清廉家风建设范例

【摘要】传统家训是中国传统文化中的一个重要组成部分。在众多关于传统家训的研究中，鲜有将传统家训与党员干部教育结合起来的。文章旨在通过梳理两者相关联的内容，探讨传统家训在党员干部教育培训中的价值和应用路径。

【关键词】传统家训；党员；干部教育；价值启示

家训是家庭的核心价值观，而每个家庭成员在恪守家训的过程中就会形成家风。2015年2月27日，在主持召开中央全面深化改革领导小组第十次会议时强调：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”可见，家训形成家风，家风连着作风。因此，家训是党员干部作风建设的重要内容。

一、传统家训蕴含育人哲理是干部教育培训的重要内容

中国优秀传统家训蕴含着很多人生哲理。其中，修身之学、齐家之法、清廉之风和处事之道是当前党员干部教育培训的重要内容。

1.传统家训蕴含修身之学

党员干部教育讲究党性修养。党性修养是以个体修身为基础的。传统家训中关于个体修身的论述较多，是个体行为道德养成的主要工具。一是注重学习。汉高祖刘邦在《手敕太子》中写道：“汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。”刘邦眼见儿子识文断字还不如自己，内心甚为着急，于是督促儿子要勤于学习。很多传统家训都道出了学习的重要性，如《章氏家训》的“传家两字，曰耕与读”，《王氏家训》的“诗书第一”，《曾国藩家训》的“读书不二”等等。二是强调立志。传统家训中强调立志是成人成事的根本。曾国藩在《曾国藩家书》写道：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝父母之生，不愧为天地之完人。”它强调了个人应该立什么志、如何立志的问题。诸葛亮在《诫子书》也讲到：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”它告诫子孙后代，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。三是突出勤劳。《朱子家训》写道：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”在朱柏庐看来，整理和打扫这样的小事，是养成个人有序生活的好方式。传统家训中诸如勤学、立志、勤劳等，都是当今一名合格党员干部必备的品质，也是党员干部教育中的必修内容。

摘要:廉政文化建设是全面从严治党的重要抓手。近年来，各地在创新廉政文化建设等方面积极作为，努力营造风清气正的廉政文化环境，为全面从严治党和党员队伍发展发挥了不可替代的作用，表现在务实为民、坚守全面从严治党精神高地；清正廉洁，营造全面从严治党良好生态；纪律严明，夯实全面从严治党作风基础。在推进基层全面从严治党工作过程中，廉政文化建设还应该丰富内容体系，推进理念创新；扩大对象范围，治理对象全面覆盖；强化主体责任，提高建设效能。

关键词:廉政文化；全面从严治党；政治生态

廉政文化以崇廉拒贪为价值取向[1]，肩负着宣扬廉洁精神、营造廉洁环境的重任，在整个社会中有着惩恶扬善、润物细无声的积极作用。从某种意义上来说，廉政文化建设，不仅是党风廉政建设的重要内容，也直接影响到当地群众政治素养的培育及当地领导干部优良工作态度和健康生活作风的养成。廉政文化建设是全面从严治党的重要抓手，必须不断推进党风廉政建设向基层发展延伸，以建设风清气正的政治生态为目标，以开展形式丰富的基层廉政活动为载体，持之以恒地构筑廉政文化建设长效机制，逐渐形成多样态、有层次、重参与的廉政文化氛围，夯实全面从严治党的文化基础。

一、廉政文化建设的实践

（一）创新廉政文化活动。各地深入贯彻落实加强廉文化建设的意见、开展廉文化建设活动的要求，广泛动员全区上下积极参与廉文化建设，努力营造崇廉尚洁的良好社会风尚，开展举办了廉洁文艺演出、廉政书画作品展等活动，一些地方还开展了廉洁文明家风故事创作暨演讲大赛、廉洁文明家风诗歌朗诵大赛、“廉洁文明家风进校园”主题文艺汇演、社区廉洁文明家风摄影大赛等各项廉政文化建设活动。同时，党员干部队伍也毫不松懈，在广大的基层地方，他们积极引领廉洁文明家风建设，把廉政文化活动与现代科技有机结合起来，搭建好微信、抖音等新媒体互动平台，以干部家访、故事分享等为重要内容，让廉政文化活动更具创新性和生命力。

