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摘要：爱玩与爱问是幼儿的天性。游戏与好奇构成孩子人生的两部分。人们在疑问与探索中开始了哲学思维，幼儿也是如此。作为幼儿教师要重视幼儿哲学启蒙教育，帮助幼儿更好地认知世界，了解自己。本文借助民间传统游戏，从幼儿生活经验出发，利用模仿唤醒其哲学意识。教师教学中要促进民间游戏常态化，使之更好地融入幼儿园课堂教学，要巧妙利用课堂提问，唤醒幼儿哲学思维意识，促进幼儿心智健康发展。
关键词：民间传统游戏；幼儿；哲学；启蒙教育
幼儿哲学教育，即教师站在幼儿的角度，尊重与保护其哲学天性，经过一系列教学手段，启发幼儿哲学智慧，在哲学思维训练下，令其正确认知世界，并形成正确追求价值的思维。幼儿是天生的哲学家，他们有着自己独一无二的哲学思维。幼儿教育工作者研究儿童哲学，有助于更好地认识幼儿，正确地看待幼儿各种充满童趣的哲学问题，从而保护儿童与生俱来的哲学天性，有助于尊重幼儿学习哲学的权利，从而为他们的身心健康、和谐成长创造一个更有利的环境。在幼儿教育中，教师可借助民间传统游戏开展儿童哲学启蒙教育，为幼儿奠基幸福的人生。
一、了解幼儿生活体验，从其模仿天性出发
一方面，教师可丰富幼儿的真实生活经验。我国著名教育学家陶行知先生曾指出“生活即教育”，教师在开展哲学教育的时候，也需继承生活教育理念，在幼儿真实生活中找寻游戏素材，实施哲学教育。具体遵循原则为：在生活中以游戏为主进行的教育；为更好生活进行的教育。即先肯定幼儿哲学教育不是什么高不可攀的，而是人们在生活中的真理与基础命题。且哲学教育不是凭空想象出来的内容，而是人们在真实的生活中总结出来的内容，并从生活中汲取养料，以民间传统游戏为例实施的生活实践。另外，幼儿哲学教育不能脱离幼儿生活，其形式也需以幼儿最喜欢的游戏为主。以此，帮助幼儿建立正确的价值观与人生观，为其生活向上实施的教学。另一方面，将模仿生活与哲学联结。由教师与幼儿的对话可知：幼儿无论在何时何地发表的观点都是源于其生活，同时也受限于生活。还有部分认知是大人告诉的，即大人说是什么，幼儿就认为是什么；大人告知如何做，幼儿就怎样做。此时，对于幼儿到底是扩宽眼界还是坐井观天，这是一个辩证的关系。幼儿阶段模仿是学习的主要途径，也是根据其天性决定的，教师要保护并利用好这份天性，借助幼儿的生活经验，为育儿模仿提供素材。而在模仿与内化的过程可以丰富幼儿生活经验，完成对哲学的浅层思考，并转化心智。例如，对于“藏摸摸”民间传统游戏中，教师提问：“刚刚我们在玩游戏的时候，小朋友是怎么摸出来这个人是谁的？”有的幼儿回答：“先摸男孩女孩，然后摸头发的样子。”这一答案往往得到其他幼儿的一致认可。于是就在幼儿中间产生了一种“人云亦云”的情况。当然，这也是幼儿在集体生活学习中常见的表现。幼儿在语言与行为上都会出现这种情况。作为幼儿模仿的一种行为，从积极角度分析，是幼儿对他人的认同，但若从消极角度分析，很可能是幼儿惰性思维的体现。为了让游戏教学是积极的方面，还需教师的继续引导，让幼儿跟随其指导认真思考，这样即使回答出来的答案天马行空，不切实际，但是其思考热情却一直都在。如教师问：“小朋友是怎样通过摸头发判断出来的，发现什么不同了吗？”幼儿跟随教师思考，有的幼儿说头发长短，有的说看是否扎辫子。教师再问：“当知道是男孩女孩之后，你还会怎么确定是谁呢？”这一问题对幼儿来说太难了。但是即便如此，还是有聪明的孩子可以找到解决办法，如有幼儿回答说：“可以让他再打个鸣。”其他幼儿恍然大悟，认为通过打鸣就能区分是谁的声音。在教师逐渐引导下，幼儿自己找到完成游戏的方法，并快乐进行游戏。日常生活中幼儿处处模仿，教师充分利用其价值，有效引导其向正能量趋势发展。
二、民间游戏常态化，引导幼儿加深体悟
