前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的音乐教育中民族风格特征探析，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
众所周知，中华文化由各种各样的民族文化组合而成。其中岭南文化在南方占据着重要的地位，正所谓一方水土养育一方人，生活在闽粤赣地区的客家人运用客家人所特有的方法，采取了客家人所固定的形式进行创作，并以此创造出具有岭南客家文化特色的音乐。在我国音乐殿堂里，岭南客家音乐占据了一席之地，有它的独特魅力。在蒋燮著的《岭南客家音乐的乐学阐释》一书中就很好地向大家展示了岭南客家音乐。岭南文化的三大民系文化分别是潮汕文化、广府文化和客家文化，而其中客家文化源远流长，独具特色。该书中主要讲解的就是客家音乐文化方面的内容。“乐学阐释”是该书重点阐述的主题，这也是研究岭南客家音乐的新方向。作者从“乐理知识”和“阐释人类学”这两个大方向出发，将两者相互结合，用这种新颖的研究方法，由乐学特征、文化语境以及深层意义这三个互补互融的内容作为观察维度，详细论述“乐学阐释”，并且通过“乐人”“乐事”“乐形”这三个层面来分析岭南客家音乐的乐学特征，进而阐释了客家文化，带领读者以一种不同的角度来认识客家文化。全书的整体架构明朗清晰，不仅内容饱满丰富，而且作者还例举了大量的例子，为介绍岭南客家音乐做了补充说明，让读者更加深入地了解客家音乐文化。
一、体裁丰富的岭南客家文化教育
岭南客家音乐的体裁非常丰富，多种多样，让岭南客家音乐很饱满，很有内容，这正是岭南客家音乐的魅力之处。《岭南客家音乐的乐学阐释》一书将岭南客家音乐的体裁划分为两大类。一类是从演唱形式的不同来进行分类。岭南客家音乐可以分为岭南客家民歌、岭南客家民间歌舞音乐、岭南客家说唱音乐、岭南客家戏曲音乐以及岭南客家民间器乐演奏这五个方向的音乐体裁。另一类是从内容性质的不同来进行分类。岭南客家音乐可以分为祭祀音乐、佛教音乐和道教音乐。这里举两个特别的岭南客家音乐体裁来进行阐述，以此来证明岭南客家音乐的魅力。岭南客家说唱音乐是岭南客家音乐的一个特色。岭南客家说唱音乐又可以分为竹板歌、南词北调和古文说唱这三个类型的音乐，这也是岭南客家音乐体裁多样化的体现。岭南客家说唱音乐的历史悠久，在古时一般是乞丐讨饭或者是艺人卖唱才会唱竹板歌。通常情况下，在唱歌的时候，为了加强歌曲的节律，营造气氛，会用四块竹板敲打，竹板歌也因此而得名。南词北调这种说唱音乐则采用了民间的小曲小调，很受当地客家民众的喜爱。古文说唱在古时是因为盲人当街演唱古代历史故事而闻名。现如今，在岭南客家地区则流行五句板，其演唱形式一般比较低沉平和，节奏相对比较平稳，有比较多的混合拍，唱腔吐字清晰，演唱内容丰富，广为流传。宗教音乐，在客家地区传唱的宗教音乐主要是道教音乐和佛教音乐。对于客家地区的宗教音乐，有人以“庙堂音乐”来称呼它。在我国唐朝时期，佛教最为盛行，客家地区也是在那段时期引入佛教的。客都梅州的灵光寺也是在唐代建造的。在宋末明初，客家地区的佛教开始发展起来。宗教音乐的曲调一般是吸收了大量的客家小调、竹板歌、汉乐以及客家山歌，把客家地区的歌融会贯通，糅合成自己的风格，而宗教音乐的歌词则采用的是客家民众的日常生活用语以及客家话，其特点是通俗易懂，形象生动，有着浓厚的地方风格特色。以梅州佛教音乐为例，该佛教音乐是按照做佛教法事仪式的先后顺序进行的。从佛曲的内容上来看，一般都是以歌颂菩萨，感慨人生世事，祭拜亡魂为主的内容；从佛曲的音乐曲调上来看，则大多数的佛曲曲调都是相对比较低沉，节奏缓慢，委婉清幽；从佛曲的唱腔上来看，多以客家山歌、竹板歌为主，调式大都以羽调为主；从佛曲的曲式上来看，其结构都比较自由，说唱并举。之所以会有客家道教音乐的形成，主要也是为了适应道教的布道诵经或开展其仪式应运而生的，这是糅合了民间乐曲的宗教音乐。
二、表现形式多样化的岭南客家音乐
