前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的良渚玉器在文创产品中设计探析，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
摘要：随着良渚古城的成功申遗，中华五千多年的文明历史逐渐展现在世人眼中，但是良渚古玉距离现代人们的日常生活较为遥远，所以导致普通人们对良渚玉器文化了解程度不高。为了让大家深刻、系统的了解良渚文化，通过探究良渚玉器在文创产品中的设计方法，传播良渚玉文化巨大的文化价值、深厚的文化底蕴和丰富多彩的形制特色，展现良渚玉器的文化魅力。
关键词：良渚玉器；文创产品；设计方法
1良渚玉器
良渚文化分布在我国东南的钱塘江北岸至江苏常州太湖流域地区，年代大约距今5300-4300年，在其文化分布空间与时间中均有玉器发现。据鉴定，良渚遗址发掘的玉器用材多为就地取材的透闪石－阳起石系列的软玉，同时龙首纹石、叶蜡石、萤石、绿松石、玛瑙等似玉美石也占有少量的份额。良渚玉器凭借自身独特的材质、器型、纹饰、治玉工艺及其神秘的古文明色彩而闻名于世。同红山文化玉器不分伯仲，被世称为我国新石器时代两大玉器中心。这期间玉器制作精美瑰丽，厚重庄严，它起着沟通天地的纽带作用，突出了先前时代风貌和良渚遗迹周围的地域特色。良渚玉文化源远流长，博大精深，且具有丰富的玉文化特殊内涵，连接着整个中华文明史的开端，自然形成了中国人们独特崇玉、爱玉、赏玉、配玉、玩玉的传统美德。按照器型可划分为以下四大类:1.礼器，主要包括琮、璧、璜等器型；2.配饰，包括环、镯、玉带钩、坠等等的日常生活或重大场合时佩戴的配饰品；3.工具，包括钺、斧、纺轮等日常生产生活可能用到的工具器具；4.其他器具，包括柱形器、冠形器、锥形器等。良渚玉器的器型种类繁多，覆盖了生活的方方面面，同时又具备一定的宗教色彩，而其上的纹饰也有着独特之处，玉器文物上多见的神人兽面纹饰，被普遍认为是良渚文化的“族徽”或“神徽”。当象征权力的礼器不胜枚举，纷纷出土于敛葬祭祀场合时，我国文明的曙光就此拉开序幕。
2文创产品设计
在中外各国家和地区中，文创产品设计将要成为未来文化创意产业发展的重要一节，是增强各个国家文化影响力，提升文化软实力的重要手段。目前虽然对文创产品设计进行的各类研究已经很广泛，但是在设计中对传统文化的提取还只是停留在表面阶段，其中最凸出的表现就是文创类产品对中国传统文化纹饰和造型的复刻，而玉器源远流长、博大精深的符号语义却很少被利用在文创产品的设计中。因此对文化创意产品设计的方法值得我们进行深入的研究，并通过方法的应用对各种文化类别进行文创产品设计，增强文化的传播度，提升人类生活品质。就良渚文创产品的整体研究来说:首先，现有文创产品的研究领域比较狭隘并且研究深度、广度不充分，并且国内针对玉器文创产品的设计方式方法相对单一，多以抄袭、直接仿制传统玉器文物造型或纹饰为主。这样设计的文创产品缺乏创意、吸引力不足往往销量不容乐观，难以与消费者日常生活产生联系。其次，市面上对良渚玉器文创产品研究比较少，良渚玉器文物大多作为古代先民们祭器、装饰品、生产工具、吉祥物以及权力财富的象征,似乎与现代社会人们的日常生活有着一定距离。所以本文良渚玉器文化作为设计来源进行文创设计方法的探讨，以此促进我国文化创新事业的发展，展现中华民族辉煌灿烂的文化。
3良渚玉器文创产品的设计方法
3.1以型延展。以型延展所的不仅限于形的本身，它在内涵上和外延上都大于“形”。在产品创新设计过程中不仅要客观地记录与反应良渚玉器实在的、硬性的、物化的形态，还要阐释玉器背后的精神的、文化的、有生命力的灵魂。“型”指玉器文物的形象、纹理、材质等外部造型，那么移植玉器文化符号到所要设计的文创产品上，除了提炼造型、纹理等，更重要的是注重文物文化内涵的表达，在造型做到“形似”，却又不是一模一样的复制，在“似”与“不似”之间，尽情展现玉器文化符号的文化魅力。良渚博物馆设计的龙泉青瓷两节琮茶叶罐和龙泉青瓷笔筒，不仅提取玉琮形态元素、精简元素纹饰结构，更重要的是抓住玉琮“天圆地方”的内涵思想，设计既符合现代审美又不失良渚玉器文化形象特点的文创产品。
