儒家思想教育范例

摘要：我国地大物博，具有悠久的历史文化，从我国古代的整体发展来看，矛盾与斗争是其重要的组成部分，并且更多的都是围绕话语权所展开，因此话语权成为中国古代文学研究的基本维度之一。在汉代以后的两千年间，儒家文化的话语权作为典型代表对中国古代文学史的发展产生的十分重大的影响。本文将对话语权概念以及儒家思想的主要特征进行分析，并对儒家话语权对中国文学史的影响加以阐述。

关键词：儒家话语权；中国古代文学史；影响分析

引言

中国古代文学史其实质是一部话语权的斗争史，其所体现出的是政治方面斗争，因此话语权与中国文学史的发展进程息息相关。话语权在人们的生活中几乎无处不在，对人们的思想和行为都起到不可忽视的作用，并且还能够充分体现出社会政治以及道德伦理等社会要素。纵观整个现代文学史，儒家话语权对其的影响毋庸置疑，甚至能够影响到现代文学，因此对二者之间相关问题的研究和探讨显得十分必要。

一、话语权概念分析

话语权可以被简单的理解为是说话的权利，即舆论的控制权，一般情况下，能够掌握话语权则能够对社会舆论走向进行有效的控制。在当代社会中，话语权通常被掌握在媒体控制者手中，对媒体和经济实体进行操控，常常掺杂一些个人的主观想法和得失进行舆论传播，利用这种信息传播的方式对现实社会产生影响，进而控制社会舆论的导向和行为，主要体现出的是高层言论。在我国的古代，主要侧重于对诗学、文学以及修辞学的研究，利用思想进行话语的创新，因此要想拥有话语权则必须具备三种条件。首先，实力。没有实力的支持话语权也将成为泡影。例如我国在鸦片战争时期，被西方列强欺压和掠夺，民族尊严尚且不保更不用说话语权。现如今，我国经济建设迅猛发展，在国际中的地位日益提升，自然拥有话语权。第二，团队能力。话语权的拥有不能单纯的依靠个人力量，要树立团队意识，团结起来上下一心才能产生更加强大的影响力。第三，平台。利用新型信息技术引导社会舆论，使话语权得到充分发挥。例如，通过广播、电视、网络等传播平台，使话语权的影响范围得到进一步拓展[1]。

二、儒家思想的主要特征

摘要：中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育当中，便于大学生养成正确的人生观及世界观，增强民族自尊心及自信心，激发爱国情操。指导大学生强化自身教育，凸显其主体职能；强化思政团队构建，优化优化课程设置；强化校园文化构建，构建中国优秀传统文化环境；凸显大众传媒职能，将我国优秀文化传统文化更好地传承下去。文中具体分析了思政工作中中国优秀传统文化在的运用情况，以期促使中中国优秀传统文化更好地传承及发展，促使中国优秀传统文化研究工作不断丰富及完善。

关键词：中国优秀传统文化;思政

中华文化博大精深，是世界文化中一颗璀璨的明珠，是其立足脚跟的基石，为中华名族的伟大复兴提供了重要的精神支柱。我国传统文化由中华文明发展而来。它呈现了民族精神风貌，集中体现了各种思想及文化观念。要想于世界文化中稳固脚跟，一定要认识到中国优秀传统文化为社会主义核心价值观注入了活力。传统及发展优秀传统文化切合了时展需求，体现着我国美学精神[1]。所以，积极响应国家政策，把优秀传统文化融入到大学生思想政治教育当中，培养优秀的高科技人才，这是高校思政工作者担负的一项重要责任[2]。

1以构建社会主义核心价值观为中心，发扬中国传统美德

培养社会主义核心价值观，并将其发扬光大，一定要以中华优秀传统文化为根基，秉承古为今用，不断创新。中华传统美德是我国优秀传统文化的重心，滑盖了各种思想道德资源。儒家文化我国优秀文化的重要组成部分，提倡完整的基本道德规范，为社会主义核心价值观注入不竭动力。如，儒家提出了“仁者爱人”及“见利思义”观点，同时还提出诸如“己所不欲，勿施于人”及“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等的道德观念，有助于培养与发扬社会主义核心价值观。从分利用传统美德资源，致力于实现“道德建设示范区”的目的，组织开展优秀传统文化学习教育学习活动，增设优秀传统文化教育课程，于企业当中开展“诚信企业”“诚信商户”评选活动，于示范区创建“儒韵之风、彬彬有礼”活动，于农村开展评选活动，如“好媳妇”及“好儿女”等，于社会范围内营造厚重的弘扬传统美德氛围，为社会主义核心价值观的养成创造良好条件。

