红色文化论文范例

一、遵义红色文化资源的内涵

关于“红色文化资源”的准确内涵，目前学术界还没有统一的界定，但一般都认为其内涵至少包括两个方面，即中国革命时期的伟大精神及载体和社会主义建设时期形成的优秀品质、精神及载体，所以红色文化是具有高度价值和深度内涵的文化形式，是在中国共产党领导中国广大人民在长期的革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及载体，它主要包含精神和物质两种形态。精神形态的红色文化包括革命战争年代和社会主义建设实践中所形成的长征文化、抗战文化、解放战争文化及社会主义建设文化，在这些文化中蕴涵着爱国爱民、坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、不怕牺牲、敢于革命等核心精神，这些精神是新民主义文化和社会主义文化的精髓，是中华民族精神的升华，是社会主义先进文化的重要渊源。

二、遵义红色文化资源的主要特征

遵义红色文化资源除了具有红色文化资源普遍具有的直观生动、润物无声、潜移默化、富于感染、寓教于乐等特征外，还有自己的一些特点：

（一）丰富的资源内容

遵义地区的红色文化资源有着丰富的内容，如在对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等区域的实地考察中，发现了大量物质形态的文化资源载体，而在历史资源的查阅过程中，关于“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史的记载和研究也非常深入，尤其是随着现代媒体的发展，还涌现出了大量的音视频资料方面的文化资源载体，这都为遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用奠定了良好的基础。

（二）多样化的表现形式

一、红色文化的特点

1.红色文化是最具民族性的先进文化。

红色文化虽是在中国革命和建设过程中形成的，但它吸取了中华民族的优秀文化成果，是中华民族优秀文化成果在新的历史条件下的继承和发扬。红色文化正是植根于优秀民族文化，才获得巨大的发展动力，成为先进文化的典型。我们党所倡导的思想路线“实事求是”，源于《汉书》“修学好古，实事求是”，原意是指做学问要注重实际，切忌虚无。以为代表的共产党人将“实事求是”予以改造，使之富有新的内涵，成为我们党的思想路线；我们党的根本宗旨“为人民服务”，也是对古代“民惟邦本、本固邦宁”思想的继承和发扬，只不过这里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世纪五六十年代所创造的“两弹一星”精神，更是中华民族爱国主义精神和敢于创新精神在新时代的生动体现。可见，红色文化既具有民族性，又具有先进性。

2.红色文化是最具科学性的先进文化。

红色文化的发展过程与马克思主义中国化的发展过程是一致的，马克思主义中国化必须坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持马克思主义理论的指导。红色文化的发展同样需要马克思主义理论的指导，没有马克思主义理论的指导，红色文化便成了无源之水，无本之木。同时，红色文化又成为马克思主义中国化进一步发展的动力。马克思主义理论的科学性决定了红色文化的科学性。马克思主义理论的科学性已经被实践所证明，它坚持辩证法和唯物史观，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持人民群众是历史发展的决定力量，坚持以人民群众的利益为根本利益等基本原理不会因时间的推移而过时，反而随着时间的推移显得更加充满活力和生机。邓小平同志说：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”正是由于红色文化的产生和发展来自于马克思主义理论的指导，才使得红色文化充分反映了人民群众的利益要求和时代特征，才使得红色文化更具科学性。

3.红色文化是最具大众性的先进文化。

红色文化与人民大众有着天然的联系，这表现为两个方面。一是红色文化反映了人民大众的根本利益。红色文化主张反对帝国主义压迫，维护中华民族的尊严和独立，这充分体现了人民大众的心声。二是红色文化的产生和发展离不开人民群众的共同创造。人民群众是红色文化的创造主体，正是在中国革命和建设的不同阶段，面对不同的历史任务，克服不同的困难，红色文化才得以不断更新，这其中离不开中国共产党的坚强领导，离不开亿万人民的共同努力。我们党的发展历程告诉我们，只有坚持来自人民、根植人民、服务人民的宗旨，我们党才能永远获得人民群众的支持，红色文化也才能获得发展的不竭动力。

