体育美学论文范例

[摘要]本文从电视艺术基础理论研究、电视艺术类型研究、电视艺术史论与鉴赏研究、电视艺术实务研究以及存在问题与展望进行分析，梳理出40年来电视艺术的发展脉络，同时站在新时期的当口对电视艺术研究进行审视。

[关键词]电视艺术;新时期;发展脉络

2018年是中国电视发展50周年、改革开放40周年的历史节点，有必要回望历史，寻找1978年至今中国电视艺术发展脉络，把握新时期电视艺术的走向。40年来，随着电视艺术的不断发展，电视艺术与电视技术工作者的不断增加，越来越多的学者将研究视角置于电视研究之上。也正因此，近40年来研究电视艺术的文章不仅数量和篇幅上有所增大，质量上也有所提高。40年历程，中国电视硕果累累，电视艺术不断发展，电视产物不断增多，在改革开放的宏观背景下，在政治环境、学术环境一片大好的良好环境中，工作者和研究人员本着敢于创新的精神，对电视艺术进行了多方面、多层次、多角度的立体化解读。随着研究领域的不断扩大，大部分学者除却对电视本体诸如电视艺术的本质、思想内容以及产生发展等问题进行研究外，还开辟了对电视市场与产业、电视美学、电视政策背景、电视与其他学科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究视域广，将所有论文、著作进行整理收集难度较大，故而在初期写作中首先选取了100多篇论文进行分析，其中胡智锋从2003年到2014年间对论文及著作的年度化整理而作的《XX年中国电视研究著作述评》《XX年中国电视研究论文述评》以及《中国电视艺术发展报告》等文章成为本文论述的重要依托。

一、电视艺术基础理论研究

1.电视美学研究电视美学的研究从20世纪80年代就已经产生，对电视美的创作、美的传播、美的本质进行了一系列探索。但这只是对电视美学的传统研究，是将各种电视类型看作是独立的文学、戏剧等特征，没有将电视创作、电视艺术文本之间的整体关系把握住。后期，研究者在美学方面的研究上，尝试总结标志着总体审美的一般规律。随着电视技术的不断发展，传统的对于美学的探究也开始不断进行自我更新，高鑫教授在《技术美学研究》中将美学与大众美学、信息美学以及通俗美学联系起来。

2.电视文化学研究电视文化学的研究与电视美学的研究发展相近，随着电视艺术内容的不断发展，电视除了本体性之外，也作为一种文化现象呈现在大众视野中，在当今多元化发展态势的状态下，电视文化学的研究显得尤为重要。《中国电视艺术发展报告》是中国电视艺术委员会编写的电视艺术蓝皮书，具有专业性、系统性和权威性，2010年12月出现首卷，随之2013年6月出第二卷，2014年11月出第三卷。第三卷增加了专题报告中针对新文艺的内容，对飞天奖的获奖作品进行分析，以及全国电视文艺的章节，以全局性的眼光审视了我国电视艺术发展中的若干重要问题。

二、电视艺术类型研究

一、研究方法

1.访谈法围绕本专业近几届毕业生及实习生存在的问题及对学生培养的意见和建议，共召开了2次座谈会。2011年5月23日，在光明初级中学召开了上海市黄浦区部分体育骨干教师座谈会，主要有来自大同中学、光明中学、市南中学、尚文中学、市八初级中学、光明初级中学及商贸旅游学校等校的骨干教师。同年5月29日，在上师大徐汇校区体化楼310会议室召开了上海市部分体育教研组长、教研员座谈会，出席人员为七宝中学、市二中学、上海市实验学校、莘庄中学、汾阳中学、一师附小等校的体育教研组长及徐汇区、黄浦区、原卢湾区、静安区、杨浦区等区的体育教研员。

2.问卷调查法针对上师大体育教育专业课程设置存在的问题设计了一份调查问卷。问卷设计后，请有关体育教育方面的专家进行了效度检验，表明此问卷效度颇高。问卷发放对象为上海师范大学体教专业2012届留在上海工作的毕业生，共发放问卷70份，回收69份，回收率为98。6%;其中有效问卷67份，有效率为95。7%。采用重测法对问卷的信度进行检验，重测时间与第一次问卷时间相隔10d，将2次问卷结果进行相关性检验，得到相关系数为0。87，表明此份问卷信度较高。

