世界经济概论范例

一、国际贸易专业课程双语课堂教学的目标

国际经济与贸易是高校经济学专业当中的重要课程，中英双语教学的开展是为了满足当前社会对于该方面人才的需求。随着经济全球化的进程日益加快，国际贸易往来越来越频繁，而英语应用能力在国际贸易活动当中发挥着重要的作用。复合型、实务型人才是当前国际贸易领域的需要，进而在中英双语教学当中，要将其作为教学的核心目标，能够学以致用，将专业理论有效的应用于国际贸易活动当中，这就是国际贸易专业课程双语课堂教学的目标，需要采取切实可行的教学方法予以实现。

二、开展国际贸易课程中英双语教学的要点

(一)满足专业人才培养的要求。

国际贸易课程中英双语教学的开展，要紧紧围绕专业人才培养的要求。首先，学生要熟练掌握国际贸易的理论，对于国际贸易活动的内容和程序有着清晰的认识和了解。不仅能够准确的分析当前国际贸易市场形势，还能够拥有自己独到的见解和思路，具有创新意识。其次，在熟练掌握理论知识的基础上，具备良好的实际应用能力，做到理论与实践的有机结合，了解国家相关政策以及国际贸易的市场规则，以更好的参与到国际贸易的交流与合作当中去。第三，培养具有良好职业道德的高素质人才，能够严格遵守国际贸易的规则，拥护国家政策，才能更好的胜任国际贸易的工作。

(二)围绕学科专业建设。

从教育的角度来说，国际贸易课程中英双语教学的有效开展，需要围绕学科建设来进行。首先，构建国际贸易专业课程体系，将经济学、高等数学、管理学、投资学等一系列经济类学科作为国际贸易专业的基础课程，围绕围绕学科专业建设来展开。其次，构建专业知识结构，将国际贸易基础理论与国际贸易规则、国际经济法、对外贸易概论以及国际贸易市场形势分析等内容作为辅助教学教学内容，纳入到基础课程教学当中。第三，在国际贸易理论教学的基础上，增加技能训练类课程，以更好的与教学实践环节相适应，实现国际贸易理论与实践的有效衔接。

一、国际经济法概论

国际经济法指国际经济关系中各种法律法规，也就是制约和调和国际关系法律的一种总称。从狭义上讲，国际经济法是国际新公文中的一个分支。国际经济法既没有国际公法的知名度，也没有国际私法学的突出。从广义上讲，国际经济法是国内法的边缘，国际经济法起着调整国际经济关系的作用。国际经济法不仅限于国际组织之间、国家政府之间、国家政府与国际组织之间，还存在于不同国家的个人之间，具有一国经济的特殊性。

二、“中国特色”国际经济法的构建过程

中国国际经济法的发展经历了一个漫长的过程。1984年我国第一部经济概论性著作《国际经济法》出版，1987年我国关于国际经济法的书籍逐渐出版，其中具有代表性的有《国际货币金融法》《国际税法》《国际海事法》《国际贸易法》2002年北京出版《国际经济法学系列专著》。2007年刘大洪主编的《经济法学》出版。2012年中国人民大学出版《经济法学》。通过以上我国有关国际经济法书籍的出版历程不难看出我国国际经济法的发展经历了一个漫长而艰辛的过程。

三、“中国特色”国际经济法发展中的问题及改善方法

（一）“中国特色”国际经济法发展遇到的问题随着时展我国国际经济法在发展中逐渐迷失了自我，由于传统的“输入型”模式不适合当代经济发展，中国必须创造出具有中国特色的国际经济法学。在这过程中出现了一些问题。第一，我国现在国际经济法学没有结合我国的基本国情，还是以引进国外为主。第二，由于中国经济发展的迅速性，我国研究者在研究我国国际经济法学的过程中抛弃了历史经验，一味以创新为主。第三，要创造出具有中国特色的国际经济法学不仅要突出“中国特色。，更应该与国际接轨，适应国际经济发展。

（二）发展“中国特色”国际经济法的方法

一、国际政治学的产生与发展

（一）国际政治学的发展阶段

1、西方完整的国际政治学的确立时期。二战后初期至20世纪60年代，美国凭借其雄厚的经济军事实力一跃成为资本主义世界的霸主。战前已初具规模的西方国际政治理论研究，在战后以美国为中心迅速发展起来，并逐步形成了自己独立的学科体系。1948年，美国芝加哥大学教授汉斯•摩根索发表了其著名的《国家间政治：争取权力与和平的斗争》（PoliticsAmongNations:TheStruggleforPowerandPeace）一书，这是西方第一部系统、完整地介绍国际政治理论的著作。这时期，以美国为首，伴随着国际问题研究机构和大学中的国际政治学系纷纷建立的同时，许多著名国际政治学者如芝加哥大学教授昆西•赖特、密执安大学教授戴维•辛格、哈佛大学教授卡尔•多伊奇等也相继诞生。

