前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的西方经济思想史经济学论文，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
一、马克思和恩格斯是18世纪和19世纪初的资产阶级文化的逻辑产儿
1．从马克思恩格斯出生的家庭背景来看，西方经济学者认为，马克思恩格斯都出生在典型的资产阶级家庭。
美国著名经济思想史家E•雷•坎特伯里(E．RayCanterbery)说:“马克思出生在普鲁士王国莱茵省的特利尔城，他的父亲是一名律师，属于中产阶级，或者说是不久后被‘马克思主义’憎恶的资本主义中等阶层。马克思在一个相对自由、充满学术氛围的环境中长大，他本打算从事学术性职业，但是一些政治事件改变了这一切。”“恩格斯属于资本主义上等阶层”，“恩格斯的父亲把他送到了曼彻斯特(Manchester)，让他从事家族的纺织品生意。”美国经济学家罗伯特•L•海尔布罗纳(RobertL．Heilbroner，1919－)说，恩格斯出生在一个资产阶级的制造商的家庭。“恩格斯的父亲是个虔诚的加尔文派教徒，气量褊狭，是莱茵兰的一个制造商。”“马克思与恩格斯不同，他出身于一个自由主义的、甚至有些激进的家庭。他1818年出生于德国特里尔，是海因里希•马克思的次子，属于富裕的犹太家族”。埃里克•罗尔(EricRoll)也说:“恩格斯出身于莱茵地区的一个老的资产阶级家庭。他的父亲是个纺织厂的厂主，恩格斯自己也投身于家传的企业———设在英国曼彻斯特的厄曼－恩格斯棉纺企业公司。”中国学者何正斌的译著《经济学300年》中也这样说:“弗里德里希•恩格斯(1820－1895)出生于一个思想保守的正统教派家庭，父亲是工厂主。”由此可见，西方经济学者认为，马克思和恩格斯虽然一个出生在律师家庭，一个出生在制造商家庭。但是，他们都是出生在典型的资产阶级家庭。
2.从马克思恩格斯所接受的教育来看，西方经济学者认为，马克思恩格斯都接受过资产阶级文化的教育，并在资产阶级文化教育的背景下成长起来。
海尔布罗纳说，马克思的父亲“海因里希是个受到尊敬的人，……他还用伏尔泰、洛克和狄德罗的作品来教养他的小儿子”。而恩格斯的父亲，“按照卡斯珀•恩格斯的见解，宗教和谋利两者是对有浪漫思想的人很好的疗法。恩格斯恭顺地依从了他的父亲，致力于经商”。坎特伯里说:虽然“恩格斯天生对文学和音乐充满了浓厚的兴趣和热情。他尤其喜欢波西•比西•雪莱(1792－1822)的诗……正如边沁所言，恩格斯在阅读雪莱诗句的过程中，痛苦并快乐着”。但是，“恩格斯的父亲把他送到了曼彻斯特，让其从事家族的纺织品生意。”《不列颠百科全书》也表达了相同的观点。《经济学300年》中也说:“弗里德里希•恩格斯(1820－1895)，……他中学没有毕业就离开学校经商，18岁时已成为一位能干的商人。”约瑟夫•阿洛伊斯•熊彼特(JosephAloisSchumpeter，1883－1950年)说:“弗里德里希•恩格斯(1820－1895)，在1869年以前，在相当成功的企业生涯中点缀了一些革命活动。”虽然如此，恩格斯通过对于资本主义社会现实的大量的实际观察和自学考察也获得了许多知识。坎特伯里:“恩格斯目睹了许多怀孕女工最终沦落为妓女，很多孩子五六岁就进入工厂劳动(就连狄更斯都是在年满12岁后才被送进工厂劳动的);由于孩子的母亲也整天在工厂劳动，因而这些孩子很少能得到母亲的照顾，每天重复进行着机械操作，过着单调的生活，因而也就无法受到教育。”