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大学生感恩教育的特点有对象的平等性、感情的共鸣性、操作的实践性和体系的层次性，根据大学生感恩教育的特点提出了相关对策。
一、大学生感恩教育
大学生感恩教育是教育者根据大学生的实际情况，通过一定的方法和手段对大学生进行识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的教育，以培养大学生的感恩意识，加强他们的感恩品质为目的的教育活动。大学生的感恩教育与一般的感恩教育有所不同。大学生感恩教育所接受感恩教育的对象是趋向成熟又有可塑性的大学生，他们是中华民族的希望与未来，是中国梦的实践者和推动者。在一定程度上，他们代表着中华民族的整体素质，决定着中华民族的伟大复兴。因此，在对大学生进行感恩教育时的要求也比较高，我们就要制定相应的计划对大学生进行实施，使其能深刻的体会到感恩是做人的基本修养，只有懂得感恩、心存感恩的人，才会领悟到生活的美好，将感恩情怀常存于心，成为一个知恩、感恩、报恩的有道德的人才。
二、感恩教育的特点
感恩教育就是教育者运用一定的教育方法和手段，营造出一种特定的教育氛围，对受教育者进行知恩、感恩、报恩、施恩的教育，使教育效果达到预期的目标。所以感恩教育应具有对象的平等性、情感的共鸣性、操作的实践性和体系的层次性的特点。
（一）对象的平等性
随着社会的发展，大学教育在不断地进步和完善，大学生自我意识增强，希望得到他人的尊重和理解。注重感恩教育的平等性，首先就要做到尊重受教育者，做到一视同仁。教育者在教育过程中要做到尊重人、关心人、理解人，使受教育者感受到教育者的关爱和尊重，让他们发自内心地去接受。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出:“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任”。这里其实强调的就是教育者与受教育者之间要相互信任与尊重。在感恩教育过程中，教育者与受教育者只有基于双方互相尊重的基础上，进行思想和情感的交流，二者的感情才能相通，在内心深处才能产生共鸣，受教育才会发自内心地去接受，获得到真正的教育，感恩教育才能达到预期的目的。感恩教育只有把双方置于相互平等的位置上，让受教育者看到的不是居高临下的说教者,而是处于平等地位的教师，这样大学生在心中对教师所持的戒心和距离感，才能转化成对教师的尊重和由衷的回报。感恩本身是一种基于平等性交流的活动。当大学生获得他人的帮助后，进行感激与回报，这既是对他人的尊重也是对自己的尊重，是基于对平等的追求，开展感恩教育从本质上便具备了平等性的特点。
（二）情感的共鸣性
感恩总是要有人的情感相伴随，因为“没有‘人的情感’，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”感恩教育就是一种以情动情的情感教育，是心与心之间的碰撞，具有较强的情感性。感恩教育主要是对受教育者进行情感的渗透和熏陶，逐步激发他们的情感意识，从而培育他们的感恩情怀。感恩是在道德认知的基础上产生的一种道德情感体验，感恩教育结合生活实际，教育者通过组织设计丰富多彩的情境活动，并采取实践锻炼法、故事教育法等方式，启发学生的心性，拨动他们心灵最敏感的部分，产生情感上的共鸣，进而达到提高思想觉悟、陶冶情操和升华道德品质的目的。因此，在对大学生进行感恩教育时，激发他们内心深处的道德认同是思想政治教育的关键。感恩教育是晓之以理，动之以情的教育，它触动大学生的感恩之心，激发他们的感恩情怀，使他们自觉地对恩人做出回报和感激，学会重视和尊重他人对自己的付出，学会爱身边的每一个人。因此这就决定了开展大学生感恩教育具备情感性的特点。
（三）操作的实践性
感恩教育在操作上具有实践性。由于感恩教育与大学生的生活实际相结合，触动他们的内心世界，弥补了枯燥乏味的应试教育的不足，大学生不再简单地被视为静止的个体，也不再被动地接受“填鸭式”的灌输，而是让大学生更好的融入社会实践活动，从而取得良好的教育效果，发挥出德育实践应有的育人作用。感恩教育要具备实效性的关键在于教育者的道德素质和自身修养。这要求教育者必须具备较高的教育职业水平，能挖掘各种教材中感恩教育的有关因素，联系社会和实践，结合大学生自身的特点，理论联系实际，有针对性地对他们进行马列主义、辩证唯物主义和历史唯物主义教育。此外，感恩教育还需要得到家长、学校和社会三方的支持与配合。教育不应只局限在教育者的言传身教上，还要延伸到现实生活中，凝聚家庭和社会的教育力量。感恩教育同样也需要多方协调和共同努力，最终保证感恩教育的质量。总而言之，感恩教育需要教育者精心的准备，不断地挖掘，真实的感受，并在实践中带动大学生，震撼他们的心灵，触动他们的感恩之情，使他们的心中由此萌发感恩的种子，并生根发芽和开出感恩的果实，让他们真正学会感恩。
（四）体系的层次性
