人文教育论文范例

一、切身体验莫越俎代庖

体验是指学生在参与科学学习与实践活动中获得情绪感受，并融入自身的经验之中。它强调学生亲历过程，伴有情绪反应，并对原有经验发生影响。美国一个自然学者说过，“感觉这个世界远比知道和理解这个世界更重要。”不要以为，我们的学生在入学前是一张“白纸”，他们并不是带着一个空白的头脑来到教室，他们带着对这个世界6年的丰富经验和个人观点来到教师面前，因为从他们诞生那一天起，他们就在力所能及的范围内探索，那是一种本能。但是，他们的看法有错漏粗疏之处，他们可能只是无意识的发现。所以在科学教育与人文教育结合的基础上，根据学生已有的水平，创造条件引导他们在“见所未见，见而又见”，“闻所未闻，闻而又闻”，让他们感受了再感受，重新认识周围的世界。科学课程要让孩子们走进自然，接触生动活泼的生命世界，去田野树林、山川湖泊，看花草树木、虫鱼鸟兽，他们会发现每一片树叶都不同，每一朵花儿都绚丽，从而激发热爱生命的情感和探索世界的意趣。随着科学技术的发展，环境日益被破坏，环境意识虽然人皆有之，但学生往往会产生这样一个错觉：环境保护是政府的事，我们无能为力。所以，在讲到《垃圾》一节时，我先请同学们成立调查小组，作课外统计，调查分析：每个家庭每天会扔掉几塑料袋垃圾?有哪些垃圾种类？目前，有哪些处理垃圾的方法？等等，经过一段时间的活动，同学们收集到许多令人惊讶的数据，例如一个塑料袋在自然情况下要100年多年才会被完全降解，而一个稍厚的塑料瓶要几百年，玻璃瓶要4000年，同学们也很惋惜的发现，有很多可循环利用的材料，作为废弃物处理了，当然，他们也欣喜地看到学校、社会积极响应倡议书的号召，街道上，校园里有了垃圾分类箱。原来，我们也是有能力有责任保护好周围的环境卫生的。经历了这个活动后，同学们深刻体会了那句司空见惯的“保护环境，人人有责”的标语中所包含的责任心和使命感。如果不是让孩子们自己种一棵植物，他们就不会发现原来一颗种子的生命力是那么顽强；如果不是让他们自己设计实验方法验证，他们就不会发现自己也是一名小小科学家；如果不是让他们自己成立环保小队，考察水域、给小鸟找个家，他们就不会发现环境污染有多严重……只有亲身体验的东西，才是真正意义上的获得。教师、家长是不能越俎代庖的，关注学生的个体经历、经验、感受与体验,使科学学习成为一种愉悦的体验方式。

二、科学探究莫浮于表面

苏霍姆林斯基曾经说过：“在人的心灵深处有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”孩子们与生俱来具有好奇心和探究欲。在课堂上，老师放手让孩子们进行“探究”：声音是怎样产生的，“探究”后各实验小组汇报：声音是由物体振动产生的。老师很满意，学生也很满意，于是一堂课圆满的结束。学生有探究吗？有，但是是浅层次的，充其量是体验后所得的认知。事实上这种情况普遍存在，很多时候，我们的学生和老师只是满足于表面的“探究”体验，而没有个性的研究。当然，我们对低年级学生的探究要求是放低的。追求“一英里深”的探究，是科学教育提出的又一新的要求。对学生而言，只有人文教育的前提保障，深刻的体验基础，才会有更深入的探究。对教师而言，教师要有敏锐的观察力，要能够抓住深入探究的切入点。比如，我要求有条件的同学自己准备蚯蚓并观察其喜欢的土壤，学生在寻找蚯蚓的过程中对它的生活环境有了感性认识。就在实验课快结束时，一个同学皱着眉头提出疑问：为什么他家房后的一块土地也是阴暗、潮湿的，可是却一条蚯蚓也没有？底下几位同学也提出了类似问题。捕捉到这个信息后，我激发学生兴趣，鼓励他组建小组继续深入研究，并无偿提供给学生实验仪器、药品的帮助，根据分析、检测，发现：原来蚯蚓喜欢生活在PH4.5-8.5的土壤中，有些同学家屋后的土壤碱性太重而不适于蚯蚓生活。也许这是学生不经意的流露，但老师要善于发现、善于引导，让更多的孩子愿意想方设法深入研究。当然在这个过程中，会遇到困难、阻力，但是我们要扬起信心的风帆，激流勇进。