（二）激发廉政文化活力。一是积极开展廉洁文明家风等评选活动。在整个过程中提出相关活动的具体实施要求，并且可以将其分为不同的实施步骤、实行阶段。精心组织、严格进行把关，真正将优秀的家规家训、优秀党员示范户、优秀组织单位评选出来，推进各项活动的顺利开展。二是重点开展“进机关”等“五进”活动。结合发展实际，开展廉洁文明家风“五进”活动，坚持全覆盖、广辐射、深挖掘、出成果，以系列家风建设活动为载体，以廉政文化入脑、入心为目标，既要让党员干部在活动中受教育，也要让群众在活动中有收获，还要让各类组织在活动中有发展，通过连续不断的廉文化活动，让廉政文化建设真正“活”起来，为中华民族伟大复兴提供坚文化活力。

（三）打造廉政文化阵地。廉政文化阵地是廉政文化建设的“具象化”的呈现，近年来，全国各地都在依托和挖掘当地拥有的一些“廉”资源，积极建设有本地特色的廉政文化宣传阵地。无论是通过制作廉政文化宣传栏和宣传动漫，还是致力于打造廉政文化教育基地和图书阅览室等，廉政文化宣传阵地层出不穷、形式多种多样，宣传报道廉政文化建设的进展、成效、经验和先进典型，培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成了大力推进廉政文化建设的环境。

扬帆奋进正当时，清廉润心细无声。值此积极应对百年变局和世纪疫情交织叠加的时代背景下，清廉山西建设吹响了集结号。在省第十二次党代会上，山西省提出了“全面建设清廉山西”的重大目标，并制定了具体的行动方案和工作要求。这是山西坚定捍卫“两个确立”、忠实践行“两个维护”的具体行动，是推进全面从严治党向纵深发展的务实之举，也是全方位推动高质量发展的根本保障。

一、始终保持头脑清醒，把握清廉山西建设的战略意义

清廉建设，是与时俱进深化全面从严治党的必然要求，是加强党的领导力、走好新时代赶考之路的有力之举。清廉山西建设是一个多要素的综合体，旨在通过规范政府行为、打造清正干部群体、赓续清朗文化血脉，营造清和的社会环境，实现干部清正、政府清廉、政治清明。全面建设清廉山西，对于推进全方位高质量发展，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家山西篇章，有着重大而深远的战略意义。对于山西而言，走过的路是不平凡的，政治生态建设取得的成绩来之不易。从一度发生系统性塌方式腐败，到政治生态由“乱”转“治”，再到政治生态风清气正，成效显著令人瞩目。一路走来，既有经验又有教训。如今，山西各项事业稳步向上、持续向好，保持这一良好态势不可懈怠。全面从严治党永远在路上，实现持久风清气正还有很长的路要走。世界百年未有之大变局和世纪疫情，给全方位高质量发展增加了更多掣肘因素。率先蹚出转型新路、在中部地区争先崛起、有序促进共同富裕以及到2035年基本实现现代化，都需要坚强的政治保障。置身于这一历史背景，唯有保持头脑清醒，深刻认识清廉建设的战略意义，才能使自己越来越强大，成功应对前进道路上的各种风险和挑战。全面建设清廉山西，不仅是现实需要，也是一项紧迫任务。对此，要有清醒的认识和把握。只有保持头脑清醒，保持居安思危的忧患意识，才能在思想上政治上排除各种干扰、消除各种困惑、站稳政治立场，才能不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，才能在重大问题和关键环节上作出准确分析研判，从而作出正确抉择。只有保持头脑清醒，把握清廉山西建设的战略意义，保持政治生态持久风清气正，才能确保走过的弯路不再走，付过的学费不再重付，也才能做到不反复不折腾，瞄定转型发展目标，一张蓝图绘到底。