摘要：胶东红色文化研究发展经历了三个阶段，十八大以来研究推进到新的阶段。胶东红色文化研究有以下特点和表现：研究成果形式丰富多样，研究成果涉及许多方面，研究注重结合现实需要。存在的问题是：系统性研究不足，比较性研究缺乏，研究力量不够强等。应弥补不足、解决问题，将胶东红色文化研究推向深入。

关键词：红色文化;胶东地区

胶东根据地是山东建立最早、规模最大、持续时间最长的根据地。包括今天烟台、威海、青岛三市全部和日照大部、潍坊东部部分地区。在风起云涌的胶东革命斗争中，胶东各级党组织带领胶东人民，夺取了胶东革命的伟大胜利，为全省乃至全国革命的胜利做出了卓越贡献，创造了灿烂的胶东红色文化。曾说：“胶东地区对抗日战争和解放战争的胜利贡献很大。”［1］长期以来，胶东红色文化激起了研究者的兴趣，取得了很多研究成果。对胶东红色文化的研究予以回顾、梳理和探讨，对于更好地提炼和打造胶东红色文化，进一步推动对胶东红色文化的研究，使胶东红色文化资源在各领域各方面发挥应有的价值，有着较为重要的理论和现实意义。

一、胶东红色文化研究简史

关于胶东红色文化的研究大致可分为三个阶段。第一阶段，伴随史志和科普的研究。1977年山东人民出版社出版《不屈的昆嵛山》，胶东红色文化研究拉开序幕，步入正轨。在二十世纪八九十年代，对胶东红色文化的研究与相关史志的整理编著相伴随，1981年山东人民出版社出版的、烟台地区行政公署出版办公室编著的《胶东风云录》和1990年军事科学出版社出版的、贾若瑜主审的《胶东军事志》为这一阶段代表性成果。胶东革命史上的风云人物的回忆录为这一阶段的研究增光添彩，代表性成果有许世友的《我在山东十六年》（山东人民出版社1981年）和《许世友回忆录》（解放军出版社1986年）。除了科普性和资料性研究工作外，相关学术研究也有出现，主要有李传敏的《中共胶东地方党组织的创建和发展》（《烟台师范学院学报（哲学社会科学版）》1988年第4期）、王梅胜和李文韬的《胶东抗日武装起义与山东人民抗日救国军第3军的建立》（《军事历史》1992年第5期）。第二阶段，紧随红色文化热的研究。进入二十一世纪现阶段后，全国各地兴起红色文化热，2004年党中央提出发展红色旅游，红色经典影视剧重拍热播，红歌会风靡全国各地。红色文化热推动着胶东红色文化的研究向广度和深度拓展推进。中共山东省委党史研究室编著的《中共胶东地方史》（中共党史出版社2004年）为这一阶段最具代表性的成果。由烟台市委宣传部和烟台市委党史研究室合编的《红色印记———烟台革命文化丛书》是迄今为止推出的反映烟台地区对应的胶东红色文化最有影响的丛书。这套丛书由黄海数字出版社2009年出版，共计120余万字，100余幅图片，共10种，以烟台地方党组织的光辉奋斗史和烟台人民的光荣革命史为基本主线，截取中华人民共和国成立以前烟台各个革命时期最闪光、最有价值、最有影响、最有意义的革命事件和英雄人物，生动再现了在党的领导下烟台人民走过的辉煌历程，全景展示了一段波澜壮阔的红色烟台史。除了这些集体性研究成果之外，还有不少研究者个人的成果：李沛茜等《中共胶东党史概要》（《苏州教育学院学报》2011年第6期）一文，提出了关于胶东地方党史的论纲式成果；张克勤、刘学艺的专著《胶东子弟兵》（黄河出版社2010年）对胶东子弟兵这一光荣的战斗集体做了全面系统的研究；李振波编著的《胶东保卫战》（山东人民出版社2005年）对发生在1947年的“胶东保卫战”进行了全面详细的介绍。第三阶段，响应胶东红色文化建设工作的研究。党的十八大以来，以同志为核心的党中央高度重视红色文化传承工作，多次强调广大党员干部和广大官兵要接受红色基因教育，指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”［2］全国掀起了红色文化建设和宣传热潮。烟台市委成立了胶东红色文化建设工作领导小组，做出了“打造胶东红色文化龙头城市”“打造成全省一流的红色文化教育基地”的决策部署，将胶东红色文化的研究推向了高潮，胶东红色文化的研究进入了一个全新的阶段。一方面，相关研究得以立项，例如山东省党校系统科研项目“胶东革命斗争对中国革命的重大贡献”，烟台市社会科学规划项目“胶东革命的历史性贡献研究”“新媒体时代胶东红色文化传播策略研究”“数据时代胶东红色文化品牌的构建研究”等。另一方面，相关学术研究文章大量增加，学术水平大为提高，代表性成果有：曲春杰的《胶东革命武装斗争及其历史贡献》（《党史博采》2015年第1期），宋伟和吕连仁的《论新民主主义时期党的胶东革命精神的形成》（《中共济南市委党校学报》2015年第5期），李萍的《胶东红色文化的基因特性与当代价值》（《烟台职业学院学报》2016年第4期），徐明的《烟台和胶东近代以来爆发革命、取得胜利的缘由成因》（《烟台日报》2017年5月15日）。

