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摘要:随着历史的发展与时代的变迁，中国哲学的发展在21世纪的当代似乎进入一个困难期，中国传统哲学的影响、西方哲学的冲击以及新时代对中国哲学转型的迫切要求都使得当代中国哲学受到哲学界的广泛关注，如何建构当代中国哲学、突破结构困境成为需要思考的重点。本文基于当代中国哲学的界定，对当代中国哲学的结构困境进行探讨，以期能够为其探索出可能性的出路。
关键词:中国哲学;结构困境;出路
一、中国哲学的历史发展与当代中国哲学的界定
(一)中国哲学的历史发展
中国哲学从狭义上说是指中国本土的哲学，从广义上说是指通过吸收其他哲学而发展起来的中国人的哲学。传统中国哲学到现代中国哲学经历了几千年的发展历程。中国哲学诞生于先秦之前，在春秋时期达到传统哲学的顶峰，形成百家争鸣的局面，其中发源于轴心时代的儒家、道家、墨家、法家等影响尤为深远，加上后来兴起的佛教，这些哲学派别的思想深刻影响着人们的思维和行为方式，更是对政治的运作起着极大的作用［1］。直到魏晋南北朝，儒释道三教合一并以儒为主，再到西汉始独尊儒术，中国古代的历史就是一部传统哲学发展和影响史，传统哲学作为社会意识形态与政治的推行和社会的发展共同前进。进入近代，尤指从封建专制结束开始，中国哲学开始摒弃旧的儒释道以构建新的现代中国哲学，进入重新释义传统文化的21世纪，传统中国哲学也开始得到重新解读，注重优秀传统的复兴，这成为建构当代中国哲学的一方面开端，但总体与当代中国哲学的建构需要还相差甚远［2］。
(二)当代中国哲学的界定
对当代中国哲学的界定有多种:其一是相较于传统中国哲学而定义的当代中国哲学，侧重于对“当代”的定义;其二，是狭义地指当代的马克思主义哲学;其三，则是广义上定义当代中国哲学，指当代中国存在的所有哲学，既包括重新释义的传统中国哲学，也包括在中国的西方哲学和马克思主义哲学。当前对当代中国哲学的研究大体采用广义上的界定，研究所有中国人的和在中国的以及中国化的各类哲学，体系和结构纷繁复杂。
二、当代中国哲学的结构困境及出路
(一)当代中国哲学的结构困境
当代中国哲学的第一个结构困境是历史结构困境，即传统中国哲学与当代中国哲学的融合发展问题。在当代，对传统文化的复兴成为潮流，当代中国哲学也借助复兴的契机重新构建，中国传统哲学作为传统文化的一部分重新得到重视，这原本对于当代中国哲学的建构是有积极意义的，但在实际中过分强调传统的本来面貌，大量地引经据典，反而使传统中国哲学只呈现出表面，这是对中国哲学的一种僵化行为，缺乏与时俱进。传统文化也好、传统哲学也好，只有与时展的需求相结合，与当代的新的价值理念相适应，才能永葆生命力，并迸发出新的生命力。当代中国哲学的建构，恰恰忽视了使传统哲学与时代要求及社会发展相贯通，从而造成这种历史性的结构困境。当代中国哲学的第二个结构困境是形式与实体结构困境，即西方哲学与当代中国哲学的结构问题。中国文化源远流长，中国哲学博大精深，但长期以来，中国哲学并未形成一个规范的形式和体系。当代中国哲学的建构企图用西方哲学分析哲学的方法以及现成的哲学体系来套中国哲学，将内容丰富但十分零散的中国哲学系统化、形式化，以方便研究。这种方法并未考虑到中国哲学本身的特点是否适用于西方的方法论、认识论及逻辑思维，或者说仅仅为了哲学的可操作性而强加所谓的形式和体系，这本身就是对哲学的一种肤浅的认知。哲学是一门寻求智慧的学问，对哲学的理解和运用不在于形式和各种分析方法、逻辑的帮助，而在于大众对其精神的感悟，生活处处都是哲学。当代，在中国哲学的建构中，中国哲学与西方哲学形式的相似与内容的差别之间的矛盾成为中西哲学结构困境。当代中国哲学的第三个结构困境是学科结构困境，即重视理论知识和淡化哲学思维提炼、运用之间的矛盾。当代中国哲学学科包括一级学科和二级学科，且二级学科自成体系，各级各科都重视对哲学的理论研究，强调哲学知识的传递，而根本忽视了哲学目的在于转识为智，是要运用哲学的世界观、方法论及思维来指导人更好地生活。当代中国哲学的建构不在于片面地建构知识体系，而在于回归哲学“爱智慧”的本来含义，哲学教育也不在于单纯的知识叠加，而在于引导受教者提炼批判性哲学思维和综合分析能力。学科知识的掌握与运用之间的脱节造成了这第三个困境［3］。
