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一、颜之推和《颜氏家训》
1.辉煌下的落寞：颜之推门第之哀。
颜之推，我国著名教育家。南北朝至隋朝初年的世家大族，官至黄门侍郎。在诗歌创作以及散文创作上均有着极高的文学造诣。此人字子介，家世显赫，自幼便有机会接受当时最为严格、正统的入学教育，这为其在成年后拥有优秀的文学修养奠定了十分坚实的思想基础，并为其一生倾心于儒学精神传递打好了早期良好的教育基础。在思想取向上，颜之推与普通士大夫出身者并没有明显的不同，他们都是深受儒家思想：忠孝仁义的熏陶，天下大同是所有孔孟学派沿袭者所追求的终极目标。然而现实却并不像儒家所宣扬的那样美好、和谐，在颜之推生活的历史时期，封建社会的主要力量门阀士族正处于整体实力逐步下降的阶段，再加上军阀割据、长期混战，皇帝为了维护自己的权威也一步步地采取相关政策打击其他影响皇帝权威的政治力量。在各方势力不断博弈下，南北两方长期分裂已经逐步走向了尽头，统一已经成为大势所趋的潮流。在这种政治环境的直接影响下，社会上拥有较大影响力的显贵门阀、世族的优势正一点点地被剥离，他们只能够凭借着昔日显贵的门第、婚媾在社会上装点出令人仰望的虚荣。皇家天子为了制约世族力量，越来越倾向于联合新崛起的寒门势力将政权牢牢地把控在自己手中，士族门阀以前可以和天子共同掌握最高统治权的优势不复存在之外，还面临着无处不在的危机。例如，在最高统治者将统治方针确定为消除门阀势力之后，先后有数家世家大族仅仅因为一点点小事情就被皇帝毫不留情面地灭门，广大世族人心惶惶，往日的辉煌再难重现，颜之推有一次曾经亲眼看到自己的好友王氏因为说错一句话，就落得满门抄斩，这使得他不愿再在官场上“混迹”，产生了隐退之心。
2.消极世风下颜之推专注于家教的钻研。
外部环境不安定，人心惶惶怎样才能够找到内心的救赎之路？中国人向来讲究修身养性，在颜之推的生活年代，同样不免这样的避世思想。佛、道二教在南北朝时期成为众人膜拜、忠心信奉的精神依托，士族为了为自己找到一个可以让灵魂得以安稳的信仰，也纷纷将佛教、道教作为自己的精神归宿。这样的时代大背景下，士族出身的颜之推不可避免地将避世“、独善其身”作为自己奋斗的目标。导致颜之推不热衷于政治，只寄希望于人品修养、学术研究的因素还有很多，最直接的便是他坎坷的人生经历，作为一名历经梁、周、齐、隋四朝的知识分子，他先后成为了三朝的亡国之人，这让他感受到世人看他眼光异样的同时，充分认识到了世事无常，要想在乱世中求得一席生存之地，最应当做得就是少一些欲望，待人要谦逊、要知足。因此，尽管历史资料记载颜之推本人天赋极高、拥有善辩的才能，然而在严峻客观环境影响下，颜之推最终收敛了其直接、坚硬的处世态度，而是变得圆滑、思想缜密。这是其在历经劫数之后，经过不断反思，为保证无论外部环境如何变迁，最终能使家门不至于灰飞烟灭的深刻体验。他有责任将自己的认知与感悟以文字的形式保存下来，让子孙后代能够深刻理解为人处事的道理，基于这种认知，他正式决定撰写《颜氏家训》。
二、《颜氏家训》中的家庭教育观
1《.颜氏家训》中早教观念的确定。
颜之推在《颜氏家训》中提到了对孩子的教育要从幼儿时期就需要重视的教育观念，他坚信，幼儿时期的教育情况如何直接关系到一个人最终能否成才。纵观一个人接受不同时期教育的成效，婴幼儿时期的教育效果是最好的，因此家长以及教师等其他进行教育的人都应当充分认识到该阶段教育的重要性。树立早教的意识，越早越好，最晚不应当超越儿童可以感悟到现实世界的婴幼儿阶段。他在教育孩子的时候，发现两岁对儿子进行启蒙，效果远比三岁半要好，因此在他所创作的《教子》一章中就明确的提及“：当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。”由此可见，他对早期教育的重视程度。此外，在《勉学》一章中，颜之推还进一步解释了为什么要大力推广婴幼儿时期的教育，他解释道：人在年龄尚小的阶段，对于事情考虑的并不多，这样的优势使得学生在学习新知识的时候，可以更加专心致志地进行知识研读，一旦年纪不断增长，那么他们的精神便十分容易分散、考虑的事情就会多很多，学生的学习效率就会相应降低，因此必须注重早教，切勿“失机”。作为我国教育的先行者，他还十分赞同胎教的重要性，在教学重要性总结中，他曾经说道：“古者，圣王有胎教之法”，贤明的君主让妃子怀孕三个月后就要“出居别宫”，对于任何可能干扰孩子健康成长的因素都会一一避让，以免孩子受到不健康的因素干扰。
