前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的龙生九子传统形象在产品设计的运用，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
摘要：产品设计作为一种基础性设计，是最贴近人们日常生活的，在人们的生活中显得尤为重要。文章以中国古老神话中的龙生九子的传统形象为主要研究对象，对龙生九子传统形象在产品设计中的运用进行探析。结合现在市面上已有的相关设计产品进行分析与探讨，深入了解中华文化的内涵与其在设计中发挥的重要作用，也为中国传统龙生九子形象的研究开拓出更广泛的设计领域。
关键词：龙生九子;产品设计;传统形象
文化作为人类社会的政治和经济的反映，是非常具有民族性的。文化的性质决定了它的发展也是具有连续性和继承性的。将龙生九子的传统形象与文化寓意赋予在产品设计中，与其产品功能相结合，创造出有价值的产品，并且传达出中华文化的内涵。因此，龙生九子传统形象在产品设计中的运用就更加值得我们去深入探究。本文从龙生九子的起源，运用现状以及运用创新三个方面来进行分析。
1龙生九子的起源
龙生九子起源于中国的“龙文化”，龙是中国从古至今流传已久的神话动物，是中华民族所敬奉的图腾，其历史悠久，具有很多传说。传说中它具有两个杈角、蛇身、四足、鳞片等，能够呼风唤雨。自古帝王多以“真龙”自称，中国人常称自己为龙的传人。可见龙是中华文化特有的传统形象，是中国古老而又神秘的文化，龙文化是凝聚了中国特色的文化，在中国龙文化得以发展，并且深入人心。所谓龙生九子，并非龙生了九子，在中国古代，“九”代表众多的意思，也代表着尊贵，所以，龙生九子的意思是描述龙子非常多。龙生九子的神话故事流传至今，妙在“龙生九子，各不相同”，九子各有奥妙和寓意。相传，龙与九祥灵兽交配后繁衍出九个儿子，它的儿子没有一个和他长得像，而且兄弟九人更是各有不同，每一个都有自己独特的长相以及性格[1]，后来也用龙生九子比喻同胞兄弟的爱好和品质都不一样。但是，龙生九子是什么，说法各不相同，比较权威的说法是年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》：“‘九子’有老大囚牛，喜好音乐，常刻在琴头；老二睚眦，怒目而视，口吞宝剑，好斗，常刻于剑柄；老三嘲风，好险好望；四子蒲牢，胆小好鸣；五子狻猊形像狮子，一般出现在香炉上，吞吐烟雾；六子霸下，长相似龟，喜欢负重；七子狴犴，形似老虎，好讼，所以放其雕像在狱门或官衙正堂两侧；八子负屃，好文，盘绕在石碑头顶；九子鸱吻，好水，灭火消灾[2]。”另一种广为流传的说法是来自《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：“屃赑，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子（如图1）。”综上所述，九子都被赋予了不同的形象与意义，每个形象都栩栩如生，既与龙生九子的文化密切相关，又展现了它们的独特魅力，龙生九子的形象有很多值得我们挖掘的地方。龙生九子不同的形象与其所代表的含义，都是具有独特且多样化的，九子的性格各不相同，导致其面部表情也丰富而具有趣味，有的怒目而视，有的楚楚可怜。每一子背部独特的纹样也是值得深入考究的。
2龙生九子传统形象产品在设计中运用现状分析
龙生九子的形象在设计中的运用普遍比较传统，历史上有用于胡琴，宝剑，香炉，石碑，房檐等上面，都是在实物的基础上与九子的传统形象相结合，以象征威严等，属于传统习俗的范畴。其设计大多都是局限于传统形象与实物怎样去结合，像故宫房檐上的鸱吻，整整齐齐排列在上面，具有一种整齐美，这种排列也是一种设计。还有古代的胡琴头上囚牛的形象也是直接将囚牛加在胡琴头上，是一种简单而又直观的美，这种直观的设计尽可能的展现了深邃的中华文化，然而却缺乏一种“有趣的灵魂”。在历史的逐渐发展中，龙生九子的传统形象在外观上也有了多样的变化与提升，例如九子中鸱吻的传统形象不断地在发生变化，不同朝代不同地域房檐上的鸱吻形象都各不相同（图2），但是都是在保持鸱吻好水的基本特点不变的情况下进行不同的设计。如图，四川乐山凌云寺与敦煌的鸱吻形象看似相同，实际有很多小细节的处理加入了不同的设计元素，使得鸱吻的形象各有特点。随着时代的发展，设计的进步也显而易见。龙生九子在现代产品设计中的运用也是以传统形象的摆件居多，一些实用的产品例如旅游纪念品，玩具等鲜少运用到龙生九子的形象。现在市面上将龙生九子传统形象运用到产品中的设计大概分为两类，第一类是形象摆件，就是将传统形象制作成摆件，适用于一些文化底蕴深厚的家庭，这种是适合小众群体消费的；第二类是将龙生九子的形象直接做成图案，拓印在杯子、笔筒等生活用品上面，这样不失为迅速地弘扬和传播中华文化的一个好办法，但是设计观念却有一点薄弱，说通俗点也就是只能做出来一些普通的实用产品。龙生九子的定位可以是大众化的、受大众喜闻乐见的一种文创产品，若是将其制作成普通的实用产品，将会大大降低其文化价值。纹样是由远古图腾发展而来的，动物图案纹样是由动物形态、动态变形而来，图腾崇拜就是从动物形态发起的[3]，可想而知，作为中国人所信奉的龙文化的一部分，龙生九子背部纹样传统图案在古代纹样图案中占有及其重要的位置，其纹样多见于青铜器表面，在近现代运用的比较广泛，比如书籍装帧，服饰，床上用品，但一般都是取其纹样直接拓印在上面，没有进行再设计。
