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摘要：满族文化作为我国传统文化的一部分，近年来受到了越来越多的关注。乡村对传统满族文化的传承保存较为良好，是满族文化重要的生存地。结合实际运用才能更好地传统满族文化。文章通过对满族文化的分类分析，研究当前满族乡村的发展现状及其应用于乡村景观设计中的手法，分析满族文化在乡村景观中的实际运用。研究目的为通过对满族文化在乡村景观中的运用，对满族乡村景观设计提供思路。
关键词：满族;文化;乡村;景观;设计
引言
我国当前对乡村问题空前重视，乡村景观设计发展迅速，人们对乡村的印象不再是从前的贫穷落后，更多人希望通过乡村旅游等方式欣赏乡村的自然风光，了解乡村的生活方式、历史文化等。满族起源于我国东北地区，现于全国各地均有散布。在这些地区仍有许多较为传统的满族乡村保留下来，其中大部分仍保持着满族的传统习俗。但这些乡村的景观多数未经过规划，仍保持其原生景观状态。在我国经济社会迅猛发展的社会背景下，满族乡村也受到了影响，新建或翻新的民居多数已舍弃其传统民居形态，采用更方便的现代乡村民居建造手法，这些现象对其民居形态带来了一定的破坏。
一、满族文化概念及其在乡村景观设计中应用的意义
（一）满族文化概念
满族文化是指满族人在历史发展中创造出的全部物质和精神财富。我们可以将它分为两类：物质文化和非物质文化。满族的物质文化包括满族的建筑民居、服饰、饮食等。满族的非物质文化则包括满族的历史、宗教信仰、语言文字、文学艺术等。
（二）满族文化应用于乡村景观设计的意义
满族文化是我国传统文化。当前对乡村景观的设计核心多在于挖掘乡村景观文化。乡村景观文化是指其中有文化意义的承载物，能够表达出其地域特色及区域内的历史、村民的风俗习惯、宗教信仰等文化因素。乡村景观文化应体现这一区域的地域特点，用景观元素的形式表达地域文化。满族文化与乡村景观文化的共通之处在于，二者皆可以分成物质文化与非物质文化两大类。其中的物质文化主要体现在其自然景观、民居建筑、道路景观、服饰等，而非物质文化则体现在历史文化景观、宗教信仰景观及文字和文学艺术在乡村景观中的运用等方面。满族文化与乡村景观文化相互切合，将满族文化应用于乡村景观设计可以更好地体现乡村景观的文化性。
二、满族非物质文化在乡村景观设计中的应用
（一）历史文化的应用
满族历史悠久，其历史文化也十分丰富，但在将其应用于乡村景观设计中时却无法全部体现。因此可选择满族历史文化里一部分融合到景观设计里。它们既属于满族历史，又和乡村本身的历史密不可分，在乡村景观设计时可将这部分历史文化元素融入其中。可以结合乡村的发源、发展历史，诸如乡村形成的原因和发展历史，村中的历史人物、故事等。或结合满族大背景下的历史文化，诸如八旗制度，其中的图案、色彩、英雄故事等，还可以节选满族历史里的部分故事作为历史元素融入到乡村景观设计中，诸如满族起源的故事、满族的崛起经历或满族英雄的历史故事等以景观墙或地面铺装等方式融入到乡村景观设计中。此外还可建造乡村博物展区，将村中具有历史意义的物品陈列摆放，传承乡村的满族历史文化。
（二）满族宗教信仰的应用
满族的传统宗教信仰为萨满教，萨满教文化里诸多元素都可运用到乡村景观设计。现有的满族乡村中已有运用萨满图腾柱作为景观节点的案例。此外，萨满面具、萨满图腾纹样等，均可作为图案元素运用于乡村景观设计中，如满族的民族图腾为海东青（图1），在现有的满族乡村景观中常以雕塑的形式将海东青作为景观小品表现出来，除具象的雕塑手法外，还可以对海东青的形象进行抽象总结，而后再应用到乡村景观设计中（图2）。萨满教元素在设计中运用时与自然环境相结合，更能体现出萨满教的宗教信念。在对萨满文化进行表现时可以结合萨满图腾、渔网文、满族剪纸、萨满舞蹈表演等多种形式进行展现（图3）。
（三）满族文学艺术的应用
满族的文学艺术种类丰富。其中满族文学能够运用于乡村景观设计中的元素，主要包括满族说部、满族书面文学中的一部分，满族艺术中则有满族剪纸、满族舞蹈、满族绘画等。满族文学主要的表现对象就是满族人的生活，满族的历史、信仰、习俗及生活场景等在满族文学中均有所体现。在设计中可对满族文学作品中的一些场景进行复原，使满族文学元素结合场地的功能性进行表达。结合乡村的实际情况对文学作品复原的对象进行选择。此外，满族艺术还有剪纸艺术、舞蹈、绘画等多种表现形式。满族剪纸表现的题材内容丰富，同样涉及到满族生活的方方面面，因此满族剪纸元素在乡村景观中的使用方式也多种多样。作为装饰图案，可以运用于民居、景观墙等景观中。还可以作为景观小品、或运用于公共设施的设计中等（图4）。甚至可以以满族剪纸的方式表现满族的传说故事或萨满教的神话传说等题材，运用到乡村景观设计中。满族的传统舞蹈主要为由祭祀演变而来的萨满舞蹈。可以将萨满舞蹈作为满族乡村的传统艺术形式进行展现。在景观设计中可针对萨满舞蹈的表演需求进行场地设计。
