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青年中国说余佳文范文1
我十四岁就出来做生意了，那年我高一。当身边很多小伙伴们都还沉浸在单纯的校园生活的时候，我就做了一个高中生的交友网站。高二那年我赚得了人生的第一桶金：一百万人民币。高三那年我突然觉得如果我每天沉浸于这种小钱的话，我一辈子不会有很大的长进，所以我觉得我应该考上大学，去认识更多的朋友。当我来到大学的时候，我发现老师根本教不了我什么，然后我就在学校对面租了个小房子，开始我的二次创业。我从小到大都是一个不太招人喜欢的人，所以没有人会喜欢我，这让我很孤独。但有时候孤独让我成长得特别快，因为我知道只有靠我自己，我才能很努力、很努力地跑下去。
实际上我们公司管理上也是这样的，我觉得我就像是一个野孩子，每天光着脚丫，在公司到处乱跑，然后开会也是跟员工坐地上。我跟我的员工说你要野、要够野性，因为我们都是野孩子，我们必须生存。我跟他们说，遇到问题解决不了就吵，吵不了就打，住院了我出钱。在我们这家公司，员工的所有医疗费用是免费的，他们父母的医疗费用也是免费的。我把公司人力资源部砍掉，我让员工薪水自己开。我懒得跟你讲你薪水多少。所以这种情况下我们公司特别野，也毫无章法，但是我们业绩跑得特别特别快。外面同样一家公司获取一个互联网用户的成本是八块钱，我三毛钱就拿到了。所以我认为一家企业的文化其实是老板的性格，国内没有一家企业的老板敢像我这么做，因为他们没有我这种魄力。很多人说90后不能吃苦，甚至有些人说，余佳文，你今天成功了，你是因为你运气好。对，我确实小小年纪，我就实现财务自由，我爸妈不用再做生意了。大家说是你们家风水好、祖宅好、运气好，其实没有这回事的，我也经历过很多痛苦的事情。
去年八月份我公司破产了，投资人打了个电话跟我说，余佳文，我要撤资，我不投你了。就这么一下子，一百多个员工的工资我都发不起;物业管理费、一个月十几万的租金，我完全交不起。要交六个月的续租期，所以我被物业追债，公司东西全被没收了。真是“人逢喜事精神爽”，我去医院检查一下发现我医生诊断我得了淋巴癌。那时候我特别怕死，我很怕，我说我丢了这么多烂事我一定要解决，不解决好我怎么能死？所以我把我基本所有的事列成一件一件的小事，挨件去做。第一件事是我需要二十万，我觉得只要二十万或许我能翻身。然后我把手机通讯录所有的电话打了一遍，没有一个人愿意借我二十万，甚至身边所有所谓的好朋友也没有人愿意借我。最后是一个跟我关系最糟糕的朋友，拿了二十万借我。拿着这二十万，我找了一个特别特别破旧的场地，连桌子都是我拿木板盖上去、盖个桌布就上班了。我跟我全公司一百多个员工讲，一、我发不起工资，可能未来两个月、三个月，甚至半年，我都发不起工资，但是如果你们愿意陪我熬，我会给你们一个很好的、更好的生活条件。我的员工答应我了，都陪着我，陪我每天吃炒面、配白粥，我们就这样干。我们特别特别疯狂，那时候我一方面需要筹集资金，一方面需要跟投资人谈判，一方面要处理债务，一方面公司这么多乱七八糟的事：电脑、网线什么，全得我一个小朋友搞。然后我还得去医院看病，你知道吗？很幸运的是，真的，我在两个月的时间里把公司业绩翻了足足两倍，让我的投资人目瞪口呆了，觉得这家公司也太可怕了吧。然后当我那时候拿到了医院的检查报告，发现是误诊的时候，其实我心里特别平静。我心里只有一句话：余佳文，你真牛！
青年中国说余佳文范文2
忽然下起了大雨，刘婷婷赶紧拨通电话：“你们在哪里？我开车来接你们！”
半小时后，她将车停在了一网吧前，网吧门口站着4名刚毕业的高中生。然而，两小时后，刘婷婷又应他们的要求，将他们送回到了网吧。学生调侃说：“刘老师，那年是你从这家网吧把我们‘揪’回学校的，今天又是你把我们送回网吧。”
刘婷婷笑了笑：“那时那事与今时今事已不同。我从来没有认为上网有什么坏处，不会使用网络，不懂科技，那才叫落后！”引得学生们个个笑开了“花”。
这名深受学生喜爱，同时深爱着科技创新的教师就是2016年贵州省青年科技奖获得者之一――刘婷婷。
零的突破
1976年，刘婷婷诞生在兴义山城，大学毕业后，她被分配到兴义四中工作，后辗转到贵阳实验三中教书。在这里，她被黔西南学校和省城学校之间的差异所深深触动：贵阳实验三中的科技创新教学开展得有声有色，而之前她在兴义四中，连“科技创新”一词都没有听说过，而且黔西南州的其他学校，也很少有人认真对待科技创新课。
刘婷婷想，家乡的学校太需要注入这种元素了。于是，2009年她毅然绝然地离开了生活和工作条件较为优越的贵阳，回到了兴义。
此后，刘婷婷在紧张的教学之余，几乎把所有的休息时间都投入到学生科技创新意识和能力的培养之中。她克服器材缺乏、实验设施简陋等困难，带着3名学生多次到30多公里外的万峰湖取水，通过将近半年、数以百次的实验，完成了第一个课题“万峰湖水质改善的研究”。这一课题在2010年“贵州省青少年科技创新大赛”上获得二等奖，打破了黔西南连续六年无青少年科技创新项目获奖的僵局。
然而此时的刘婷婷却遭遇到教学生涯中的一个新问题――很多家长认为学生把精力用到科技创新实践上，占用了学习时间会影响成绩。因此，埋怨的声音越来越多。刘婷婷几番挣扎，最终还是顶住压力，决定用实践来作答。身为班主任的她发动全班学生参与，展开了七八个科技创新课题的研究，带着他们到贵州龙博物馆、文管所、农科所、旅游局、环保局等地参观访问。经过一年多的努力，班上的学生不仅学习成绩名列前茅，而且有19名学生在贵州省科技创新大赛中获奖。
其中有一名来自山区的学生，性格孤僻，刘婷婷多次主动与他接触、交谈、鼓励都没效果。一次刘婷婷批改作业时发现他关注家乡，于是就引导他把家乡的特色做成课题，一到周末刘婷婷就带着他实地调查、访问，经过三个月的课题研究，他不但学会使用电脑，而且在全省青少年科技创新大赛专家答辩现场侃侃而谈，课题最终斩获全省二等奖。
在愧疚中决然
刘婷婷是学校的生物教师、班主任、教科处副主任，教学任务已异常繁忙，科技创新辅导又占用了她几乎全部休息时间。为了专心工作，她把孩子放在父母那里。没有时间照顾父母、也没有时间做家务，甚至连女儿生病住院、父亲身患癌症住院，她都没有时间陪伴。
对此，她很内疚。她说：我也很想为父母、孩子多做点事，但是我先得把适合我们地区的创新教育路子找到，这样才能让更多的老师、学生参与进来。
5年来，刘婷婷共指导学生进行过20多个课题的科学研究，其中58名学生在贵州省、全国青少年科技创新大赛及全国生物学联赛中获奖。