二、胶东红色文化研究的成绩和特点

经过多年的发展，胶东红色文化研究取得了很多成绩，目前有以下特点和表现：第一，研究成果形式丰富多样。十八大以前，关于胶东红色文化的研究成果主要是回忆录和志传类出版物，学术文章寥若晨星。目前，研究成果大为增多，成果形式更是丰富多样，除了出版物之外，还有学术文章、课题研究报告、硕士论文、博士论文、研讨会论文等；除了传统成果形式外，还有电脑光盘、博客文章、微信公众号文章等借助电子化、新媒体手段传播的成果。其中，报刊学术文章目前已经成为最有影响、数量最多的成果形式。第二，研究成果涉及许多方面。目前，对胶东红色文化的研究领域不断拓宽，涉及不同方面的问题，呈现出扇形发散的特点。围绕胶东地区武装革命斗争的历史研究是胶东红色文化研究的主线，近几年对胶东地方党组织、胶东子弟兵、胶东革命精神的研究加深。除此之外，以往被人们忽视的领域和问题不断被研究者涉足，例如有对胶东根据地社会建设的研究（张楠的《胶东革命根据地民生建设研究》，鲁东大学2016年硕士论文），还有对胶东机关报《群力报》的专门研究（杨深淅《〈群力报〉研究》，山东大学硕士论文，2013年）。第三，研究注重结合现实需要。进入新时代后，红色文化的现实价值凸显，相关研究注重结合不同方面的现实需要，积极展开研究。近年来，各地各级党委组织部门依托红色文化纪念地、场馆等，加强党性教育基地建设，将红色文化资源转化为党员干部思想建设和教育资源，与此有关的研究成果为《利用红色文化资源加强党员干部党性教育的经验与启示———以胶东（烟台）党性教育基地为例》（刁静洋，《现代交际》2017年第22期）；随着红色文化热的兴起，红色文化产业不断发展，红色文化带动了相关的旅游业、餐饮业、交通运输、图书出版等的发展，胶东红色文化学术研究的相关成果有《烟台红色旅游开发策略探讨》（邓云，《山东工商学院学报》2014年第5期）、《烟台发展红色文化产业的路径分析》（张金平，《中小企业管理与科技》2015年第10期）、《以挖掘红色文化资源促进烟台文化产业的发展》（黄立新，《理论学刊》2016年第2期）；红色文化具有对在校学生进行思想政治教育的功能和价值，越来越多的红色文化资源被转化为对在校学生予以思想政治教育的教学资源，胶东红色文化研究涉及相关论题，例如《浅析红色历史文化资源在“中国近现代史纲要”课程中的作用———以胶东红色历史文化资源为例》（邓云、张奕，《学校党建与思想教育》2014年第3期）、《胶东红色文化融入大学生社会主义核心价值观培育研究》（王朋朋、刘健康，《医学教育研究与实践》2017年第6期）。