2、国际政治学在全球范围内的大发展时期。在西方，自上世纪70年代以来，国际政治学的发展进入一个新的时期。欧美国际政治学的研究领域不断得到拓展，成果也非常丰富，比较有影响的有肯尼思•沃尔兹的代表作《国际政治理论》，罗伯特•基欧翰和约瑟夫•奈的《权力与相互依存》等。苏联东欧国家到70年代末期也基本上确立了自己独立的国际政治学的学系。1976年苏联学者甘特曼教授主编的《现代资产阶级国际关系理论》，1978年华沙大学库库尔卡教授出版的《国际关系理论问题》，1984年苏联出版了甘特曼的《现代国际关系体系、结构和过程》，这标志着苏联、东欧的国际政治学走向成熟。此外，在第三世界国家，国际政治学的建设也开始发展起来，拉丁美洲国家、印度、埃及和非洲一些国家的学者在国际政治学领域取得了引人注目的成就。与此同时，社会主义国家的国际政治学也相继建立起来，世界范围内围绕世界新秩序而进行的理论探讨逐步深入。

（二）国际政治学在我国的发展

1、中国的崛起与国际政治学在我国的发展。国际政治学在我国是一个比较新的学科专业，但是发展非常迅速，短短几年，有关国际政治理论和实践的文章、专著迅速膨胀。这种新兴专业在我国之所以快速走红，与当前我国综合国力提高、国际地位提升有着密切的关系，是改革开放后中国融入世界发展格局后的必然学界反应，同时也寄托着中华民族的“伟大复兴之梦”，当然，还有近年来我国国民频繁出入国门、更多涉及国际事务和国际纠纷的背景原因。新中国成立后，许多外事干部和新闻工作者进入国际问题研究领域。1963年底，中共中央下达了《关于加强外国问题研究的决定》。1964年，在总理的关切下，中国人民大学、北京大学和复旦大学分别设立了国际政治系，开始招收国内第一批国际政治专业的本科生。同时，北京和上海先后建立了一批国外问题研究机构，创办了一批国际问题研究刊物。当时由于资料等种种条件的限制，国际问题的研究和教学多侧重于对国际动态的介绍以及对中国的对外政策进行解释和宣传方面。改革开放以后，中国的国际政治学的研究与教学才得到了突飞猛进的发展。不仅有关研究单位、学会、研究会、大专院校的专业系科纷纷成立，而且国际政治理论与实际问题的研究成果，从数量到质量都有了很大的提高，研究范围也扩大到国际政治的许多重要领域。同时，注意了解和借鉴国外的成果和研究方法，加强国内外的学术交流，提出了建立中国的国际关系理论体系的设想。

2、国际政治学在我国的研究特色。中国的国际政治学坚持以马克思列宁主义和思想为理论指导,提倡理论和实践相结合,为中国的对外政策和国际交往服务，逐步形成了自己的学科特点。如有关世界基本矛盾、时代特征、国际统一战线、三个世界的划分、反对霸权主义、国际战略格局、“东西南北”关系、在国际关系中求同存异、和平与发展两大主题等概念，都具有中国的特色。但毕竟这一学科在中国起步较晚，学科基础还不够雄厚，许多分支领域的专门性研究尚待建立，对于国外有关该学科的发展及主要流派、观点，还需进一步加深了解，以便作出更高水平的评介。

摘要:在当今商业主导的消费时代，大学人文教育的缺失引起了有识之士的觉察与反思。五四后，中国教育界逐渐抛弃了传统儒家注重人格价值养成的模式，转向现代社会偏重生存技能习得的模式。这一转变自有其历史成因，但转变所带来的现代与传统的断裂、科学与“道义”的失衡以及当代大学生人文精神的缺失等问题，也引起了学界关注。今天，大学人文教育的重要性认识已毋庸置疑，大学也开始恢复人文教育的地位，然而实际效果并不容乐观。笔者试以亲身观察为例，剖析目前人文教育面临的碎片化、浅薄化、空心化等弊病，据此提出人文教育改革的几点建议，寄望引起众教育同行的警醒与改进。

关键词:大学;人文精神;儒家;教育观

现代大学的本质是什么，社会建立大学的目的和宗旨何在，什么样的大学毕业生才是社会良性发展所需，这些都是当今大学教育面临的重大问题。商业主导的消费时代，必定要求大学注重创新与科技以适应产业需要，大学是独立的社会精神家园还是企事业单位的岗前培训机构，争论一直没有停歇。在这场争论中，大学的人文素质教育也引起了大家的关注，在人文情怀沦落、文化碎片化、精神空心化的今天，我们能否通过大学重构人类的人文家园，这已为众多有识之士所关注。

一、教育的本质演变

(一)传统中国

早期儒家的教育观重在人格的培养，诸如“子曰:‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也’”［1］2481，“子曰:‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’”［1］2481，“子以四教:文、行、忠、信”［1］2483，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”［2］1673等皆看重个人的全面发展特别是个体的人格修养。从孔子所倡导树立的君子教育理念开始，中国传统教育沿着注重生命个体的人格培养的路线而进展。这是一种内向型的教育，重点关注人在社会实践中的人际关系以及人活着的个体和社会价值等人生终极问题。中国传统教育散布于民间的自发行为，往往家庭、家族和乡村是培养人才的重阵，国家只是通过定期的选拔考试选取所需人才，国家的教育成本其实非常低廉。这种教育重在树人，也即是通过格物致知、诚意正心从而达到身修家齐。教育追求人的全面发展，其教学内容多为孔子所树立的文、行、忠、信等四教以及礼、乐、射、御、书、数等六艺。以家庭为中心的教育还兼有社会的教化功能，试图让每个家庭成员都能符合家庭以及社会对个体的最低要求标准，让人真正懂得人的价值所在。