她组建科技创新教育团队，培训学生5000余人次，开展了“珍爱生命之水”“科学饮食”等多种科技体验活动，培训黔西南州科技辅导员1000余人次，推动了黔西南州的青少年科技创新教育。在2013年中国科协、教育部等举办的全国青少年科技创新大赛上，刘婷婷被评为全国十佳优秀科技辅导员，成为贵州省唯一获此殊荣的教师。兴义一中也因此获全国、全省优秀组织奖，全州科普先进集体。
青年中国说余佳文范文3
“犀”这个字的原意渐趋模糊。
犀即珍稀哺乳动物犀牛。地球上生活过十多种犀牛，目前，仅亚洲、非洲热带地区还存在5种，亚洲犀有印度犀、爪畦犀、苏门答腊犀，非洲犀有黑犀(又称尖吻犀)、白犀(又称方吻犀或宽吻犀)。白犀体长3.6至5米，肩高1.6至2米，体重2.3至3.6吨，是体型次于大象、体重次于大象和河马的陆地脊椎动物。白犀、黑犀颜色均接近灰白色，命名是南非布尔人(荷兰裔白人)语“weit”(宽平之意)的误译，黑犀上唇三角形，嘴呈鹰勾状，白犀嘴是扁平的。最大的亚洲犀是印度犀，唯一有毛的苏门答腊犀最小。犀突出的是吻部上方长着角质纤维构成的角，黑犀、白犀、苏门答腊犀为双角，印度犀、爪哇犀为独角(爪哇犀仅雄犀有角)，单角长在鼻端，双角在鼻上呈纵向排列(前角长，后角短)。非洲犀角大，前角60至100厘米(白犀角是所有犀中最长的，纪录为158.7厘米)，后角50厘米以下，质梗易裂，半透明；亚洲犀角小，最长的印度犀角30厘米，质细性糯。犀性格温和，寿命可达50年以上。
犀一度广布华夏大地。距今7000多年前的浙江余姚河姆渡新石器文化遗址有犀骨遗存；已辨识的甲骨文虽无“犀”字，但河南安阳殷墟遗址也有犀骨出土。商周至秦汉的玉器、青铜器上，屡见犀像。此时“龙形百态”，犀、龙近似者，区别在于足部造型是“爪”，是“蹄”。东汉许慎《说文解字》释：“犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕。”南徼即南疆，反映了气候变化和人类活动扩展，迫使犀南迁的历程。其后文献中，犀兕不分，形象描述、艺术刻画失真，想来彼时中原地区难觅犀踪矣!广西、湖南、湖北、四川、贵州等地时有纳贡犀角记载，当是这一地区仍有犀活动。
一种动植物有益于人类，往往是其不幸的根源。除气候外，对犀最大的威胁来自人类。犀皮坚厚宜制甲胄，犀角是贵细药物、雕琢佳材，注定了这种灵兽频罹惨祸的厄运。20世纪，过度狩猎、战乱和开荒等因素影响，使犀迅速陷入濒危境地，如1970年至1976年的7年间，非洲输出犀角即达24吨之多――等于万余头犀惨遭杀戮。黑犀从1970年代初的约7万头降至1981年的约1万至1.5万头，1990年前后再降至2500头以下，广泛分布于非洲中西部草原的西部亚种2006年被认为灭绝。国际自然与自然资源保护联合会、世界野生动物基金会2003年统计，黑犀已回升至约3610头。白犀分南部亚种和北部亚种，分布在苏丹南部与乌干达接壤地区的北部亚种，数量曾多过南部亚种，现仅刚果瓜兰巴国家公园存25头左右；南部亚种生活在南非纳塔尔、苏禄兰等地，2001年统计约11600头，是数量最多的一种犀。印度犀据称约2200多头，约1500多头生活在印度阿萨姆邦卡齐兰加森林公园，约250头栖息在尼泊尔奇塔万国家公园。世界野生动物基金会1999年至2005年追踪调查了越南南部彩泰国家公园爪哇犀越南亚种的生存状况，估计尚存6至8头；生活在印度尼西亚爪哇岛西端乌戎库隆国家公园的爪哇犀约40到60头。生长于东南亚雨林地区的苏门答腊犀存6个野生群，约300头左右。此外，约1200头犀在动物园养殖――爪哇犀无人工饲养。据中国国家环境保护总局网站数据，在中国境内，1916年中国苏门犀(苏门答腊犀)灭绝，1920年中国大独角犀(印度犀)灭绝，1922年中国小独角犀(爪哇犀)灭绝。人们信手拈来的“心有灵犀一点通”“拽象拖犀”，乃至“犀利哥”，可谓“犀”“稀”意近，含点稀罕的韵味，“犀牛”是稀有、另类的代称，“犀牛望月”主题作品中的“犀牛”多是长独角的家牛模样。
“没有需求，就没有杀戮”。万物之灵的人类终于认识到，保护环境、保护其他物种，就是保护自己。为了使在地球生存了5000多万年的犀牛绝境逢生，国际社会于1973年6月21日在美国华盛顿签署了管制野生动植物贸易的《濒临绝种野生动植物种国际贸易公约》(英文缩写CITES，通称《华盛顿公约》)，对约3万个珍稀动植物种实行不同级别的保护，白犀、亚洲犀列入明确禁止交易的附录一，黑犀4年后补入。《华盛顿公约》已有166个缔约国，中国1980年12月25日签署该公约。1993年5月29日，国务院颁布《关于禁止犀牛角和虎骨贸易通知》，禁止犀角用于包括药用在内的一切贸易活动。传统医药方剂中的犀角代以水牛角。犀角：财富标识和治病良药
在人类文明摇篮时代，各种文明几乎都孕育了独角兽神话。形态各异的独角兽，共同之处是头顶正中长单角。传说离不开现实，追根溯源，犀是独角兽来源之一。在中国，独角瑞兽有麒麟、用端、獬豸、辟邪等，能辨是非曲直、善恶忠奸的獬豸(又称直辨兽、触邪)是法律与公平的象征。在欧洲，长山羊胡、牛尾的独角兽是处女保护神，中世纪后变形为独角白马，继而再演进为忠贞爱情、高贵品格的象征。
犀角是通灵神器，被人们赋予了分水、镇妖、解毒等功用。晋代学者葛洪《抱朴子・内篇・登涉》曰：“得真通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开，方三尺，可得气息水中。又通天犀角有一赤理如线，有自本彻末。以角盛米置群鸡中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊怯退。故南人或名通天犀为骇鸡犀。以此犀角著谷积上，百鸟不敢集。大雾重露之夜，以置中庭，终不沾濡也。此犀兽在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。”犀“专食百草之有毒者，及众木有刺棘者”。以犀角搅拌毒药汤“皆生白沫涌起，则了无复毒势也。以搅无毒物，则无沫起也。”明代李时珍《本草纲目・兽・犀》云：“通天者脑髓上之角，经千岁，长且锐，白星彻端，能出气通天，则能通神、破水、骇鸡。”清代医学家沈金鳌《杂病源流犀烛・自叙》说：“极天下能烛幽者，犀之角而已。角何能烛，以犀性之通灵也。犀之神力，全注于角，其通灵之性，亦全聚于角，是以燃之而幽无弗烛也。”《晋书-温峤郗鉴列传》记载，东晋名臣温峤“至(武昌)牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者”。由此衍生了“犀照牛渚”“犀燃烛照”“犀角烛怪”“烧犀观火”等成语。“赤理如线，有自本彻末”和“白星彻端”意指犀角有道细细的白线贯通首尾，感应灵敏，故称灵犀，是唐代诗人李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之“一点通”的由来，喻心领神会，情感共鸣。