摘要:作为爱国主义的一部分，红色文化是经过近一个世纪的艰苦奋斗后中国共产党人的最伟大成就之一、是一种基于中华民族丰富底蕴的文化、是中华文化的重要组成部分，显示了中国共产党领导下的反帝、反封建斗争以及中国人民的解放精神。对红色文化带动区域经济发展进行研究，分析国内外的研究现状和研究价值、红色文化发展存在问题，以及红色文化带动区域经济发展的路径。

关键词:红色文化;带动;区域经济;发展

在中国知网以红色文化为主题进行检索，显示有300页的论文数据，以区域经济发展为主题进行检索，也显示有300页的论文数据，可见国内专家学者对红色文化和区域经济发展有很深入的研究，也发表了众多的研究成果。而以红色文化带动区域经济发展为主题进行检索，显示0条数据，由此可见红色文化带动区域经济发展研究是一个全新的命题，对此进行研究具有创新性和重大的理论现实意义。

一、研究价值

(一)大力提升社会主义核心价值观。文化发展影响着区域经济的发展，我国有丰富的红色资源，公布了四批共353个全国爱国主义教育示范基地。与其他文化资源相比，红色文化的开发和使用是大力提升社会主义核心价值的有效途径。任何积极研究红色文化发展的先进性并能够进行和挖掘的人，都将能够在社会变革和快速发展中抓住宝贵的机会。

(二)为经济发展提供精神动力。红色文化是中国共产党在长期艰苦奋斗中创造的革命精神，如井冈山精神、长征精神和延安精神。在社会不断发展中，爱国主义、无私奉献、自我牺牲精神，以及勇于探索、艰苦奋斗的民族精神激励和影响了一代又一代人。发展红色文化不仅有助于改善当地经济和生活水平，还可以促进人们解放思想、发扬革命精神和不断创新。

(三)发挥经济体制改革的主导作用。红色文化孕育了一种新型的旅游经济模式，红色文化促进了旅游业的发展，是区域经济增长的新渠道。将红色文化渗透旅游业中，为旅游业的变革打开了思路。同时，红色文化的发展可以推进区域经济全面深化改革，是区域经济发展的增长点。

摘要：湖南红色文化贯穿中国共产党建立及之后的各个革命时期，是一种具有中国特色的精神文化。随着国家对红色文化的进一步重视，湖南红色文化也逐渐含蕴新的内容，社会主义文化建设对湖南红色文化的可持续发展也提出了新的要求。本文论述了湖南红色文化现状和特点，并在此基础上分析湖南红色文化可持续发展的路径。

关键词：湖南；红色文化；文化自信；可持续发展

一直以来，红色文化传承就是党和国家关注的重点，从1921年的嘉兴红船到井冈山、西柏坡，再到新时代湖南人民用红色文化传承党和国家的新思想、新理念，湖南作为革命摇篮、伟人故里，有着光荣的革命传统，又有着丰富的红色背景和文化内涵。无湘不成军，大批共产党人在湘土上谱写了惊天动地的红色史诗。2020年9月，在湖南考察时指出，湖南是一方红色热土，要教育、引导广大党员、干部发扬革命传统，传承红色基因。对湖南红色文化可持续发展的研究，既是对湖南红色文化的保留和传承，又有利于树立正确的社会主流文化方向和意识，形成文化自觉和文化自信，从而达到以文化育人的目的。