感恩教育体系有三个层次:一是认知层次，即受教育者认识和了解他人给予自己提供的帮助和方便，并在内心对这些行为活动给予充分的肯定，并认可这些行为给自己带来的利益。在这一层次，应通过各种教育方式和手段，让受教育者意识到他人和社会的给予的帮助是一种施恩之举，使其由衷地认同施恩者的帮助，防止他们产生对于这些给予理所应当和天经地义的想法。认知层次是感恩教育体系的基础和根本。二是情感层次，是让受教育者在认知层次的基础上，产生愉悦、温暖和幸福的情感，并将这种情感自发地转化成一种回报恩情的感恩意识。在情感层次上应调动各种教育资源，从感性和理性的双重角度，激发起受教育者知恩、感恩、施恩的情绪和欲望。情感层次在感恩教育中起着中间枢纽的作用，维系着认知和实践层次。三是实践层次，在以上两个层次的基础上，让受教育者将感恩的意识和情感付诸于实践，转化成一个具体的感恩过程，并最终养成自觉回报恩情、乐于奉献的优秀品质。实践层次的教育应采取多样化的引导方式，使受教育者实现其自我教育，提升自身修养和道德素质，养成知恩图报和施恩不图报的良好品质。感恩教育的实践层次也可以反作用于认知和情感层次。三个层次是相辅相成、相互联系、形成一个有机统一体。三者是相互促进的，共同推动事物的向前发展。由此可见，感恩教育体系具有层次性的特点，逐层推进，循序渐进，逐步唤醒和激发受教育者心灵最低层的感恩意识，使受教育者识恩、知恩；并培养其感恩情怀，使之感恩、报恩；强化其感恩实践，并促使其施恩。
三、加强大学生感恩教育的对策
（一）营造良好的舆论环境
社会对于大学生而言是一个生动而又复杂的大课堂，大学生群体在社会大环境中体味着人生百态，社会风气的好坏直接影响着大学生世界观、人生观和价值观的形成。首先要积极树立正确健康的社会舆论导向，党和政府要及时、有效地控制大众传播媒体，弘扬感恩主旋律，加强正面宣传和报道，让大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，防止一些错误舆论腐蚀大学生的思想。我们要对具有感恩意识和行为的先进事例进行表扬，大力弘扬知恩报恩的正能量，用正确的舆论引导大学生，用正确的感恩意识来武装大学生的头脑，始终坚持舆论的正确导向，宣传社会正能量。只有这样才能形成一个以知恩、感恩、报恩为主流的舆论共识，营造出一个“人人为我，我为人人”的良好社会风气。与此同时，要敢于通过媒体剖析现实，分清对与错，澄清是与非，进行道德评价，实施大众舆论监督。要有针对性地报道一些不知感恩的事例，并进行舆论批评，抨击忘恩负义的不耻行为，让忘恩的行径公之于众，使大学生为之感到不齿，敲响道德的警钟。其次是发挥大众传播媒介的宣传力度。充分利用报纸、广播、电视和网络等大众传媒的广泛性、时效性和公开性的特点，为大学生感恩教育提供一个良好的宣传平台。中央电视台的《感动中国》就是一个很好感恩宣传平台，它用一个个真实的感恩事例激发大学生的感恩意识，增强他们的感恩情怀。报社应多刊登些有关感恩方面的专栏和相关故事，出版社也应出版一些有关感恩教育的书籍和杂志，电台应该邀请社会认可的公众人物参与感恩主题的讨论，还可以利用电视和网络播放有关感恩的视频和公益广告。大学生每时每刻都生活在感恩的氛围之中，并潜移默化地受其影响，这样感恩的情愫就会深深地植根于他们的内心深处。最后要采取有效的措施净化网络环境。例如可以制定相关的网络法律法规，健全完善网络道德规范，建立有关大学生感恩教育的网站。只有网络环境得到净化，才能形成一个健康向上的舆论氛围。同时还要加强媒体的自律性。加强媒体自律的关键就在于提高工作人员的职业道德素质。在对大学生进行感恩教育的同时也应该对媒体工作者进行感恩教育，培养他们的道德素质，使他们时刻坚持正确的舆论导向，为大学生提供丰富、有益的精神食粮，营造一个积极向上的社会舆论环境。
（二）转变家庭感恩教育理念
家庭是社会的一部分，是培养孩子良好人格和帮助孩子完成社会化的重要场所，因此要确立一个正确的家庭教育观念。诸葛亮就曾告诫过子孙:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以家庭教育的观念要遵循全面发展，家长也要树立正确的教育观念，转变家庭感恩教育理念，让孩子德智并重均衡发展。目前，部分家长的观念存在着偏颇，一味的注重孩子的文化学习和智力开发，将学习成绩作为衡量子女是否优秀的唯一标准。因此，家长要树立全面发展的观念，在关注孩子学习成绩的同时，还要注重孩子综合能力的培养。家长要加强对孩子的人文道德教育，培养他们尊老爱幼、节俭朴素、热爱劳动、吃苦耐劳和自主自立等优良品质，培养他们健全的人格，让他们德、智、体、美、劳全面发展。同时家长还应加强对孩子责任感的培养，作为孩子的第一任教育者的父母而言，应该在生活中让孩子在家中做一些力所能及的事情，并承担相应的责任，以此来培养他们的责任感，让他们懂得在享受权利的同时也要有承担责任和义务，这样才能使孩子更加的有担当之心。正确的家庭感恩教育理念让孩子能够顺利的迈向社会，成功的站在社会的舞台上，为孩子的健康成长奠定了坚实的基础。
作者：陈雨蒙 单位：渤海大学马克思主义学院