历代金银犀玉并列，标识财富和地位。珍稀性决定了犀角乃皇族、贵戚、显宦和巨贾专享之物，宋时更就官民带饰明令：“犀非品官、通犀非特旨，皆禁。”汉时，道教将犀角与火珠、铜钱、方胜、艾叶、银锭、珊瑚、书并称“八宝”。外邦或臣民进贡以犀角为珍，皇帝赏赐常包括犀角制品，以示恩 宠。17世纪，中国犀角器输往欧洲，进而人藏皇宫。在阿拉伯国家，犀角用于制作青年男子成人仪式使用的匕首手柄，是身份的象征。
犀角是亚洲传统药材，更居中国四大名贵药材(犀角、麝香、熊胆、羚羊角)之首。《本草纲目・兽・犀》载，“犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也。”“入药至神验。”《宋史》载，壬申(1032年)京师大疫，宋仁宗“命太医和药，内出犀角二本，析而视之。其一通天犀，内侍李舜举请留供帝服御。帝曰：‘吾岂贵异物而贱百姓?’竟碎之。”“和药以疗民疫”。传统中医药学分犀角为暹罗角(亚洲犀角)、广角(非洲犀角)，据称，暹罗角药效高于广角，高多少，有5倍、10倍、20倍等说法。《全国中药炮制规范》载，犀角药用功效有凉血止血，清心安神，泻火解毒，临床用于治疗心脑血管梗塞、中风偏瘫、灼热不退、吐血不止等高危病症；清热，凉血，定惊，解毒；治伤寒温疫热入血分，惊狂，烦躁，谵妄，斑疹，发黄，吐血，下血，痈疽肿毒。犀角地黄汤、犀角化毒丸、安官牛黄丸等是著名方剂。对此，现代医学并不认同，称犀角主要成分是角蛋白(kenatin)，以满复合的碳酸钙链为框架形成紧密的分子组合，在生物蛋白中属不易发生化学反映的惰性有机化合物，几乎无法为人体吸收；犀角虽含有几种肽类与游离氨基酸及甾醇类，这些微粒有机物的含量稀少，平均达不到犀角总质量的5％。故实际药用价值不高，药用范围狭窄。当然，传统医学是实践科学，现代医学是实验科学，理论架构、实践模式迥异，以现代医学标准评判传统医学并不恰当。
犀角以颜色、花纹定品级。明代曹昭《格古要论》卷六详载犀角之种类、特征、优劣及甄别方法：“犀角出南蕃、西蕃，云南亦有。犀角有文犀、通犀、夜明犀、粟眼犀及能解蛊毒的蛊毒犀等多种。成株肥大花儿者好，及正透者价商。成株瘦小分量轻花儿者不好，但可入药用。其纹如鱼子相似谓之粟纹。粟纹中有眼，谓之粟眼。此谓之山犀。凡器皿要滋润，粟纹绽花儿者好。其色黑如漆，黄如粟，上下相透，云头雨脚分明者为佳。有通天花纹犀，备百物之形者，最贵。有重透纹者，黑中有黄花，黄中又有黑花，或黄中有黄、黑中又有黑，古云文犀；有正透纹者，黑中有黄花，古云通犀，此二等亦贵。有侧透者，黄中有黑花，此等次之。有花如椒豆斑者，色深者，又次之。有斑散而色淡者，又次之。有黑犀无花而纯黑者，但可车象棋，不甚直钱。毛犀，其色与花斑皆类山犀而无粟纹。其纹理似竹，谓之厘犀。此非犀也，不为奇也，故日毛犀。骨笃犀，出西蕃，其色如淡碧玉，稍有黄，其纹理似角，扣之声清如玉。磨刮嗅之有香，烧之不臭，能消肿毒及能辨毒药，又谓之碧犀，此等最贵。”
犀角价值究竟几何?中国最早的药物学专著《神农本草经・中经・兽》“犀角”条目附注“《范子计然》云：犀角出南郡，上价八千，中三千，下一千。”唐代刘恂《岭表异录》载，极品通天犀“若通白黑分明，花点差奇，则价计巨万，乃稀世之宝也。”资料显示，1960年代的上海药材市场上，犀角每两(16两制)300元(合每千克9600元)，冬虫夏草每千克57.60元，两者相差165倍1 50年后，冬草夏草(2010年4月初)售价已在25万元至40万元了。北京同仁堂安宫牛黄丸(在原药中，犀角质量约占总质量的九分之一)有“救命神药”之誉，民国时期十块大洋一丸；1993年前生产的安宫牛黄丸2005年炒至5000元，不含犀角者售价在160元至350元间。
犀雕：凝固的艺术
软硬适度的犀角是雕琢良材，历代能工巧匠借此创造出中国独有的犀角雕刻艺术。
犀角在商周时期就属奇珍异宝，人们“以角为觚”，期望药性溶于酒水，以竞强身健体之功。古希腊人也认为犀角有验毒、解毒之效，以之制作酒器。
犀雕原料主要来自东南亚、南亚，非洲犀角在18世纪始输入。因犀角稀缺，就有了瓷、木等仿犀角制品。犀角扁底尖顶，琢器多随形成杯，实用、省料，废料还可入药，尤其是透雕技法制作余料更多。除杯外，犀角器形有碗、鼎、簪、钗、带、印等。
明清时期，犀雕艺术发展到了繁盛期。明初多为素身器，明中后期题材、纹饰丰富，更因文人参与而有了雅意。清初承续明风，造型则多样化。清雍正乾隆时期，工艺成熟，风格写实。清末，随国势日蹙而式微。数百年间，一身多能的雕刻家因材施技，竹木、象牙、犀角无所不能，鲍天成、濮澄、商铭、蒋烈卿、方弘斋、盛辅功、周文枢、尤侃、尤通、江福生、尚均等俱为犀角雕刻大家。尤侃号直生，江苏无锡人，活动于明末清初，“善雕刻犀象玉石玩器，精巧为三吴冠”，制器人称“尤犀杯”。香港著名文物鉴赏家叶义医生统计，博物馆藏犀角器，有制作者款识者不超过50件。令人困惑的是，这些雕刻家在当时声名卓著，史料却零脞不全：民间记述语焉不详，藏有大量犀角器的宫廷也未闻有相关文档。
如今，尽管野生动物保护区内的犀仍频遭盗猎者袭击，尽管无良工匠非法加工，但从艺术发展考量，犀角雕刻艺术无疑是凝固的艺术形式了。
正在崛起的中国改变了世界格局，外电常指责中国旺盛的需求导致粮食、木材、石油、矿产等食品、资源价格急骤爆涨，加剧了虎、熊、麝、象、犀、鹿、鲨等珍稀动植物及其制品走私，形成了相应的非法动植物及制品交易中心{联合国2010年5月10日发表《全球生物多样性展望》(第三版)报告，称地球三分之一的动植物面临灭绝，生物多样性正受到中国、印度、巴西等国经济增长的威胁。这些言行意在推卸、转嫁责任，但如何绿色发展、承担道义、履行大国责任，考验着国人的智慧。
在犀角完成了历史使命，离神话、医药、艺术渐行渐远之时，人类当深怀感恩之心，与之道别!祝愿它们平安生息、繁衍。
犀“利”：价值洼地
有机质的犀角易腐，存留至今的制品多属明清时期。已知年代最早的犀角制品是日本奈良东大寺正仓院收藏的唐代犀角杯和犀角鱼形腰饰等饰物。美国收藏家霍满棠统计，犀角器存量不足4000件，精工巧绝者少之又少，且绝大部分庋藏于各知名博物馆、收藏家。