3.数理统计法对问卷调查结果在EXCEL统计软件中进行百分比统计。

二、结果与分析

1.本专业学生存在问题及上海市中小学的要求

1.1生源质量在下降，教学技能需加强近些年上海生源的减少导致学校可选择的体育生不足，生源质量亦下降较大。不少学生是因学习成绩较差高考前临改体而“误”入此行的，只能称其为体育积极分子。这些学生进入了体教专业后，因为身体素质较差、体育基础较弱，发展空间不大。由此出现教学技能较差状况，尤其是在教案书写、吹哨、口令、讲解、示范、队列队形及队伍调动等方面。中小学要求在平时教学中及教育实习前能加强教学技能方面的学习与培训。

教育部高教司1998年4月2号文件《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》曾明确说：“我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文修养和科学素质。”这从国家层面强调了文化素质教育在人才培养中的重要性，强调了人才培养的文化意义。以教学为主的新建地方本科院校由于升本时间短，学校缺少深厚的文化积淀及高度的文化自觉，要实现大学文化传承与创新的使命就只有将文化功能与人才培养功能相结合，通过培养具有一定文化素质的应用型人才来实现大学的文化使命。在新建地方本科院校，学生的专业知识和专业能力需要通过专业教育来完成，而文化修养则要通过通识教育来实现。因此，重视和加强通识教育，从大学文化传承和创新的角度进行通识教育改革，提高人才培养质量，是新建地方本科院校发挥文化传承功能的重要途径。

一、明确通识教育理念是有效实施通识教育的前提

目前，我国大多数新建地方本科院校在实施通识教育时普遍存在如下一些问题：一是在价值层面上以工具理性指导人才培养，忽略了大学本身的人文情怀和价值追求。在人才培养模式的设计中与下游的高等职业教育相似，“以就业为导向”、“一切为了就业”成了人才培养唯一的指导思想，就业率成了高悬在高校领导头上的“达摩克里斯之剑”，以至于大四成了就业年和“空巢”年，学生为了就业无心学习，到处找场子、通路子。在教学方面，通识教育则让位于职业技能教育，通识教育仅仅是专业教育的补充，是游离于专业教育之外的附加部分。二是在课程设置方面，首先是公共必修课程中的思想政治理论课侧重思想政治教育，形式上重视，实质上没有得到重视；其次是课程教学急功近利，学生学习心态浮躁；再次是通识课只重数量、不重质量，学生只求学分、不讲学习效果；四是专业理论课负担过重，学生无法安心于通识学习。三是在师资队伍方面，教师缺少一定的文化底蕴。由于新建地方本科院校近年来都面临一个快速发展期，学校连年扩招，规模急剧扩大，对教师队伍资源形成了巨大的压力，高素质教师的补充远远不能跟上学生数量的增加。再加上这些学校引进人才首先考虑的是急需的专业人才，而不是从事通识教育的教师，学校高水平的人文专业教师紧缺，加剧了教师队伍学科结构不合理的状况。所以，新建地方本科院校不可能象国内一流的本科高校那样积聚起一批能开设高质量通识教育课程的教师力量。四是在操作层面上，通识课程建设不到位，教学管理不严格，教学内容没有主要方位，教学方式单调，使通识教育课程不能适应应用型人才培养的需要。存在上述问题的根本原因还是学校对实施通识教育的本质和理念认识缺位，对通识教育在培养应用型本科人才中的重要性认识不足。通识教育原意是教导人要接受全面的、完整的教育，加强学生的人文修养和人格的完善。通识教育的目标是培养学生能独立思考，对不同的学科有所认识，从而能将不同的知识融会贯通，培养出一个完全完整的人。通识教育的成形在美国，它是美国大学在社会发展过程中不断提高自身的适应性的产物。1945年7月，哈佛大学颁布了著名的“红皮书”——《自由社会中的通识教育》，报告强调，通过通识教育应该帮助人们“有效地思考、交流思想，做出适当的判断并区别不同的价值观念”。158国内著名学者李曼丽博士则认为：“就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应接受的非专业性教育；就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民；就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。”17根据以上论述，大学通识教育作为一种教育理念，是关注作为整体性的人的教育，是使每一个人都能接受适于自身需要与特点的教育，是求得每一个人身心健康、全面发展的教育。通识教育所追求的是高等教育的本质和大学的使命，因此，人文教育和人文精神的培养是通识教育的主要内核。通识教育的理念和目标符合我国全面发展的教育方针，也与国家对大学生素质教育的要求相一致，与大学文化传承创新的功能相吻合。当前，我国已经进入高等教育大众化阶段，基本情况与20世纪30-40年代美国高等教育的状况十分类似。在人才培养方面，新建地方本科院校面临着地方经济社会发展对各类应用型人才的需求及学生就业竞争的巨大压力，究竟是全面“育人”，还是功利性地“制器”，这是摆在新建本科院校面前需要正确抉择的一个战略性问题。其实，培养高素质应用型人才，前提是高素质，然后才是应用型。一个大学生走上社会以后，只有人格健康、文化修养好、科学素养强，再加上扎实的专业知识和能力，才能更好地为地方经济社会发展服务。通识教育可以避免新建地方本科院校因专业结构单一、专业划分过细、专业功利性过强的现状，培养适应性和社会责任感强的人才。因此，新建本科院校要真正理解大学通识教育的目标，以先进的通识教育理念引领人才培养全过程，不仅要重视“制器”，更要重视“育人”；要在组织实施大学通识教育的过程中，建设具有应用型人才培养特色的通识课程体系，以专业教育为根、通识教育为本，将通识教育融入应用型人才培养模式的整体改革之中。