三、结语

综上所述，科学教学只有具有人性的教育，才能激发生命的创造力和包容力，才能发挥个人的潜能以及丰富人的心灵，从而唤醒对真善美的内在追求，让学生领悟生命的奥秘，体验人生意义，才能使教育的境界得到提升。

作者：朱琛 单位：苏州市吴江实验小学

一、医学教育系统与人文教育子系统

医学是科学性和人文性有机融合的学科，医学教育可分为专业教育和人文教育两个部分，因此可以把医学教育这个系统分解为专业教育和人文教育两个子系统。其中，专业教育子系统是通过教学，进行医学知识的传授和医疗技能的训练，具体又可分为各个专业的教育子系统，目前已有结构完善、层次清晰的知识体系，并应用于各个专业的学校教育与工作实践培训中；人文教育子系统则是通过人文社会科学、行为科学等知识的传授和人类优秀文化的熏陶，提升受教育者的人文素质，促进其人性境界提升、理想人格塑造。但其内容组成、层次结构尚未形成共识。整个医学教育系统由两个子系统及其内部元素组成为一个立体、有层次、网络状的整体。在其之上，还有社会经济系统、政治系统、文化系统、教育系统等大的系统。在医学教育系统中，人文教育子系统相对薄弱，不仅重视程度不够，教育目标、内容组成没有形成共识，师资队伍、教学方法、考评方式等也不完善。医学作为最具人文精神的学科，虽然越来越多的有识之士认识到医学人文教育的重要性，但是在现实中，人文教育仍是“短板”，仍是制约医疗服务水平提升的重要因素，也被认为是导致医患紧张关系的重要原因。

二、系统基本特性对做好我国医学人文教育的启示

1.医学专业教育与人文教育、目标和手段必须协同推进

我国目前医学教育存在的重专业、轻人文现象，本质是专业教育和人文教育两个子系统不协调。系统的目的性要求，为了实现医学教育系统的目的，内部子系统之间必须相互协调；系统整体性也要求，为了提高医学教育系统的整体效应，内部各个部分要注意协调。因此，专业教育和人文教育两个部分应该以提高受教育者的整体素质为目的，不能顾此失彼，“单兵突进”。医学专业知识和技能终究只是实现医学目的的技术方面手段，这种手段使用正确与否、结果好坏，有赖于医学人才的人文素质，人文素质起着正本清源的作用。忽视了人文教育，专业教育再好，培养出来的人才也不是社会期待的。技术使用只有与人文素质紧密协同，才会更加有利于提高治疗的结果———患者生命的延长和生活质量的提高。另外，教育目标和手段要协同匹配，即以传授专业知识与技能为主要目标的专业教育和以提升人文素质为主要目标的人文教育，使用的教学手段应该有所差别。前者可以通过集中传授取得良好收效，而后者则更多地需要习惯的养成，不能“毕其功于一役”。

2.医学人文教育应该贯穿医生的整个教育过程和职业过程

目前我国医学人文教育存在课程设置不够合理、课时比重不足、教育阶段集中在低年级等问题。同时，忽视医学生毕业后的人文教育和考核，例如在职业准入考试和研究生入学考试中，对人文知识和能力的测试不如国外合理。系统的开放性要求医学教育尤其是医学人文教育保持开放性和连续性，因此在医学人文教育中，不仅要进行知识理念的传授，更要在专业教育中渗透人文教育；教育时段不仅仅集中在低年级，也要扩大到高年级，尤其是实践实习阶段；不仅在学校内重视，也要扩大到校外，持续到社会实践系统，要贯穿医生的整个教育过程和职业过程。尤其要重视毕业生进入社会后的医学人文教育，重视导师对研究生、高年资医生对低年资医生的言传身教作用，并开展继续医学人文教育工作。如果仅仅依靠在校人文教育的改善，而忽视后续的教育和习得养成，那么无论如何也达不到应有的教育效果。