二、持续强化政治引领，把牢清廉山西建设的政治方向

政治引领，既是我们党百年奋斗的重要经验，也是我们党治国理政的重要特色。强化政治引领作用，与清廉建设密切相关。它不仅关系着清廉建设的方向，也关系着清廉建设的成效。如果方向有偏，一切努力都是徒劳，谈成效便是一句空话。山西取得的成绩，是在党的坚强领导下实现的。旗帜鲜明讲政治，切实加强政治引领，始终贯穿经济社会发展全过程。尤其是近年来，山西深入贯彻落实总书记视察山西重要讲话重要指示精神，坚持和加强党的全面领导，以政治建设为统领，持之以恒正风肃纪反腐，推动反腐败斗争取得压倒性胜利并巩固拓展，推动全面从严治党取得了更大战略性成果。成绩只属于过去，未来任重道远。全方位推动高质量发展，必须要有高质量党建作支撑。全面建设清廉山西，依然需要持续强化政治引领，确保信念坚定，方向不偏。针对山西反腐败斗争的地域性、阶段性特征，把政治标准和政治要求贯穿党风廉政建设和反腐败斗争始终；秉持清廉建设的内在逻辑和根本遵循，以党的政治建设为统领，推动全面从严治党向纵深发展；坚持不懈在学懂弄通做实新时代中国特色社会主义思想上下功夫，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断夯实思想根基。如此，方能确保清廉山西建设沿着正确的方向不断前行。

三、坚持聚焦“关键少数”，抓住清廉山西建设的重要载体

这里的“关键少数”是指各级领导干部。他们是清廉建设的建设者、引领者、推动者，更是重要载体。“关键少数”虽然数量少，但在清廉建设中起着关键作用。他们的一言一行、一举一动，都会对政治生态、社会风气、时代风貌的形成和走向产生关键影响。抓“关键少数”是清廉建设的关键点和前提所在。党的十八大以来，总书记多次强调，要坚持抓住领导干部这个“关键少数”。由于这部分人群，尤其是“一把手”所处的岗位和地位特殊，对其进行制约和监督便具有一定的难度。虽然不能说抓住“关键少数”，就能解决清廉建设的所有问题，但是，抓住“关键少数”就抓住了清廉山西建设的“牛鼻子”。把“关键少数”管住用好，是山西多年来坚持的原则。推进清廉山西建设仍然需要在聚焦“关键少数”上持续发力。持续盯紧重要岗位领导干部这个“关键少数”，拧紧“监督链条”，让“关键少数”监督成为常态化，推动“关键少数”监督实现制度化；持之以恒抓好作风建设，严肃纠治形式主义、官僚主义，坚决查处享乐主义、奢靡之风；突出政治监督，以强有力的政治监督确保党中央重大决策部署贯彻落实到位；健全监督机制，上级监督、同级监督、专责监督形成合力，有效破解“一把手”监督难题；在强化日常监督上下功夫，把日常监督实实在在地做起来、做到位，让日常监督长牙带电。通过对“关键少数”的监督，层层传导压力，推动从抓好“关键少数”向管住“绝大多数”拓展。

摘要：新时代优良家风与党风廉政建设两个时政热点的结合有深刻的时代内涵，现阶段两者的相关研究较薄弱，理论成果泛化普遍。本文以政治生态和道德发展的视角初步探讨两者相互影响路径机制之必要性，得出其必要性在于有利于凝练社会主义核心价值观和党员信仰永驻、国民道德发展，为下一步深化研究提供理论支撑。

关键词：家风党建；影响路径机制；必要性与可行性

一、前言

党风廉政建设的总体态势是：成效明显但问题依然突出，防治力度加大但腐败现象仍易发多发，迫切需要提升反腐的意识强度和反腐的预防维度。结合两个热点，探索新时代优良家风对党风廉政建设的影响路径和机制，其意义尤为重要。