中国大陆艺术品拍卖兴起后，书画、瓷器工艺品、油画雕刻、古籍善本、钱币邮品等门类艺术品的今昔价格云泥之别，特别是近现代绘画、当代艺术、明清瓷器、佛像、铜镜、古代绘画、古代书法等单项得到反复、细致的发掘。犀角器有些例外。
雅昌艺术网数据显示，犀角器成交率在40％5~70％间浮动。1994年至2000年问，上拍不足百件，成交价数千元至数十万元不等，与文物商店等一级市场交易价格相差无多，50万元以上者屈指可数，成交均价14.32万元。新千年头十年间，上拍量从64件增至2009年的778件，增长11.16倍；成交均价 从约19.40万元增至约34.79万元，涨幅近8成，低于同期其他门类。在“非典”后爆发的行情中，犀角器成交率仅过4成，成交均价跌幅近4成。2005年至2007年，犀角器拍卖走出一轮上涨行情，表现在投放量放大，成交纪录刷新，成交率、成交均价创新高。这是国际拍卖业领军者苏富比、佳士得主导的行情，2件拍品跨越千万元级：2005年，香港苏富比秋拍之明末犀角雕双螭海棠形杯以1076万港币(约合人民币1140.56万元)晋级千万元；2006年9月21日纽约苏富比秋拍，浙江徐龙集团老板徐其明以203.2万美元(约合人民币1680.4640万元)竞得清康熙尤侃款犀角雕仙人乘槎杯。2008年至2009年市场波动，上拍量、成交率微降，成交额、成交均价最多降了四成，苏富比、佳士得在纽约、伦敦拍场投放量锐减：2007年69件，2008年降至52件，2009年再至36件。与此同时，中国市场趋向活跃，2009年以来出现了机构和个人积极介入迹象，中介机构适时运作，仅2010年头5个月投放340件。
市场流通的犀角器数量有限，精品匮乏，资金能将之全部吸纳，这决定了其价格走势。收藏者感受到的炽热度，较2006年的佛像艺术品热有过之而无不及。行情终于在2010年五六月间爆发。“这不是终点，而是起点。行情会持续很长时间。”鉴古堂主藤文浩说。十多年前，在经手全部竹木牙角器后，他意识到，无论材料，还是工艺，犀角雕刻艺术品都是绝对的王者。之所以价格低迷，是藏家顾虑流通性差而怯步。香港佳士得两场松竹堂专拍使收藏家认识到了被埋没的艺术价值和市场价值。
犀角的自然风化特征难以仿造，鉴别技术门槛较低。有心人看几件犀角器，就能有基本的感性认识。作伪难度高增强了市场信心。仿犀角器，一是以非洲犀角充亚洲犀角，二是以水牛角等充之，这在清末就很普遍。医药研究者早就致力于从宏观、微观角度辨识亚洲犀角、非洲犀角、旱牛角、水牛角。从艺术品鉴定角度而言，辨识亚洲犀角和非洲犀角不难，藤文浩说：“亚洲犀角鱼籽纹细腻，非洲犀角鱼籽纹粗糙；亚洲犀角呈火红色，非洲犀角呈灰白色且透明度高；亚洲犀角外形宽而低，非洲犀角外形窄而长。亚洲犀角制品底部椭圆形大开口，非洲犀角制品长形圆开口。”
犀角器收藏的目标是明清时期制作的犀角器，选择标准是材质、工艺水准、名家雕刻、特异性和重量。藤文浩解释，“亚洲犀角质感细腻、凝重、美观，中国人使用历史悠久；非洲犀角是作为亚洲犀角的补充和替代而进入中国市场的，具有较强的商业目的，艺术性低于亚洲犀角制品。工艺和特异性都重创意，一般而言，人物、动物图案优于山水、花卉、禽鸟图案，人物、动物、祥禽瑞兽图案优于规整且常见的螭龙图案。犀角器多是随形器，规矩器、仿青铜器等器形较少见。亚洲犀角器小者重量在200克以内，中者200克至500克，大者500克至1300克。”
6月中旬挥槌的嘉德四季第22期上拍犀角器十余件，其瓷器工艺品部业务经理王晶表示，由于年份好、工艺精，犀角器收藏向重亚洲犀角制品，但随着犀角器热的深入，非洲犀角制品价格正呈上涨之势。
青年中国说余佳文范文4
克莱博体育文化传媒中心社长、总编辑钟立飞
15年只是时间长河中的一瞬间，15年只是人类历史上的一小段，15年只是人的一生中的一部分，15年却是一本杂志所有逝去的年华。
15年来，我们用足球刻画着人生，描绘不一样的精彩，用一圈圈的年轮记录了每一个脚步、每一次感动。
15年来，这本杂志影响了多少人的人生呀。15年来，这本杂志总计印刷的数量至少不低于5000万册，以每册五人传阅率计算，《足球俱乐部》已经不下2.5亿次进入读者的生活与心灵，在每个人的人生中刻下了或重或轻的一笔。无论你铭记还是忘却，她都曾经成为过你生活中的一部分，或得到人生进取的营养，或增添生活无穷的乐趣，或为你的人生提供了或多或少奋进的燃料，或给你的生活镶嵌了或长或短的美好记忆。时间或许会荡涤一切过眼烟云，但只要你曾经面对，年轮会有永远的刻痕留在记忆的深处。也许你曾爱足球如痴如醉，也许你曾恨足球咬牙切齿，但足球给你的人生刻下的记忆年轮将成为你永生的记录。
祝福每一个仍在爱着或者曾经爱过这本杂志的朋友幸福快乐，一生平安！
15年来，有多少人为这本杂志的成长付出了辛勤的汗水与心血呀。15年来，一批批编辑、记者、发行人员、广告人员、管理人员和合作伙伴等等，把自己的青春、自己的激情献给了这项事业，这座舞台，为她的成长绞尽脑汁，为她的进步呕心沥血。有人在这里获得了事业成功的喜悦，有人在这里得到了人生进步的磨练，有人为她每篇文章、每个栏目的完善彻夜苦干，有人为她每本杂志的发行、每个广告的营销永往直前，有人为她的发展早生华发、青春不再，有人为她的完美奉献痴心、透支人生。因为挚爱而奋斗，因为责任而追求，因为每一次喝彩而心满意足，因为每一次成功而无怨无悔。我们借足球为人生增砖加瓦，我们因为《足球俱乐部》而拥有美好的年轮。
祝福每一个正在或曾经为这本杂志辛勤工作过的同仁吉星高照，心想事成！
15年来，有多少风雨可以记忆，有多少年轮可以回顾，有多少喝彩可以满足，有多少赞赏可以骄傲。但是，面对未来，我们更清楚还有多少责任在肩膀，有多少期望在等待，有多少进步还需要努力，有多少成功还需要奋斗。
日月如梭，时光如流，在这个一日千里的时代，在这个纷纭变幻的年华，且让我们静下心来，从内心深处对我们共同面对的寿星真诚地说一声：
生日快乐！
过去和未来
克莱博体育文化传媒中心副社长陈建华
万里行程，要从起点开始，参天大树，要从幼苗长起，如今已具规模的克莱博体育文化传媒中心，源头则是15年前创办的一本32页的杂志，那就是《足球俱乐部》。
15年前的南昌，还属于足球的荒漠，几位热血青年有胆识有气魄，亦有相关领导的支持，于是《足球俱乐部》破土而出，并由一株小苗渐成中国体育期刊中的一朵奇葩。
