湖南卫视在黄金时间推出韩国热门电视剧《大长今》可以说是一部非常成功的商业剧。《大长今》除了视觉上的纯净与唯美、人物鲜活、感情真挚、情节迭宕、气势恢弘。在善与恶、美与丑的较量中，让观众得到灵魂的净化与皈依，但却不让人感觉到丝毫的说教感。它对人物形象的刻画更加切近人们的日常生活，宫廷内外各色人物，均个性鲜明，连皇上都一改中国荧屏上皇上的神坛形象，他不再是高高在上的神，而是有七情六欲、也会爱慕上平常女子的普通男人。正因为《大长今》的注重真实，崇尚文化，尊重人性，才得以风靡整个东亚地区，还跨洋影响到了美国等地区。
四、结语
通过比较不难看出，中韩电视剧在表现主题，思想，叙事的基调与表现形式等方面有着相似处但也存在着不小差异，而这些差异主要来自于不同的制作理念。中国电视剧过于强调“教化”功能，而注重在作品灌输主流意识形态内容造成作品虽受本国观众欢迎但却不适应全球市场。作品强调现实深度，叙事基调往往也显得过于沉重、压抑。韩国电视剧作品很注重商业化效果，因此往往青睐于幽默诙谐的剧情，但也正因为如此使得一些电视剧缺少必要的深度和人文气息。相信随着全球化的发展，受众期待视野的融合，两国电视剧创作风格也会在交流中相互影响，相互促进和提高。
作者：黄丹丹 单位：莆田电视台