二、国内外相关研究的学术史梳理及研究动态

（一）研究概况梳理

近年来党中央在不同场合多次强调优良家风及其传承意义，在社会上引起了广泛的关注，不同领域的“家风”研究一度成为热点，但现阶段家风与党风廉政建设的关联成果较少，在中国知网上分别以主题词“家风”和“党风廉政建设”搜索相关文献进行计量可视化分析。通过主题分布梳理分析发现：第一，家风研究根据主题分布数量依次可归纳为：价值认同、实施主体、体现形式载体、讨论做法、制度方略五个方面；党风廉政建设研究根据主题分布数量依次可归纳为：实施主体、落实做法、探索制度、阐述现象四大内容。第二，家风研究注重社会伦理下沉的实践转化，表现在研究社会主义核心价值观、中华民族身份认同等二级主题的分布最多，属于以德治国的基本范畴；党风廉政建设研究注重主体责任的落实和做法制度的总结，表现为研究“由谁做”“如何做”的二级主题即占比重的92%，属于依法治国的基本范畴。第三，在二级主题的关联性上，都涉及思想探析和党员领导干部的主体责任，并且有三个研究主题具备高度关联，分别是：全面从严治党、廉政文化和党内政治生态。研究的关联为本课题在探索二者在发展积极健康的党内政治文化，全面净化党内政治生态的协同机制路径上提供了方向。

2016年5月，发表了关于党员干部家风家训建设的重要讲话，虽然是针对领导干部，但对教育工作也有深刻的指导作用。中国自古重视家风家训，古代常以“庭训”这种方式来培养子女，塑造家庭后代完整成熟的人格。虽有过于苛刻和违背规律的地方，但这种方式在现实中却一直发挥着作用。现代教育学仍然强调家庭、学校、社会相结合的全方位教育，重点在于形成良好的家风、校风和社会风气，让孩子在外在环境的熏陶和感染下得到全面的、积极的成长，从而形成对世界和社会的正确认知，培养健康积极的人生观和世界观，树立远大的抱负和理想，养成良好的习惯和品德，最终成为一个有益于社会的人。现就家风家训在历代教育实践和在现代家庭教育中的运用等进行简要论述。

1家风家训在历代教育中的实践和作用

家庭是由血缘关系组成的结构稳定的最基本的社会单元，传统儒学常把“修身、齐家、治国、平天下”作为士人教育的理想，历史上家庭教育所起的作用是无以替代的，古人在家风家训教育的实践中为我们留下了许多宝贵遗产，值得借鉴发扬。如我们耳熟能详的故事：孟母三迁、断杼教子；岳母刺字、精忠报国；《三字经》中所言的窦燕山义方教子；明代著名理学家教育学家朱用纯的《朱柏庐治家格言》在民间广泛流传，成为教导子女的重要文本。春秋时期鲁国大夫公文伯的母亲敬姜曾作《论劳逸》，为史上较早的家训；《论语》中“学诗乎？不学诗，无以言。”“学礼乎？不学礼，无以立。”的教导就是孔子教育儿子伯鱼的庭训。诸葛亮的“非宁静以致远，非淡泊以明志”；北宋司马光的“有德者皆由俭来，俭以立者，侈以自败”；《颜氏家训》中的“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”；曾国藩的“勤奋、俭朴、求学务实”等等皆是传唱千古的家规、家训。家风家训是一个家庭或家族在长期生活过程中总结出的具有积极意义的处世宗旨，对子孙后代有着潜移默化的作用。历史上那些著名的家族，比如陇西李氏、琅琊王氏、弘农杨氏等著名家族的家教文化可谓是浩然长卷，积淀深厚的家风传承激励着后人努力上进。全国各地的家谱族谱中大多设有家规家训，以传承家风为荣，以败坏家风为耻。家风家训中传承的家国天下的情怀、耕读传家的文化基因，在精神追求和生活方式上都得到薪火相传。在近代史上，家风的创造和传承事例仍比比皆是，如爱国将领吉鸿昌“做官不许发财”的家风；开国领袖“不经商、不赚钱、低调做人、一生清廉”的家风；刘少奇“做自立、诚实和正直的人”的家风等等，老一辈的革命家对子女的管束和教导也成为家风建设的楷模，是我们当代家风中巨大的精神财富。家风形成往往取决于一个家族链上出类拔萃、德高望重的人物，其言行得到家族其他成员的仰慕追随而成为家风之源，再经家族后代接力式的恪守，使其流风余韵沉淀于家族精神气质之中，从而形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