二、课程建设和改革是发展通识教育的核心

应用型人才的素质规格必须有严格的课程体系来支撑。目前，大多数新建地方本科院校的通识教育课程都由公共必修课和公共选修课（通选课）组成。由于历史的原因，公共必修课程中占主要比例的是思想政治理论课、大学英语、计算机和公共体育（一般要占40个学分），思想政治理论课是对大学生进行政治思想教育，大学英语是培养大学生的语言交流能力，这些课程是无法承担通识教育任务和实现通识教育目标的。公共选修课程则是天女散花式地多而杂，数量有数百门之多，课程内容没有深度，课程间没有内在联系，形不成有效支撑专业教育的课程方向，教学要求不严，导致很多学生混学分。很明显，目前所实行的公共选修课方案实际上未能达到通识教育的目的，并不是真正意义上的通识教育。通识教育的核心是通识课程体系的建立，建立核心课程体系是解决上述问题的出路，也是美国和国内高水平大学通识教育课程改革的成功经验。我国清华大学、北京大学、复旦大学、中山大学等高校曾相继学习哈佛大学的经验，推出了自己的核心课程体系。但问题是，作为一所新建地方本科院校，其办学理念和办学定位有自身的特殊性，以教学为主、培养应用型人才、为区域经济社会发展服务的使命决定了这类学校不能盲目照搬哈佛和国内一流高校的做法。而新建地方本科院校学生的学习能力以及根深蒂固的学习习惯也不一定能完全适应哈佛大学的做法。相比之下，美国麻省理工学院的经验更值得我们借鉴。麻省理工学院的自然科学通识课程不似哈佛芝加哥的自然科学课程多为所谓“非专业的科学课”，而是与专业紧密结合的数学物理化学生物等课程。较有特色的是，麻省理工学院对理工科学生的人文社会科学要求较高，理工科学生必须选修至少8门其质量份量和严格性很高的人文社会科学的课程，而且规定至少3门必须集中在某一特定领域，如历史、哲学、文学等。基于上述案例，新建地方本科院校在建立自己的通识教育课程体系时要重视以下几点：一是核心课程要以人文社会科学课程为主，坚持少而精的原则。人文类课程是人类文化精华的主要载体，人文精神是养育大学生健全人格最核心的心理营养。在以理工类专业为主的一些新建地方本科院校，理工类专业基础课程中的科学素养已基本满足学生发展需要，应更加关注学生人文素养的培养。因此，通识教育要以人文社会学科课程为主线，精选包括传统文化（如四书）、伦理学、文学、外国经典、中外历史、哲学等课程，通过这种知识教育、道德教育、伦理教育、生命教育等培养学生健全的人格。这类课程特别要渗透中华文化传统，使通识教育内容本土化。因为“文化传统是一个民族世世代代积累而成的精神财富，是一个民族发展动力接连不断的源泉。文化传统可以造成一个民族的自尊心、自豪感和自强精神。有了它，一个民族在遇到难以应付的历史环境的挑战的时候，就有可能激发民族活力，解决面临的复杂问题，使民族获得新生”。

