前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的十二生肖龙文化在产品设计的应用，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
摘要:十二生肖是中国传统文化的重要组成部分之一。当中国不断向新的目标迈进的同时，如何继承中国传统文化的精华，并在传统文化的基础上创造新的事物，同样是我们的重要任务之一。本文将主要从十二生肖中最神秘的龙的起源、图腾、习俗等角度分析阐述生肖龙的文化内涵，揭示了作为中国文化重要组成部分龙的特点、实质以及与其他习俗的关系。从而进一步研究如何将传统文化与现代设计相结合，制作出具有文化创意的产品。这将是传承和创新中国传统文化的一次有效的尝试。
关键词:龙文化;民俗;象征;产品设计
一、十二生肖中的龙
生肖龙是中华民族的特产。关于龙的习俗的产生，应当追溯到龙的起源。在人们的心中，龙是神异非凡的:它可上天入水，兴云布雨;张牙舞爪，变化不居;它是神秘的，它的本相是什么?起源于何处?从古至今，说法众多。本文也对龙的起源做出了一系列研究。(1)龙的起源。在龙的起源这个基础的问题上，各路专家学者从各个角度给出了多种研究结论，其中比较具有说服性的观点有以下几点:龙从鳄说、龙从蛇说、龙从蜥蜴说;也有龙从风云说、龙从雷电说、龙从雨说等等;另外，龙与鱼、龙与猪、龙与马等动物也有特殊的关系。针对这些学说，分析以上的动物与自然天象同龙的关系，可以更深刻的了解龙的来源。(2)龙的“图腾”。人们对于龙的崇拜应该是一种神物崇拜。作为神物的龙，具有善于变化的特性，很自然的引起了人们的尊崇和敬意。这种崇拜的目的在于祈求龙在变化时能多给人们以好处，少给或者不给人们以灾难。但是历史毕竟已经过去，事实上，对于龙的“权威崇拜”基本上已经是明日黄花，对于龙的“神物崇拜”也日渐衰微，现在更多的则是把龙当作“吉祥物”。(3)龙的家族。下面介绍几种具有代表性的龙。a．烛龙。烛龙又称为“烛阴”、“逴龙”。在《山海经》、《淮南子》等古籍中记载，在西北海之外的一座章尾山，烛龙就生活在那里。它有着人脸、蛇身、全身赤红。烛龙具有开天辟地的神性，因为它“视为昼，冥为夜，吹为冬，呼为夏。”只可惜它的神性很快被盘古的出现取而代之。b．龙王。龙王的名称起源于佛教，时间在佛经大量译入中土的晋代。正是由于佛教的广泛传播，“龙王”的概念很快被善良的劳苦大众所接受，并且深入民心。由于中国传统习俗文化的融合同化作用，龙王的名称形象得到加工改造，成为了中国化的龙王。在许多小说里反映得比较明显。c．龙子。有龙王自然有龙子，龙子有神话传说的形象，也有习俗化的形象。现在流传的更多的是“龙生九子，各有不同”的民俗意味传说。这九子分别是:霸下、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、狻猊、囚牛、睚眦、椒图。值得探究的是这九位“龙子”不仅有名字而且有具体的形象，然而他们的父亲母亲是什么样子的龙却没有任何资料记载。
二、民俗文化中的龙
(1)祈雨习俗。祈雨的习俗应该追溯到原始社会后期，人类的发展开始有了农耕和游牧，对雨水的要求自然就增多了。最初人们只是望着无边无际的天空祈祷，直到龙的形象初具规模，伴随着龙的神性，人们祈雨的对象自然落到龙的头上。(2)其他与龙有关的节日。由于祈龙求雨，而导致了与龙相关的节日形成。除去冬月和腊月，与龙相关的节日几乎每个月都有，甚至一个月出现两到三次。这些节日有的属于某个民族，有的属于多片地域;它们集宗教性、娱乐性、生产性与一体，体现着强烈的民俗文化。
三、象征意义中的龙
龙，作为中华民族独特的象征符号，它富有十分深厚的文化内涵，不仅在我们的日常生活、生老病死等方面含有龙的印记，而且龙文化的审美意识已经渗透到了我国文化的各个领域，各个方面。(1)龙是超凡脱俗的象征。龙乃是天上的神物，并非寻常人可比，因此，人们常常将志向高远、行为不俗且很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。当年诸葛亮在茅庐号称“卧龙先生”，便是空有鸿鹄之职却怀才不遇的意思。(2)龙与凤的结合是吉祥的象征。单一的龙给人们的感觉是无上威严，而当其与凤相结合时将含有更多的人情味、较少的神性。“龙凤呈祥”的主题在宫廷艺术中出现的比较多，龙通常表示皇帝，凤则作为女性最尊贵的象征。“龙凤配”的图案不仅仅象征帝王与帝后的权威与尊贵，更是象征了人类所有夫妻间幸福美满的结合，而且它还象征一切精神与物质的阴阳两极调和。
四、产品设计中的龙
本文将着重介绍龙文化在产品设计中的体现，并由此而思考在未来龙设计的发展中将做出什么样的创新。(1)龙的玉雕代表作———“玉龙”。1971年春，内蒙三星他拉出土一件大型玉器———玉龙。此玉器高26厘米，通体为墨绿色，完整无缺。玉器整体蜷曲，成“C”字形。玉龙吻部前伸，略向上弯曲，嘴则紧闭。鼻端平整，鼻部上端是一条锐利的棱线，端面则是椭圆形，有对称的两个圆形鼻孔，与猪鼻相像。其龙尾内卷，与头部处在同一水平线上。从设计的角度看，它应该是迄今为止出土的最早的一件龙的玉器。玉器呈现出的光泽感、圆润感配上龙的威严与高贵，使得红山玉龙的价值不可估量。一件龙形玉器充分体现了当时人们的智慧与创造力，这是最初的文化与创意的结合。因此，设计也就能够体现人们生活的审美演变和生产发展的历史。在我们接下来的设计中，就应当以现有的民族文化为基础，以创意设计的方法将今天留在历史中。这也是笔者将遵循的原则之一。(2)“龙币”的艺术效果分析。龙币是龙习俗与中国货币文化的结合相互渗透的产品。最早的龙币出现在西汉武帝时，当时在设计钱币的形态时，有人说，天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。于是武帝便下旨打造白金三币:“龙币”、“马币”、“龟币”。到了清朝末年，中国各省也曾铸造过一批龙图案的银元，称为“龙洋”。铜币中间是一条张牙舞爪的蟠龙，身绕祥云，嘴吞明珠，颇有一番叱咤风云的气势。龙币的诞生自然也是龙文化与设计相互结合的结果。虽然我们现在有统一发行的货币，我们不可随意设计，但是古代可以在如此小的产品上下如此巨大的功夫，我们生活在科技工业如此发达的今天，自然也可以设计出新一代的文化产品。学习了龙的文化，龙的习俗，对于我们接下来能够创造出具有时代特色和民族风格的新创意将有不小的帮助。
参考文献:
［1］黄建荣．十二生肖———图腾崇拜的延伸:中华民族十二生肖探源［J］．社会科学战线，1994，(05):252-259．
［2］张锡科．我国十二生肖文化探源［J］．东方论坛，2008，(03):36-39．
［3］张珊珊．生肖文化的起源及其发展过程［D］．北京:北京语言大学，2007.
作者:肖嫘 单位:吉林大学