前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的赣文化民间图案在景观设计中的应用，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
【内容摘要】物华天宝、人杰地灵的赣鄱大地，曾在漫长的历史发展中形成丰富的民间图案文化，这对于当代景观设计来说无疑是一笔宝贵的财富。文章指出，应对赣文化民间图案进行系统的梳理，在坚持尊重审美规律、树立生态理念、顺应时展等基础上，通过直接复制、加工变形、提炼转化和继承创新等多种手法，将其广泛应用于当代景观设计中，在提升设计质量的同时，也为传统文化开辟出新的传承和发展空间。
【关键词】赣文化;民间图案;景观设计;应用方法;应用原则
江西历史悠久，文化灿烂，弋阳腔、傩舞、陶瓷、剪纸等民间艺术在全国有着深远的影响。“近年来，江西各地政府和社会组织，均积极推动这些民间艺术的传承和发展，诸多当代艺术工作者也寻求着其与当代艺术创作结合的可能性。”[1]将各类图案应用于景观设计中，就是在艺术设计领域的探索之一，并获得良好成效和多方共赢。因此，有必要对赣文化民间图案进行系统梳理，明确原则和方法，继而为后续发展打下良好的基础。
一、赣文化民间图案概述
赣文化是中华民族文化的子系统，并在漫长的历史发展中派生出了一系列文化分支，脉络清晰，层次丰富。具体到民间图案来说，在文学、戏剧、舞蹈、民艺等领域都有大量的代表性图案。如景德镇陶瓷，涵盖了花鸟类、山水类、人物类、宗教类等上千种图案样式，以图案的形式见证和记录了中国历史发展。在“中国戏剧活化石”傩戏中，面具则是最核心的道具，正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等各类面具，既表现出驱邪逐疫、祛病延年、风调雨顺等美好寓意，也反映出当地人特有的审美和精神追求。在瑞昌剪纸中，山川树木、花鸟虫鱼、劳动生活场景应有尽有，特别是阴阳交互、虚实相生的创作手法，更是赋予这些图案含蓄、典雅、神秘的艺术风格。除此之外，在婺源三雕、南昌瓷板画、东固传统造像等多类民艺中，同样蕴含着丰富和独特的图案资源，既是无可替代的艺术奇珍，也是当代人各类艺术创作重要的素材宝库，理应得到当代人的充分重视。
二、赣文化民间图案应用于当代景观设计的必要性
将赣文化民间图案应用于当代景观设计中，有着深刻必要性和充分可行性，具体表现为以下两个方面：首先，是当代景观设计发展的需要。进入新世纪后，随着时代的变化和发展，人们的审美水平有了本质提升，也对景观设计这一相对固定的视觉表现形式有了更高的要求。从目前的实际情况来看，有诸多景观设计都是有形无神的，表面上可以给人以一定的视觉冲击力，但是长时间或者仔细观看后，却明显缺少可读性，没有体现出人文特色，由此导致“千城一面”的状况，失去了一个城市和地区应有的个性魅力。而通过对地方文化中特色图案的运用，一方面可以拉近当地人与作品之间的距离，另一方面也为作品贴上了鲜明的标签，使作品文化内涵得到本质的提升。所以，应通过梳理、加工和创新等手法，让更多赣文化民间图案在当代景观设计中得到展示和运用，打造出具有地域特色的景观风貌，重拾历史记忆，满足当地人的文化归属感。其次，是民间文化传承和发展的需要。近年来，尽管江西省相关部门和社会组织对民间文化的传承和发展做出大量的努力，也获得良好的成效，但仅靠这种单一的外部输血是不够的，还应探索出更加多元化的渠道。“在民间文化的传承过程中，一个重要问题就是其与当代人距离过远，当代人很难以一种合适、便捷的方式近距离接触到民间文化。”[2]而通过景观设计，则可以让民间文化以一种当代人喜闻乐见的方式呈现出来，给当代人提供近距离接触的机会，为自身的传承和发展开辟出新的空间和路径。
三、赣文化民间图案在当代景观设计中的运用方法
在明确了在当代景观设计中运用赣文化民间图案的重要性后，则要对具体的运用方法进行探索和总结。结合诸多成功作品来看，其运用主要包含直接复制、加工变形、提炼转化和继承创新四种形式。
（一）直接复制
所谓直接复制，就是将传统图案直接运用到现代景观设计中。很多图案在历史发展中，其意义和内涵早已超出图案本身，而成为某种思想、情感和志趣的代表。将其直接运用于现代景观设计，并赋予其新的意味和形式，可以让景观设计脱颖而出，给人以深刻印象。这种方法运用最成功的当属南昌万达茂。江西是世界闻名的青花瓷的故乡，万达茂建筑由26个形态各异的“青花瓷”瓷器组成，在立面图案上，设计者从上千种青花瓷图案中，精选出了“年年有余”“凤戏牡丹”“喜上眉梢”“欣欣向荣”“福寿绵长”等21组主题图案。“直观而又细腻的刻画出人们对美好生活祈盼的意境，永远定格在这千年不褪色的青花瓷上。”[3]虽然是简单的复制，但是图案存在的整体环境和呈现方式却是前所未有的，让传统图案的价值得到更有意义的发挥。如今的万达茂已经成为南昌的文化名片，青花瓷文化也得到新的认可与传播。
（二）加工变形
