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摘要:
弗洛姆作为马克思主义在西方的代表人物，对于马克思主义的《手稿》进行了重新的诠释和辩证，希望在其中找到西方资本主义哲学领域与马克思主义的共同点，并认为《手稿》中的马克思的人本思想就是马克思主义思想的全部成分，并对于这种思想进行宣传。弗洛姆是如何对于马克思主义进行解读的，本文试图对于这些问题进行探讨。
关键词:
弗洛姆;人本主义;马克思主义
弗洛姆作为上世纪80年代后期的著名哲学家，在国内外对于人道主义理论的探讨都是十分积极地宣扬，进而坚定社会主义信念。本文对于弗洛姆的主义进行了客观上的分析与评价，分析了马克思主义与西方马克思主义在人的理论观点的原则差异之处，才能够真正的理解马克思主义哲学的历史意义。
一、弗洛姆思想开端
弗洛姆的思想体系是建立在“规范人本主义”这一理论基础上的。正是用这一理论他才对于人性和人的心灵进行了剖析，对资本主义制度进行了批判，对于他理想中的社会进行了描述。在弗洛姆对于马克思哲学的研究中认为，马克思哲学的核心理念是人的概念，不是传统意义上的唯物主义。因此，弗洛姆在《马克思关于人的概念》一书中讲述了它对于马克思哲学的这一理解。在他对于马克思哲学的重新诠释中，认为原有的唯物主义最重要的核心不是经济决定论，是人们对于现实生活的无声抵抗。弗洛姆认为人之所以为人是因为能够在自由状态下进行创造活动，即使这种行为在不同的历史中进行了各种误解，但对于追求自我价值自由释放的要求将是人类社会前进的动力，也是马克思主义哲学的最终目标。弗洛姆作为西方资本主义哲学的代表人物，他的理论特点就是将哲学、心理学、社会学、伦理学等进行联系，将心理解剖和社会批判进行综合，独特的创造了更加完整的人文主义哲学体系。这个体系对于现代社会的3大症状进行了集中回答，这3个问题分别是:人的本性是什么?人应该怎么样的生活?人如何才能获得幸福?弗洛姆从人的本性和生存法则进行确定，对现代西方资本主义进行了道德批判。
二、弗洛姆思想核心
每当人学家没有将自己完全融入到历史的现实中时，就会出现逻辑上的错误，对于人性的蒙蔽。但有人出现的地方，就一定伴随着人本真的生存状态。当仔细分析了解弗洛姆对马克思哲学的理解，就会发现当回到他所处的社会中时，异化一定就出现。但经典的异化在弗洛姆这进行了变形［1］。“异化”是弗洛姆对于人性问题分析的依据，从人性出手，来分析资本主义社会人性的病态，批判了资本主义社会，提出自己的理论，建立符合人性的社会主义，消除异化。“异化”这一概念存在已久，最早的概念是转让、转交的意思，异化并不存在对立，更不会出现束缚、压制、敌视等观念，相反它有服务、效劳等含义。开始异化的概念是由于当时的历史条件所决定的［2］。到了八十世纪，资产阶成熟起来了，与传统的专制主义发生了剧烈矛盾，因此赋予“异化”重新的含义。但是真正让异化这一概念流行起来的是马克思，马克思在关于异化劳动时，分析了资本主义社会中出现的劳动产品、劳动、人的本性、人们间的种种异化现象，批判了资本主义社会存在的劳动对立和社会制度的不合理性。马克思提出要想消灭社会中存在的种种异化现象，就必须建立公有制，解决社会中的分工对抗。在马克思的《手稿》中，将异化和私有制的统治和社会制度进行联系，详细的分析了资本主义社会从中劳动过程和剥削关系。弗洛姆将异化这一概念进行了继承与发扬，用异化这概念对于当时资本主义社会中的病态心理进行了描述［3］。根据弗洛姆的思维方式，他在人的本质和社会的病态得出了异化的含义。在他看来，当时社会生活在没有什么真实存在的社会环境中。因此，他将异化这一理念指向了资本主义社会，对于资本社会出现的异化现象进行了全面性批判。
三、弗洛姆理论呼唤
在世界大战结束后，在各国的宣传中都将马克思主义与人道主义进行结合。这种宣传中的主要代表人物就是弗洛姆，在弗洛姆看来社会财富在不断的增加，资本家为了追求更高的经济利益，大力宣传消费主义文化和生存方式，企图改变人们的自主性，让人们服务资本家经济利益的追求。当代西方社会中，人们的利益大多数被资本所支配和吞没。在异化的社会中，人们将自身的一切都作为物品，将其具有的价值与市场进行交换，人的价值进行沦丧。西方想要实现自身的解放就必须从异化的病态性社会中清醒过来，重新找到人性的自主。弗洛姆主要关注的是人们思想的自由和解放，并没有对于整体的资本主义社会进行释放［4］。仅同意马克思主义中的批判，并将马克思主义也归纳为人道主义的理论。对于当时病态的资本主义社会而言，马克思主义者和弗洛姆都将人道主义作为唯一良药。一个符合人民真正需要的、能促进人发展的社会曾经出现在马克思笔下，有弗洛姆进行更加前面诠释。弗洛姆认为，人道主义伦理和人道主义社会是紧密结合的，人道主义伦理学是实现人道主义社会的手段，又是其最高的标准。换句话说，只有人道主义社会的实现，正常的人道伦理关系才能建立。
四、结论
弗洛姆对于人学上的反思是系统、全面、深刻的。通过对于人性的评估、异化现象的评判、人类社会的重建，反映出人们对于美好生活的憧憬、对于传统理论价值观的进步。马克思的《手稿》引起了弗洛姆的共鸣，让其认识到看似繁荣的资本主义社会是一种病态的社会。他进行批判时并没有提出暴力进行革命，但是从语言中可以看出想要进行一场根本改变社会性质的革命。但是，弗洛姆对于怎样认识资本主义社会问题上又出现了矛盾，如何建立一个理想的社会，他又说只要在经济、文化、政治等方面进行改良就好。对于所有制也是，只要保证每个人都可以积极参加生产与管理就能解决这一问题。弗洛姆的思想体系中，充满了矛盾，但弗洛姆并没有认识出来。
作者：姜彦华 单位：朝阳市委党校
［参考文献］
［1］王雨辰．略论弗洛姆对马克思主义哲学的人学解读［J］．武汉大学学报(人文科学版)，2005，03:273－278．
［2］宋德孝．人的异化之症与诊治之方———弗洛姆异化理论述评［J］．东方论坛，2008，06:19－22．
［3］廖济忠．目标:生产性的人———弗洛姆人道主义思想的关键［J］．山西大学学报(哲学社会科学版)，2008，03:8－12．
［4］闫方洁．弗洛姆关于人的异化理论评析［J］．理论导刊，2007，09:36－38．