一、语文课程中人文教育概述

（一）人文的概念。

人文最早见于《易经》中的“文明以止，人文也”，其是一个与天文相对的概念。天文，泛指一切自然现象，其目的在于观察自然界的变化来把握自然界的发展规律。人文则是指人类社会的各种文化现象，其目的在于对人性的观察和理解来推行道德教化，。从天文到人文，显示着社会的不断发展，这是人类文明的开始，也是中华民族优良传统的开始。

（二）人文教育的概念。

什么是人文教育？对于这个概念的解释，有很多种说法，比如人文教育就是人性教育。但是，这些说法总是与人联系在一起。人文与人的价值相伴相随，教育一方面指培养人的实践活动，另一方面是指关于教育活动的理论，即教育理论。任何一种教育都是通过进行教育来显示和实现一定的价值，进而达到一定的目的。因此，人文教育就是指通过教育把与人相关联的具有价值的内容转化成人类自己的做人的道德、品质与人格，从而实现人类对自己精神世界的塑造，从本质上来讲，其就是一种精神教育。

二、人文教育的内容

人文教育包括三方面的内容，即道德教育、信念教育和生命教育，这三个层面涵盖了人文精神的内容，构建起人文教育。第一，道德教育。人的道德不仅仅表现为外在的道德行为，还表现在内在的道德认识、道德情感和道德需求。一般情况下，道德教育可以在我们的日常生活中获得，并不断地升华。其目标在于使人们不断经历认识、体验、发展这个过程，从而内化为自己的一种道德情感，再以此为基础，建构起自己的价值观。在这个过程中，人们的道德思想不断地发展升华，道德情感得到陶冶，道德实践受到强化，从而生活服务也在持续提升。第二，信念教育。信念是指一个人作为个体对自身本性和生命价值的认识，包括三个方面：世界观、人生观和理想。世界观是人对世界的总体看法，认识了世界，才能改造世界。其次，人生观是世界观在个人方面的体现，主要是关于人生目的、人生态度、人生理想等方面。人生观可以使人明白需要怎样度过自己的人生，怎样使自己的人生更有意义和价值，进而决定自己将如何去实践自己的人生。最后，理想是人们追求价值、人生目标的奋斗前景，是人向前奋斗的动力，能使人们更加积极地面对问题，面对人生，在人生的的道路上不断拼搏和前进。第三，生命教育。生命是万物活动的基础，没有生命，就没有活力。生命教育在于教育人们要热爱自己的生命，珍惜自己的生命。只有尊重生命，认识生命，才能领略生命的价值。生命教育是最高形态的教育，以生命为中心，培养人们珍惜生命，爱惜生命，敬畏生命。

一、古诗词教学中的人文素养对小学生发展的重要性

1.在古诗词景物描述中感悟自然，热爱自然。

祖国的大好河山往往是古代诗词中主要的描写对象，诗人借助对壮美河山的描绘抒发自己对祖国的热爱及报国之情，同时也显现对大自然的喜爱。小学生对自然情怀的抒发，并没有那么深刻，而古诗词教学则有利于培养学生的思维能力及对自然的感悟能力。比如著名诗人李白的《望庐山瀑布》，这首诗词其实雄浑，读起来朗朗上口，是我国古代诗词中的佳作，教师应该充满感情地进行朗诵，给学生一种仿佛站在瀑布面前的感觉，“疑是银河落九天”情境跃然眼前。又如白居易的“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，学生在这样的诗句中体会到我国的江南美景，仿佛与作者感同身受，进而萌发“能不忆江南”的情感。

2.古代诗词是诗人们真实的心情写照。

从诗词的阅读与学习中体会到当时诗人写诗时的真实情感，进而激发学生的内心情怀，从诗词中领悟更多的人生道理，那些旅人情思、爱国情怀、友谊情深等都是促进学生思维发展的重要源泉，学习语文需要想象力、创造力，古代诗词教学就是为了提高学生的这些能力。比如“劝君更尽一杯酒，西出阳关不故人”的诗句，学生从中可以体会到什么是离别之苦，什么是朋友间珍贵的情谊，同时也会激发对友情的珍视。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，学生读来会感受到思念家乡与亲人的那种落寞心情，在未来的生活中不管自己身处何方都必然会心存家乡及故人。

