前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的探求幼儿教育中的民谣继承举措，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
一、民谣使语言教育更活跃
在教学《吃馄饨》之前，教师要让幼儿对民谣的学习产生浓厚的兴趣，然后才能够让幼儿兴致勃勃地跟着自己学习这首带有当地方言色彩的脍炙人口的民谣。因此，教师可以采取以下策略：首先，讲一些与地区馄饨有关的有趣的民间故事，让学生了解馄饨是一种有着深厚传统的小吃，或者教师可以给幼儿看馄饨的模型，对馄饨进行生动灵活的介绍；然后，教师先用正确的方言发音示范诵读《吃馄饨》，给幼儿以听觉上的新鲜感，使他们产生想要学习的欲望；教师还要将民谣中的方言解释给幼儿，比如“显能”就是“听话，乖”，“吃爻倒端转”就是“吃完端回来”（再盛一碗，表现馄饨的美味让人流连的）；最后，如果条件允许的话，教师可以用课件给幼儿演示民间唱着这首民谣做馄饨的影像，或者给幼儿展示做馄饨的过程，然后边做边让幼儿一起诵读，从而将民谣课堂教学变得绘声绘色，这样幼儿也会快速地掌握民谣和方言所表达的情感。
二、用艺术做民谣传承的催化剂
因为民谣具有简洁的语言美、流畅的韵律美和诗化的意境美的特点，与艺术在本质上其实是相通的。因此，教师应该用艺术做民谣传承的催化剂，利用一些艺术形式的幼儿教育作为自己的民谣传承策略。
以《叮叮当》为例：“叮叮当（来），叮叮当（来），山脚门外，孤老堂（来），松台山上仙人井（来），妙果寺里猪头钟（来）。”
这首民谣不仅节奏鲜明，而且还有诗化的韵律。在教学时，教师可以先播放一段配有轻快背景音乐的诵唱给幼儿听，让幼儿感受到民谣的艺术美；然后为幼儿解释其中的生僻方言和概念，并确定它们的发音，从而让幼儿对民谣有一定的基本了解；最后，可以让幼儿集体学唱之前放过的《叮叮当》，之后男女合唱，并配上一些乐器演奏，最后让幼儿以小组的形式表演汇报各自的学习成果。儿童是童谣的主人，只有幼儿喜欢并能唱出的民谣才具有真正的意义。以《娒娒，你真早》为例：“你真早，半夜割晚稻；晚稻未开花，我要吃黄瓜；黄瓜味太淡，我要吃橄榄；橄榄太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是峥，我要吃金杏；金杏满肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹；江蟹十只脚，我要吃喜鹊；喜鹊尾巴长，看见新娘叫啊爷。”这首民谣体现了丰富的本地饮食特色，因为篇幅稍长，可能对幼儿来说较为难理解，为了便于教学和幼儿接受，教师可以采取这样的策略：除了诵读之外，让幼儿在本子上描绘出民谣里歌唱的食品，然后让幼儿进行交流。这样不仅让幼儿学习到了这首民谣，同时也使幼儿体会到了民谣的画面美，还可以锻炼幼儿的美感和表现能力；或者教师使用多媒体将这些时令的水果、蔬菜展示出来，让幼儿去辨认，这样可以调动学生的学习热情，使他们不会“五谷不分”，从而使幼儿的身心得到全面协调的发展。
三、用游戏做民谣传承的拓展工具
游戏，可以说是所有人童年生活的一种象征。幼儿在游戏中，能够与他人交流、合作，能够得到充分的乐趣，其情感也可以得到良好的抒发。因此，教师可以将游戏作为民谣传承的工具，拓展幼儿的理解能力和表达能力。
以《正月初一头》为例：“正月初一头，捉张单个头；走拉县前头，买只酱菜头，煮起一锅一头。阿一夹一夹，阿二想汤喝，阿三拔双箸，阿四流眼泪，阿五给阿妈讲，阿六头打肿，阿七端起抿，阿八挟箸添，阿九走拉到，阿十看看罐头非能燥。”
教师在民谣教学中要创设轻松的课堂游戏氛围，给幼儿表现自我提供良好的情境。因为民谣一旦离开了生活就会失去其真正的价值，所以我们可以进行情景剧模拟，从而使民谣情景更加丰富有趣，并展现质朴淳真的当地民风。在教学时，教师可以让幼儿每人饰演“阿一”到“阿十”中的一个角色，教师饰演“阿妈”，一起边念民谣边表演动作，最后选出表现好的幼儿给予奖励。这样的游戏既符合幼儿喜爱游戏的天性，又能很好地将民谣中的精神表达出来，还可以培养幼儿肢体的协调性以及与别人沟通协调的能力，是一种可以不断发展的传承策略。同时我们还可以让家长参与到课堂教学活动中来，与幼儿一起进行民谣的学习和游戏，这不仅可以增加幼儿学习的信心，还为他们与父母增进情感、表现自己提供了途径。这种共同参与学习民谣的亲子体验，创造性地传承了民谣。
四、总结
总而言之，民谣之于幼儿后天的培养与发展，有着深远的影响和意义。教师应该充分发掘各方面的民谣资源，借鉴优秀的民谣传承策略，采用多种形式开展教学活动，做好幼儿的文化启蒙教育，做好民族传统文化的传承工作，从而让民谣这一传统文化得到不断的发扬广大。
作者：刘晓霞 单位：河北省邢台市第一幼儿园