  中华文化源远流长、博大精深，是千百年来中华民族智慧的结晶，也是全人类的宝贵精神财富，其特有的道德理想、人生态度、价值追求、思维方式在今天仍有不容忽视的教育价值。二是要改革现有公共必修课程体系，实现真正意义上的通识教育。由于中国的国情和历史原因，目前的公共必修课框架还不可能有大的变动，但其教学内容可以整合，如思想道德课程可以与传统伦理教育相结合，融入中国传统道德元素；马克思主义基本原理可以与介绍西方经典哲学思想结合起来进行教学；大学语文可以从文学和传统文化的视角进行课程改革；大学英语课程，它应不仅是一门语言课，不仅是为了学生考级，我们要通过大学英语对学生进行国外先进文化和精神遗产的教育。即使是大学体育课程，也可以体现通识教育的内涵。传统体育课程的目标过于关注人的生物学意义，侧重身体需求和生理需要，而忽略了学生作为“人”的心灵渴望。现代大学体育完全可以渗透“精神、道德、人格”教育，使体育课同样充满人文情怀。三是要将通识教育和专业教育相互融通。通识教育与专业教育是相互支撑的课程教学体系，从高素质应用型人才培养的视角来看，通识教育能使学生获得将来社会生活适应过程中除专业知识和能力外所需要的知识素质和能力，专业教育则满足学生在就业岗位中的职业要求。通识教育要求学生在知识领域上的适度宽广，强调的是横向上的知识面和基本技能；专业教育则是对学生某些专业领域知识和能力的深度要求，主要强调纵向上的理解。作为学生，能以人文和更宽广的科学视野思考和处理专业问题，或能从精深的专业角度来观察、适应社会的变迁，都是一种非常有益的修养。学校的专业教师，要在专业教育中渗透通识教育的理念、精神，把历代科学家和专家对真理的不懈追求和改造客观世界的人文情怀、顽强精神，以及自然规律中的美学原则等渗透到教学中。另一方面，不同专业学生的专业教育要与不同的通识课程相匹配，例如，培养建筑工程师，要学会造房子，就要学习专业课“结构力学”；房子要造得美观，就要学习美学；造的房子质量要好，不会成为“楼歪歪”，则应该学习伦理学。因此，美学与伦理学应是建筑类和艺术类学生必修的通识课程。四是重视公共选修课程建设和管理。目前大部分实行学分制管理的新建地方本科院校，都有公共选修课课程模块作为通识教育的重要补充。但这类课程多而杂，课程开设随意性大，管理混乱；师资基本以青年教师为主，开课质量不高；学生对选修该类课程积极性不高，听课不认真，考核不严格。因此，学校要对公共选修课进行整体规划和建设，并在建设经费上给予扶持；要根据学科和专业特点对现有的公共选修课进行疏理，要按大类整合，如人史类、艺术类、科技类、经管类等，以便于学生根据个人需求及专业特点进行选择；要充分利用现代信息技术所提供的优秀网络课程资源，以“网络课程+辅导教师”的形式充实到公共选修课体系中；要重视通识课程教师队伍的建设，加强对通识课程的教学管理和课程评价，提高师生对通识教育的自觉意识。五是开设通识教育系列讲座。新建地方本科院校在通识教育师资不足的情况下，可以充分利用校内外优质教学资源，开设专家讲坛、系列讲座，对不同专业或不同需要的学生进行相关的通识教育。每位专家教授在自己熟悉的专业或相近领域内精心准备若干讲座，学校可建立精品讲座专家库或网站，学生根据不同专业需求选择相应的讲座接受教育，经教学管理部门考核后承认一定的学分。

三、严格要求和教学方法改革是通识教育成败的关键

第一篇:高校健美操教学一体化模式研究

摘要：

采用文献的三个研究方法：比较法、资料法、调查法，健美操训练一体化教学在高校建设，主要针对教学和训练脱节的一些现象，完成健美操训练和教学的任务，让学生的训练水平与教学效果得到提高，以提高教学效果和训练水平，以达到教学和培训人员训练双丰收的目标。

关键词：

健美操；教学训练；一体化；模式

我国现在的健美操竞技人才大多数是高校的健美人才教学出来的，所以，我国的高校教学水平会受到经济健美操的影响。虽然目前高校的学生对健美操很感兴趣，但目前高校的体育教学并不符合现实社会上的要求，健美操的教学也没有创新，影响着人才的培养和社会的发展。该文主要阐述了高校健美操一体化的研究，完成健美操教学与训练的结合，使训练水平与教学效果得到提高，以提高教学效果和训练水平，以达到教学和培训人员训练双丰收的目标[1]。

