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在“文言文精粹”这一单元中，《新编大学语文》所选择的散文著作都堪称经典，这些古典散文反映了我国上下五千年中华文化的发展流程，积淀着博大精深的民族精神，饱含着叹为观止的民族智慧。在先秦散文中，我国璀璨无比的人文精神被彰显得淋漓尽致，如“晋公子重耳之亡”中，晋文公饱经流离，几经辗转，多次死里逃生，方才积蓄势力，东山再起，最终夺回王位，重振晋朝，成为中原霸主。这种不屈服于命运的勇敢抗争，正是我国自古以来“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”自强不息精神的彰显。其中还有“锥刺股”的苏秦、“卧薪尝胆”的勾践、“冬练三伏夏练三九”的孙武等等，无不是经历了艰苦卓绝的艰辛努力后，才最终实现自己的理想和抱负，从而成为名垂青史的楷模。正是这种精神昭告了我们：“世上无难事，只怕有心人”“吃得苦中苦，方为人上人”。另外如“春秋四君子”推动了“养士之风”的盛行，正是这种风气，才推动了我国自古以来注重读书、崇尚文明的民风，也才有了我国“万般皆下品，唯有读书高”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”“为中华之崛起而读书”的传统读书之风；“弦高犒师”彰显了中国普通百姓同样具有伟大的爱国精神，爱国爱家是中华民族代代相传的传统美德；“春秋四大刺客”可歌可泣的故事彰显了中华民族大义凛然的侠义精神，为了真理正义、为了友谊深情，可以做到两肋插刀，舍身取义；“介子推不言禄”的故事彰显了对国家、对君王的一种绝对的忠诚和责任，一种无条件地奉献，时至今日，“清明节”仍作为中华民族浓重的法定传统节日，也反映了我们对介子推精神的认同与推崇。
《新编大学语文》选择的先秦散文有《秋水》和《齐桓晋文之事》，《秋水》是庄子重要篇章之一，充分体现了庄子文章想象丰富、善用寓言、文笔多变、恣肆、极具浪漫主义特性的文风，在教学过程中，我们往往侧重于去鉴赏庄子在写作技巧、表现手法等方面的美学意义，从而忽略或淡化了庄子文章所蕴含的哲学思想和人文精神。其实，庄子《秋水》彰显的是一种顺应自然、返本归真的进取退舍之道，面对时空的无穷和万物的不定，我们的认知和判断都是有所局限的。我们的获得也是有限的，如何去看待人生得失、如何去面对人生祸福，既是庄子这个智者在《秋水》指导我们的哲学之道，也是中国自古以来保持平和、随心随性的一种人文精神传统。这些精神对于当今置身纷繁芜杂世界的我们，是多么可贵的引导和启迪！
“古典小说拾零”单元所选录的是我国古典小说，其中“《世说新语》五则”节选了五个成语典故。"管宁割席”塑造了两个截然不同的人物性格：华歆爱慕虚荣、三心二意，管宁淡泊名利、专心致志。因处世之道相左，管宁割席断交，不愿与华歆这样的人为友，通过管宁和华歆这两个人物性格的鲜明对比，揭示了我国古代贤德之人的交友处事之道，浸透着鄙弃势利、不慕虚荣、爱憎分明的人文精神，这对我们今天学生的交友之道也是一个很好的提示。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，如果交友不慎，或许会受到负面的影响。“相煎何急”成语典故在中国家喻户晓，曹丕曹植手足相残的故事也一直警示着我们不能自相残杀，不能为了一己之利不择手段加害他人。事实上，曹丕无论是作为一个政治家还是文学家，都算得上是有所作为的，可就因为他不顾骨肉亲情来排除异己的做法不得人心，以致时至今日很多人仍然唾弃曹丕的为人。《诸葛亮舌战群儒》节选自《三国演义》，至于《三国演义》所包含的人文精神，就更加丰富多彩了。在该篇文章中，我们从诸葛亮身上就能看到丰富的人文精神：比如诸葛亮针对薛综的“王朝兴衰论”，以儒家传统的忠孝思想来反驳，指出曹操之师非仁义之师，得不到天下民众的拥护，天下民众拥护的是忠孝仁义之人；针对陆绩的“门第出身论”，诸葛亮以“英雄不论出身，将相本无种”来进行反驳，指出平民百姓也可能成为顶天立地的英雄，也可以成为带领千军万马的良将；针对张昭的“才干论”，诸葛亮以“事情的成功不能靠夸夸其谈和欺世盗名，更不能空谈论道，应实事求是、审时度势”，其中包含了实事求是的人文精神。课文《婴宁》节选自蒲松龄的《聊斋志异》，被誉为“中国短篇小说之王”的蒲松龄，他一生的际遇就饱含了许多可贵的精神，“生活苦、考试苦、写书苦”是他一生的写照。71岁才考得一个贡生的他，并没有被残酷的现实所压倒，凭借着“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”的座右铭，终给后世留下了集志怪与传奇为一体的鸿篇巨著《聊斋志异》，其“刺贪刺虐入骨三分”的胆识勇气，其“写鬼写妖高人一等”的高超技艺，都一直深深影响着后世的中华儿女。
“传统艺苑”节选的是我国传统戏曲。《赵盼儿风月救风尘》是我国著名“曲圣”关汉卿的代表作，作为“元曲四大家”之首的元杂剧作家关汉卿，其自身不俗的“铜豌豆”气质就足以令后世仰之弥高：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响??一粒铜豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走”。在这段话里，关汉卿把自己鲜明独到、不屈不挠的个性特征表现得淋漓尽致，这种凛然正气、坚持真我的精神，也是中华民族宝贵的精神财富。自古以来中国妇女就有着“巾帼不让须眉”的气质，《赵盼儿风月救风尘》是“中国十大古典喜剧戏曲”之一，塑造了一个聪明机智、有勇有谋、见义勇为的赵盼儿形象，这也是中国古典文献里众多具有侠肝义胆的光辉妇女形象中的一个，体现在坚持正义和真理，惩恶扬善方面。课文《长亭送别》节选自王实甫《西厢记》，戏曲描写了崔莺莺和张君瑞的爱情故事，宣扬了他们对真爱的执着追求，表现了他们对封建礼教以及门阀婚姻的大胆反叛和否定，歌颂了自由真挚的爱情，从而彰显了“有情人终成眷属”的美好爱情理想。课文《惊梦》是节选自被誉为“东方的莎士比亚”的大家汤显祖的代表作《牡丹亭》，同样是对美好爱情的热烈礼赞，对摧残爱情的封建礼教进行无情地揭露鞭笞，这些可歌可泣的经典爱情故事，彰显了对真爱的肯定和赞美，通过学习领悟，对引导当代大学生树立高尚的爱情观定会起到积极的作用。
综上可知，在《新编大学语文》所节选的文学作品中，几乎每一篇作品里都包含着丰富的人文精神，我们在教学这些篇章的时候，应该仔细挖掘、认真思考，以灵活多样的方式给学生讲解传授这些人文精神，使他们能在这些优秀的典籍里获取必要的精神食粮，从而潜移默化地丰富自己，提高自己，以此塑造自我正确的人生观、价值观、爱情观，继承和发扬中华民族几千年来的传统美德，成为一个志趣高远、情趣高尚、品学兼优的当代大学生。
作者：龙飞 单位：贵州贵阳学院