赣文化民间图案虽然都是依托于某种民间艺术而存在的，但是其自身也有着独立的价值和意义。对此可以适当对其加工和变形，使其在一定程度上摆脱本体的束缚，以更加多样化的姿态展示在人们面前。如江西多地的公交车候车亭都有一个玻璃立面，面积虽小，但是如果设计得当，却可以起到四两拨千斤的良好效果。“江西瑞昌剪纸是国家级非物质文化遗产，类型多样，风格独特。”[4]传统剪纸一般都贴在家家户户的墙上或玻璃上，而一些设计者却在春节期间将其搬进城市公交候车亭，剪纸标志性的大红色营造出了一种喜乐祥和的氛围。而采用镂空技术的剪纸造型，则与这面玻璃相得益彰，给人以灵巧生动和赏心悦目之感。设计者从原始素材中进行挖掘，然后根据现代设计理念和审美情趣对其进行加工和变形，既保留了传统艺术的意蕴，又为当代城市注入了新的色彩，实现了从传统向现代的完美过渡与融合。
（三）提炼转化
赣文化民间图案的文化内涵是十分丰富的，要想使其为当代人所喜闻乐见，则需要对其进行加工和转化，选择最具代表性的内容以简约直观的方式呈现出来。以江西特色小镇——鹰潭贵溪樟坪畲族乡为例，畲族文化图腾广场就是一个匠心独运的景观设计。该广场依山傍水，雄伟壮观、粗犷的壁画与傲然耸立的文化图腾柱相呼应，艺术地展示出了畲族同胞勤劳勇敢、乐观豁达、团结向上、崇尚自然的精神风貌。这个景观设计就是典型的创造性转化，在对畲族文化梳理和提炼的基础上，利用壁画和图腾柱的形式，赋予原始图案以新的时代内涵和现代表达形式。观众不再感到畲族文化是古老的、遥不可及的，而是就在眼前，可以直观感受的，实现了设计的初衷。
（四）继承创新
得益于时代和社会的发展，当代景观设计可以通过更新奇和多元的形式对民间图案进行展示，而景观设计自身也获得质的飞跃和提升，从而实现继承和创新的有机统一。以中国最大的傩文化主题公园——南昌•中国傩园为例。设计者先是在傩面大道上放置了10个高达6米的石制傩面具，并按照喜怒哀乐的顺序排放，给观众以强烈的视觉冲击力。随后又按照傩戏的步法图——七星八卦，设置了七星八卦广场，观众按照顺序走完了广场，也就相当于完整地表演了一段傩戏。在当代文化语境下的艺术设计中，在面对传统文化时，一方面要使其特有的文化内涵得到充分的保留，另一方面则要以创新的方式对其进行展示。用巨大石像展示傩面，以亲身参与的方式体验傩戏步法，均实现了继承和创新的有机统一。
四、赣文化民间图案在当代景观设计中的运用原则
在当代，尽管有越来越多的民间文化图案被应用于景观设计中，但是实际效果和质量也是参差不齐的，所以有必要对基本的运用原则进行明确，以保证今后的创作实践沿着正确的方向发展。具体来说，首先是要表现地域文化，融入时展。各类景观设计都是依托于地域环境而存在的，所选择和运用的图案资源也应是该地区最具有代表性的。要始终坚持“人无我有，人有我优，人优我精”的理念，下大力气对当地的民间图案进行梳理和总结，创造性地为我所用。同时，也要重点考虑当代人的审美追求，以符合当代审美观的形式对其进行展示，使之为当代人喜闻乐见，而非设计者的孤芳自赏。其次是尊重审美规律，回归艺术本质。美学家李泽厚曾将审美分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个层次，融合民间图案的景观设计，不仅是悦耳悦目的，而且可以给人们带来艺术美的陶冶和润泽，以及对生活、生命的感悟和启迪。所以，在设计中不能片面追求高、大、上，使形式大于内容，而是要真正沉心静气，挖掘文化底蕴，注重与观众的情感交流，作品才能够打动人心，获得最广泛的认可。最后是树立生态理念，追求生态和谐。任何一个景观设计，都是依托于一定的情境而存在的，在融入民间图案元素之后，更要注重其与周围环境的生态和谐，把握好景观、自然和人类三者之间的关系。近年来，一些作品盲目追求视觉效应，继而引发多种生态问题，这显然是有悖于设计初衷的。景观设计与城市规划、设施建设、道路交通等有机融为一体，而不是应景之作。唯有此，才能使融入了民间图案元素的设计价值和意义得到最大化的发挥。
五、结语
综上所述，近年来，伴随着时代和社会的飞速发展，当代景观设计进入了全新阶段，无论是设计者还是观众，都对景观设计提出更高要求。在这种背景下，设计者需要树立新的创作理念，使用新的创作素材，展示新的创作风格。赣文化民间图案类型多样，寓意丰富，是一座取之不尽用之不竭的创作宝库，理应得到当代设计者的充分重视。对这些图案积极而巧妙的运用，不仅可以彰显出当代设计者的文化自觉与自信，更为传统文化的传承和发展提供了新的空间和平台。
参考文献：
[1]姜大龙.江西“非遗”保护：在艰难中前行[J].大江周刊（焦点），2012（5）.
[2]杨咏，张晓晗.浅析民间艺术融入文创设计的方式[J].艺术与设计（理论），2018（5）.
[3]张雯.谈陶瓷元素在景观设计中的巧妙渗透[J].艺术科技，2018（9）.
[4]胡亚乔.剪纸艺术在现代景观空间环境中的应用与研究[D].西安建筑科技大学，2017.
作者:代玉 苏亚军