与恩格斯不同，马克思却得到了很好的系统的教育。马克思中学毕业后先后进入波恩大学和柏林大学学习。所以，美国经济学家亨利•威廉•斯皮格尔(HenryWilliamSpiegel)说:“马克思生于莱茵省，在他年轻时，他的思想倾向是在几个德国大学中形成的，其中值得注意的是柏林大学。”而且，“作为柏林的学生，他被黑格尔哲学迷住了，这种哲学那时俘获了许多青年知识分子的想像力。马克思从未摆脱黑格尔的影响”，“他始终没有摆脱他所具有的德国背景的一切痕迹”。由此可见，西方经济学者认为，马克思恩格斯无论是从其家庭教育还是社会教育来看，他们都是在资产阶级文化教育下成长起来的。
3.从马克思恩格斯及其经济思想形成、发展过程中所受到的思想影响
西方经济学者认为，马克思恩格斯及其经济思想都是在深受资产阶级文化的影响下产生、形成的，并深受资产阶级文化的影响。对此，西方经济学者从各自的研究视角，从不同的侧重点进行了大量的研究和介绍。美国经济学家斯皮格尔在其《经济思想的成长》用了“马克思与黑格尔”这一标题。《预测和策略》的主编马克•斯考森(MarkSkousen)在《现代经济学的历程:大思想家的生平和思想》中用“激进德国哲学家的影响”这一标题。坎特伯里在《经济学简史:处理沉闷科学的巧妙方法》一书中，在介绍马克思经济学的章节中，用了一个专门的小标题“黑格尔的影响”这一标题。其中最值得注意的是斯坦利•L．布鲁(StanleyL．Brue)兰迪•R．格兰特(RandyR．Grant)著的《经济思想史》第10章“马克思的社会主义”，他们用了这样的一个小标题“影响马克思的各种学术思想”专门用来介绍和强调马克思恩格斯思想与资本主义思想之间的内在逻辑联系。不仅如此，他们还进行了具体的论述，在《经济学简史:处理沉闷科学的巧妙方法》一书中，坎特伯里说:“从某种意义上说，马克思对黑格尔有着彻底的认知。”而且，“马克思的革命性不同政见始于他与哲学家乔治•威廉•弗里德里希•黑格尔(GeorgHegel，1770－1831)的第一次会面之后。黑格尔哲学非常难以理解，但是至少有一点事相当清楚的，那就是它与马克思主义紧密相关”。斯坦利•L．布鲁和兰迪•R．格兰特指出:“除了恩格斯之外，还有几个人影响了马克思，主要有李嘉图、早期社会主义者、达尔文、黑格尔和费尔巴哈。”不仅如此，他们还接着进行了具体的逐一分析。他们认为:“1．李嘉图的影响。马克思研究了斯密和李嘉图的著作，他尤其对李嘉图的劳动价值论感兴趣。他认为李嘉图的理论有几个缺陷，于是着手勾画了他自己的劳动价值论———一个具有革命意义的理论。2．社会主义者的作用。马克思对前一章讨论的几位社会主义者的宣言有着清醒的认识。他赞同他们反对当代资本主义的道义愤怒、对古典经济学的尖锐批评、对未来社会的社会主义憧憬。3．与达尔文的联系。查尔斯•罗伯特•达尔文(CharlesRobertDarwin，1809－1882)受到了马尔萨斯的启发，而达尔文的不朽著作又影响了马克思。4．黑格尔的影响。对马克思的思想影响最为深远的是乔治•黑格尔(GeorgHegel，1770－1831)提出的辩证法。马克思修正了黑格尔的辩证法思想，并根据辩证法思想形成了自己的历史唯物主义理论。5．费尔巴哈的唯物论。虽然马克思接受了黑格尔的历史辩证法思想，但他用修改了的路德维希•费尔巴哈的哲学唯物论替换了黑格尔的唯心论。更重要的是，与费尔巴哈一样，马克思强调唯物论———物质现实的重要性———反对黑格尔的唯心论。”