2《.颜氏家训》中父母行为对子女会产生直接影响的教育观念分析。
父母在对孩子的教育中，承担着最初启蒙者的重要角色，这一点，颜之推很早就意识到了：有一次，家中幼子不小心将颜之推收藏的一幅画给弄破了，他本来可以趁颜之推没发现这件事就偷偷隐瞒过去，但是小儿子还是十分坦然地承认了这件事，颜之推在批评完儿子后，说你为什么没有瞒下来呢，幼子回答“：父亲您曾经告诉过我们，要勇于承担责任。”颜之推深深受到启发，在他的作品《颜氏家训》中的《教子》一章中，就有专门论述家长在教育中所承担相应责任的部分，他将家长在教育中的作用进行了充分的肯定，认为“素为整密”的家庭教育下，子孙后代可以养成良好的行为习惯，在社会上能够得到广大群众的赞扬。他认为家长要能够保证孩子可以收到高质量的教育，应当从以下几方面提高自身的素质。第一，父母应当对孩子平等看待，不应当重此薄彼。颜之推认为人们爱子之心是都有的，然而家长在教育中并不是平等地看待孩子，大都会偏重个别孩子“，自古及今，此弊多矣。”第二，在对孩子的教育过程中，家长应当对孩子严加要求，不应该过分宠爱孩子。在孩子小的时候严加要求，能够保障孩子形成良好的性格与生活习惯，一旦要求放松孩子到了成年，为祸更加严重，到时候想要管理也来不及了。第三，在对孩子的教育过程中，家长应当根据孩子的特点选择最为恰当的教学方法，不应当脱离实际进行教育，他在《序致》一章中就强调自己的父母在教育自己时，就“问所好向，励短引长”，认为这种教育模式可以让自己最大限度地发扬长处，对于自己的缺点可以有效地避免，促进自己全面发展。
3《.颜氏家训》中学习与实践相结合的教育观点分析。
在对子女的教育中，颜之推认为引导子女学习最重要的目的是让孩子学习到的知识最终能够找到用武之地，而不应当空谈，脱离实际让孩子成为口头上的巨人。为了证实他这种思想的重要性，他选择了许多口若悬河却在现实生活中没有处理事务能力的“空谈家”，认为这是教育的失败。在《颜氏家训》的“涉务”一章中，颜之推明确地说道“：士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论”。他坚信在某一方面有一技之长，是教育成功的必要支撑。世事变幻无常，拥有一技之长的人才可以在任何的环境下获得生存的机会。
三、颜之推及《颜氏家训》的影响
颜之推作为我国早期的教育学家，其在教育活动中的初步尝试，对于我国家庭教育产生了十分深远的影响，具体来说分为以下三点：第一，重视对孩子进行早期教育。孩子教育从小抓起已经成为了我国父母在培养孩子时的一项基本方针。无论是魏晋南北朝之后的各个朝代，还是今天令家长们“趋之若鹜”的“不要让孩子输在起跑线上”的这种近乎疯狂的追求，早教已经成为我国家庭教育中的一大特色，这与颜之推在其《颜氏家训》中相关理论论证有着十分直接的关系。第二，引导家长依据孩子特点，有针对性地进行教育。颜之推肯定在对孩子的教育中，家长应当在对孩子进行“一视同仁”的教育前提下，仔细研读孩子的特长与缺点，充分肯定孩子的长处，而对于他们的缺点，则应当在鼓励的基础上督促孩子进行改正，提高教育的质量。第三，学习培养目的应当多元化。传统的教育培训目标只是为了让孩子登科及第，走向仕途之路，然而传统的儒家理论注重的只是为了培养孩子思想上的修养，而不注重实用知识普及，在一技之长培养上更是不屑一顾。这对于孩子适应复杂的社会，获得立足之地是十分不利的。颜之推注重与实践相结合的教育理论，在促进孩子全面发展上有着十分积极的作用，尤其是在当今社会竞争日益激烈的社会条件下，缓解就业压力、构建多元化社会已经成为了重要的发展目标，更应当注重针对实际情况对孩子进行培养教育。颜之推作为我国封建社会中一位著名的教育专家，他的家庭教育理念尽管在当时提出的目的是为了促进自家门第能够在动荡不安的社会环境下谋取长盛不衰的社会地位，并没有过多的关注到对于整个社会的促进作用。然而在实际生活中，随着文化的不断普及与口耳相传，他的教育理念在我国家庭教育史上为促进家庭教育沿着正确的方向不断发展，依然产生了十分积极的作用，值得今人不断研究、探索。
作者：张欣 盛翠菊 单位：河海大学公共管理学院 徐州工程学院人文学院