（四）满族风俗习惯与传统节日在乡村景观中的应用
满族乡村使体现满族风俗习惯与传统节日的场所，在满族乡村景观中融入各种满族风俗习惯与传统节日元素，可以烘托满族乡村的文化氛围（图5）。满族有狩猎的传统，乡村空间较为宽阔，可以结合狩猎场景设置能够进行互动的场地，在场地中还能结合其他与狩猎相关的元素，如训鹰、训犬及射箭等多种互动方式，使人们在互动中体验满族的传统狩猎习俗。满族“玩儿”文化因其距今较近，至今仍对人们的生活有一定的影响。满族在清中后期逐渐将“玩儿”作为一种生活常态，从而形成了“玩儿”文化。“玩儿”文化中的许多器皿，如鸟笼、蝈蝈葫芦等均可作为景观小品融入到乡村景观设计中。在对满族乡村的民居院落设计时可把“玩儿”元素融入进去。满族传统节日在景观中的表现具有时间性，在特定的时间对乡村景观进行节日装点，诸如在春节、元宵节、颁金节时进行的节日景观点缀。
三、满族物质文化在乡村景观设计中的应用
（一）满族传统民居应用
民居在乡村景观里占据十分重要地地位。满族传统民居在景观中运用要结合乡村原本的建筑方式进行设计。对原有的应适应当地的气候条件。此外，应突出满族民居中的特色元素，诸如索伦杆、跨海烟囱、火炕、窗户纸糊在外等。在设计中应重视保留传统满族元素，也应适应当前人们的生活需求。可以对民居的室内结构进行一定的调整。对需要加强的部分进行补充完善，着重强调满族传统民居的特色，同时也应注意民居与周围自然环境的协调性。
（二）满族服饰文化应用
满族服饰文化元素也可进行提炼，融入乡村景观设计中。如将满族传统服饰中的纹样运用于乡村景观设计中，或将满族传统服饰中的配色运用到乡村景观设计中等。在传统满族民居建筑中，我们常在一些雕花砖或石柱、石墩上看到与满族服饰中相同或相似的吉祥纹样，如寓意家宅平安的神兽、吉祥花草等。此外，满族服饰中的服装样式，如马褂、旗袍、马蹄袖、旗头、旗鞋等样式也可抽象成图案元素进行运用。萨满神服作为满族服饰里较为独特的服饰，其颜色、纹样、形式均有一定固定要求，可以对这些形式深入总结，运用到乡村景观设计里，对满族传统民居里原有的装饰性部分也应加以保留，如花砖、雕有图案的石墩等（图6），这些元素除作为民居的装饰外，还可作为景观小品等运用于景观设计中。
（三）满族饮食文化应用
饮食文化是最能体现乡村地域特色的文化要素，乡村的饮食传统多为就地取材，制作方式也多继承其传统的制作方式，少有太大变化。而满族的饮食文化则是基于其生产方式和生活环境等逐渐形成的。满族乡村中常见到许多制作传统饮食的器具，如石碾、石磨等，均是可以构成满族乡村景观的饮食文化元素。满族的一些特有的食品，其制作过程、制作场地等均可以作为满族乡村景观中的饮食文化元素（图7）。如满族乡村传统饮食中有杀猪宴，在满族乡村景观设计中设计杀猪宴的场地作为功能性景观，能够体现出满族的饮食文化。除此之外，还可以结合乡村盛产的当地特色作物。可以通过把这些特色作物和满族传统饮食文化相结合，创造出具有乡村特点的满族饮食文化。诸如东北地区盛产玉米，东北地区满族居民常将玉米悬挂储存，这也是当地的饮食景观之一，将这些元素运用于乡村景观设计，可以更充分地体现满族的地域性与其饮食文化。
四、满族文化运用于乡村景观设计的手法
（一）重现
重现是一种记忆手法，即将曾记忆过的不在目前的事物使用其他手法重新展现出来。满族文化中许多元素随着时间的不断发展已经较少呈现于当今的乡村景观中，对满族文化中的当前历史、传统建筑民居形式、传统民俗等要素进行重现，可以使人更充分地展现满族文化。
（二）引用
引用是一种常用的修辞手法，即在说话或写作时使用别人的语句表达自己想要表达的意思。在设计中，则可以将满族文化中其他方面的具有满族特色的因素引入乡村景观设计中使用。
（三）承继
承继是指拥有前人产业或从事前人的事业。用于乡村景观设计时，是指对现有的乡村景观中的某些要素的直接保留。乡村景观设计不应全部重建，而应在现有的基础上对其进行改造与提升。保留大部分原始乡村景观，以保证其与自然环境的协调性。
五、总结
在满族乡村景观设计中融入满族文化，应以一种或几种满族文化元素为主题，辅以其他满族文化元素进行设计。在设计时应注意文化与当地地域性因素的相互融合，在传统满族文化基础上融汇当地气候、水文、民俗和当下社会发展现状，运用现代设计手法对乡村景观进行设计，使满族乡村景观不仅能够表现满族文化，更能适应当代乡村生活的需求。
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作者:亓斐 金岩 单位:北京服装学院