加雷思•斯特德曼•琼斯(GarethStedmanJones)在他为《新帕尔格雷夫经济学大辞典》写的“恩格斯词条”中说:“他受到的教育是要把他培养成商人。然而，上学以后，他逐步树立了激进的远大志向，最终使他在1841年与柏林的青年黑格尔派取得了联系。”《不列颠百科全书》说:“不久抛开这些东西，而去研究左派知识分子团体‘青年黑格尔派’所阐述的黑格尔哲学，这使他从一个不可知论者转变为富有战斗性的无神论者。他在不莱梅还用笔名‘F•奥斯渥特’发表一些文章，显示出尖锐的批判能力和清晰明了的文体。1841年到柏林炮兵团服役。……他经常到柏林大学听课，并进入青年黑格尔派的博士俱乐部，在以讨论宗教问题为主的哲学论战中，他被公认为有力的领袖。”由此可见，在这些西方经济学者们看来，马克思恩格斯及其经济思想受到了资产阶级文化的影响。正如熊彼特在他的遗作《经济分析史》这本在西方被公认为最具权威性经济思想史著作中所说:“卡尔•亨利希•马克思(1818－1883)是一个十足的资产阶级环境的产物(但这种环境未能维持他在经济上的独立)，是一种十足的资产阶级教育的产物，这种教育把他变成了(正像它把那么多的人变成了)一个知识分子，一个急进派和一个学者———这种急进主义是属于他那时代的资产阶级类型的，这种学者的学问是属于历史学和哲学类型，而与数学和物理学类型不同的。”
二、马克思经济学与古典经济学的传统
西方经济学者们认为，马克思经济学也深受古典经济学的影响，并且是在古典经济学的基础上形成和发展起来的。也就是说，西方经济学者认为，马克思经济学是对古典经济学的继承和发展。
1．西方经济学者认为，马克思恩格斯都认真学习和研究过古典经济学，十分熟悉古典经济学。
英国著名经济学家马克•布劳格(MarkBlaug)说:“恩格斯精读了亚当•斯密和李嘉图的著作，从而他促使马克思从英国古典经济学家的思想中吸取精华。”英国经济学家埃里克•罗尔(EricRoll)直接指出:“恩格斯早就熟悉英国的古典政治经济学:他曾发挥了对它的批判。……恩格斯在一篇由马克思发表在德法年鉴的短文《对国民经济的批判》里阐述了他的看法。”《不列颠百科全书》说:“恩格斯急切地抓住前往英国的机会，表面上则是为了在曼彻斯特自己家的棉纺厂中继续学习经商。……然而在业余时间从事真正感兴趣的活动:……阅读有关英国经济和政治状况的书籍和国会记录，……为计划写作的英国历史搜集资料。”熊彼特说，虽然马克思“直到1843年并且包括1843年在内，他对经济学还没有产生任何特殊的兴趣。他以前所能进行的主要是对法国‘空想’社会主义者著作的泛泛的阅读，这同他所进行的一般的泛泛的阅读差不多。像一般受过教育的人一样，他无疑认为自己正在取得比以前快得多的进展。在巴黎，部分是由于受恩格斯的诱导，他取得了比较重要的进展，但主要是在经济社会学方面，这对于一个原来搞哲学的人来说是很自然的。”特别是，“在1843年去过巴黎，在那里他遇到了恩格斯，也遇到了经济学(这他在以前只接触到边缘)，在那里他使自己明确地站到了社会主义者的立场上。从1849年起他长期定居在伦敦，对于他这样一个酷嗜书本的读者来说，这就差不多等于是说，他长期定居在大英博物馆附设的图书馆”。由此我们可以逻辑地得出结论说，在西方经济学者们看来，马克思恩格斯不仅认真地学习和研究过古典经济学，而且，他们对古典经济学是非常熟悉的。
2．西方经济学者认为，马克思恩格斯不仅十分熟悉古典经济学