(二)摆脱困境的可能性出路
1．立足时代，融传统与当代哲学于一体
解决当代中国哲学的结构困境要处理好传统哲学与当代哲学的关系，复兴传统文化和传统哲学，不能简单地复制传统，而是要根据时代的发展特性与当代哲学的特点重新释义传统，深度挖掘传统哲学中具有现实意义的部分，对于陈旧落后的哲学意义要果断摒弃，在继承中发展，在发展中继承，转变只要是经典就应该保留的观点，避免僵化，要在传统哲学上进行创新，对传统哲学进行现代性转化，对传统哲学思想不断进行新的诠释，打上时代的烙印，体现时代精神与价值观念，这样才能做到古今贯通，丰富中国哲学，连接两个时代的哲学精神。
2．立足中国性，汲取外来优秀哲学
中国哲学并非十分神秘，也并非晦涩难懂，在重构当代中国哲学时不必着重强调寻找有助于理解哲学思想的外在体系和形式。西方哲学思潮的涌入为改造和发展中国哲学提供了一个契机，虽然可以学习西方哲学的研究方法，逻辑思维，但不能一味地追求西方化，寻求哲学形式;马克思主义哲学的传入，为中国带来了新的图景，要积极寻求马克思主义哲学中国化，避免教条主义与经典框架的束缚［4］。构建当代中国哲学是要立足中国哲学本身，西方哲学的形式和体系架构并不一定会适合中国哲学，科学的马克思主义哲学本体在未经过中国化之前也无法适应中国土壤。对此，一方面要汲取外来哲学思想的营养加以中国特色，以此丰富中国哲学;另一方面，要将眼光置于哲学思想本身，保持中国哲学原有的民族性和中国精神。
3．转变哲学教育理念和方式
哲学是“爱智”之学，源于生活又作用于生活，哲学学科的开设意义在于教会人用哲学的世界观和方法论看待事物，看待生活，用哲学的思维指导实践。在哲学教育中，要转变唯哲学理论和哲学体系是教的观念。哲学不是一门高高在上的高深莫测的学问，哲学思想的研究不仅是理论知识的研究，更重要的是传递哲学的智慧，要贴近实践，解决实际问题［5］。同时，构建当代中国哲学要立足实践，倾听生活的声音，坚持实践是检验真理的唯一标准，让中国哲学在实践中得到深化发展。
三、结语
当代中国哲学可以说是中国性的哲学，也可以说是在中国的哲学，这一概念界定就已经指明了当代中国哲学的结构困境及其可能的出路，即构建当代中国哲学就要立足中国性，保持中国哲学本身的特色思想和哲学精神，同时要融合世界的优秀哲学元素，让中国哲学成为世界哲学的一部分，同时不失其本性;立足时代性，跟随实践的脚步解释和丰富中国哲学，连接古今;又要立足实践生活，使来源于生活的哲学又回归生活。由此，当代中国哲学才可能摆脱现存的结构困境，解放思想，保持生命和活力而不断向前发展［6－7］。
参考文献
［1］姚新中，陆宽宽．当代中国哲学的结构困境［J］．哲学研究，2016，(3):119－126，129．
［2］胡天颐．分析时代变迁与当代中国哲学的创建［J］．才智，2018，(34):189－190．
［3］姚新中．推动当代中国哲学向“大哲学”转型［J］．杭州(周刊)，2016，(9):26－27．
［4］吴根友．对当代中国哲学创新的思考［J］．华中师范大学学报(人文社会科学版)，2015，54(5):55－64．
［5］朱晶晶．建构当代中国哲学之思考［J］．语文学刊，2015，(7):100－101．
［6］刘璐．小议当代中国哲学的困境与复兴之路［J］．才智，2014，(14):245－246．
［7］侯才．构建当代中国哲学形态———中国当代当前哲学发展概观［J］．中共中央党校学报，2014，18(1):5－13，18.
作者:张扬