岭南客家音乐的独特之处还在于不拘一格，表现形式多种多样。岭南客家民众富有想象力，在对客家音乐的创造中，不仅在曲调词文上丰富多彩，而且其表现形式也五花八门。在岭南客家音乐的表现形式中，除了客家山歌、客家小调、说唱音乐等以唱的形式表现出来的音乐之外，还有客家器乐曲中的汉乐、闽西十般、戏曲音乐、歌舞音乐等形式的音乐。客家汉乐，这是器乐合奏的乐种，是岭南客家地区器乐曲中最有代表性的音乐。客家汉乐在客家民众间也被称为中州古曲或客家汉调音乐。事实上，客家汉乐还有一个更加别致的名称，叫做“外江弦”。其中广东汉乐是客家汉乐中最有代表性的汉乐。锣鼓乐、中军班音以及丝弦乐这三个乐种就是广东汉乐的系列。事实上，广东汉乐并不是客家地区土生土长的本土文化，它是糅合了长江文化、黄河文化以及岭南文化而产生的，其历史十分悠久，至少有上千年之久。据考证，广东汉乐中有不少乐曲是来自于湖北、河南一带的戏曲音乐、古曲音乐和民间音乐。到目前为止，广东汉乐中的某些曲目仍旧与中原一带的音乐有不少的联系，如《京八板》《巴山调》《小扬州》《安阳调》等曲目就和中原的音乐有所关联。虽然这些仅仅只是个猜测，并没有真实的资料可以考证，但是由曲名便可以推断而出。又如《步步娇》《节节高》等广东汉乐有很多的乐曲名字都和中原一带的乐曲名字相类似，甚至是相同。这就是岭南客家音乐的魅力之处，博大精深，能包涵一切外来的音乐，让自身的音乐更别具一格。由于广东汉乐融合了中原一带的音乐，所以具有古朴的特点，不仅有中原一带的古典风雅的曲风，也有南方民歌所具有的清新质朴的风格。更具有特色的是广东汉乐有着丰富的乐曲种类，汉乐的曲目相当多，其中又可以细分为武乐和文乐两大类。通常中军班音乐的主要乐器就是武乐类的乐器，都是打击乐曲，而丝弦乐常用的乐器就是文乐。总而言之，广东汉乐是岭南客家音乐的一大特色音乐，有着浓郁的地域气息，展示了岭南客家音乐的魅力之处。客家民间歌舞，这是岭南客家音乐的一个独特之处，它能很好地展示客家文化的精髓，这也是岭南客家音乐的魅力之处。从种类上来看，客家民间歌舞有龙舞、狮舞、火龙舞、春牛舞、竹马舞、龙船舞、采茶舞等。这些歌舞都比较具有当地特色，流传至今。相传客家民间歌舞是从中原一带传入客家地区的，之后逐步被客家民众改编添加，演变成当今的客家民间歌舞。其中最出名的有兴宁的杯花舞，丰顺埔寨的火龙舞，五华的竹马灯舞以及梅江区席的狮舞。这些客家民间歌舞音乐的曲调通常都是采用客家小调，其旋律优美抒情，节奏比较平稳流畅，没有大幅度的跳跃，整首乐曲听下来给人一种舒展的感觉。不过客家民间歌舞中的采茶舞则比较特别。采茶舞的音乐节奏比较轻快，曲调相对比较轻松，整首歌舞给人一种欢快的感觉，仿佛能看到山间采茶人的勤快身影。总而言之，客家民间歌舞音乐富有极其浓郁的乡土气息，是岭南客家音乐的代表作之一。
三、源于生活的岭南客家音乐
艺术源于生活，岭南客家音乐也不例外。在《岭南客家音乐的乐学阐释》一书中所提及的丰富多彩的岭南客家音乐中，最为人所熟悉的岭南客家音乐就是山歌号子和采茶戏。而这两种类型的客家音乐可以说都是来自于客家人的日常生活。这也正是岭南客家音乐的魅力所在，真实生动，震撼力强，感染力也强。山歌号子，也是来源于客家人日常生活的一种艺术形式。在客家地区，山歌号子还有另外一个叫法，它被淳朴的客家民众叫做劳动号子。顾名思义，客家山歌就是客家民众在进行各种各样的劳作时所歌唱的动听民歌。在劳作的时候，客家民众唱响有韵律的山歌，这时能在精神上减轻劳作时所带来的疲惫感。一般来说，山歌号子都是比较整齐有力，能振奋人心，其音乐的表达形式比较豪放粗犷。从客家山歌歌词上来看，常常使用客家地区本地的语言——客家话，歌词相对比较口语化，通俗易懂，让山歌号子变得更生动有趣，在唱的过程中更加可以抒发歌唱者的感情。从客家山歌曲调上来看，曲调没有太大的波动，流畅平稳，古香古色，音域并不宽广，节奏自由奔放，无拘无束，没有太多的束缚，而且装饰音和延长音比较多，节拍变化多，正是这样特别的曲调给人耳目一新的感觉，更加能够突出客家民众的感情，富有“客味”。采茶歌，从名字上来看，就知道了它是茶文化的产物。众所周知，客家人比较集中在我国闽、粤、赣三省交汇的地方。而这片区域属于山区，群山居多，因此客家人种植了大量的茶叶。采茶戏就流行于盛产茶叶的地方。最开始，人们在种植茶叶时边劳作边唱歌，久而久之就慢慢形成了岭南客家音乐所具有的特色——采茶歌。综上所述，岭南客家音乐是我国民族音乐的一支独特的派系。从艺术特征上来讲，最大的特色就是具有浓郁的本土特征。
作者:陈菊芬 单位:广东技术师范大学