而且，马克思经济学继承了古典经济学，并在古典经济学的基础上形成和发展起来，是对古典经济学的超越。热拉尔•迪梅尼和多米尼克•莱维说:“在经济理论的发展史上，有一个伟大的古典经济学时期，这个时期正好与英国工业革命处于同一时期，出现了三个重要的人物:斯密、李嘉图和马克思。这三位经济学著作家着手研究政治经济学的目的是完全不同的。简单地说，斯密，反对重商主义、赞扬工业经济以及试图在市场和资本积累方面划定一个国家干预的复杂边界;李嘉图的著作为了在关于玉米的价格和贸易的争论中为资本家反对地主进行辩护;马克思对斯密和李嘉图的价值理论雏形以及他们关于历史发展的乐观展望进行了细致的研究，揭示出在资本主义制度和资产阶级的生产方式下剥削是永远存在的。”但是，“人们对马克思也采取了这种过分简单化的方式，不论是马克思主义者还是非马克思主义者都强化了这种趋势的发展，人们把马克思的经济理论简化为劳动价值论以及与之对应的阶级分析和生产关系分析。实际上，马克思也是一位‘传统的’古典经济学家”。保罗•萨缪尔森(SamuelsonPaulA)说:“正好在一个世纪以前，经济学这棵大树分成了两个枝干。一个枝干通过新古典学派和凯恩斯主义经济学而发展成目前的后凯恩斯主义主流经济学。另一个枝干起源于马克思的《资本论》(1867、1885、1894年)以及他的被人重新发现的早期经济学著作。”E．罗尔说:“现在普遍地承认马克思是按照古典学派的传统进行研究的经济学家。”夏尔•季德、夏尔•利斯特说:“马克思主义只是古典学派树干上的接枝。古典学派尽管看到它的学说结出了奇怪的果实可能感到惊异和愤怒，但不能否认用自己的血液哺养了它。”不仅如此，西方经济学者还指出，马克思恩格斯及其经济思想超越了古典经济学。坎特伯里说:“虽然马克思赞同李嘉图关于商品的价值是由生产商品的必要劳动时间所决定的观点，但是马克思的研究更为彻底。”熊彼特说:“只有马克思是唯一给予魁奈以正确评价的第一流经济学家。”E．罗尔说:“然而，毫无疑间，在学术界中对马克思的反应一般是完全否定的。如何解释这种现象呢?理由不在于马克思经济观点的细节上，也不在于他的社会学上，而在于他试图在它们之间树立起联系的特殊性质上。也许，经济学者们本该最善于以冷静的客观态度予以评价。但是马克思对于古典理论的解释(源自他的假拟的社会学而不是该理论本身)和流行的解释(完全基于不同的前提)相抵触得那么利害，以致长期以来无偏见地考虑成为不可能。有一点说的很对:马克思揭露出经济古典主义中的某些矛盾。”总之，在西方经济学者们看来，马克思恩格斯及其经济思想是在古典经济学的基础上继承和发展起来的。也就是说，在西方经济学者们看来，马克思恩格斯及其经济思想没有离开西方资产阶级文化发展的大道，是在这一路线基础上的否定性发展。
三、马克思经济学是经济思想发展历史上的一个重要的界碑
西方经济学者认为，马克思经济学是经济思想发展历史上的一个重要的环节，因此，西方经济学者首先承认马克思经济学的理论贡献和地位。
1．西方经济学者认为，马克思恩格斯不仅是“一丝不苟的经济史学者”，而且是经济思想史上伟大的经济学家。