我们为之骄傲的，并不仅是悠久的历史，而是长久以来，我们的这本杂志所具有的朝气和生机。足球爱好者是一个以青少年为主的群体，这就决定了足球杂志读者群的年轻化，决定了足球杂志本身永远像八九点钟的太阳。这样一本杂志，在过去的15年中走过了一条健康发展的道路，在影响了一代又一代年轻人的同时，也为足球运动、期刊市场作出了自己的贡献。
之所以把10年、15年都作为一个纪念，是因为既有一代代编者、作者和读者的共同回忆，又有关注这本杂志的所有人的赞许，但更多的，还是为了在回顾过去的基础上规划未来。过去在曾经的日子里也是以未来的面目出现的，过去的成功当然也是建立在以往对未来的规划和憧憬上的，所以，对过去的回顾，同时也是对未来的展望。重要的是，不能在回顾中沾沾自喜，而是要以过去为借鉴，弥补不足，发扬优点，在未来的道路上走得更快更远。
从一本薄薄的《足球俱乐部》杂志，发展到今天四本杂志五个品种的体育期刊群，说明了过去的领导、编辑和所有工作人员没有满足于取得的成绩，而是一直努力、持续发展。同样，也希望如今《足球俱乐部》的所有人员保持这一优良传统，工作更努力，成绩更出色。
15年――
承载着中国足球的梦想与苦涩，
培养了中国球迷的坚韧与顽强，
寄托着期刊业者的责任与期望，
衬托了伟大时代的风云与进步，
期待着未来的日子一帆风顺！
十五年随想
――祝贺《足球俱乐部》生日
克莱博体育文化传媒中心副总编辑巴惠民
本期杂志正逢《足球俱乐部》创刊15周年的大喜日子，作为一名一直陪伴《足球俱乐部》共经风雨、同享辉煌的老员工，此时此刻我的心情无比激动，感慨万千。
1993年5月《足球俱乐部》诞生之后，就遭遇中国足球伊尔比德失利之痛，而诞生之地――江西南昌，也是一个足球落后的地区，堪称足球的沙漠地带。可是《足球俱乐部》的全体同仁就是在这样的艰难之时、荒芜之地，辛勤耕耘，集合广大球迷之关爱，培育浇灌出了《足球俱乐部》这一奇葩。
15年来，多少个不眠之夜，多少次千难万险，《足球俱乐部》伴随着中国足球的跃动，经历了许多郁闷和惆怅，也享受了许多激动和欢畅。看：国家足球队的教练走马灯似的换来换去，可是《足球俱乐部》的办刊宗旨始终不换――为中国足球摇旗呐喊，给广大球迷提供精神食粮；听：中国足球职业联赛在全国开展得如火如荼，锣鼓号声振天响，而《足球俱乐部》杂志的发展也随着锣鼓、号声不断地壮大并迎来辉煌；看：中国足球冲出亚洲，迈进了世界杯的赛场，《足球俱乐部》杂志社的全体同仁也唱着国歌、与全国球迷一起宣泄出心中的疯狂；听：中国足球极少数的不和谐音――黑哨乱响，《足球俱乐部》杂志全体同仁也深感郁闷和惆怅，努力寻找着中国足球改革发展的正确方向。
15年来，如果没有新老作者的积极撰稿，《足球俱乐部》的文章就没有这么精彩，就不值得收藏。如果没有铁杆球迷和热心读者的大力支持和真心关爱，《足球俱乐部》的发展就没有这么顺畅，因为球迷和读者是我们的上帝，杂志编辑出版的唯一目的就是为了与您共享。成千上万的来信，电话铃声不断，多少善意的批评，多少难得的建议，不断鞭策我们努力工作，一直向前不能彷徨。15年啊，球迷、读者一茬接一茬，但热爱足球、关爱杂志的心总是不变，一直温暖。如今，不管是在采访的路上，还是和合作伙伴交流，都经常能遇上从小看着《足球俱乐部》长大的老朋友，正是你们见证了《足球俱乐部》从青涩走向成熟、从小到大的发展。今天的《足球俱乐部》杂志早已从32页黑白印刷，发展到了80页全彩印刷，大幅海报比原来更加漂亮！在编辑部里经常见到有些老读者，牵着孩子的手来购买《足球俱乐部》杂志，并微笑着说：“《足球俱乐部》杂志好，健康向上，做家长就要有个做家长的样。”啊！这哪里是我们做得好，这完全是因为足球，她可以令广大民众狂欢如潮，可以令战争停止、大选延期，可以令众球迷痛洒悲泪，倾诉衷肠。
在创刊15周年的日子里，重温《足球俱乐部》杂志这5400多个日日夜夜，我们感受到的不是对成绩的陶醉，更是《足球俱乐部》与中国足球发展的休戚与共，是广大球迷、读者对《足球俱乐部》的关爱之情，是《足球俱乐部》人在今后的日子里如何报答球迷和读者、为你们不断提供更好的精神食粮的责任与使命。我们将永记大家对《足球俱乐部》的希望，脚踏实地，努力工作，将《足俱俱乐部》办成为广大读者传播足球知识、提供足球技战术的窗口，办成广大球迷相互交流、联络情感的家庭乐园。
展望未来，我们迎接时代的挑战，我们愿与广大球迷和读者风雨同舟，迎接《足球俱乐部》未来更辉煌！
刘伯峰（主编）：6年作者，6年编辑，12载《足俱》情缘，一起见证创刊15年，下一个15年会更美好！
罗勇（主任）：总有一些事情难以释怀，总有一些人难以忘却，“水晶婚”的默默祝福，等待永远的携手同行。
彭蕾：风雨同行11载，今天，深深地祝福你，15岁生日快乐。
廖晓玲：15年虽然只是一瞬间，逝去的是美好的，但我们坚信未来将更加灿烂。
董粱：感动我的不仅仅只有杂志本身，更多的是15年来杂志传承的一种不断进取的精神。
马远文：足球是一项运动，也是一种精神，我们关注足球发展，弘扬进取精神。
唐华：15岁是青春起航的码头，《足球俱乐部》满载激情驶向所有爱她的人。
杨凌：以员工身份感受《足俱》15周年纪念，是一种缘分。珍惜《足俱》，珍惜足球与年少的感动。
童琳：15年的足球之旅，《足俱》陪你看过了沿途最美的风景。
吴笛：数千日孜孜以求，15载风雨岁月，足俱里有你有我，球迷的支持就是我们最大的动力。
殷涛：心有多大，赛场就有多大；路有多远，15周年我们新的起点。
许启勇：《足俱》15年，我的第一年。满含欣喜却无法忽略家乡传来的悲哀，这一年注定了不平凡，祈祷亡魂，你们不孤单。
杨经羽：15年的风风雨雨，汇集成今天的魅力。
制作部
殷非：锐意进取，共创辉煌。
熊文桦：足球文化，人文传承。
周艳：十五年的成长，十五年的积淀，十五年的足俱――绝对是您想要的！
黄敏俊：这里“有球必印”。
万捷：创刊15周年，让我们做得更好。
广告部
徐志远（社长助理兼主任）：实力是最好的证明，我们将把《足球俱乐部》做成足球史上典藏之作。
胡学年（副主任）：光阴荏苒十五载打造名刊，奏响足球强音；薪火相传三百期奉献精品，谱写体育乐章。
胡丽娜：15年的洗礼，道不尽我们对您的感恩、感动与感激。
欧阳琴：十五年风雨相伴，共永远足俱深情。
发行部
李辉（主任）：走过了15周年《足球俱乐部》的办刊人，与灾区人民心连心。
古芹：15岁正值花季，更要精心培育。
杨沅华：15年的光阴，建立了我们与球迷之间的桥梁；15年的岁月，让我们与球迷有了更多的期待和惊喜。
魏星：十五年光辉之路十五年后更辉煌