(二)现代教育

摘要

本文通过对南昌工程学院国际贸易专业人才培养模式存在的问题进行深入分析，并提出应用型国际贸易人才培养模式的改革思路。

关键词

能力导向；国际贸易；人才培养

0引言

随着我国对外贸易的不断发展，外贸企业对国际贸易专业人才的需求呈现出“量质齐升”的现象。然而，在现有国际贸易专业的人才培养模式下，学生与外贸各岗位的具体能力素质要求相比，还存在很大的差距。正因如此，近几年来外贸企业招工难与国际贸易专业大学生就业难的“两难”问题愈演愈烈。一方面，外贸企业在招聘大学生时希望他们能够专精于某一具体的岗位；而另一方面，由于毕业生在接受专业培养时，并没有针对各岗位的具体能力要求做相应的训练，导致其难以达到外贸企业各岗位招聘的要求。因此，要破解这个“两难”瓶颈，培养出“适销对路”国际贸易专业人才，就非常有必要对现有的国际贸易人才培养模式进行改革。

1国际贸易人才培养模式存在的问题

摘要：“取象比类法”既形象好记又引人入胜，将这种方法运用于高校思想政治教育教学中，可以增强思政课教学的吸引力和感染力，提高思政课教学的针对性和实效性，让学生学有所获、学有所得。

关键词：取象比类；高校思想政治；吸引力；获得感

在看“抖音”过程中，有段汉译英的视频很有意思。它是这样呈现的：[问]邮递员怎么读？[答]跑死他们（postman）；然后[问]地主———懒得劳动（landlord），经济———依靠农民（economy），怀孕———扑了个男的（pregnant）；最后[问]救护车———[犹豫了半天答道]俺不想死（ambulance）。特别是最后一答，笑得抱肚子。但笑后之余陷入沉思：这种取象比类的方式既形象好记又引人入胜，是革新教学方式方法不错的一种尝试。接下来，笔者从增强教学吸引力和学生获得感这个视角，以《马克思主义基本原理概论》课为例，谈谈“取象比类法”在高校思想政治教育教学中的运用。

一、他山之石:“取象比类法”的内涵及作用

所谓“取象比类法”，是指运用带有感性、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义，通过类比、象征方式把握世界联系的思维方法，又称为“意象”思维方法。具体地说，就是在思维过程中以“象”为工具，以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类，即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同，推导在其他方面也有可能相似或类同。这种方法具有直接性、形象性的特点，是科学认识过程中获得新知识的一种重要手段，历来被学者们所重视。从“取象比类法”的定义中不难看出，“言”、“象”、“意”三者扮演着重要角色。这三者既相互联系又相互区别。“言”指语言文字，语言文字源于物象，也是表达物象的工具。“象”指物象，物象源于事物内在的本质，也是本质的外在表现。“意”指事物内在的本质，内在的本质必须通过“象”来表现，通过观“象”并形成“言”才能为人所掌握、交流、传播。由此可见，“象”是“言”与“意”的中间环节，三者之间呈现出这样一种递进关系：得象忘言→得意忘象→得意忘言。正如魏朝王弼在《周易略例•明象》所言：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。”“取象比类法”是传统中医教育的主要思维方法，在培养优秀的中医人才方面发挥着重要作用。比如，中医学从整体观念出发，常以自然界和社会的事物相类比。例如自然界天寒则河水凝结不通，植物的营养多藏于根部，小动物藏于地下冬眠；天温则河水流畅，动植物皆繁荣于外，人亦与之相应。故《素问•八正神明论》说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫沉”。利用“取象比类法”很好地解释了在不同的气候条件下人体气血的运行状况。明代著名医学家张景岳在长期的医疗实践中，对疾病成因和治疗方法作出了深刻的归纳和总结：千病万病不外虚实，治病之法不逾攻补。笔者以为，张景岳的抽象总结也可作具象的解读：疾病产生的原因在于“正虚邪实”，而治疗疾病的方法关键在于“扶正驱邪”。人们常说，不通则痛，痛则不通。“痛”只是一个信号或警铃，告知人们生病了要引起注意。但问题的关键在于为什么“不通”以及如何“通”。其实“不通”的原因正是“邪实”。气、血、津液是维持人体正常生命所需的物质和能量，好比“条条道路通罗马”，要把它们输送到目的地必须有相应的“通道”。我们可以把输送气、血、津液的通道归结为“气道”、“血道”、“水道”。如果这些通道不通，必然导致“气滞血瘀水停”（邪实），造成人体和外界正常的物质和能量交换受到阻碍，疾病随之就产生了。“气滞血瘀水停”与痰瘀、血瘀、沙淋有很大的关系。既然致病的原因找到了，治病的方法就呼之欲出：驱邪，打通通道，以通为补，“实则泻之，虚则补之”。这种治疗方法详细点说就是：理气化痰、活血化瘀、利水通淋。“通道”畅通，人体自然健康。应该说，张景岳的医学总结对现代中医的发展具有非常重要的启示作用。“他山之石可以攻玉”，将“取象比类法”移植到高校思想政治教育教学中去，可以增强思政课教学的吸引力和感染力，提高思政课教学的针对性和实效性，让学生学有所获、学有所得。