斯皮格尔在《经济思想的成长》中说:“马克思和恩格斯本人就是一丝不苟的经济史学者。在他们的影响之下，这个领域扩展为社会史，它对围绕人的生活的社会条件给予了特别的注意。他们属于最早借助于新的、丰富的信息资源———工具书蓝皮书即政府文献，包括工厂视察员、济贫法当局、政府信访部门以及关于社会和经济条件的相关信息———来做这项工作的人。”不仅如此，西方经济学者还将马克思恩格斯看作是经济思想史上最伟大的经济学家。普雷斯曼将“马克思、凯恩斯、斯密列为经济学发展史中最重要的三位经济学家”。福斯菲尔德将斯密的《国富论》、马克思的《资本论》和凯恩斯的《就业、利息和货币通论》称为“经济学发展过程中3部关键性的著作”。斯考森2007年出版的一部经济思想史著作，书名就是《三大经济学家:亚当•斯密，卡尔•马克思，约翰•梅纳德•凯恩斯》。坎特伯雷的《经济学简史:沉闷科学中的巧妙方法》一书封面上排列了四位经济学家的头像，其中就有马克思。甚至连台湾出版的《西方经济学简史———世界五大经济学家》，也将马克思和斯密、李斯特、马歇尔、凯恩斯并称为“世界五大经济学家”。在海尔布罗纳的《几位著名经济思想家的生平、时代和思想》中，马克思就是“少数几位博得奇特声誉的人物”之一。熊彼特也在《经济分析史》这一著作中将马克思称之为“第一流经济学家”。萨缪尔森在其被西方学者认为当代西方最著名的经济学教科书《经济学》中说:“十九世纪的思想家，没有一个象马克思那样对人类产生如此直接、深思熟虑和巨大的影响。一切的关键就在于此。这可以说明，我们为什么必须认真听取马克思的意见并且对他作出公正的裁决。”
2．马克思经济学对于人类经济思想发展史有着重大的贡献。
斯坦利L．布鲁和兰迪R．格兰特说:“即使是批评马克思的经济学家也同意马克思在以下几个方面对经济学分析作出了贡献。第一，在为经济学创建一个适当的价值理论的努力中，马克思是一个重要的参与者。第二，马克思是最早注意到经济周期是资本主义经济一个常见现象的经济学家之一。第三，马克思正确地预测了大规模企业和垄断力量的增长。第四，马克思将替代效应应用于劳动节约型资本的研究，突出强调了替代效应。确实在某些情况下，新的资本可以替代劳动。他还比他的先辈们更为详尽地讨论了劳动节约型创新的观点。最后，马克思还通过强调动态的而不是静态的分析，对经济学作出了贡献。后来的制度学派、增长学派以及奥地利学派的经济学家都强调动态分析。”小罗伯特•埃克伦德和罗伯特•赫伯特说:“经济学的独特性质是它在市场联系中研究人类行为。市场是一种培育贸易或交换的制度性安排。因此，现代经济学是对市场如何运行的研究———例如，它研究价值是如何决定的，投入品如何在生产中互相联系。但它还涉及到更大一组问题，即:市场来自何方?它是组织经济活动的惟一途径吗?不同于市场的选择是什么?它们可能如何运行?……经济思想史充满了经济学家，他们有时提出前一组问题(即市场如何运行)，有时又提出后一组问题(即不同于市场的选择是什么)。有时，但十分罕见，一位经济学家同时提出这两组问题。马克思(KarlMars)就是这样一位学者。”海尔布罗纳说:“马克思和恩格斯真正的和持久的影响，并不是他们的革命活动，这类活动在他们自己的一生中，从来没有取得过大的成果。资本主义必须最后勉力对付的，是作为一个经济学家的马克思。因为他在历史上留下的最后的深刻印象是他的预言，认为资本主义必然要无可避免地走向崩溃。共产主义就是在这个预言上建立起它的高楼大厦的。”正是因为马克思经济学对于人类经济思想发展历史的巨大贡献，因此，西方经济学者在编写经济发展历史著作时都要用专门的章节来论述马克思经济学，并形成了惯例。英国经济学家罗尔在其代表作《经济思想史》中说:“在每一部经济思想史著作中都给予马克思一席领地并为他专设一章，这是一个合理的传统。”在20世纪初出版的法国经济学家夏尔•季德、夏尔•利斯特的《经济学说史》和美国经济学家韩讷的《经济思想史》等经济思想史著作中，我们就可以看到这一传统，而且，这个传统一直保持至今。总之，西方经济学者正是在将马克思恩格斯经济思想看成是“18世纪和19世纪初的资产阶级文化的产儿”的基础上，认为马克思恩格斯及其经济思想是在古典经济基础上形成并发展起来的。是经济思想发展中的一个重要的发展环节。