3龙生九子传统形象的运用创新研究
近年来，文创产品作为一种新起之秀的小众文化，其低调而富于内涵，它们以生活用品为载体，鲜明的外观，再加以华丽的辞藻文案成功地吸引着四面八方追求格调与品位的艺术人群。最近大火的故宫博物院文创就是一个典型的例子，它们类似于一些故宫的周边产品，正是因为被赋予了灵魂与创意，所以变得“有趣”起来。相比之前在王府井摆摊的旅游纪念品上升了不少档次，而且吸引了众多“粉丝”。在对于龙生九子传统形象的创新中，在保证其九子特征不变的基础上，形象予以夸张，灵动的手法，将九子的特征表现得淋漓尽致，更加受到大众的喜爱。比如加入“性冷淡”风格等元素，使产品有了设计感，也避免了像一般旅游纪念品的俗气，也可以将中国传统人物形象或神话形象的人物的特点融入到龙生九子中，碰撞出不一样的火花。例如中国传统形象包拯，将包拯与龙子的形象相结合（图3），整个形象透着刚正不阿的气息，又带给大家一种公堂之上威严的感觉，这无疑是龙生九子之中的狴犴了。综上关于龙生九子的形象创新既从形象上进行了很大的突破，又表现出了各自的爱好与特征，值得借鉴。在龙生九子的形象创作中，切忌只根据表面意思对形象进行“设计描述”，霸下（图4）的设计则既体现了长相似龟，又能从它的外表的盔甲感受到“负重”，表情生动形象，也与“负重”相呼应，让人身临其境，体会到了霸下总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地支撑着，努力地向前走。我们感受到了霸下的独特魅力的同时也读懂了与其所表达的文化内涵。《坚瓠集》云：“一日赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。”在上古时代的中国传说中，霸下经常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服后立下不少汗马功劳，禹治水成功后，就让让它背起自己的功绩，故中国的石碑多由霸下背起的。产品设计是产品的灵魂，然而功能性也必不可少。如（图5）运用饕鬄形象设计的手机壳，用一张大嘴来突出饕鬄“好吃”的特点，形象生动可爱，使得我们不由自主想起传说中饕餮的故事，传说饕鬄没有身体，只有一个大头和一张大嘴，十分贪吃，它所见到的都被自己吃光了，最后由于吃的太多被撑死了，所以饕鬄是贪欲的象征。手机壳以粉红色为主色调，精准的抓住了主要消费人群女性消费者。在此形象上运用了独特的饕餮纹，与其特点相呼应，体现了饕餮所独有的文化意义。这款以饕餮为形象所设计的手机壳不仅仅具有普通手机壳的实用功能，也被赋予了特殊的文化内涵，无疑称得上是一个好的设计。纹样，是装饰艺术中的一个重要内容，从古至今被多次被运用在生活中。九子的身体上分别有代表自身特征的纹样，运用在设计中，花纹繁复，各有奥妙。饕鬄纹（图6）是龙生九子中被运用的最广泛的纹样，其中兽的面部巨大而夸张，独特的纹路使得它的装饰性非常强，这些纹样集结了我国古代人民的智慧与创造能力，也为后来的研究者们提供了宝贵的资料。龙生九子的传统纹样可以运用在衣服，饰品，作为图腾拓印等，有着不同的寓意，无一不展示着中华文化深厚的底蕴。龙生九子传统纹样的再设计，可以在纹样原始形状上进行变形或抽象化，甚至可以运用在立体构成中，像鸟巢建筑的原理，鸟巢是由生活中的实物立体构成演变成建筑立体构成，纹样的演变难度更加大。例如可以试想一下由饕餮纹元素设计的建筑，将设计尽可能地创新，“在饕餮纹中行走”不失为一个好点子，尽可能地突破古代建筑中常用的手法，直接将某物的形象单纯地置于房顶或门上。关于龙生九子纹样的探索，神秘而有趣，就像是古老的中国文化，一直探索下去，就会不断地发现意外与惊喜，会涌现出源源不断的创作素材与我们所未知的值得学习的东西。
4结语
中华民族经过几千年的演变与发展，文化独特而又富有魅力，其中“龙文化”中龙生九子的故事生动有趣，九子传统形象也被广泛运用于产品设计中，这不仅仅是对其整体形象的突破与设计，也体现了中国传统文化的寓意与传承。在探究龙生九子传统形象在产品设计中运用的过程中，使人们对龙生九子传统形象有了更加深入的认识，也为后续的有关龙生九子的研究设计做了一个铺垫，让大家了解到龙生九子不仅仅可以作为中国传统文化下的严肃产物，也可以运用创新，赋予其生动、灵活的形象，更加受到大众的喜闻乐见。作为一名设计师，在当今的快节奏时代，我们应时刻思考设计长效性的国家文化产品，使我们的产品设计的美观性、功能性、文化性三者合一，创造出符合时代的，大众喜爱产品，也使中国“龙生九子”文化更加深入人心；作为一名新时代的文化传承者，我们应该多去了解与学习中华文化，并为弘扬中华文化贡献出自己的一份力量。
参考文献：
[1]兰台世界.中国国旗史/八仙的由来/龙生九子各不同[J].兰台世界,2004.
[2]黄蕊.龙生九子在古建筑龙形图案的应用[J].现代园艺,2017(16):125.
[3]黄敏，雒薇艳.传统服饰纹样的起源与应用浅析[J].纺织科技进展，2017.
作者:闫思雨 单位:四川师范大学