2增强大众传媒职能，发扬中国优秀传统文化

信息技术飞速发展，大众传媒凭借其优势积极影响着大学生传统文化教育。我们需要将大众传媒作为工具，如杂志及网络等，将我国优秀传统文化发扬光大，让学生对传统文化形成清晰的认识。高校思想政治教育借助各种媒体方法开展具体工作，如组织学生观看和中国传统文化有关的影视作品如此，让大学生对文化内涵产生较为直观的认识。或者构建思想教育网站，以网络的形式将中国优秀传统文化传承及发扬出去。高校思想教育者利用经常使用的微博、微信等构建公众账号以文字及图片等形式把中国优秀的传统文化教授给学生，使学生通过便捷、贴近生活的方式感受传统文化的特殊价值，调动学生学习积极性，主动学习中国优秀传统文化，更好地承袭及发展中国优秀传统文化。

摘要：

茶文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，是茶和文化有机结合形成的，具有悠久的历史积淀且博大精深，在当代已经发展成为一门专门的学科，在很多高校都开设类似的课程，综合性极强，并对当代我国大学生思想政治教育有较大的影响。自古以来，茶文化以其强大的包容性，承载了多种多样的文化，具有深厚的文化底蕴，体现了中华民族的文明史。在当代社会大学生的思想政治教育中融入茶文化教育，将推动大学生综合素质的提高，有利于培养社会主义接班人。

关键词：

茶文化；思想政治；教育；大学生

0引言

茶文化的包容性决定了它是一门综合性很强的学科，涉及诗词歌赋、美术、音乐、书法、宗教、教育、医学等各个领域的诸多方面，从长远来看，在大学生思想政治教育中举足轻重。大学生是即将步入社会的青年一代，是祖国建设的主力军，不求十八般武艺样样精通，但必须德才兼备。社会需要的是具备较高的综合素质型人才，也就是说必须在掌握科学文化知识的基础上，拥有较高的思想政治素质。而将茶文化融入大学生思想政治教育，一方面能让大学生学到茶所蕴含的相关知识，同时也能使优秀传统文化得到更好的传承，同时茶文化的博大精深也能在思想政治教育中发挥强大的作用，培养社会需要的综合性人才。

1茶文化的内涵

一、道德教育重建

1959年之前，新加坡的各个学校就重视道德教育，但没有统一的课程标准，由每个学校自行开设。譬如，印度人的学校按照印度的道德文化设计自己学校的道德教育，马来人的学校按照伊斯兰经的教义来进行道德教育，至于华校，虽则总体上按照中国传统文化道德进行道德教育，但因为各个族群所创办的都是方言学校，因而各所学校在具体实施道德教育的时候其做法也不相同。1959年新加坡自治后，才按照建国的需要，逐步统一学校的道德教育课程标准。1961年，新加坡政府第一次按照统一标准编辑出版课程教材，但由于这不属考试科目，因此变成了用来凑足教师的教书节数、而不是一个系统的提供公民与道德教育的科目。1968年，公民的课程内容再次修改，这时候新加坡已经独立了，所以这时公民最重要的概念是强调对国家的效忠和热爱。1973年，新加坡教育部不断反思道德教育过程，开始编印“生活教育”课本(用华文编写及教授)，并于1974年在小学积极推行“生活教育”。直到1978年，新加坡教育部才完成所有的编印工作，该课本包含着道德教育及社会科学如地理与历史方面的知识。在实施过程中“生活教育”被批“内容太重复，不是理想的道德教育课本。因此有必要删除其中与道德教育无关的部分”。由于建国初期新加坡在政治、经济、文化等各方面体系制度还不太完善，尤其是经济发展这个作为政治、文化、教育等这些上层建筑的基础还不牢固，因此这个阶段新加坡政府着力于发展经济、巩固政权，对学校道德教育这一块虽然也很重视，但未能形成系统的道德教育体系，其道德教育也还不成熟。