二、传道授业:“取象比类法”在高校思想政治教育教学中的运用

高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，应当充分发挥课堂教学在大学思想政治教育中的主导作用。高校思想政治理论课要实践主渠道的功能，发挥主导作用，体现时代性，把握规律性，富于创造性，不断提高思想政治教育的针对性、实效性和说服力、吸引力，关键的一个环节是实现从教材体系向教学体系的转化。照本宣科，学生不喜欢听，也听不懂。高校思想政治理论课教材体系向教学体系的转化，首先要解决学生听得懂、听得明白的问题，也就是教学方法革新的问题。笔者以为，“取象比类法”是一个不错的选择。在高校思想政治理论课“四门”骨干课程中，《马克思主义基本原理概论》课相对于其他三门课程而言，学生接受程度比较低。其原因是“原理”这门课具有理论性、逻辑性、整体性强的特点，内容精深宏大，使教师难以在有限的教学时间内将涉及的理论和问题讲清、讲明、讲好，而学生的感受是这门课的教学内容抽象、问题宏大、讲解空泛。下面，笔者本着以点带面的原则，以《马克思主义基本原理概论》课教学为例，选取“哲学”、“物质”、“意识”这三个概念的解读，来谈谈“取象比类法”在高校思想政治教育教学的运用。马克思主义基本原理由三个部分构成，即哲学、政治经济学和科学社会主义。一提到“哲学”，学生一脸懵，因为相对于法学、经济学、中医学、护理学等，这个概念好像“神”一样的存在，根本无法理解。在课堂中，笔者是这样解读的：“哲”是一个会意字，由“折”和“口”构成。好比一个包子，要判断它包的是什么馅，通常的做法是把它“折”成两半，露出一个“口”来，往里一看，一目了然。所以“哲”的本意是寻求真相，它包含两层含义：第一层是本体论层面的，回答“真相是什么？”；第二层是方法论层面的，回答“如何找到真相？”。它们是一体的，相互联系，不可分割。当代大学生存在的一个问题是，重方法轻本体。但如果没有本体的深化，方法的提高和改进就无从谈起。“哲”的深刻内涵告诉我们这样一个事实：无论做任何事，目的一定要明确；有了明确的目的，方法也随之应运而生。“哲”字还含有智慧、聪明之意。学点哲学，长点智慧，让人变得聪明起来。智慧与知识不能划等号，并非知识越多智慧越高。当然，知识毫无疑问是智慧的前提。智慧是一种艺术，是运用知识的一种技巧和诀窍。聪明，耳聪目明。从中医视角来看，耳与肾相连，目与肝相关，要使人变得聪明必须增强肝肾功能。很显然，“聪明”找到了它的生理基础。那么，问题来了：如何增强肝肾功能？这是大学生关心的也是最想知道的。其实关于这一点，在《黄帝内经》的“上古天真论”篇中已经提及，那就是：饮食有节，起居有常，不妄作劳。大学生要养成良好生活习惯，合理安排作息时间，不要熬夜，早睡早起，积极参与体育锻炼，身体健壮，精力充沛，学习效率可以起到事半功倍的效果。“物质”与“意识”是哲学中的一对范畴。关于物质是什么？列宁是这样定义的：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。在这里“客观实在”是理解物质内涵的关键所在。在课堂上，笔者是这样解读的：我们所处的这个物质世界“至大无外”，比如地月系处于太阳系，太阳系处于银河星系，银河星系处于外银河星系，而外银河星系外面有更大的星系，等等；“至小无内”，好比“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。总之，这个物质世界大到无法想象，小到无法理解，但它又确实存在，如果一定要用语言表达的话，我们把它称之为“客观实在”。关于意识是什么？马克思作了如下概括：观念的东西（意识）不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。对于这个定义，笔者以为：如果把人脑比作工厂的话，那么意识就是产品。工厂加工产品所需要的原材料必须从外界移入，而“移入”的工具主要借助人的五种感觉器官，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。原材料的丰富程度与意识水平是成正比的。因此，在日常生活中，我们应该多听、多看、多闻、多尝、多触摸，总之一句话：勤实践，扩大视野，增长见识，有助于意识水平的提高。采用“取象比类法”对“哲学”等概念进行这样的解读，一方面帮助学生形象地理解了“哲学”的内涵；另一方面因为学“哲学”使人变得聪明起来，与学生的切身利益相关，从而激发了他们对“原理”课的学习热情。