3.在古诗词学习过程中培养个人品质，树立正确的世界观。

古诗词教学在小学生人文素养教育中占有重要的地位，对个人品质和世界观的形成是功不可没的。古诗词中包含祖国悠久的历史、独特的文化和杰出的科学成就等，这些对小学生来说都是新奇的、有趣的，在学习过程中更会有所感悟。

一、后技术时代的人文教育困境

1.人文基因的缺失

物种基因决定了物种的生命特征，人文基因则决定了一个国家和民族的人文特征.后技术时代，无线网络的普及使得获取人文知识的路径呈现多元化态势.更多人沉迷于对技术的消遣和追捧，对技术依赖度的提升导致人们无法正常均衡地将时间分配于人文方面能力的提高.人文基因在后技术时代总是错过被激活的最佳时机，人文传承严重受阻.后技术时代，信息多元化、快餐文化盛行，数据的大量输送和呈现令这个世界应接不暇，社会略显浮躁和急功近利，经典时常被冷落，却被无需投入太多思考的短信息和速成文化取而代之.人文基因在后技术时代被压抑和消磨，疲惫的人们拖着疲惫的身心手忙脚乱地接受着新信息，忽略了文化和经典都是需要时间来沉淀和凝练的道理.快餐文化虽体现了快速，却剥夺了人们沉淀自我和思考人生的权利.知识的累加需要一个完整的过程，从吸收到消化再到巩固.仅一味地吸收知识，重量不重质，终会引发消化不良，造成消化到巩固过程的断层.随着社会分工的细化，人文教育和科学教育逐步分离，呈现专业化趋势，加上我国历年来重理轻文的思想表现，逐渐导致人文教育的没落.人文基因的缺失带来了消极负面的影响，诸如信仰缺失、价值虚无、思考问题片面化、创新后劲不足等表现.深厚的文化底蕴的形成从来都是一个系统工程，它不是某个人或某群人能够建立起来的，而是需要激活整个国家和民族的人文基因，学习文史哲知识，弘扬我国历史文化，传播文化正能量，形成人文学习新氛围.

2.价值虚无化

后技术时代是一个由高科技打造的时代，技术弥补了人类自身存在的短板，为人类社会带来了更多的便利和富足.由此，激发了人类对于技术的更多的依赖和欲望的产生，技术带给人类无穷的自我满足感和成就感日益增加，衍生了更多的人类欲望.技术的发展也在印证着马斯洛的需求理论，人类将自我需求的满足感寄托于技术的进步.于是，欲望和需求就成为技术发展的原动力，进而技术发展催生了人类更多的欲望和需求.这种技术拜物教在人类社会的不断发酵，导致人类社会的信仰和价值遭受重创.对技术的欲望逐渐消磨了人类的本真，人们所崇尚的价值体系在技术统治的时代受到冲击，摇摆不定.沉醉于技术所创造的卓越成果，人类无形中陷入了技术拜物教的怪圈，认为技术能够解决一切人类社会中出现的问题.他们推崇技术无所不能的理念，贬低人文教育的作用.对后技术时代的高科技价值的评价高于一切其他价值的评价，这势必导致价值虚无化.那么何为价值虚无？尼采对之的阐述是，它意味着没有目标，没有对‘为何之故’的回答；意味着最高价值的自行贬黜.后技术时代对原有最高价值的冲击不可小觑，技术拜物教的怪圈在某种程度上刺激多元价值观的出现，价值的多元化意味着不同价值观之间没有主次之分，核心或主流的界定混乱，这对我国人文教育所推崇的社会主义核心价值观造成了极大的冲击力.

3.人的物化

卢卡奇关于“物化”的定义就是，“人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，某种通过异于人的自律性来控制人的东西，同人相对立.”根据卢卡奇的物化理论，人类因为某种需求创造出来的科学技术，充斥着整个社会，为人类社会带来至高的物质享受，却无法满足人类自身的精神需求.技术虽然没有生命特征，但他们却类似有生命特征的本体一样，占据人类生存空间，令世界变得苍白无力，少了精神家园的温馨与质感.后技术时代的技术化加速了人的物化，技术拜物教的出现彻底印证了人物化的程度.后技术时代的技术的功能更多的表现为海德格尔认为的“人的生存的‘座架’”和哈贝马斯认为的控制人的意识形态，而不仅仅止于作为一个工具.后技术时代的人，虽享受这高科技带来的福利，却在不知不觉间已沦为技术时代的客体和对象.国内有学者认为人的物化造成了以下几种价值困境，如人的生活意义愈加匮乏，精神家园的落寞和人与人之间的交往愈发功利化等等.以上几种价值困境均是人文教育层面的现实问题，人文教育之于人的物化问题的理论反思在后技术时代显然是当务之急.