2家风家训在当代家庭教育实践中的渗透

从古往今来的诸多事例可以看出，家风的培养和传承在教育、激励子女，净化社会风气中起着积极的作用。事实上，学校教育和社会教育都是在家庭教育的基础上进行的，父母亲是儿童成长中最初的、接触最多的也是关系最亲密的人，他们的言行举止直接影响和塑造着孩子的认知、心理和各种行为习惯，在潜移默化中沉淀为孩子的精神气质。家庭教育的历史伴随着人类社会的出现一直存在，我们不能忽视这种教育的作用。但是，真正有效的家庭教育方式不是体现在不断的说教中，而在于由家训家风影响的家庭文化中，而家训则是维系和巩固家风的一个重要手段。家庭成员对家训的认同和恪守会强化良好的家风。在现实生活中，在和谐友善、尊老爱幼、相互关心的家庭中成长起来的孩子一般是人格健全、思想纯正的、阳光进取的；而矛盾重重，相互猜忌、争斗，甚至分裂的家庭必然会给孩子的心灵上投下浓重的阴影，许多问题孩子大多产生于这类家庭。教育中必须充分考虑到家风的这种巨大作用，从而采取种种方式，从改进家风开始，从教育大人开始营造良好的教育环境。良好的家风一般具有以下的特点：一是必然有一个总体正确的、积极的价值观。家庭在发展过程中也会形成其特有的价值观和价值追求。正确积极的家庭价值观会引导子女积极健康的人生追求和目标，引导他们通过自身的努力和智慧获得社会价值。二是必然有和谐美好的家庭氛围。和瞌的家庭会给孩子的心灵带来温暖和安全感，让孩子有归属和认同感，从而影响他们在人际关系中体现出亲和力，会很轻松地融入社会。三是家庭成员有较高的道德品质。家庭成员的言行举止所体现出来的品质对孩子的影响深刻，在人生的最初阶段他们往往会模仿大人们的行为，大人的素质会日积月累地映射在孩子身上，决定他们的品质和素养。四是良好的家庭重视孩子身体、心理、知识结构的全面成长。由于竞争的激烈，大多家庭把精力放在孩子的学习成绩上，忽视了其他方面素质的培养，成为畸形教育。而具有良好家风的家庭则注重孩子的全面发展和能力的培养。良好的家风会给孩子以积极的激励和鼓舞，家族前辈的人生成就和谆谆教诲，会给子女极大鼓舞，让他们在困难和阻力面前志气昂扬。在家庭文化的熏陶下不自觉地修正自己的行为。良好的家风是宽和严的辩证统一，在惩戒和鼓励上会有特定的原则，在方式上则采取灵活机动充满智慧的方法。在孩子的品德的造就和学习、生活习惯方面格外重视。但是，家风家训作为一种古老而长期发挥潜在作用的教育方式，必须要与当代社会的实际相结合。家风与社会风气相互影响，相互渗透。家庭要适应时展的要求，根据变化了的情况适时地调整和扬弃家风家训中已经过时的、落后的因素，积极培养现代家风，树立现代家训，同时，主动地、自觉抵制社会不良风气，形成健康向上，朝气蓬勃的家风，并以之化人，培养出人格健全、知识结构完整、适应时代要求的现代人才。

作者：张剑梅 单位：甘肃省秦安县青少年学生校外活动中心

【内容摘要】中国共产党历来高度重视党的作风建设，并把弘扬中华优秀传统文化作为加强作风建设的重要抓手。以优秀传统文化破解作风建设中遇到的难题，要根据其内涵和特点分析其时代价值，从党的作风建设的成功经验和对中华优秀传统文化的新认识中探寻两者的契合，通过分析优秀传统文化对于加强作风建设的作用、融入策略和实现路径，切实推动作风建设中各种问题和难题的有效解决，不断提高党的建设质量，解决作风不纯的问题，深入推进的党的建设新的伟大工程。