二、宗教和儒家伦理教育并行

从1978年至1982年，新加坡政府提出推行宗教课和儒家伦理课。

(一)发表《道德教育报告书》

1978年，新加坡教育部长吴庆瑞博士发表《道德教育报告书》，指出学校的道德教育有很多不足之处。因此，特地委任以王鼎昌部长为首的道德教育委员会研究新加坡学校的道德教育问题，经过深入调研新加坡学校道德教育各方面的实际情况，王鼎昌部长于1979年向新加坡教育部提交了《道德教育报告》。《道德教育报告》是新加坡道德教育中具有里程碑意义的一份报告。该报告建议废除小学的“生活教育”与中学的“公民”，以“道德教育”来取代，在内容上须包括三个方面:个人行为;社会责任;效忠国家。

(二)编撰“好公民”道德教育系列教材

一、潜移默化，引入涓涓细流

在教育教学过程中，我注意从中华传统文化中吸取精华，通过启发式和渗透式的教育方法让学生在潜移默化中接受和理解，起到了润物细无声的作用。比如运用儒家思想教育学生要做到“仁、义、礼、智、信、孝”；运用道家思想教育学生做到辩证观察分析问题，顺应自然发展规律，善于韬光养晦、厚积薄发，不要骄傲自满、鼠目寸光；运用佛家思想教育学生要做到助人为乐、宽容大度、以人为本、爱护环境，促进人与自然的和谐发展；运用法家思想教育学生要遵章守纪、懂得规则，不做有悖道德法律之事，

二、寓教于乐，努力激发兴趣

兴趣是学生最好的老师。为了让中华传统文化在学生形成良好的人生观、价值观中发挥积极作用，我从兴趣入手，把《百家讲坛》引入课堂。在品德课上播放于丹的《论语心得》，引起学生极大的兴趣。在此基础上因势利导，组建成立了班级的“思想论坛”，利用每天的文化早餐时间让学生轮番上台主讲。每名学生事先搜集素材，整理讲稿，以古今历史人物及日常生活的道德观察为主，题目自拟如：《大义凛然与江湖义气》、《修身养性与思考》、《行善感恩有健康快乐》、《祖冲之的方圆之道》、《向曾国藩学几招》等等，每次讲演时间为15分钟，整个过程也由学生自己主持。这一活动不仅使学生受到传统文化的影响和道德教育，而且锻炼了他们的思维能力、表达能力和沟通能力，既长知识又修品德，既授以“鱼”又授以“渔”。在每一天的活动中，同学们兴趣高涨、积极踊跃、取得了较好的教育效果。

三、重在实践、做到学以致用

任何思想的生命力都在于指导实践，如果思想与实践想脱离，就必然成为无本之木，无源之水，就不可能传承和弘扬。运用中国传统文化进行教育教学，也要重视实践，学以致用。首先，要引导学生在态度上精进专修，刻苦好学，学习达摩面壁破壁、坚忍不拔的毅力和精神；学习孔孟学而时习之，三人行必有我师的勤学好问的精神；学习庄子遵重规律遵重自然的科学精神。其次是引导学生把中国传统文化运用于社会实践，如开展奉献爱心活动、开展传播文明活动、开展爱国爱校爱家活动、开展孝敬父母感恩活动等等，让学生在实践中感悟人生，奠定真善美的道德基础。总之，中国传统文化是教育教学管理的重要资源，是前人留给我们的历史瑰宝，对于中学生来说是一门人性科学、能力科学和智慧科学，教师如能恰当运用，对于自己的教育教学工作必收事半功倍之效，对于广大学生的健康成长也将是功德无量之举。

作者：周弘波 单位：磐石市第三中学

摘要：本文通过对当代大学生思想教育现状、茶文化的内涵及教育作用的阐述和分析，通过茶文化融入高校思想教育的可行性分析，提出了茶文化融入当代大学生思想教育的三种方式。