建设生态文明是党的十七大首次提出的一项重要战略任务，而生态文明建设需要全社会生态意识的普遍提高以及在此基础上的共同参与。大学生作为未来中国特色社会主义事业建设的中坚力量，他们的生态意识强弱起着决定性的作用。而目前生态教育在高校课程体系中较为欠缺，在此情况下，通过思想政治理论课对大学生进行生态教育是一个重要途径。   一、生态教育及其对大学生的意义   1．生态学与生态教育。   进入20世纪后，人类生存的环境恶化使得环境保护越来越受到世人关注。在这样的背景下，生态学兴起。生态学这个名称，“是1866年由厄恩斯特•赫克尔为了他所研究的有机体与其环境间的关系模式而发明出来的。……贯穿于这门科学的历史中的主题和构成其思想的是生物的内在依赖性。对这一特质更富有哲学性而非纯科学性的领悟，就是人们通常所说的‘生态学观点’。”［1］545“生态学所描绘的是一个相互依存的以及有着错综复杂联系的世界。它提出了一种新的道德观：人类是其周围世界的一部分，既不优越于其他物种，也不能不受大自然的制约。”［1］10这也是生态学与以人类为中心的环境保护主义的最大不同。生态学的核心是生态系统观、整体观和联系观，在此基础上生态学强调人与自然和谐相处。生态学所提倡的人与自然和谐相处的观点及其实践，需要在全社会进行广泛的生态教育。所谓生态教育，“是建立在生态哲学基础之上，为改善人与自然的关系，并认为解决环境问题的根本途径是对我们的世界观进行根本变革的教育。它不仅要求对全社会进行环境保护的教育，更加要求从根本上革新人们的思想观念，树立生态整体观、和谐观，承担起个性与社会发展的责任，积极融入社会、政治改革之中。”［2］11－13   2．大学生生态教育的重要意义。   虽然目前大学教育在中国已经大众化，但不可否认的是，大学生还是社会的精英和国家建设的栋梁。在中国快速发展而生态问题不断凸显的情况下，在国家大力学习实践科学发展观的背景下，加强对大学生的生态教育具有特别重要的意义。   首先，对大学生进行生态教育，是大学生全面发展的需要。新世纪的大学生，应该是知识、道德、身体等全面发展的。但长期以来，注重智育、忽视德育特别是忽视对大学生的生态教育是目前包括高等教育在内的教育发展中的一个问题。而现代社会，生态意识席卷全球，一个没有生态意识或生态意识薄弱的民族最终也是没有希望的。因此，对大学生进行生态教育，使大学生增强生态意识，能够促进他们的全面发展。   其次，对大学生进行生态教育，是实施可持续发展战略、应对国际环境政治压力的需要。可持续发展是我国的一大发展战略，自这一战略实施以来，我国在可持续发展方面取得了一些成就，但随着经济总量的快速增长以及经济发展方式转变的迟缓，我国的很多环境污染指标的总量呈上升的态势，如温室气体的排放总量居世界第二并在近期内可能超过美国而居世界第一。这也使得我国面临着越来越大的国际环境政治压力。所有这些，对中华民族的伟大复兴构成了潜在的威胁。   在此情况下，可持续发展战略的实施还需进一步加强，“两型社会”建设的力度要进一步加大。而今天的大学生———明天的企业家、政府管理人员、科技工作者、教育工作者、工人、新型农民等等———他们的一言一行决定着未来国家生态发展的走向。因此，从实施可持续发展战略来看，对大学生进行生态教育是非常必要的。   二、思想政治理论课与大学生生态教育   高校思想政治理论课是大学生的必修课，思想政治理论课与大学生生态教育有着非常密切的关系。   1．思想政治理论课教学内在地包含着生态教育。   “高等学校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。”①而马克思主义理论中蕴含着丰富的生态学内容。马克思、恩格斯作为马克思主义的创始人，他们的辩证唯物主义思想正是生态学核心的系统观、整体观和联系观的基础。除此之外，他们的著作中有着及其丰富的生态学观点，对于这一点，西方学者是极为认同的，“维兰科特（J．G．Vaillan－court）分析了马克思恩格斯的一系列著作：《早期著作》、《政治经济学手稿》、《资本论》、《反杜林论》和《自然辩证法》。从这些著作中，他总结说，马克思恩格斯是人类的、政治的和社会生态学的先驱。”［3］93马克思主义不是教条，它是与时俱进的。作为马克思主义中国化的最新成果———中国特色社会主义理论体系，更是在前人实践与理论的基础上，蕴含有极其丰富的生态学内容。党的十七大明确提出要建设“生态文明”，并将其与“物质文明、精神文明、政治文明”一起并列为中国特色社会主义所要建设的四大文明。而科学发展观更是为生态文明建设指明了方向。科学发展观的第一要义是发展，是人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。科学发展观的核心是以人为本，以人为本不是以人为中心，那种将自然视为资源库、排污池的人类中心论是与将人类的根本利益、长远利益作为出发点的以人为本思想是完全不一样的。科学发展观基本要求是全面协调可持续，其目的是要使人们在良好的生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。科学发展观的根本方法是统筹兼顾，其中包括统筹兼顾人与自然和谐发展。因此，科学发展观蕴含有丰富的生态学内容，为中国生态文明建设指明了方向。如上所述，马克思主义理论中蕴含着丰富的生态学内容，在目前大学教育课程体系缺少专门的生态教育的课程情况下，以对大学生进行马克思主义理论教育为己任的思想政治理论课，必须在教育教学中体现并突出生态教育的内容。   2．完成思想政治理论课教育教学的新任务需要进行生态教育。#p#分页标题#e#   在经济全球化、世界多极化的今天，新的形势对高校思想政治理论课的教育教学提出了新的任务和要求，“如何引导大学生正确认识当今世界错综复杂的形势，把握国际局势的发展变化和人类社会的发展趋势；如何引导大学生正确认识国情和社会主义建设的客观规律，……努力成为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是必须认真研究解决的重大而紧迫的课题。”②中国人口多、底子薄，人口资源、环境压力大的基本国情，以及由此所决定的实现经济发展方式的转变，如何贯彻实施科学发展观，可持续发展成为世界的趋势，等等，都是上述的一些重大而紧迫课题中的内容。要解决好这些重大课题，完成新形势赋予高校思想政治理论课的新任务，加强生态教育，使生态意识深深烙入学生脑海进而牢固树立科学发展观，就成为必须的了。   3．加强生态教育是促进思想政治理论课科学发展的需要。   自中共中央宣传部、教育部2005年下发了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》以来，高校思想政治理论课在课程设置、师资质量、教学水平等多方面都得到了提高。