王莉：15年前我们埋下种子，十五年茁壮成长，让更多的人一起培育，一起呵护，一起丰收。
网络部
曾海平：我们与《足俱》共成长！
何凯：感谢与《足球俱乐部》一起走过15年的朋友们！
刘一佳：《足球俱乐部》伴随了“80后”大部分热爱足球的人成长，愿“90后”还有正在茁壮成长的宝宝们，能在将来一如既往地给予支持。
余熙：走过硕果累累的15年，凭着对足球的执著和热爱，相信《足球俱乐部》今后一定会不断超越，再创辉煌！
徐琳（主任）：《足球俱乐部》创刊十五载，圣火耀祥云，未来更辉煌。
谢亨林：时光如水，风雨中《足球俱乐部》走过了不同凡响的15载，展望未来，《足球俱乐部》更辉煌。
宝红：15岁的《足俱》，朝气蓬勃，敢想敢为，实践着足球人的梦想。
办公室＆财务部
程珊（主任）：《足球俱乐部》，我对你的感情如水晶一般晶莹剔透。
青年中国说余佳文范文5
关键词：皖江词人 理学 词
基金项目：安徽省高校优秀青年人才基金重点项目“南宋皖江词人群体研究”（2012SQRW140ZD）；淮南师范学院校级科研课题（2010wk039）
皖江词人是笔者曾经构建的一个词人群体，成员包括周紫芝、程大昌、吴儆、汪莘、程、方岳、吴潜等南宋皖江流域的25位词人，关于该作家的群体特征详见拙文《南宋皖江词人群体概观》（《淮南师范学院学报》2013年第4期）。本文拟就该群体的创作特征和南宋理学的关系作一个肤浅的分析，权作引玉之论。
一
表面上看，词学和理学是两个领域的概念。一个是文学样式，一个是哲学思想，主情的文学和主理的哲学二者在文与道、情与理上存在天然的分歧。“理学本质上是一种道德形态的哲学，通过将伦理道德的善上升为大理的本体存在，以解决人的存在问题。而文学以抒发人的思想感情为主要目的，美应是其要研讨的中心”。①这种分歧和矛盾在词学领域被进一步放大。
词本是隋唐之际兴起的一种配合乐曲演唱的文学体式，早期主要流行于民间，内容上多是儿女私情，相思闺怨，文风俚俗。即使在文人参与创作之后，仍没有改变属于“艳科”的本质，适应着士大夫娱乐的需要，成为娱宾遣兴的工具，呈现士大夫私生活享乐主义的一面。因此，正统文人不屑为之，即使写词，也往往“随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已”。②五代的和凝，有“曲子相公”之称，青年时创作的词“流于汴洛”，等到要被拜相时后悔不已，“专托人收拾焚毁不暇”。③类似情形在早期的词作者那里经常发生。这一方面可能与词作格调不高有关，另一方面，词不登大雅之堂乃至作词有损声誉的观念也客观存在。
理学家的目标在于从哲学的高度论证封建伦理纲常和道德规范的合理性，通过教人“养性”以达到人格的自我完善，在这种重道轻文的观念下，程颐认为“作文害道”，“作诗用功甚妨事”④朱熹也说“今人不去讲义理，只去学诗文，已落第二义”⑤。言外之意追求文词而舍弃义理是舍本逐末的行为。作为正统文学的诗文尚且遭到否定，表现男欢女爱、风花雪月的词所流露的“人欲”更是触动了理学家的敏感神经，遭到理学家的排斥和蔑视。程颐斥责秦观的词句“天若有情，天也为人烦恼”是“上侮苍穹”的行为。《童蒙训》卷下记载，程颐的弟子日赴歌会，先生大为恼火，认为这样的行为“绝人理，去禽兽无几”，足见其对歌舞场面的深恶痛绝。
与词配合演唱的燕乐是继雅乐、清乐音乐与文学的第三次结合，这种音乐自西域传入，它以曲项琵琶、五弦箜篌等为演奏乐器，其声“铿锵镗O，洪音骇耳”，“感其声者，莫不奢躁竞，举止轻飙，或踊或跃，乍动乍息，F脚弹指，撼头弄目，情发于中，不能自止”。⑥从这段近乎夸张的描述中，我们可以大致想见，这是一种能满足观众感官欲求的音乐：有“铿锵镗O”富于动感的节奏，有“洪音骇耳”响亮的音色，能让欣赏者“奢躁竞、举止轻飙”。这在理学家看来，恰恰是对声色之娱的纵容，程颐曾说“古人有歌咏以养其性情，声音以养其耳，舞蹈以养其血脉，今皆无之，是不得成于乐也。”⑦，在他看来，因为这样的音乐已经脱离了乐教的色彩。既然燕乐“不成于乐”，那么“词”也自然不具备诗教的功能。
然而，事物总是不断发展变化的，词的面貌也随着创作群体的扩大而逐渐雅化，尤其是苏轼对词所进行的一系列诸如“以气入词”、“以诗为词”的改革，词的表现空间和题材范围进一步扩大，在思想内容上像诗一样地抒情言志，风格上“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”⑧，功能上从狭窄的儿女私情里“指出向上一路”⑨使词在宋代文坛的地位大大提高。理学家也不可能完全回避它的存在和影响。尤其是南渡之后，一批有志之士将山河破碎之痛和复国之志付之词作，受到理学家的认同。朱熹、魏了翁、周必大就高度赞赏这类爱国词作。朱熹认为张祁、张孝祥父子的爱国词作“读之使人奋然有擒灭仇寇，扫清中原之意。”⑩并刻置于南康军之武观，以示文武吏士。理学家魏了翁也说张于湖有英姿奇气，对张孝祥的《念奴娇・过洞庭》一词尤为推崇。
Π国词人作品题材内容的推崇，使得理学家进而在艺术特色方面也认同这类词作。理学家反对词表现享乐和私欲，但却并不反对那种所谓词义“出于正”的作品，无论是评价作品还是自己的创作，都突出地体现“性情之正”的标准和规范。词之所以能为上流社会接受，获得合法生存的权利，除了词的影响日渐扩大，词本身也发生了“异化”，变成了为士大夫容易接受的高雅的艺术形式。
在经过对词作内容的选择和音乐形式的重新认识后，理学家逐渐接受了词。南宋的理学家普遍参与词的创作，作品数量蔚为大观。崔海正、许总等学者甚至提出了“理学词派”的概念。？？？南宋皖江词人作品的理学色彩可以看作这一趋势下的产物。
二
皖江词作的理学精神表现为两个方面：一是“以理入词”，一是“以词释理”。
理学是关于天地万物之源和道德性命之本的哲学。在学术上深受理学影响的皖江词人在以词抒情言志时自然也无法摆脱这种哲学观念的影响。换言之，词人带着对理学思想、情感和观念的认同去创作，作品中难免会包含理学的精神。这是宏观意义上的“以理入词”，表现为整个群体共同的价值标准和“集体无意识”。许总先生说，“理学家涉足词的创作，无论具体地出于何种动机，实际上都悬垂着‘性情之正’的标准和规范”，？？？这可以理解为宏观上的“以理入词”。
从具体的作品来看，“以理入词”表现为以下几种形态：
（一）是以理学的语汇为词