一、研究背景

目前，国内对于湖南红色文化可持续发展的研究较少。在中国知网上，以“红色文化”进行主题搜索，检索到期刊文章9938篇，硕博论文1642篇；以“湖南红色文化”为主题进行搜索，结果只有期刊文章95篇，硕博论文97篇。本文旨在对湖南红色文化的发展现状进行研究，探索湖南红色文化可持续发展的路径、方法。在宏观层面，本研究有利于革命文化遗产的保护、管理、利用和宣传，有助于先进文化的传播和发展，具有深远的意义；在微观层面，湖南为红色文化传承大省，本文对湖南红色文化的现状进行研究，充分挖掘其历史价值，并提出可持续发展的相关建议，希望能够促进红色文化的保护及传承，对开发、保护、传承湖南红色文化具有借鉴作用。

二、湖南红色文化现状及当前困境

（一）湖南红色文化现状

摘  要：随着文化创意产业的不断发展，红色文化与文创产品相融合，既宣扬了红色文化，又顺应了时展的步伐。由于红色文创产品设计处于刚开始的阶段，在很多方面依旧存在问题，需要相关设计人员在实践操作中不断的健全和完善。所以，本文从红色文创产品的发展实践出发，分析红色文化在文创产品设计中出现的问题，并提出相应的解决对策，从而更好地传播和发扬红色文化。

关键词：红色文化；文创产品；应用；问题与对策

红色文化是中华民族传统文化中不可或缺的一个重要内容。红色文化的含义就是指发生在革命战争时代，中国共产党引领全体人民一起建立新中国时艰苦奋斗努力创新的文化，包含着浓郁的革命精神和厚重的历史文化。可见，红色文化不仅是一项包含政治相关的文化史实，还是一种历史文化实践［1］。红色文化包含独具特色的文化价值和文化教育，同时也以各种不同的方式融入人们的日常生活中，因此我们要积极宣扬红色文化、发扬红色精神，这是每个中国人的责任和义务。

一、红色文创产品的应用形式

（一）红色文化收藏品。红色文化收藏品是指在红色文化流行时期特意保留下来的物品，其物品中蕴含的文化价值非常高。随着社会主义的不断发展和变化，大部分具有收藏价值的红色文化藏品都已丢失，只有小部分红色文化收藏品保留了下来，但数量也少之又少。正是因为它的数量不多，使得红色文化收藏品在市场上的价格越来越高。目前，市场上出现了大量红色文化工艺品，大部分产品都是由红色文化图案或者元素组合而成的。例如，精神的力量，它的形态就是瓶套盘，设计灵感主要是老三篇，是利用景泰瓷器，再结合现代工艺技术创作而成的，既保护和继承了红色文化，又发挥了红色文化的重要作用。

（二）贴图性质的红色文创产品。贴图设计类产品在红色文创产品中是普遍存在的，如利用印花技术做的帆布包、手机壳、马克杯等。这类贴图产品的价格都不是很高，而且也有一定的实用性，比较能够吸引消费者产生消费的行为。在市场当中，一些具有销售潜力的贴图文创产品会受到销售人员的青睐，但是这种贴图产品也存在一些缺陷，如色彩搭配缺失设计感，图案内容缺少红色文化含义，文创产品的质量不高等。这些红色文创产品同样没办法吸引大量消费者购买，既没有发挥红色文化的价值，又没有发挥红色文化的作用。

二、红色文化在文创产品设计应用中的问题

〔摘要〕从“互联网+”视角探寻“长沙红色文化”与“动漫纪念品”之间的关联性，借助互联网大数据提取年轻人关注的焦点，依据设计符号学与情境设计理论，探索长沙红色文化动漫创意产品的创新设计方法。