【关键词】中华优秀传统文化;作风建设;党的建设;文化自信

弘扬党的优良作风和中华优秀传统文化是治国理政的重要内容[1]。“党的作风是党的形象”[2]，事关党的人心向背和生死存亡。所以，不论战争年代、建设时期，还是改革时代，我们党都高度重视作风建设，把作风建设作为全面从严治党的重要抓手。在党的上会议指出：要以顽强意志持之以恒地正风肃纪，营造风清气正的良好政治生态[3]。中国共产党根植中华文明的沃土，“既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者”[3]，在党的建设中以优秀传统文化推进党的作风建设是从严治党的必然选择和快捷路径。我们党向来积极倡导践行中华优秀传统文化，2013年到孔府和孔子研究院视察时表明了我们党“大力弘扬中国传统文化”的鲜明态度。[4]并且针对如何弘扬中华优秀传统文化，总书记提出了著名的“四个讲清楚”重要论述，特别指出：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”[4]因此，中华文化也是中华民族领导者中国共产党从胜利走向胜利的的文化沃土。如何从中探求作风建设的新思路，通过弘扬优秀传统文化来解决作风建设中出现的问题是我们面临的时代课题。指出：抓作风建设要“在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。”[5]这为我们以弘扬中华优秀传统文化加强党的作风建设指明了现实路径。

一、中华优秀传统文化及其当代价值

（一）中华优秀传统文化的丰富内涵

体现着中华民族优秀民族精神的优秀传统文化，是不断推动中华文明向前发展，并对时展有着积极作用的精神力量。王学伟认为：中华优秀传统文化是由我国各族人民共同创造的、经过创造性转换和创新性发展服务于我国社会主义现代化建设的先进文化，包括物质、精神、思想、制度、知识、技艺、文学艺术等各个层面。[6]总的来说，中华民族对于物质和精神财富的创造产生积极影响的精神动力，都可以认为是中华优秀传统文化的范畴[7]。在5000年的文明历程中，中华民族形成的民族精神有很多，自强不息、正道直行的人生观，重义轻利、取之有道的义利观，天下为公、世界大同的世界观，以人为本、安民富民的民本观，求同存异、和而不同的和谐观等等，都从不同角度促进了民族的发展进步。

（二）中华优秀传统文化的主要特点

摘要：本文研究思路是通过文本找出孔门廉政文化词汇和语录，归纳总结孔子廉政文化思想的定义范围，在与当今中国社会廉政文化思想作比较的基础上，努力探索孔子廉政文化思想与现代思想的有效融合展开论述。

关键词：文化;现代生活;融合

一、前言

廉政在中华文明史上源远流长。在古书礼中对于关于进行考核的时候，要对官员的品质、能力、爱岗、正义、法治、道德六种基本品质进行相关考核，考核名字都冠于廉字称为廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六谦。对于古代的官员而言，清廉是其为官的一种重要的品德。

二、孔子廉政文化的主要内容

1.安贫乐道

颜回是孔子的三千个弟子当中最喜欢的一个，其言行举止和个人品格深得孔子所喜爱。孔子对其衣食简陋却高远的志向依然不改做出了极大的赞扬，因为要是让其他的弟子遭受这样的困难，早就放弃了自己的志向。孔子在此称赞颜回，高度地赞赏了颜回，这就是儒家所信奉的道德，后引申后人生的理想、信念和准则，人总要有人生追求，就算身处困顿，但依然需要贫贱不能移的精神。

按照《扶贫开发领导小组办公室关于开展2019年脱贫攻坚中期自我考评的通知》的要求，县妇联深入细致地分析研究了相关政策标准，并结合工作实际，对本单位巾帼脱贫攻坚工作进行了自评，现将相关情况报告如下：

一、总体评价情况

县妇联以“真扶贫、扶真贫”为宗旨，结合贫困妇女实际需求，充分发挥妇联组织在精准脱贫工作中的独特作用，找准工作定位，实现扶贫工作与妇联工作互促共进。通过对照《2019年中期自我评价考评参考指标》自评，县妇联结合工作实际，从五个方面确定巾帼脱贫攻坚工作的任务目标，具体包括脱贫攻坚技能培训、健康扶贫、爱心救助、帮扶宣传和工作互进。截止目前，我们已完成目标任务的70%，接下来的五个月我们将继续努力，争取将工作任务圆满完成。