一、高校健美操教学训练一体化模式的构建

第一篇：高校健美操教学美学渗透

摘要：

如今，在素质教育理念的基础上高校体育教学改革也在不断跟进，其中健美操运动便逐渐在高校得到广泛的推广与开展，它在体育教学中已经成为重要教学项目之一。同时，随着社会的发展，多数教育学家、美学家和体育学家对美育也越来越重视，为了培养出全面发展的综合型人才，他们将体、美、德相互结合实现全面教育。而健美操运动在众多体育教学中是极具美学价值的一门教学项目，它的这一特征为美学渗透进健美操提供了有利条件。本文从健美操运动中的美学特征出发，分析美学在高校健美操教学中起到的重要作用，探讨高校健美操教学中的美学渗透策略。

关键词：

高校；健美操教学；美学；渗透

1.浅析健美操运动的美学特征

1.1形体美

【摘要】在漫长的体育教育演变进程中，按照哲学思维来构建身体话语，成为联系身体与体育教育之间的逻辑中介。本文借助文献资料、历史研究、文化叙事等研究方法，从词源学的角度考查身体教育之本源，分析身体教育的现代焦虑危机。从身体哲学视角梳理近现代体育教育身体叙事的历史逻辑，阐述体育教育价值理性，提出“真、善、美、利”的现代体育教育身体观。

【关键词】体育教育;身体哲学;价值;词源学

前言

身体作为联系外在世界的物质实体，长期以来，“身心二分”的哲学话语割裂了身体世界与精神世界之间的内在联系，人类对世界的认识看成是“自然的人化”过程，而忽视了“人化自然”的能动作用。随着后现代哲学研究的不断深入，身体也开始被肃反和正名，预试身体转向的可能性。身体作为体育和教育的研究对象，从对身体本体的追问，到体育教育对身体外在形态的塑造，无不表现出人类对身体认识主体的本性回归。本研究按照身体哲学的思维范式，探讨体育教育的哲学线索与身体价值的批判反思，对于构建当代体育教育价值体系和实践学科体系，进一步明确体育教育的发展方向，寻回体育教育中身体之“本真”均有着重要的理论和现实意义。

一、身体教育的词源学考查与现代焦虑

1.身体教育的词源学考查

从词源学的角度，在我国古文献里主要从“身、体、形、躯”来定位身体教育。“君子之学也……布乎四体，形乎动静……美七尺之躯……君子之学也，以美其身。”（《荀子•劝学》）身体教育是通过教化、修养来达到对君子之身的塑造，改变身体外在的形态结构，这种教育过程是按照社会规范和社会关系来加以规制和形塑，由此形成的身体观不仅存在于身体本位的物质空间，还与社会空间保持着密不可分的内在联系[1]。西方身体教育最早源自古希腊身体术语，柏拉图在《斐多篇》中把身体看成是“器官”“有机体”，身体的肉体骨架被囚禁在精神世界的牢笼之中，形成与精神二元对立的哲学思维。教育本身隶属社会范畴，对身体的教育自然也就成为社会学家关注的焦点，把“身心二分”聚焦到心智层次，采用“非具身性”（disembodied）[2]思维来表现身体的双重思路，身体本身表现出“缺席在场”（absentpresent）价值样态。霍布斯和福柯从社会建构的视角试图揭开身体教育的话语规则，身体作为社会教育的定位场所而存在，但尚未挖掘身体客观存在的生命态、情感态的价值取向，生命态身体的本位回归是社会教育系统的重要组成元素。可是，按照这种社会思维来构建的身体教育实质倾向于社会意识、社会发展和社会流动之间的内在关联，导致身体教育的缺场。

摘要：审美素养是高素质空中乘务专业学生培养的重要指标，高校应在课程设置、课外实践、活动开展等方面切实有效地加强空中乘务专业学生审美素养的培育，达到内在美和外在美的统一，不断提升我国航空业空乘人员的岗位素养和服务水平。

关键词：审美素养;空中乘务专业;培育

1引言

在当前国际社会合作与发展主旋律下，国家与国家、企业与企业、人与人之间的交流、合作、往来、旅游、互通越来越频繁，飞机作为当前最安全、最舒适和最快捷的交通工具受到了人们的格外青睐。需求的增加无疑给正在大力发展民航产业的我国带来了巨大的成长契机，但同时也给民航服务类专业技术人才提出了更高的要求。尤其是代表航空公司形象的空中乘务人员，她们的职业素养甚至会影响公司的品牌和运营。作为高素质的空中乘务人员，除了一张漂亮的脸蛋以及最具亲和力的笑容以外，她们还应该掌握丰富的适合空中乘务工作的知识和必备的审美素养，以达到内在美和外在美的统一。在空中乘务人员职业能力中起着至关重要作用的是审美素养，审美素养能够渗透于空中乘务人员的心理、形象和服务之中，能够贯穿于空中乘务人员职业规划、成长的始终。良好的审美素养不是先天的，而是需要经过长期训练和积累才能够形成和完善的。

