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摘要：
在现代景观设计中，常引入一些传统元素，这些元素除了能体现丰富的审美特性，还能使观众感受多样化的美。因此，对民俗符号进行了研究，以期通过中国较为原始的文化内涵表达方式，反映现代景观设计的审美取向，并为设计师提供一些理论参考，为景观差异化的发展尽绵薄之力。
关键词：
民俗符号；景观设计；传统元素；民俗文化
民俗文化是中国传统文化的重要组成部分之一，将民俗符号融合到现代景观设计中，对表现地方传统文化、体现地域文化特色有重要的作用。此外，将民俗文化融入到现代景观设计之中，还对民俗文化的传承和保护有重要的意义。
1景观设计与民俗符号
1.1景观设计
景观设计是指在都市生活中，基于人对自然和美的追求而形成的多艺术类型融合的景观建筑，其内涵即观众在欣赏中所获得的审美感受。因此，在现代景观设计中，常采用多种元素融合的设计方式，从而满足不同受众的需求。此外，景观设计还具有现实意义，即对自然的复制，从而体现环境保护等现代人类的议题，提升民众对环境保护问题的客观认识。
1.2民俗符号
1.2.1符号学概述
《符号学》并不是新出现的概念。瑞士学者索绪尔对19世纪末的社会现象进行了梳理，并在学生的帮助下，出版了《普通语言学教程》，其明确说明了符号学的特征以及含义，这也是人类第一部关于符号学的著作。在《普通语言学教程》中，索绪尔明确说明了符号的形式，并根据符号的特性和表现阐述了其对不同受众的引导作用。哲学家皮尔世泽在剖析研究中发现了“三分法则”，其从表象、特征和寓意层面对符号学进行了认证，找到了适合阐述符号的最终方式。在“三分法则”中，表象的存在主要依托于共性（文化特征的共性），并通过符号形式的转化，最终成为了具有共性的符号表象；特征是独树一帜的符号表现，因客体具有的必要存在性而引导了特征的出现和确立，同时，在特征之下，符号促成了与人的记忆连接，即搭建了与人构成关系的桥梁；符号是寓意层面的核心特征，在寓意之下，符号可引导人的行为，进而实现符号的作用和价值。由此可见，符号学中所蕴含的符号是一个复杂的构成载体，而并非仅带有某种含义的标志。因此，符号可通过实践的方式达成使用者的某种目的。
1.2.2民俗的符号学特性
从符号学的构成来看，其除了表现形式外，更重要的是内层含义。所以，由符号学所形成的特征可理解为：在某种符号的推动下，观众会因为符号的特殊价值出现某种与情感相融合的契机，进而成为以行动为核心的符号表现。比如，在我国的国画中，竹子代表气节，所以，在一些文人骚客互相赠送的礼品中常出现竹子，以表示情感上的赞同。正因为符号的存在，接受赠礼的人会心存感激。由此可见，多数符号学的特征建立于情感的引导。
2民俗符号在景观设计中的应用
2.1民俗景观符号的创作过程
在设计师融入和设计符号前，必须明确本地的特征，即获取本文的文化资源，比如洛阳的牡丹花等。只有深刻地了解本地特性，才能挖掘到深层次的需求，从而实现符号的融入。此外，设计师还要进行一定的分析工作，确保符号信息能与本地产生交互。事实上，每种符号都有着无数种表现方式，但一些不合理的尝试会引发民众对符号的负面情绪。在符号的创作过程中，唯一的方式就是挖掘，即通过现有的符号形式寻求契合的模式，并以此为灵感，采用专业的技术手段实现。值得注意的是，不可忽视民俗文化的作用，应借助民俗文化，从而使民俗符号给观众带来全所未有的认知体验，更加深刻地传达设计师的思想。
2.2民俗景观符号的创作方法
民俗景观符号的创作主要依托于设计师所创作的特殊符号形式。此前，一些设计师认为符号的价值在于融入。事实上，无论哪种符号，其特殊性在于对观众的引导，以此为基准，任何能带动观众情绪的符号都可以被采纳或使用。比如，在设计过程中，可提取原始的民俗符号，找到与之对应的更易被接受的现代化元素，并借助一定的设计手段，将其转变为可视的实体符号，比如雕塑建筑、景观建筑等。此外，还可以采用符号中心模式的设计方式，即以符号的核心表现性为基准，突出符号的中心建设理念，并通过其他的景观搭配方式建设符号式景观。此类景观具备更加直接和高效的引导作用。目前，我国已有一些景观采用了民俗符号，比如贵州省的思南县，其以土家族文化为基础，经过设计师的不断努力，并借用土家族的建筑形式，深刻剖析了其原始的符号特征。但设计师并没有采取传统的设计方式，而是利用了现代化的元素，将原本严肃的题材以轻松的艺术形式表现出来。在以科学为主要构成的社会中，采取这样的形式可更好地提升外来者对土家族文化的认知水平。
3结束语
景观设计的核心需求并不是为城市的绿化作贡献，而是借助景观更好地提升民众对自然的认知水平。在其中引入符号不仅可促进人与自然的和谐相处，还能体现景观建筑更深层的寓意。
作者：李岢 单位：武汉理工大学艺术与设计学院
参考文献
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