经济关系论文范例

（一）

一、高校哲学发展繁荣现状

马克思主义哲学是我们意识形态的主要组成部分，但马克思主义哲学是外来哲学，仍需要中国化。相当一部分青年学生对其既缺少本质性认识，也不能正确地对待与中国哲学的矛盾与冲突，出现了信仰的“盲目性”、“无根性”，不能真正地发自内心的信仰，出现“信仰危机”。中国哲学与马克思主义哲学既存在冲突又存在融合，既存在对立又存在统一，故必须对其本土性进行研究，以更好地对青年学生信仰的塑造起到积极作用，而国内外、市内外同类课题对此研究较少，故自该角度进行切入，从哲学发展主体“文化自觉”与“文化自信”的培养方面对高校哲学繁荣发展之路径进行研究，甚为必要。

二、高校哲学发展繁荣之主体意识障碍破解

一个人只有“自觉”、“自信”，方能在现代社会市场经济的大潮中，顺应时代潮流，适应社会竞争和优胜劣汰的规律，在事业上和生活上具有良好发展。一个人如此，一个组织如此，一个民族更是如此。惟其如此，一个民族也只有“自觉”、“自信”，方能立足于世界民族之林，不被淘汰，从而发展、壮大而繁荣。中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议提出“坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”，全会还强凋“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。由此也可以看出，“文化自觉”和“文化自信”在文化发展过程中是必不可少的关键之处，也是重要的一环。概而言之，也就是，只有文化“自觉自信”，方能文化“自荣自强”。“自觉自信”是前提，是手段，是意识观念和先决条件；“自荣自强”是结果，是目标，是发展成果和客观收获。作为文化之一种的高校哲学，其发展繁荣亦如此。

1、文化自觉

何为“文化自觉”？拿书记的话来讲，就是要“真学”、“真懂”、“真信”、“真用”。一项理论只有与实践相结合方能发挥其功能和效应。古代著名的哲学家王阳明曾讲：“知而不行，非真知。”也曾指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这就是文化自觉，说白了也就是“文化信仰”问题。自清末以来，我们便受到欧风美雨的疯狂冲击和野蛮洗礼，又加之“破四旧”的泛化、滥化，导致对传统文化批判过度，中华民族传统文化气息尚存。一些人精神出现懈怠，信仰成了危机，整天在忙却不知为了什么，成了“房奴”“、车奴”。目标实现之后，争取下一个目标的利益最大化，物质极度丰富，思想却一片空虚。文强和众多贪官锒铛入狱之后的自我表白无不说明了这一点。没有民族精神，没有民族信仰，道德飞速滑坡，信用极度危机，“金钱主义”泛滥成灾，“利益至上”弥天漫地，“仁义礼智信”成了稀缺品、奢侈品。这便是“文化自觉”缺失之表现。清末梁公《少年中国说》：“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”寥寥数言，寄托了对少年的殷切期望，也揭示了“文化自觉”即信仰的重要性。有“国智”“、国强”、“国独立”“、国自由”、“国进步”、“国胜”、“国雄”之信心、决心和信仰，中国自强于世界民族之林之目标方能达致。我们是要信仰马克思主义，但必须要根植于我们优秀的传统文化根基和民族土壤。历经数千年亘古未变未来也不应当变的民族之根、民族之魂，是我们区别于其他民族所应当操守的。中国革命的历史实践证明“城市中心论”是不适合我们中国的，坚持“农村包围城市”思想，凭借“工农革命、武装斗争、根据地建设”三大法宝，我们却赢得了革命胜利。我们是要信仰，但不能盲目信仰，要“真学”、“真懂”、“真信”、“真用”，不能痴热，更不能迷信，重要的是适应中国实际。这也正是思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想出现的重要意义和原因之一，即马克思主义与中国实际相结合。这便是“文化自觉”。一个没有信仰的民族，是可怕的，也是可悲的。我们必须要实现“文化自觉”，树立民族和文化信仰，在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，从而实现文化“自荣自强”。