2空中乘务专业学生审美素养现状

教育部1999年批准中国民航学院、沈阳航空工业学院等院校开设空中乘务专业，正式拉开了我国空乘人才培养的序幕。近20年的专业建设有效地促进了我国高校空中乘务专业的发展。如今我国民航业迅速发展，给空中乘务专业带来了新的发展机遇，但同时我们也应该看到毕竟空中乘务专业在我国是一个新兴专业，不免存在许多短板和问题，尤其是空中乘务专业学生审美素养的培育应该得到必要的重视。

2.1缺乏职业必备的审美认知

摘要：运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等研究方法，从大学职能视角对高校体育教师社会责任的内涵、高校体育教师践行大学职能过程中存在的困境进行了分析，并从提高人才培养质量、提升体育科研水平、投身社区体育服务、引领体育文化发展等四个方面提出了高校体育教师的社会责任担当。

关键词：大学职能；高校体育教师；社会责任

随着社会的发展，大学职能也在不断拓展。从中世纪大学诞生之日起就具备的单一人才培养职能，到19世纪初期因德国洪堡大学拓展为人才培养和科学研究的双重职能，再到受“威斯康星思想”影响，在19世纪中叶形成人才培养、科学研究和社会服务的三位一体职能体系，并得到社会的广泛认同和普及。而“文化引领”作为大学的第四职能，也逐步被得到认可。教师作为大学职能的践行者，肩负着传承文明、科学研究、服务社会、创新文化的使命。“高校教师在大学中属于最基本的角色群体，大学承担责任的核心途径就是通过高校教师的工作来履行对社会的责任。”［1］31－36作为教师群体之一的高校体育教师，理应根据大学的四大职能，并结合体育学科特色，勇担时代赋予的社会责任。

一高校体育教师社会责任的内涵

如同其它许多概念一样，学术界对社会责任的定义也没有形成定论。作为人类生活共同体的社会是人们以共同的物质生产活动为基础而形成的，是各种相互关系的总合，学者们正是基于不同相互关系的视角对社会责任进行定义，这也就难免会造成一定的差异。但不管是从企业组织视角，还是社会个体角度，亦或是心理学或组织学的观点，社会责任都是“与法律赋予公民的各项权利相对应的，是保证社会和谐有序运行的基础”［2］17。无论是宋高宗赵构的“行为世范，学为人师”，还是陶行知先生的“学高为师、身正为范”，都认为：教师不仅是传业解惑的“技师”，更是启迪人心的“人类灵魂工程师”。如果说教师的社会责任可分为“职业责任、法律责任以及道德责任”［3］84－86的话，那么教师的法律责任是教师除了履行公民的基本责任外，还应遵守类似于《中华人民共和国教师法》等法律法规的约定；教师的职业责任是教师应该以自身所掌握的专业知识和专业技能，传承人类文明、创新知识并推进社会发展；这两种责任是教师的应然。而则教师的道德责任更多地体现在“行为世范”或“身正为范”方面，以积极的工作态度、以对学生的关爱、以言传身教来体现自身的职业价值和人生价值。或者可以说，“高校教师的法律责任和职业责任具有一定的刚性，是教师社会责任的底线。而高校教师的道德责任虽不具有强制性，但其是社会责任的主体，是法律责任和职业责任的升华超越，具有前瞻性和导向性”。［4］16－18对于高校体育教师而言，一方面应履行作为公民所要承担的法律所规定的一般性社会角色责任，如遵守包括《中华人民共和国宪法》及相关法、以及其它六大部门法的规定，作为社会公民所应遵循的社会公德等。另一方面，是要担负起作为知识传承和创新者这一特殊性职业角色所应承担的职业责任和道德责任。与传承和创新现代社会文化知识源流或结构主体的认知性知识的高校其他学科专业教师不同，高校体育教师传承的运动技术属于操作形态或特性的知识。因而，高校体育教师的职业责任主要是系统地传习运动技术以及运动技术所蕴含的文化思想，并在传习过程中创新体育理论与实践；高校体育教师的道德责任主要是以身为范，传播和弘扬体育精神，关注学生乃至社会的体育发展。

二高校体育教师践行大学职能过程中的困境

（一）人才培养过程中对高校体育教师教学工作的评价不公