1人文素质教育内涵

人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，它强调关注人的生命、价值和意义的人本主义，人文素质包括三个方面的内容:人文知识、人文精神和人文行为。其中人文知识是基础，人文行为是表现，人文精神是核心。人文教育是提升学生人文素质的基本方式，教育的结果是使学生具备人文知识、彰显人文精神、外化人文行为，人文教育的实质是人性的教育，最终目标是教会学生如何做人。

2医学院校人文素质教育的现实困境

我国传统的高等医学教育模式受前苏联教育思想影响较深，对于医学生的培养较注重医疗知识和技能的培养，弱化了人文知识的教育和人文素质的培养。进入21世纪，虽然医学界和教育界已经意识到医学生的人文素质教育的重要地位，但医学生的人文素质教育状况仍不容乐观，人文教育在高等医学教育中仍处于“边缘化”的状态，医学生的人文知识匮乏，文化底蕴浅薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下几个因素制约:

2.1传统教育管理体制影响

长期以来我国对师生的评价和考核主要以考试为主，在这种应试教育的体制下，教师和学生只注重对考试科目和考试内容的学习，造成了知识结构的严重失衡。医学院校的学生基本上都为理科生，在应试教育的影响下，忽略对人文知识的学习，出现了明显的知识结构缺陷，进入大学以后，由于医学学习的课业负担过重，使得医学院校学生无暇顾及人文知识的学习，造成医学生人文素质缺失。医学生虽有一技之长，但精神世界空虚，缺乏应有的社会责任感和使命感，容易在物欲横流的社会大环境中缺失自我，迷失方向。

2.2医学生人文课程结构失衡

第一篇

一、人文的内涵

医学与人文，两者的关系可谓息息相关，源远流长。早在1979年，美国学者佩里格利诺（EdmundD.Pellegrino）曾指出：“医学居于科学与人文之间，并且非二者中的任何一方，而是包含了双方的许多特性。医学是最人文的科学，最经验的艺术，并且是最科学的人文”。由此可见，医学是一门运用科学知识和专业技能来护理和服务人类的学科。纵览古今中外几千年的历史，医学一直被视为治病救人的“仁术”。西医之父希波克拉底曾写下医者的誓言：“无论到了什么地方，也无论需诊治的患者是男是女、是自由民还是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行”。”这些充满人文关怀的医德箴言，至今还影响和规范着医疗行为。当代名医大家林巧稚、吴孟超、顾玉东身体力行，让世人看到——作为一名医生，高尚的医德和精湛的医术两者缺一不可。这也印证了古代先贤所言：“医乃生死所寄，责任重大，非仁爱之士，不可托也”。确实，医学要预防、发现、诊断和治疗疾病，关系到每个人的生命和全人类的健康福祉。这一医学本质决定了它必须是充满人性关怀和人道主义的。