四、启示
笔者认为，完整、正确地理解和把握西方经济学者研究马克思经济学所取得的研究成果，对于促进我国马克思恩格斯及其经济思想的研究，进而推动我国对整个马克思主义理论的研究有着重要的启示。第一，西方经济学者研究马克思恩格斯共同创立的经济学的时候，将马克思恩格斯这两个人物首先置于历史背景之下，认为马克思恩格斯及其经济思想是“十八世纪和十九世纪初的资产阶级文化的逻辑产儿”，并在这一背景下来探讨马克思恩格斯及其经济思想，这一研究视角对于我们研究马克思恩格斯及其经济思想有着十分重要的启示。正如马克思恩格斯所指出的那样，任何理论都是时代的理论，是那个时代的反映。因此，任何理论都是在那个时代的基础上出生的。马克思恩格斯及其经济思想也是如此。正如熊彼特所说:“一个人如果不正确地估量马克思和恩格斯的资产阶级文化背景所具有的含义，他就不能了解他们，这就是为什么必须把马克思主义看作是资产阶级头脑的产物、一个从十八世纪和十九世纪初的资产阶级根子中成长起来的产物的理由之一，虽然不是唯一的理由。”这一见解是十分深刻且有道理的。第二，西方经济学者研究马克思恩格斯共同创立的经济学的时候，将马克思恩格斯及其经济思想与古典经济学结合起来讨论，并将马克思恩格斯及其经济思想看成是对古典经济学的继承和超越。西方经济学者的这一理论研究视角和观点无疑是对的，也是值得我们借鉴的。因为在我国的相关研究中，学者们虽然注意到了这一问题，但遗憾的是，他们通常注重的是对于古典经济学的批评性研究，即强调马克思恩格斯及其经济思想中对于古典经济学的一般性批判研究，对于马克思恩格斯及其经济思想与古典经济学之间的真正内在逻辑关系即马克思恩格斯及其经济思想与古典经济学之间的一种内生性关系的研究是不够的。这样一来，导致了我国理论界长期存在的一个错误倾向，仿佛马克思恩格斯及其经济思想不仅游离于西方文明之外，而且是游离于古典经济学之外的一个独立的产物。马克思恩格斯经济思想的研究范式虽然独树一帜，但其理论体系与西方主流经济学并行互补，二者可以相互借鉴、共融发展。第三，西方经济学者研究马克思恩格斯共同创立的经济学的时候，将马克思经济学看成是经济思想发展历史上的一个重要的环节，并在他们的所编写的经济思想史著作中，形成了专章介绍和论述马克思经济学的传统。西方经济学者的这一做法无疑是对的，也是十分有意义的。与西方经济学者所编写的经济思想史不同，在我国经济学者们所编写的《西方经济思想史》著作中有一个很奇怪的现象，即无论是冠名为《经济思想史》还是《西方经济思想史》的教材中，往往将马克思经济学独立于整个西方经济学之外，只讲西方一些非马克思主义学者的经济思想。正因为如此，使得我国学界长期未能解决好马克思经济学与西方经济学之间的关系问题。总之，正确地把握和理解西方经济学者的这些理论研究成果，有利于我们纠正我国在理论研究中所产生的误区，同时更为重要的是，不仅有利于我们正确地认识和把握马克思恩格斯及其经济思想与资产阶级文化和古典经济学之间的内生性逻辑关系，而且，有利于我们正确认识和把握马克思经济学和西方经济学之间的逻辑关系，有利于我们“摆正马克思经济学在经济思想史中的地位”，进而促进我国的理论研究。
作者：王志林 田思思 单位：中南民族大学马克思主义学院