但也存在一些需要进一步提高的地方，例如，学生到课率较低、说教比较严重、教学效果欠佳等等。思想政治理论课要进一步发展，就必须解决以上存在的一些不足。而要解决以上问题，加强教学的针对性是一个重要方面。生态保护是与党提出的科学发展观相符的，而思想政治理论课的教材中的很多内容能够进行生态教育，如马克思主义的普遍联系的观点、科学发展观、实现经济发展方式的转变、构建社会主义和谐社会、人的全面发展、国情教育等等。在上述内容的教学过程中，结合生动的事例，联系学生身边的实际，融入生态教育，就可以把马克思主义理论与生态教育有机地结合起来，同时还可以扩充教学内容、提高教学的有效性，使思想政治理论课能受到学生的更大欢迎。除此之外，在思想政治理论课教学中加强生态教育，可以倒逼思政课教师更多地涉入生态保护领域，学习更多的生态知识并在此方面有更多的研究，在此基础上在日常的教学、生活中，做生态保护的自觉践行者，从而进一步提升思政课教师的形象。   三、思想政治理论课教学中进行生态教育的内容和途径、方法   思想政治理论课教学中对大学生进行生态教育要在科学发展观的指导下，结合教材的教学内容，努力探索多种教育途径。   1．思想政治理论课教学中进行生态教育的内容。   如前所述，思想政治理论课系列课程中有着丰富的生态学的内容。在实际的教学过程中，在以对大学生进行系统的马克思主义教育为根本的前提下，结合各课程的特点，可以在以下一些方面进行生态教育。   第一，辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论体系的重要组成部分，对大学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育是思想政治理论课的一个非常重要的任务。在辩证唯物主义和历史唯物主义中，关于世界的物质统一性、从实践出发理解社会生活的本质，关于事物的普遍联系与发展，关于自然规律与社会规律，关于社会实践在认识中的决定作用、认识世界和改造世界，关于科学技术在社会发展中的作用，等等内容都是教学的重点，而作为生态学核心的系统观、整体观和联系观与以上的教学内容是一致的。   第二，科学发展观。使科学发展观深入学生头脑是思想政治理论课教学的一大任务，而生态学与科学发展观有着内在一致性。从科学发展观提出的背景讲，新世纪新阶段发展承受着来自资源环境等方面的巨大压力是其重要方面，而当代世界的发展实践和发展理念是科学发展观提出的重要借鉴，特别是一些国家忽视能源资源节约和生态环境保护而致使发展面临一系列严重的问题，并为解决生态环境严重恶化问题付出了高昂的代价。通过对此的介绍，使学生了解到生态保护已成为世界发展的潮流，中国目前的生态环境问题在经济快速发展的情况下已经凸显，科学发展观的提出正是顺应国内外的发展实际提出来的。从践行科学发展观来看，实现经济增长方式的转变、建设社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、构建“两型社会”等内容都包含着生态教育的内容。   第三，大学生“思想道德修养与法律基础”的相关内容。对大学生进行思想道德修养与法律基础教育，有利于大学生全面发展。在“思想道德修养与法律基础”这门课程中，处处可以进行生态教育。如在生态教育意义方面，大学生德智体美全面发展的成才目标、崭新的大学生形象等内容能够融入。在生态教育的内容方面，关于爱国主义的科学内涵、反对个人主义的人生观、促进人与自然的和谐、继承和弘扬中华民族优良道德传统、弘扬社会主义道德、恪守公民道德基本规范、公共生活中的道德规范和法律规范、新国家安全观中的生态安全、实体法律制度等内容无不包含着生态教育丰富材料。在如何践行生态思想方面，关于中华民族优良道德传统中的重视道德践履、在实践中增强社会公德意识、社会实践是锻造人才的熔炉等内容能够进行贯穿。第四，社会主义初级阶段的国情。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我国最大的国情。在这一阶段中，为了解决社会的主要矛盾，发展才是硬道理。但在发展过程中，对生态环保的重视不够，生态环保的资金不足，生态环保技术储备不够，国民的生态环保意识还有一个逐渐增强过程，导致生态问题凸显，资源、环境压力加大，对我国发展的制约越来越大，这也成为我国国情的一个表现方面。因此，面对这一国情，必须加强生态教育。第五，“当代世界经济与政治”中的相关内容。   “当代世界经济与政治”是思想政治理论课课程体系中的一门选修课，它在介绍二战后世界经济与政治发展演变与趋势的基础上，对于大学生了解中国特色社会主义建设的外部环境、增强大学生的全球意识有着重要意义。在这门课程中，关于经济全球化过程中发达国家的污染转移，关于发展中国家面临的发展困境而加大对自然的索取力度，关于全球环境政治、绿色（环保）思潮与环保产业，关于非传统安全威胁，等等内容，都与生态教育有着非常密切的联系。除此之外，在“形势与政策”课中，可以专题讲述生态环境问题的产生、影响、对策等相关内容。#p#分页标题#e#   2．思想政治理论课中进行生态教育的途径与方法。   思想政治理论课教学的方式主要是课堂教学与实践教学，在思想政治理论课教学中进行生态教育，也必须通过以上途径、采取多种方法进行。   第一，课堂教学。课堂教学是对大学生进行思想政治理论教育的主要渠道，同时也是进行生态教育的重要渠道。在课堂教学中，可以采用专题讲授的办法，如在“形势与政策”教学中，可以专题讲授生态环境问题及其对中国发展的制约；可以采用案例教学，例如，在“马克思主义基本原理概论”中，可以利用1934年席卷美国东部的“黑风暴”这个案例，来讲述“从实践出发理解社会生活的本质”这一内容；可以采用课下查阅资料，然后进行课堂讨论的办法，如在“科学发展观”的教学中，可以利用此方式引导学生对目前中国面临的环境、资源压力进行讨论。通过课堂教学，使学生在马克思主义基本理论的基础上，掌握生态保护的相关理论，对生态保护形成全面的基本理念。   第二，实践教学。实践教学是思想政治理论课教学的必须方式，也是进行生态教育的好形式。在实践教学中，结合思想政治理论课教学内容，可以让学生对周边的生活生产环境的状况、公民的生态环保意识等进行社会调查；可以参观一些环境友好型、资源节约型的工厂或一些环境污染严重的场所；可以进行生态环境的宣传教育活动；可以组织志愿者活动，以实际行动清洁周边的环境；可以在学生科研立项、大学生暑期社会调查中融入生态保护的内容；等等。通过以上实践教学活动，使大学生能够更直观地了解中国生态问题的状况，并通过自身的参与培养、树立生态保护意识。