二、医学人文教育的发展

1.医学人文教育在美国的发展

20世纪60年代，美国大力提倡科学技术为人类谋福祉，医学的科学性在无形中被夸大，致使很多医生只钻研医学专业和临床技术，忽略了对自身人文素养的提升。他们在行医的过程中往往忽略了对患者的关怀，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科学技术成了医学的主体，科学会在一定程度上对人文造成漠视和侵害，致使医学与人文渐行渐远。慢慢的，广大患者群体对于医学乃至医生产生了对立不满情绪，普通民众对医疗健康保障的诉求变得越来越多。为了缓解社会矛盾，宾州州立大学和南伊利诺大学最早开始成立医学人文系，而美国内科医学委员会也开始强制在住院医师的临床培训中增加对医学人文方面的考核。从20世纪70年代起，美国众多高等医学院校纷纷增设人文艺术课程。1982年，美国医学会医学教育委员会《医学教育未来方向》的报告，其中明确指出要加强和重视医学生的人文素质教育，对于医学人才的培养要从经院型转变为多元型，即富于应变、善于学习和应用的人。此后，医学人文学科快速发展，开展人文课程的医学院校数量急速上升。到了1999年，医学人文课程在美国75%的高等医学院校得到开设。很多权威医学杂志也开始关注医学人文的话题。例如，1995年起创刊发行的AcademicMedicine开设专栏发表医学人文主题文章；随后，一批顶级医学杂志（JAMA、Lancet等）开始增设人文话题版面。人文教育的大力推广对于美国医疗卫生的发展产生了深远影响。以美国著名的耶鲁-纽黑文医院（Yale-NewHavenHospital）为例，“以人文本”的理念体现在医院管理的方方面面：医院给行动不便的患者免费提供小推车；为需要进行外科手术的患者开设等候室，在其中提供电视、沙发、杂志以便消磨时间；为需要进行手术的儿童提供玩具安抚情绪，母亲可以陪伴孩子进入手术室，并由母亲实施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉药物。此外，耶鲁-纽黑文医院的门诊部、住院部、科研楼、儿童医院和医学院大楼均通过长廊连在一起，患者、家属和医院工作人员均可免受日晒雨淋之苦。于是在美国流传着这样一句话：“普林斯顿董事掌权、哈佛校长当家、耶鲁教授做主”。

2.医学人文教育在中国的发展

一、课程设置

（一）体现人文教育宗旨

由于受制于教学目标和学制课时，高职大学英语课程设置不可能像本科院校那样同时开设综合英语课程、语言技能课程，以及英美文学、英美概况等人文教育的必修课或者选修课。在高职院校，大学英语课程的主要职能是传授语言知识，提高学生的听说等语言应用能力，没有开设人文教育必修课和选修课。基于这种现实语境，要弥补人文教育缺失的不足，可行性的解决方式是将人文教育以课程渗透的方式融入高职大学英语教学，以利于提高大学生的整体语言文化素质，促进学生的全面发展。

（二）扎根人文土壤，顺应高校办学国际化趋势

由于经济全球化步伐加快和国际交流机会频繁，中国需要培养大批具有较高英语应用能力、国际视野和跨文化交际能力的人才。近年来，国内高校办学理念和举措逐步国际化。为了迎合这种发展趋势，大学英语作为一个重要的课程体系肩负国际化人才必须具备的英语语言能力、跨文化交际能力、中英文化知识培养的重任。因此，大学英语教学改革被视为高校教学质量与教学改革的一个重要组成部分，教育部高等学校的课改使大学英语教育走到了转型升级的拐点。纵观国内高职院校的大学英语课程设置现状，我们发现大部分院校仍然偏向和强调英语语言知识教学。显然，这种传统的大学英语课程设置已经难以适应经济和社会的发展需要，无法满足当前学生的学习需求。

首先，课程设置的不合理主要缘于该课程缺乏人文关怀，漠视人文教育，即便有所涉猎，内容也大多以引入和介绍西方文化为主，少有触及中国文化。其次，课程设置体系不能体现“民族性”，也难以彰显“国际性”。合理的课程设置只有平衡中西文化内容的输入比重，增加人文教育的内容，才能培养出“懂专业、会外语、通文化”的跨文化型人才。为此，大学英语教师应该贯彻《课程要求》，大胆探索和创新大学英语课程体系，建构以英语语言知识教学为本，以介绍中西方文化、英美概况、跨文化交际等人文素质教育为辅的新的大学英语课程体系，达到既培养学生的英语应用能力，又不断提高学生的人文素养，拓宽他们的国际视野，让他们领略到英语学习的人文魅力。通过大学英语课程的重新设置，我们也能够培养出一批“美国通”“、英国通”和“加拿大通”。许多专家和学者认为，衡量一所大学是否国际化的一个重要标准是看它所培养的人才是否具有国际竞争力，有没有国际视野和跨文化交际能力。大学英语课程设置回归人文，为大学英语教学在新世纪实现跨越式发展开辟了一条新的道路。

二、教材编写