皖江词人精通理学，谙熟儒家经典和理学术语，往往将诸如“性命”、“心法”、“元气”一类词汇融入作品。皖江词人中以理学语汇入词当推程大昌。如“羲黄缘得此，齐元气”（《感皇恩・措大做生朝》）、“易卦占新，八八周轮又再轮”（《减字木兰花・内子生日》）、“富寿康宁，要三般齐足，方是有福”（《万年欢・硕人生日》）等。最具代表性的是这首《万年欢・丙午生日》：
老钝迂疏，尽世间乐事，不不觑。痴向韦编，根究卦爻来处。浑沌包中天地。谢东家、从头指示。便和那、八八机关，并将匙钥分付。 行年数、六十四。把一年一卦，恰好相拟。妙道生生，既济还存未济。身原河图比似。每演九后，重从一始。待人间、甲子何其，剩书亥字为戏。
这位老先生痴迷《易经》，该词通篇皆是“机关、浑沌、妙道”等术语。将卦象和人事相推，认为六十四卦象中包含天地和人生哲理，正好一卦对应一岁，用卦象表达人生境遇的反思和达人安命的情怀。另一位词人汪莘的68首作品中也颇多“格物、存心、仰观俯察”之语。
（二）是以理学的思维入词
在词作中体现为作者不是以文人的情感和态度审美，而是以理学家的眼光观物述理，表达理性的思考。如汪莘的《水调歌头》（听说古时月）作于嘉定元年中秋无月之夜。词前有百字之序，先考据东坡的“明月几时有，把酒问青天”源于李白的“青天有月来几时”。而李白的“今人不见古时月”又源自抱朴子的“今月不及古月之朗”。最后认为抱朴子之言有其道理。其词则讨论道理所在：
听说古时月，皎洁胜今时。今人但见今月，也道似琉璃。君看少年眸子，那比婴儿神采，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧亦何为。 约东坡，招太白，试寻思。凭谁研却，里面桂影数千枝。忆在无怀天上，仍向有虞宫殿，看月到陈隋。别有一轮月，万古没成亏。
以文人之目光，赏月重在写景抒怀，中秋之夜无月可赏也就无景可记，无论是张若虚的《春江花月夜》、苏轼的《水调歌头》还是张孝祥的《念奴娇・过洞庭》无不借皎洁的月色表达情思。而作者却一反文人的审美情感，列举古人咏月诗词数首加以考证，并由物及人表达哲理性思考。词人认为宇宙间的一切事物都是在变化的，明月也有它的幼年、少年和老年时期，正如人的眼珠一样，各个时期其神采是大不一样的。所以葛洪说“今月不及古月之朗”是有道理的。而作者心中“别有一轮月，万古没成亏”。这首词借月发论，富有哲理趣味，构思方式与传统文人迥异。
方岳的《哨遍・问月》一词从语言到说理绝类汪莘的《水调歌头》，词人先是对着天上的一轮明月发出屈原式的“天问”：“吾问汝，开辟自何时。”接着推算月亮的年龄“吾今断自唐虞起。翳帝曰放勋，甲辰践祚，数至今、宋嘉熙。凡三千五百二十年馀。”词人推断，在漫长的岁月里，月亮应该和人一样，月亦会老，月亦有悲。然而，“恐古时月与今时异。恨则恨今人不千岁”。词人在自问自答中表达古今之叹，从天上到人间，议论中寄寓对人间不平事的思索。
（三）是以理学态度入词
有时理学家并非有意去发表哲理性的思考，然而作品内容却体现着理学家的人生观念和处世态度。如吴儆的《蓦山溪・效樵歌体》：
清晨早起，小阁遥山翠。H面整冠巾，问寝罢、安排菽水。随家丰俭，不羡五侯鲭，软煮肉，熟炊粳，适意为甘旨。 中庭散步，一盏云涛细。迤逦竹洲中，坐息与、行歌随意。逡巡酒熟，呼唤社中人，花下石，水边亭，醉便颓然睡。
词中描述了“早起”、“H面整冠巾”、“问寝”、“安排菽水”等生活内容和“适意为甘”的人生态度，吻合了理学家所倡导的修身养性、安贫乐道以及忠孝观念。或者说作者在词作中描述了符合理学的为人处世之道。这也可以看作是“以理入词”的一种。
“以词释理”是借助词这种文学样式来阐说义理，表达理性的思索。如果说“以理入词”是理学思想的无意流露，那么“以词释理”就是有意以词见理。这类作品数量不多，但皖江词人中不乏这样的尝试，再举汪莘的《水调歌头》（欲觅存心法）为例：
欲觅存心法，当自尽心求。此心尽处，豁地知性与天体。行尽武陵溪路，忽见桃源洞口，渔子舍渔舟。输与逃秦侣， 绝境几春秋。举全体，既尽得，要敛收。勿忘勿助之际，玄扎一丝头。君看天高地下，中有鸯飞鱼跃，妙用正周流。可与知者道，莫语俗人休。
该词直奔主题，要旨就在于阐述理学的“存心”之法，词人认为“存心”当尽心求取，如武陵人入桃花源后的豁然开朗。其中，“鸯飞鱼跃”一词源自《诗经・大雅》，原是“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的缩语，在理学家那里的含义还赋予“道无所不在、随所在而乐、天机自完” 等意。？？？与新安理学家程大昌所阐述的“以至诚之心体道”如出一辙，如同以词的面目出现的理想观念。
三
以上粗略论述了皖江词作的理想精神。当然，理学家的词作受理学的影响并非那么绝对和必然。我们一方面承认理学家视词为“载道”的工具、带着理学的观念和话语写词，同时也应看到理学家并不十分重视这个工具，与诗文相比，词作阐述理学观点的功能实在有限。以朱子为例，尽管其词贯穿着理学家“真”的意趣，但其主要特征仍不出文人词的范畴。如《念奴娇・用傅安道和朱希真梅词韵》：
临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邀与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪箱月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
这首词如一般的宋人咏梅，借梅花幽洁高雅之精神，表露自己高洁的心志。王柏评论说，“昔南轩先生c先大夫石笋翁在长沙赏梅分韵有曰‘平生佳绝处，心事付寒梅’，今又获拜观文公先生怀南轩之句曰‘和羹心事，履霜时节’。由是知二先生心事与梅花一也”。以梅咏志，？？？与陆游《卜算子》并无二致。从词风的渊源上看，朱熹词更多地受到苏辛的影响，如《水调歌头》：
富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
此词所抒写的激越豪迈之怀抱，从内容到风格都似乎可见苏轼《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇・赤壁怀古》等作的影子。苏轼通过改革词体而形成的豪放词风在朱熹词作中显示出明显的影响。词中对自己内心志趣的表达，不难看出受与其同时兼为文友的辛弃疾词风的影响。