关键词：茶文化；大学生；思想教育

随着当前大学生思想教育活动不断成熟，丰富教学理念和完善教育元素已经成为学生思想培养的重要内涵。传统茶文化体系作为整个传统文化体系的核心和关键，完善应用传统茶文化元素，不仅能够提升教学元素，同时更能为学生思想教育活动开展融入新的内涵，尤其能够引导学生心理健康成长，因此融入茶文化对大学生思想教育活动开展意义重大。

1当代大学生思想教育现状

1.1当前大学思想政治教育中存在的问题

在当代，随着社会的进步，教育事业快速发展。近年来，高等教育在原来注重知识教育的同时，开始重视德育，即思想政治教育。但是在实际教学中仍存在一些问题，影响着大学生思想教育的实际效果。

1.1.1内容相对单一

一、儒家文化与民族精神相辅相成，为思想政治教育提供理论依据

中华民族五千年的发展历史，虽然经历不同朝代更迭，但是中华文明却得以延续，并形成了中华民族主流价值观。自强不息、乐善好施、谦恭守礼以及仁爱精神成为促进中华民族千百年来源源发展的内在动力。我们今天所大力提倡的“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大的民族精神，是与现代社会发展相适应、是社会主义精神文明的重要组成部分，是主流价值观的核心体现。这与儒家文化所强调的仁义不谋而合，两者相辅相成，从本质上都是强调维护国家的统一，讲究天下为公、人人平等，仁爱他人、爱好和平。思想政治教育，从根本上首先注重对人格品德的教育，儒家文化的代表之作《论语》提倡的舍生取义、临危受命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，恰恰符合了今天我们所提倡的思想政治教育对个人品德的要求。可以说，植根于中华民族精神中的儒家文化，代表了中华民族所共同遵循的主流价值观，为现代思想政治教育提供了丰富可供借鉴的素材以及可参考的理论依据。

二、儒家文化为思想政治教育解决“方法论”问题

我们今天强调公民思想政治教育，包括大力弘扬爱国主义精神以及其他思想政治教育，本质上都是属于中华民族文化中积淀的道德品质精华。但当前伴随着我国改革开放和经济全球化进程的加快，一些贪图享受、个人利益至上、鼓吹个人绝对自由而弱化国家集体的理论，也延伸到我国社会生活中，对公民道德建设和社会风气产生了消极影响和严重冲击，一些自私自利、贪图享受的现象频频发生。现代思想政治教育面临巨大的压力，如何有效化解不同价值观、不同文化之间的冲突，增强民众对消极思想的抵御能力，成为摆在我们面前亟待解决的一个问题。当代的教育，往往是只重视理论上的口头说教，把具体文化知识的培养普及列为第一要务，而忽视了受教育者的品德教育，导致培养出的人，虽然有很高的知识水平，有很精湛的理论技能，但是道德水平严重低下，且对究竟什么是道德、怎么培养道德，莫衷一是。可以说，当代教育在解决民众道德摆脱消极影响方面，缺乏有效的方法。而儒家文化，则是首推道德教育。百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。

在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。而另一个儒学大家孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。不论是“孝道”，还是“心性论”，儒家思想教育对民众仁义道德的推崇可见一斑。“十年树木、百年树人”，儒家文化认为“人”品质的培养，不是一件容易的事情，只有在长期潜移默化中，才能真正培养出对社会有用的人。一方面注重道德品质、一方面又注重要循序渐进，长期教化，这恰恰是当代思想政治教育的短板之所在。而在具体的教育方法上，与现代教育中的“填鸭式”有所不同，儒家讲究从实际出发，理论与实践相结合，从现实生活中引出理论，让受教育者受到深深的感染。而当代教育的方法则是以灌输知识为主，受教育者只能被动地接受，而不能主动地思考，且因缺乏实际来源和身体力行的感受，导致受教育者的思想活跃度和主观能动性受到大大的限制，只会机械地吸收，这与教育上育人的最终目标是完全相背离的。因此，适当地吸收借鉴儒家文化教育思想，可以对现代思想政治教育提供有效的方法参考。