一、学科合并之合理性:学科整合

把“比较文学”与“外国文学”两个学科合并为一个学科是否合理,是否有必要成立比较文学系,这些问题从上世纪90年代开始,就引起学界思考和争论。笔者以为,将“比较文学”放在师范院校中文系,并将它与“外国文学”合并为一个学科———“比较文学与世界文学”,这种学科合并具有合理性,合并以后的中文系,其实就是比较文学系。从学科知识结构建构看,将“比较文学”放在中文系,相对于放在外语系,更为合理。这既是因为中文系诸学科具有接受“比较文学”的学科基础,还因为这样做有助于整合中文系诸学科。外语系的文学学科,仅仅是外国文学,而中文系的文学学科,既有中国文学,又有外国文学,还有文艺学等,在学科知识板块基本设置上具备了在汉语语境下比较文学学科应该具备的基本知识结构。在中文系中,“外国文学”的设置本身,给中文系学科整体带来一个可与中国文学互照互识的参照,使学生具有世界文学知识结构基础。但由于没有“比较文学”的学科理论,各门课程虽然在知识结构上具备整合基础,却各自封闭,缺乏沟通。“比较文学与世界文学”合并以后的中文系,通过输入新学科———“比较文学”,使原有的“世界文学”知识结构有了整合的学科理论,可以对整个中文系原有诸文学学科知识板块加以自觉整合。合并以后的“比较文学与世界文学”学科,赋予该学科整合中文系诸学科的功能,提升了“外国文学”在中文系的学科地位,使“比较文学与世界文学”成为中文系诸学科整体中的结构要素。确定“比较文学与世界文学”是中文系学科整体之结构要素,意味着认定“比较文学与世界文学”学科性质不局限于其自身,而要放大影响到中文系所有学科,使中文系诸学科在“比较文学与世界文学”学科规定的基本性质下相互作用转换生成一个结构整体,具有传统中文系原来所不具备的新的性质和功能。