二、工作成效

（一）技能培训情况。一是开展“十百千工程”。县妇联将妇女培训与扶贫攻坚紧密结合，联合省女子职业技术学院积极开展“十百千工程”，多次在镇五楼会议室举办农村妇女成人大、中专培训班。邀请省女子职业技术学院高级老师进行现场授课，共培训妇女500余人次。二是举办家政服务培训宣讲活动。活动邀请了市张垣大嫂家政服务集团董事长范为华为主讲人，作了题为《家政服务，爱心事业，帮扶一人，温暖两家》的培训宣讲，向与会人员介绍了家政服务行业的发展前景和社会需求；对家政服务的各个方面进行了深入浅出的讲解；讲述了自己创业以来的故事。进一步强化了妇女干部对家政服务的认识，提升了广大妇女姐妹的综合素质和就业技能。三是举办小儿推拿技能免费培训班。联合张垣大嫂集团、县北方职业培训学校开展助力精准扶贫、贫困母亲技能培训关爱保障行动。在北方职业培训学校举办了第一期小儿推拿技能免费培训班。重点围绕小儿推拿基础知识、小儿的生理和病理特点等方面进行理论培训。后期，我们还将联合张垣大嫂公司及北方职业培训学校继续免费组织涉及月嫂、育婴师、家政等免费技能培训课程，培训结束经考核合格后颁发全国通用从业资格证书，并依托张垣大嫂及北方职业培训学校还将开展就业与创业指导服务，积极为学员搭建就业服务平台。

（二）健康扶贫情况。一是开展“两癌”救助工作。县妇联积极认真落实“两癌”救助政策，做好“两癌”贫困妇女的摸底、登记、建档、实施救助等各个环节的工作，为农村妇女健康撑起了“保护伞”。今年集中收集整理了全县100多名贫困患病妇女的资料，通过网站申报，积极向中国妇女发展基金会申请“两癌贫困妇女救助专项基金”。二是开展“复明12号”工程。通过广播、网络等形式进行了广泛宣传，切实做好了患者的摸底、登记和申报工作，并分批次组织患者在中医院进行初检和手术，据统计，共有298名白内障患者登记报名，102名符合条件的白内障患者接受了免费治疗，得以重见光明。三是实施“母亲健康快车”项目。今年以来，先后深入到郝家营、馒头营等8个乡镇为600名妇女进行了义诊和健康普查，免费发放价值3200元的药品，发放宣传资料1500份。

（三）爱心救助情况。一是开展困境妇女儿童救助活动。认真听取和收集整理前来需求帮助的困境妇女儿童的诉求，并且她们建立档案，为她们提供力所能及的帮助和支持，同时，深入到贫困妇女儿童家中，了解她们目前的身体及生活、学习状况，鼓励她们要自强自立、乐观积极地面对生活困境，并为每户送上了慰问金300元，上半年共为全县187名贫困妇女儿童送去慰问金56100元。二是开展“情系，关爱儿童”活动。在妇联的联系协调下，北京市西城区威廉和玛丽幼儿园和慈善义工联合会的爱心人士来到油篓沟镇幼儿园开展看望慰问活动，详细询问了幼儿园的管理、运营情况和小朋友们的学习、生活情况，在与小朋友们的交流互动中表达了对他们真诚的关心、关爱，并为幼儿园捐赠了15套儿童床，15套儿童被褥，2套大型玩具，6套小型玩具，及室内外维修等价值两万余元的物资。三是举行爱心超市物品捐赠仪式。为进一步坚定村民勤劳致富、自主脱贫的信心，让贫困妇女和村民感受到妇联的深切关怀，县妇联来到台路沟乡水泉村爱心超市进行了爱心捐赠，共捐赠衣物、手提袋、门帘、围裙等价值8000元的物品，进一步调动全村妇女脱贫致富的内生动力，早日实现脱贫致富。四是实施省贫困女性援助项目。为全面落实中央东西部扶贫协作和京津冀协同发展战略部署，助力北京市对口帮扶的相关贫困地区贫困妇女到2020年实现如期脱贫，在妇联的积极联系协调下，北京妇女儿童发展基金会在我县开展省贫困女性援助项目。为我县贫困妇女、贫困女大学生、贫困家庭共计20人共发放一次性援助64000元。项目以结对关系为基础，充分发挥妇联组织的优势，共同为受帮扶对象争取帮扶资金，积极贫困妇女和家庭办好事、办实事，帮助她们解决生产生活中的实际困难，加快脱贫致富步伐。