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孟子的充实与发展。孟子在继承孔子伦理思想的基础上,提出了自己关于忠孝的伦理思想,充实和发展了儒家伦理思想。如果说孔子的忠孝观侧重忠与孝的对立的话,那么孟子的忠孝观则注重于忠与孝的平等。对此,陕西师范大学的郑国娟在《孔孟忠孝观及重民思想比较》一文指出:至于孟子,则更重视两者之间的平等性。这是作者通过史料分析和归纳而得出的结论。对这种观点,笔者是认同的。理由如下:第一,孔子与孟子生活时代和人生际遇不同。正因为孔子看到了春秋时期礼崩乐坏,所以他才强调恢复旧的礼制,维护统治阶级的利益。对于君臣、父子有自己独特的见解,凸显其思想中的阶级成分。而生活在新兴地主阶级上升时期的孟子,由于看到地主阶级激进派的苛政和土地分配中对农民的不公现象,故而提出要施仁政。第二,孔子轻民,孟子重民。孔子的历程以恢复旧礼制、讲学和游说为主,很少关注人民的力量。孟子则不同,把人民至于君主之上,重视人民的力量。孟子的伦理思想主要是他的“性善论”。孟子指出:人皆有四种心。以四种心为基础,发展了“仁、义、礼、智”四种道德品质。第三,荀子的继承与探索。荀子继承了儒家的“礼”的思想,并把“礼”作为自己伦理观的核心。其思想主要体现在:君道、君臣关系和“性恶论”的道德学说。总结:从孔子到荀子,儒家忠孝思想的发展,由少及多,由局限到完善,最终与中国优秀传统文化一道,使忠孝成为中国几千年来的优秀传统而发扬光大。虽然儒家忠孝思想有其阶级局限和历史短视,但是其合理之成分亦为后人所继承与发扬。
二、儒家忠孝思想的思政理论价值
高校思想政治教育需要科学理论的指导。必须坚定不移地坚持马克思主义列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,以及一切人类优秀文化成果。其中,首先要从中国优秀传统文化中汲取养分。以儒家为代表的中国优秀传统文化中的德育思想,为思想政治教育学理论和思想政治理论提供优秀的文化资源。德育是思想政治教育中的重要方面,在某种程度上,思想政治教育工作就是德育工作。德育教育和工作的进行,必须需要理论的指导。忠孝作为重要的道德伦理范畴,其思想正好用来指导德育教育工作。以儒家忠孝观为基础的传统伦理思想,在当下中国社会弘扬中彰显出其巨大的德育理论教育价值。
三、儒家忠孝思想的德育实践价值
同志指出:“党的思想政治工作的任务是:以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,努力培养造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民;发展新型的人际关系,创造良好的社会风尚,充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性,保证党的路线方针政策和国家的法律法规的贯彻执行,保证改革开放和现代化建设的顺利进行。”因此,在目前的中国社会,亟需加强人们,特别是当代大学生的思想道德素质教育。
1、加强德育教育,引忠孝思想进课堂。当代中国的许多高校,虽然开设了伦理学、思想道德修养与法律基础等课程,担当高校思想道德素质教育。但是,在这些课程当中,关于忠孝教育涉及甚少。因此,对大学生的思想道德素质教育特别是其中的忠孝教育,有必要进一步加强。在授课同时,可以采取案例教育的方式。因为案例教育与纯粹的理论灌输相比,具有直观的、形象的感知效应。
2、加强德育教育,家庭教育是基础。当代大学生以90后为主体,呈现出个性明显、思想活跃等特点。但是由于现在的家庭大都是独生子女,父母主抓孩子的学习,依然信奉学习好就一切好的理念,忽视孩子的心理健康、伦理道德教育。因此,要提高和培养学生良好的思想道德素质、健康的心理素质和康健的体魄,就给家庭教育提出了新的任务。家庭是社会的基本单位,是学生接受教育的第一场所,对思想道德品质的形成具有基础和奠基意义。因此,家庭道德教育的优劣程度在一定意义上对学生的成长和良好思想道德素质的形成会产生重要影响。因而,就要加强家庭教育阶段的德育教育。
3、加强德育教育,要大力宣传和弘扬中国特色社会主义先进文化。中国特色社会主义先进文化是在继承人类一切优秀文化成果的基础上,并与中国不同时期的具体国情和主要任务相结合的条件下形成的,能够代表并反映广大人民利益、符合先进生产力发展要求的精神文化成果。德育文化是先进文化的重要组成部分,必然要把它运用到思想政治教育的伟大实践中去。用中国特色社会主义先进文化武装当代大学生的头脑,即中国先进社会主义文化进课堂、进头脑。
4、加强德育教育,充分发挥家庭、社会和学校的教育作用,优化思想政治教育环境,形成思想政治教育的强大合力。教育不是某一个单位或个人的事情,而是家庭、社会和学校等集体合作的事情。因而,就要强化家庭教育,夯实基础;优化社会环境,创造有利于青少年成长的政治、经济、文化、社会和生态环境;学校要认真执行党的教育方针和政策,坚守主流文化,培养道德素质高尚的优秀人才。各部门通力合作,形成推进大学生思想政治教育的强大合力。
作者:郭金汤 单位:陕西西北政法大学