前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的卢梭道德教育思想对思想政治教育启示，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
摘要：卢梭作为18世纪法国杰出的教育家和启蒙思想家，在这一特定时期由他引导的启蒙运动在提升人们的思想觉悟方面有着重要意义。通过对卢梭的《爱弥儿》及其他著作进行研读后了解到，卢梭的道德教育思想是以培养“道德人”为最终目的，即培养拥有善良情感，能够明晰个人的命运与国家命运之间联系的道德公民。将卢梭的道德教育思想应用到大学生思想政治教育工作中不仅符合立德树人的教育要求，同时也对推进《中国教育现代化2035》具有一定的意义和启示。
关键词：卢梭；道德教育；思想政治教育
18世纪对于法国来说是“最好的时代”，同时也是“最坏的时代”。一方面，当时的法国仍然是相对落后的封建专制国家，国家权力及土地仍旧由封建贵族所垄断，加之宗教教会的力量，整个社会第三阶级包括资产阶级处于经济和政治的双重压迫之下，人民群众的生活苦不堪言。另一方面，法国处于已有的资产阶级政治权利与经济发展不符的情况，资产阶级试图争取更高的地位及利益，联合起来推翻封建王朝，并将自己视为启蒙者，希望用理性和人性的光芒照亮黑暗的封建制度下的人民群众。为了奴役人民群众，社会教育的工作由天主教会负责。天主教会将宿罪论作为他们教授的核心，用宗教麻痹人们的心理，使其缺乏独立思考的能力，严重损害了那一时期人们的身心健康。卢梭痛恨这一现象，认为一个国家的教育直接影响其未来的发展，缺乏人性的教育只能培养出麻木的、受控制的工具而并非活生生的人。他希望通过形成新的道德教育模式，推翻以往的奴隶教育，培养资产阶级“新人”，从而促进资产阶级民主社会的发展。
一、卢梭道德教育思想的培养目标
卢梭的教育思想与其政治思想紧密相连，认为一切的权力应该属于人民，强调自然对教育的重要性。卢梭在早期尽可能地让儿童远离社会，最终又让其进入社会，所以卢梭培养的不只是自然人和自由人，也是道德公民。
（一）培养自然人
卢梭在培养爱弥儿的过程中专注于营造自然环境，并试图将教育融入到自然的状态之中。他希望将爱弥儿置于无人的环境之内，利用自然界中的万事万物使爱弥儿接受教育[1]。首先，卢梭强调人应该拥有健康的身心。在对爱弥儿的培养教育过程中，卢梭从爱弥儿日常的饮食、运动等方面对其进行身体和心理健康的培养，认为身心健康是人一辈子都需要关注和培养的。其次，卢梭认为人应该拥有淳朴的天性。他倡导人在不同的阶段有其各自不同的要求，要根据这一要求来进行相应的教育。教师应顺应学生的身心发展规律，了解学生的性格、能力、优缺点等，因材施教[2]。最后，卢梭注重人独立的意志和情感。在当时特定的社会环境下，儿童教育受宗教压迫，缺失个人的主张和情感，将自身的希望寄托于他人。卢梭想要培养的自然人是能够做到不受外界情感所影响，不受物质和欲望的诱惑，这在当时是很难实现的。
（二）培养自由人
在古希腊，人们将自由视为一项基本人权，只有自由的人才有享受政治的权利，没有自由就不能成为国家的公民。自由是卢梭道德教育思想中人类达成的最终状态，他将自由划分为自然自由、社会自由和道德自由三部分[3]。首先，自然自由是指人不依赖于其他事物或关系，而是仅仅依赖于自然界中人们所共享的资源。在自然自由范围之下，道德是由每个人与生俱来的天性和善念产生的，形成社会中良好和谐的状态。其次，尽管卢梭十分重视自然自由，但人处于社会关系之中，社会自由同样具有十分重要的地位。随着政治经济的不断发展，人处于社会之中，不可避免地要放弃部分个人自由才能使整个国家社会更好更和谐地运行起来。最后，自由并不是毫无节制的自由，道德自由是一种在理性和良心双重制约下的自由，道德自由是基于人们自然的要求，形成良好的社会秩序。