3.2抽象展现。对良渚玉器进行抽象表现也就是利用象征、比喻、联想等手法间接体现玉器的“形”。这样的设计手法往往让产品更具表现力，挖掘玉器文物背后隐身的潜在理念，融合到现代人们的生活理念，形成心灵和精神上的情感共鸣。例如故宫淘宝的“西窗剪烛•香薰摆件”取自烛台为灵感,融入窗花的元素,花窗采用海棠的外形,内部镂空花鸟图案。当在蜡烛点燃后，光影绰约，暗香浮动，正宜剪烛西窗，畅叙衷情，也不禁让人联想到李商隐“何当共剪西窗烛”的情感意境。
3.3转化改造 。 转化改造简单理解就是事物从一种状态、形式和特点转变成另外一种状态、形式和特点。良渚玉器文化代表了中国上下五千年的历史文化，不能生搬硬套把原始时代的价值符号直接运用到现代生产生活中，而是要通过转化改造原有的文物形象，设计成符合现代审美特征的文创产品，带领良渚玉器走进人们的视野，走进人们的日常生活。例如“雍正也摆剪刀手”系列的表情包设计这样颠覆性的巨大反差转化了消费者对历史人物、文物的刻板印象，迅速拉近与消费者间的距离，充分满足了消费者的精神需求。
3.4隐喻感知。隐喻又被称作“暗喻”，在良渚玉器文创产品设计中，人们通过文创产品的外延意义来感知、体验、想象、理解此产品的造型、意境，隐喻传递文物背后的人文内涵。“隐喻感知”的设计方法一般不会直接传递信息，而是以较易解读的方式隐喻传达信息内涵。例如植物符号中葫芦作为“本体”，福禄作为“喻体”；动物符号鲤鱼作为“本体”表达的是繁荣、富裕、喜庆的祝福之寓意；文字符号“卍”随着佛教传入中国，“喻体”为吉祥万德；玉琮、玉钺等礼器作为“本体”，象征吉祥和尊贵的统治地位。
3.5随形赋意。在传统良渚文化被设计利用到文创产品中，我们可以根据被设计产品自身的特征来赋予它不同的涵义和背景。对于良渚玉器文创产品的发展，要将良渚文化传统元素和现代文化符号结合成新的文化符号，这是现代人一种文化创造的方式。作为一个具有独立文化内涵的新文化符号，其“所指”具有任意性，其“能指”要充分体现良渚文化，融会贯通玉器符号的语义学关系，才能在社会约定俗成的文化关系获得人们的普遍认知。例如良渚文创中《稻道时光米漏》把炭化的稻米和沙漏相结合,沙漏在流逝稻米的过程介绍了良渚文化到先到的中华文明史，赋予此产品特殊的意义，还展现了我国良渚时期的农业基础。
3.6情境共生 。 情境相融，情境共生是对文创产品设计高层次的精神体验。以意境为设计来源更能符合东方美学，由情感和精神体验交织而成的文创产品能直击人的心灵。玉器和文创产品设计结合，营造良渚文化神秘感的意境氛围，使用者通过产品产生良好的产品体验，以此达到心情的愉悦，产生与产品精神心灵的共鸣。例如“故宫•清明上河图”纸雕灯，我们仿佛能看到汴京城繁华热闹的街景，栩栩如生、活灵活现地再现《清明上河图》车马酒楼、房屋店铺、小桥流水的盛世，带人们开启一场跨越千年的旅行。两组纸雕灯都利用了光影效果，触动人们内心的情感，使人身临其境、情境共生。
4总结
良渚文化距今时代久远且带有神秘色彩，玉器虽受国人喜爱但却远离日常生活，让人们与之有距离感，通过文创产品既能让人们感受良渚文化的魅力，感悟先民的生活日常还能拉近与玉器文化的距离，发扬玉器文化魅力。本文探究良渚玉器在文创产品中的设计方法，通过对良渚玉器的历史背景、文创产品市场前景以及对玉器文创产品的市场现状的分析整理，从设计角度总结了良渚玉器在文创产品中“以型延展”、“抽象展现”、“转化改造”、“隐喻感知”、“随形赋意”、“情境共生”的设计方法。希望文本能为良渚玉器文化创意产品注入新的活力，使文创产品开发系统形成一个良性循环，在保留传统文化艺术魅力和文化价值的同时设计出兼具实用价值和美学价值的文化创意产品。
作者:刘佳慧 单位:景德镇陶瓷大学