这种整合后的中文系之整体性质和功能是什么呢?“比较文学与世界文学”学科的“世界文学”知识结构与视野、“比较文学”异质文化文学互照互识的基本方法,以及中西诗学核心概念等,将使中文系诸文学课程整体具有“世界文学”之整体性质。这种“世界文学”整体性质放大影响中文系诸传统学科,将使中文系原有诸学科相互作用转换为一个整体———培养具有世界眼光的中国语文工作者的载体,将使传统中文系培养的能说会道的“笔杆子”,具有当下语文工作者应当具备的“世界文学”基本知识结构和全球视野。因此,“比较文学”与“外国文学”在中文系之合并,在全球化时代,不仅是合理的,而且是必要的。“比较文学与世界文学”怎样整合中文系原来分散孤立的诸学科呢?首先,从中文系本科一年级开始,由“比较文学与世界文学”学科主持给学生讲“学术导引”课,让学生明白在本科四年学习过程中的总体要求,并与其他学科商讨确定读书写作的具体要求:文学课程要求背诵的基本篇目以及背诵要求、细读基本书目以及细读要求、学科小论文写作基本规范与基本要求、中国古代文献阅读基本要求、英语文献阅读基本要求等,让学生明白做一个具有世界眼光的语文工作者应该在哪些方面打好扎实基础。

在中文系诸学科中,只有“比较文学与世界文学”学科具有主持这种“学术导引”课程的宏观视野和整合能力。诚然,国别文学学科就具体文学事实研究可能更加深入,文艺学学科可能就具体理论研究更加具体,但应看到,封闭的国别文学学科不具备“比较文学与世界文学”学科知识结构上贯穿中外、古今的跨越优势与互照互识的视野,传统的文艺学学科不具备“比较文学与世界文学”学科的文学实证基础。所以,在主持“学术导引”课时,“比较文学与世界文学”学科虽应与其他学科充分交流沟通,尊重其它学科的意见,但还是由“比较文学与世界文学”学科主持统筹兼顾这种“学术导引”课程更为适宜。虽然由“比较文学与世界文学”学科主持“学术引导”课程,但学生“世界文学”知识结构建构却不是“比较文学与世界文学”一个学科的任务,而应由中文系所有课程共同承担。中文系一、二、三年级专业基础课程,应落实各学科的背诵要求、阅读要求,以及学科小论文写作要求。在此基础上,通过三年级(或四年级)“比较文学概论”课程讲授比较文学基本精神、基本方法等,使中文系所开设的专业学科相互沟通,整合为一个有机整体———汉语语境下的“世界文学”。一年级的“学术导引”课,与四年级的“比较文学概论”互相呼应,因此,“学术导引”课程可以视为“比较文学”课程的一部分,课时由“比较文学概论”课时拨出。最后,通过四年级毕业论文写作,学生在汉语语境下“世界文学”知识结构基础上选择题目,尝试独立分析问题,解决问题,并表达自己观点。学生四年级毕业论文题目未必涉及中西文学比较,但是,由于学生论文题目是在汉语语境下“世界文学”总体知识结构基础上对某一具体问题的选择,这样训练出来的学生,与传统的中文系学生相比,通常具有更自觉的世界眼光,具有跨文化语境的知识结构和学养,具有与世界沟通的能力,更适应21世纪全球化发展的跨文化交流需要。

二、学科合并方式:学科独立

“比较文学”与“外国文学”应该以怎样的方式合并?目前的现状是不同学校处于各自尝试阶段:有的学校把比较文学的内容放在外国文学课程中讲授,有的学校严格坚守两个学科的各自边界,两门课程分开讲授,并强调各自学科的独立性。皮亚杰在《结构主义》中指出,子结构保持自己的结构边界、结构平衡、结构转换规律参与更大结构构造的自我调整性,是结构的三大特点之一。[1](1-11)从理论上讲,如果“世界文学”知识结构是一个整体,“外国文学”、“中国文学”等国别文学,文艺学、比较文学等理论课程,都是其中的部分。各学科要参与世界文学知识结构建构,都应该保持自己作为子结构的结构边界、结构构成元素以及结构要素等。“世界文学”作为更大结构对中文系包括外国文学、中国文学等课程整合,不是打乱各学科的边界,随意改变各课程的特定对象,而是中文系诸学科保持各自学科独立性、自足性前提下的结构转换,在保证各自学科的学科边界与独特学科对象稳定性前提下整合。学生跨越异质文化的知识结构与世界眼光,是中文系各独立学科以“比较文学与世界文学”为核心相互作用转换生成的新的整体结构性质与结构功能。在这个意义上,中文系诸学科不仅需要各自保持自己的学科独立性,还要保证自己学科的扎实基础,这既是中文系诸学科整合之绝对前提,也是“比较文学”与“外国文学”学科合并之绝对前提。没有各学科之独立边界,“比较文学”主观随意地放在国别文学课程中讲述,学生没有各自学科的扎实基础,很有可能不同学科知识混同于一大锅浆糊。这样培养出来的学生,可以把比较文学有关基本概念说得头头是道,但不仅学不好国别文学,比较文学也不可能学好。从文学知识结构看,只有在完整的中外国别文学基础上,才能完成“世界文学”知识建构。如果中文系学生只具备“中国文学”的知识结构,没有相应的“外国文学”知识结构,就缺乏“世界文学”观念上互照互识的基本参照,不具备进一步学习“比较文学”的基本知识准备。反之亦然。如果学生不具备完整的外国文学知识结构,这时给学生讲授“比较文学”课程,对学生来说,就只是能指的游戏,学生根本不具备接受这些概念的期待视野。#p#分页标题#e#

三、学科基础:双语双文本