三、儒家文化注重个人修养，为思想政治教育营造了良好的氛围

人是社会的人，人在社会交往中，与他人发生关系，难免会发生冲突，出现了冲突怎么化解？是进行激烈的冲突，为了追求谁才是过错方的“真理”，还是宽容大义，不与之计较？儒家文化在促进和谐人际关系方面，明确提出了“退一步，海阔天空”的思想，主张在矛盾面前首先加强对个人品德的修养，从而赢得对方的尊重和谅解，而不是在出现矛盾冲突时，首先想着怎么把过错推向另一方，从而维护自己的利益不受损害，无疑只会导致矛盾进一步激化并扩大，造成更大的矛盾冲突。这在个人利益日益盛行的今天，表现尤其明显。在个人修养方面，儒家提倡“吾日三省吾身”，对于营造思想政治教育良好氛围，具有重要的现实意义。在思想政治教育工作中，我们首先注重的是传教式教育，而对自我修养重视不够，这是目前道德教育中广泛存在的一个漏洞。而儒家文化注重对个人的修养，将大大有利于个人道德培养，提升个人思想境界，为思想政治教育的顺利开展提供保证。

摘要:传统文化包含了丰富的思政教育素材。将课程思政融入中国传统文化课程教育，有助于高校实现立德树人的重要目标。三全育人背景下，优秀德育元素在中国传统文化课程中主要体现在仁爱孝悌、重义轻利、人际和谐、恪守信用方面。运用讲好中国故事的问题导入法融入课程思政，采用多种实践方法引导学生积极参与课堂体验，采用分享、实践、点评教学形式促进师生联动，最终实现专业课程和思想政治教育同向而行协同育人的最终目标。

关键词:三全育人；课程思政；中国传统文化

一、课程思政融入中国传统文化

课程的重要意义在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上发表讲话：高校思想政治课在落实过程中一定要遵循改革与加强的理念，与各个科目的课程相契合，通过协同效应提高教育质量。课程思政的本质在于对各类课程的教育资源进行挖掘利用，通过思政元素的融合，实现内涵与外延方面的拓展，实现思政教育目标，实现全员、全过程、全方位育人的思政教育格局。中国传统文化包含文献、物品等多种形式，蕴含了中华民族的生活习惯、民族风情、价值观念、道德行为、审美品位、文化知识等模糊的形态。思政教育与传统文化教学有着紧密的关系，传统文化包含了丰富的思政教育素材，是思想政治教育的重要支撑。二者在理论依据上具有统一性，可基于同一目标而相互促进影响。将课程思政融入中国传统文化课程教育，是高校加强立德树人、培养德才兼备优秀人才实现课程育人,达到专业课程和思想政治教育同向而行协同育人的最终目标。

（一）结合中国传统文化中的古代天文历法内容培养高校学生创新探索精神

中国传统文化中的天文和历法知识分属两个章节。天文方面主要介绍古代天文的概念，历法方面主要介绍天干地支及历法的三大系统。例如，在讲解某个天文学知识时，讲到北斗七星由7个元素构成，分别为天璇、天权、开阳、天枢、天玑、摇光、玉衡，在讲解过程中还会对元素的命名依据进行介绍。北斗七星在古代有重要的作用：第一，可以找到北极星。将天璇、天枢两颗星连线延长约5倍的距离可以找到北极星。第二，北斗的斗柄方向可作为季节判断依据。斗柄指向东、南、西、北分别对应春、夏、秋、冬。古人根据北斗七星的特点和位置对其命名，让抽象的七星更具形象化，这是古人智慧和勤劳的象征。古人对北斗七星长时间的观察和揣摩，研究出北斗斗柄的指向可以辨别方向，体现了科学精神和创新探索精神。“勤劳”指以辛苦劳动创造美好生活。“智慧”指循规律把分寸精益求精的工匠精神。“创新”可理解为对优秀传统进行继承，将现代因素进行融合，探索出新的模式。“探索”可理解为科学家在自身已有知识、经验及预测的基础上，在开展活动时有具体的方向以及坚定不移的信心。在课堂教学时，可以将这三点思政元素充分挖掘，和北斗七星知识点充分融合，把理论和现实结合起来进行细致、生动的讲解，不能生搬硬套，要使学生们易于乐于接受。在融合思政元素时，一定要遵循科学性合理性，这需要教师对思政有清晰的认知与融合意识，能够在社会热点与教学内容中挖掘其所存在的思想教育元素。

（二）结合中国传统文化中的哲学思想加强高校学生思想道德教育