〔关键词〕“互联网+”；红色文化；符号学；情境设计；动漫创意产品

移动互联时代，消费群体对红色文化创意产品的观念认同产生改变，强调公众情感需求、精神寄托与文化传播的产品成为市场关注的焦点，推动创意产品设计方法出现新的变化。

一、“互联网+”红色文化创意产品设计思维

1.互联网设计思维

“互联网+”文创产品从“以产品为中心，关注于提高产品的性能，提升产品的市场竞争力”的传统思维转向“以用户为中心”的“互联网设计思维”，强调用户驱动产品，通过用户反馈来快速更新和服务模式营利。透过“体验、聚合、互动、分享、迭代、扁平”等关键词，这种思维改变了“设计-生产-销售-传播”的传统工业化模式，而“互联网+”主导的文化传承与传播方式也由人际传播替换为依托移动互联网的大众传播。高效、便捷的现代科技促成红色文化与“互联网+”融合，加速红色文化到红色文化IP的转化。借力“互联网+”，以本土化题材的贴近扩大粉丝群体、影响公众的情感和认知；打通社交平台用微信公众号、微博、抖音、在线商店等多样的传播与推广形式，形成注重用户体验的迭代设计新模式，使长沙红色文化的精神内涵、存在形态的多样性更好地传达，并获得多重社会效益和经济效益。

2.热点文化元素提取

摘要：

将赣南旅游纪念品的设计与开发放在“一带一路”的视域下，与国家“一带一路”重大战略决策相结合，通过对赣南红色文化和现有红色旅游纪念品的分析研究，提取设计元素设计开发新的思路，利用产品设计推动赣南苏区红色文化的发展，把“一带一路”主题与赣南红色文化艺术巧妙结合，打造具有赣南红色文化特色的旅游纪念品，展现赣南旅游纪念品的新形象，提升红色文化在国内和国际的影响力和知名度，促进赣南文化艺术产业和地方经济的发展。

关键词：

“一带一路”；赣南红色旅游；产品设计

随着国家重点实施“一带一路”战略和“一带一路”旅游业的持续升温，为旅游行业带来了新的发展契机。“一带一路”旅游纪念品的发展成为旅游产业热议话题。国家发展改革委、外交部、商务部经国务院授权，联合了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，规划中许多内容极大的推动沿线国家及城市旅游业长足发展，提出“要联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品”。充分挖掘旅游资源，结合“一带一路”的国家战略和赣南红色文化特色，针对旅游纪念品的设计进行相关研究分析，设计符合市场的旅游产品。把富有地域特色的设计得以传播，提高赣南红色文化在世界的影响力，既是经济的发展、文化的传承，也是赣南旅游发展的必然。

一、“一带一路”背景下赣南红色旅游产品设计现状及研究意义

生产的企业规模小，产品缺乏创意，地域特征不明显是当前赣南红色旅游纪念品行业的现状，旅游者不仅对当地文化底蕴得不到了解，同时也失去购买的欲望。所以富有地域特色、文化个性和艺术品位的旅游纪念品已受到广大游客和业界的关注。赣南有着历史悠久、独具特色的红色文化资源，大力挖掘红色文化市场与“一带一路”旅游产品相结合是赣南旅游产业发展的新方向。“一带一路”走出去，产品就是软实力，是一个国家文化品质的体现，因此旅游产品的国际形象亟待提高。在旅游纪念品开发上需体现自身特色，避免同质化，将赣南红色文化资源与“一带一路”市场资源相结合，有效整合赣南红色文化的传承与现代文化的创新。“一带一路”战略被视为中国旅游业发展的新引擎，向世界推广美丽中国、激活“一带一路”旅游经济带来大好契机，拓宽了赣南红色文化的视域，，使赣南红色旅游产品设计得以创新与发展，有了更广阔的设计理论、设计思路和设计价值。利用设计的力量，向全世界传递具有浓郁地域文化特色的“一带一路”红色旅游纪念品，对于弘扬和保护红色文化，促进红色文化的传承、旅游的发展、经济的腾飞具有积极意义的。