正如“游戏即生活，生活即游戏。”教师可将教育渗透于生活与游戏中，教师可通过创新游戏方法改良游戏形式，将民间游戏有效纳入其中，并促使游戏的常态化。以“雪地打马球”为例开展哲学教育活动。传统的打马球游戏是人骑在马上持棍打球，但是如果幼儿园教学中运用该游戏显然对幼儿安全有影响，且幼儿园条件也不允许原封照搬此游戏。所以教师需要对其进行创新，回归生活。如利用下雪后的操场，使用扫把代替马，让幼儿假装是在骑马。经过一段时间热身，教师将幼儿随机分为两组，并挑选一名守门员。在教师喊开始后，幼儿们马上骑马并以此为工具进行扫球，哪一组幼儿将球扫进球门，哪一组得分。幼儿在此游戏中，体会到骑着扫把奔跑的快乐，并想象自己就像有魔法一样在雪地上奔驰。教师在幼儿游戏后，通过对话升华哲学教育。如教师问：“我们刚刚玩的什么游戏？”幼儿回答：“我们踢球了。”教师再问：“用什么踢的？”幼儿边做动作边说：“用扫把！”此时教师提出三个关键词，分别为“雪”“踢球”“魔法”。然后教师询问什么是魔法，师幼一同讨论，结合幼儿不同的意见，教师进行总结，并对勇于提出不同意见的幼儿进行表扬，激励其激发思维，创新思考。在幼儿对飞翔进行讨论的时候，教师可结合“内摹仿”理论，让幼儿在扩展自己身体经验基础上，了解自己身体的力量与运用自然创造奇迹的能力。正是这种借助生活实物模拟虚幻的游戏形式，让幼儿将自己与社会自然连接，进而获得自我认知与社会认知。然后教师提问：“你知道什么是科学吗？”以魔法为反例，教师引导幼儿了解什么是科学，从动作到心灵进一步内化“内摹仿”。让幼儿在模仿魔法与讨论科学的时候，产生潜在学习，并学习到新的知识。
三、在游戏活动中讲究提问技巧
课堂上对幼儿进行哲学启蒙教学的时候，开展游戏活动是很容易的。但是一到提问的环节，对教师来说却是教学难点。基于幼儿接受能力，如何进行高效提问很重要。民间传统游戏下的提问，可从教师提问与幼儿提问两个角度入手。第一，教师优化提问技能。教师在提问的时候如果水平不高，就会影响与幼儿对话的效果。所以，教师可使用陈述代替提问。对幼儿思维的刺激，不只是通过提问，还可借助陈述代替，利用隐性的形式激发幼儿思考。如“老鹰抓小鸡”游戏后师幼对话为：师：“A和B做老鹰是否成功？”大多数幼儿都表示成功，但是有一名幼儿C却提出了不同的意见，说：“他们做老鹰过于直接，直接捕捉小鸡。”并直接说出：“老鹰不应该是扑上去，而是抓或者抱。”当有幼儿提出不同意见的时候，教师不直接提问“为什么”而是通过“我觉得他们做得很成功啊！”或者“他们也抓到了小鸡”这种类似于为“老鹰”辩护的陈述句，激发有不同意见幼儿的思考，并展开讨论。第二，使用批判性思考。在游戏后的教师与幼儿的互动中，可以借助对比或者质疑的形式，培养幼儿批判性思维。例如“老鹰抓小鸡”游戏中，教师提出“鸡妈妈”的作用，并提问：“如果小鸡们受伤了，是谁的错？”有的幼儿就说出“鸡妈妈。”教师继续引导：“如果你是鸡妈妈，你应该怎么做才不被老鹰抓到，鸡妈妈在开始的时候自己先跑离了。那么小鸡不就很快全部被抓到吗？所以，请你思考怎么样才不会被老鹰抓到。”通过此，幼儿就会将注意力放在“鸡妈妈”身上，然后说：“鸡妈妈，你应该慢点跑，保护好我们，否则就会被老鹰抓到。”教师在与幼儿沟通中，质疑过鸡妈妈的做法，让幼儿分析“小鸡被抓到”这一结果产生的原因，以此锻炼其批判性思维。有时提问不一定需要多高的水平，特别是对待幼儿，只要能打开幼儿批判性思维即可。第三，及时提问引导。当教师教学的时候，如果提出的问题幼儿不能有效回答，那么教师就要通过提示性语言为幼儿提供思考方向，诱导幼儿回答问题。同样以“老鹰抓小鸡”游戏为例，教师对“鸡妈妈”说：“除了让小鸡跟上你的速度，还有什么方法能更好保护小鸡们呢？”“鸡妈妈”说：“我可以慢点掉个弯去跑。”此时幼儿的回答就与问题不相符，属于答不对题。教师思考幼儿没有保护小鸡的经验，需要摸索，所以不断引导幼儿，如做出张开手臂并煽动的姿势，问：“这样可不可以保护小鸡不被老鹰伤害？”此时有的幼儿可以想到“轰”的词，但是还过于陌生，教师带领幼儿们做一遍这样的动作，丰富其游戏体验，以此促进幼儿找到玩“老鹰抓小鸡”游戏的方法。在教师通过问题不断引导与提示下，让幼儿逐渐可以自己完成游戏，并感悟其中的哲理。
综上所述，幼儿教师要相信幼儿，并用心对待。经过长时间关于民间传统游戏幼儿哲学教学活动的实践，可知科学的哲学启蒙教学不但可以丰富幼儿生命体验，还能优化幼儿的心智。“儿童就是天生的哲学家。”只有教师有效指导，才能发展幼儿的哲学思考能力，提升其哲学修养水平。
作者：刘诗云 单位：江苏省昆山市红峰幼儿园