（三）培养道德公民
首先，卢梭认为爱国是一个合格的道德公民所必备的品质。人是群体性的，在爱弥儿的性格逐渐成熟后，卢梭让他回归社会，四处游历，了解不同地区的风土人情，特别是国家和政府的法律。卢梭认为只有了解不同国家的政府形式和人民生活的状态，才能够更好地进行比较，从而探索出更好的能保障社会和谐稳定发展的政府管理模式。其次，卢梭认为人与人之间是平等的，每个人都能够得到平等的权利和地位，但平等需要法律来对其进行维护，法律是按照全体人民的意志而制定的，在这个国家范围内的所有公民都必须遵守制定的法律。
开展大学生思想政治教育要顺应大学生群体的身心发展规律，将高校教育作为其主渠道，从现实的人的角度出发，将卢梭的道德教育思想应用到大学生思想政治教育方面能够对大学生思想政治教育起到一定的促进作用，从而引导大学生群体树立积极健康的人生观、价值观，实现大学生群体的全面发展。
（一）遵循自然，顺应大学生身心要求
卢梭十分重视学生的身体素质。他认为良好的身体素质能够为后期的学习奠定基础，如果学生体弱多病，那么他将耗费巨大的精力来保护自身身体健康从而没有办法全身心地投入到学习中[4]。与此同时，卢梭也十分重视学生的心理健康，通过锻炼爱弥儿坚强独立的品质从而提高其个人素养。健康的身心素质是大学生思想政治教育的基础。新中国成立后，人民的生活水平日益改善，但大学生的身心健康却呈现普遍下降的趋势。我们在关注思想政治教育对大学生的教育效果时，要关注大学生的身心健康并在其需要时进行心理疏导，使大学生群体能够更好地面对学习生活中的各种挑战。
（二）加强爱国主义教育，提升文化自信
卢梭在培育学生良好的道德品质时，将爱国作为其重要部分。爱国精神能够使学生认清个人与社会、个人与国家之间的关系，能够培养学生的信念和意志，使其远离外来诱惑，增强他们在未来生活中面临困境时的精神力量。爱国主义并不是空喊口号，而是与大学生的现实生活密切相关，更是社会主义核心价值观在个人层面的重要体现。将英雄前辈们的事迹讲授给大学生，能够使他们体会到今天幸福生活的来之不易，并激发他们的英雄情怀和爱国情感。与此同时，随着改革开放和经济全球化的影响，大量西方国家的文化和思想传入我国，并有部分文化与我国传统文化发生了碰撞。卢梭在对爱弥儿进行教育时强调，学生应通过对历史文化的学习来增强自身的道德意志，克服生活中出现的不良文化的诱导。思政课程作为学校思想政治教育的主要渠道，应积极弘扬中华优秀传统文化，使大学生产生强烈的文化自信，感受优秀传统文化所带来的精神力量。
（三）创新教育方式，注重经验教学
在对爱弥儿的教育中，卢梭并不局限于书本或事先设计好的教育内容。在爱弥儿小的时候，卢梭并不会对其灌输任何思想。他认为孩子小的时候并不具备理解道理的能力，强行对其进行类似寓言故事的引导并不能达到最初设想的教育结果。思政课程作为思想政治教育的重要途径之一，旨在引导大学生在其日常学习生活中提高思想、心理、道德素质，仅仅通过言传是远远不够的，还需要大学生在日常生活中亲身体验才能实现。高校可以组织一些丰富多彩的实践活动，使大学生产生兴趣并参与进来，并在实践过程中对其心理和思想两个层面引起共鸣和感触，从而达到理想的教育效果。大学生作为祖国未来的建设者和接班人，是国家发展的中坚力量，但同时这一时期的大学生也处于思想相对不完善、思维活跃的阶段，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养其坚定的理想信念对国家和社会的现代化发展起着重要作用[5]。将卢梭关于道德教育思想中的优秀部分与我国大学生思想政治教育相结合，对我国思想政治教育发展具有促进作用。
作者：黄池荟 李丽丽 单位：黑龙江大学