从以上两首词作中，我们还看见被理学排斥的道家的影子。《水调歌头》中的“谁知天路幽险，倚伏互相酬”化用《老子》的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。《念奴娇》中用来比喻梅花超凡脱俗品格的“姑射仙人”来自《庄子・逍遥游》。甚至，我们还能从朱熹的词作中看到厌弃尘世、追寻隐逸的避世思想。除了这里的“永弃人间事，吾道付沧洲”，还有“青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘”（《鹧鸪天・江槛》）、“看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非”（《鹧鸪天・脱却儒冠著羽衣》）、“有酒径须醉，无事莫关情”（《水调歌头・次袁仲机韵》）……朱熹以词抒写真性情，与其他文人并无二致。他的两首回文词《菩萨蛮》更带有文字游戏的特征。朱熹的词为什么和诗文呈现截然不同的面貌，说明理学家主要还是以文人的身份和心态参与词的创作。文人词是其词作的主体。
四、结语
在南宋词日益雅化的大背景下，南宋的理学家逐渐抛弃了对词的偏见，积极参与到词的创作队伍，一时间蔚然成风。不过，崔海正、许总等学者提出的“理学词派”概念遭到了西北大学张文利的反对。张文利以刘扬忠《唐宋词流派史》关于流派的条件为依据，论述了“宋代并不存在所谓‘理学词派’”的观点。她认为“宋学家有词作传世者很少，不足以形成一个群体……南宋理学家中，朱熹的周围，惟朱松、刘子、张颉⑼跖砟甑壬姹蚀首鳌薄1收咭晕，以群体作家数量而论，程先、汪莘、汪是朱熹的弟子。罗愿、程大昌、吴儆是其学术酬唱之友，汪宗臣、张孝祥也和朱熹交往密切。张文显然忽视了这个群体的存在，更何况这个群体的创作中体现了丰富的理学精神。如果说“理学词派”尚不具备成立条件只能说“以理入词”是理学家参与词作的一种现象，这样的作品并非主流，理学家也没有刻意将词改造成传道的工具。
注释
① 石明庆.理学文化与南宋诗学[M].北京：中国社会科学出版社，2006：3.
② 胡寅.酒边集序[A]//唐宋词序跋汇编[C].金启华，编.南京：江苏教育出版社，1990：117.
③ 李冰若.栩庄漫记[A]//历代词话补编[C].张璋，等，编.郑州：大象出版社.2005：867.
④ 二程遗书（卷十八）[C].影印文渊阁四库全书本.
⑤ 朱子语类（卷一百四十）[C].影印文渊阁四库全书本.
⑥ （唐）杜佑.通典（卷一百四十二）[C].影印文渊阁四库全书本.
⑦ 二程z书（卷十八）[C].影印文渊阁四库全书本.
⑧ 胡寅.酒边集序[A]//唐宋词序跋汇编[C].金启华，编.南京；江苏教育出版社年版， 1990：117.
青年中国说余佳文范文6
关键词：旅游管理本科教育；危机；创新
一、问题的提出
从1978年上海旅游高等专科学校开设旅游管理专业以来，我国高校旅游管理专业从无到有、规模从小到大、层次从高职高专到研究生，得到了飞速发展。截至2009年底，我国共有852所高校开办旅游管理专业，在校学生达49.84万人。在新世纪我国经济和教育事业飞速发展、旅游业形式一片大好的大环境下，高校旅游管理本科教育地位日渐突出。但发展中也潜伏着制约和影响我国旅游本科教育的不利因素，诸如高校办学理念、生源素质、师资结构和学生就业等。这些因素引发了学生学习兴趣不高、专业知识不精、毕业论文质量下降、就业形势严峻等危机，从而形成了三大突出性矛盾：一是旅游本科生知识面广与专业知识不精、动手和操作等实践能力低的矛盾；二是旅游业对旅游人才需求“饥渴”与旅游本科生对口就业率低的矛盾；三是旅游本科生职业要求过高与学生不愿吃苦、缺乏职业精神和理念的矛盾。
根据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和世界第四大客源输出国。到那时，中国旅游产业规模将是现在的6倍。一方面旅游企业如雨后春笋般大量涌现、旅游院校规模不断扩大；另一方面旅游业人才缺口日渐扩大，当前社会转型期这种旅游企业、院校规模和旅游教育质量的矛盾还有扩大的趋势，作为旅游教育主体的高校旅游管理本科教育，必需承担起解决这一矛盾的主要责任，也因此有必要对我国旅游本科教育所面临的危机层面加以分析，并创新高校旅游本科教育教学方法与模式。
二、危机分析
（一）高校扩招导致生源质量下降。在我国旅游业不断发展及对旅游人才需求不断增加的形势下，随着高校扩招和旅游院校“专升本”政策调整，我国旅游管理本科教育已不再具备上世纪八十年代计划经济办学专业优势。有数据显示，目前旅游本科教育约占我国高等旅游教育35%的份额。旅游管理专业本科招生因旅游行业的服务性和特殊性，应区别于其他专业，在对旅游业的了解、旅游管理专业的理解和自身旅游从业角色适应上，对生源应有较高的要求。然而，由于中学与大学教育在课程教学上的割裂性，很多学生填报高考志愿时不知道旅游管理专业学些什么，且认为旅游业是个风风光光、吃吃喝喝、玩玩乐乐的轻松行业。当前，大学生多为独生子女，具有依赖性强、怕吃苦、不愿进基层从事专业实践活动等特点，学生入校后不知道如何学习，缺乏课堂外的自学和节假日的社会实践，也不考虑自身兴趣爱好和毕业后的就业和发展问题。因此，从进校前的专业基础到入校后的专业学习要求，高校旅游管理专业生源质量都有所下降。
（二）旅游本科教育在培养目标和课程体系上存在较大缺陷。从近年旅游业统计公报来看，地方旅游高校年年增加，这说明旅游优势产业下旅游教育的市场前景是看好的。但我们看到更多的是旅游高校“数”量的增加，而不是办学“质”量的提升，高校旅游本科教育在培养目标、课程体系、师资队伍建设等方面存在较大缺陷。
目前，旅游管理专业本科生培养目标大多定位较为广泛，且大同小异，通常表述为：培养外语熟练，德、智、体、美全面发展，有较强的理论基础，掌握旅游行业基本管理技能及业务管理常识，具有良好的职业道德、健康体魄和较强业务本领的旅游行业工作者及各旅游行业的初、中级管理人才。这种目标定位培养的几乎是“万金油”般的旅游专业人才，但是这种“复合型”人才在实际工作中往往不受欢迎：讲理论功底，常常似懂非懂；谈专业技能，往往一知半解；做一线业务员，又心存不甘，认为大材小用；做管理人员，又难以胜任。
在课程体系上，首先，“大而全、小而全”的课程设置加上专业方向的分化有余、综合不足，使得基础课和专业课教学内容重复，教师和学生无所适从；其次，专业主干课由于课程建设时间较短，其性质基本属于旅游学与相关学科交叉而形成的应用性较强的学科，具有交叉性、边缘性、应用性等特点。往往给人一种“什么都学了一点，什么又都没学透，不知道该学些什么”的感觉，理论性较强，专业实践性较弱；第三，技能课不能做到熟练掌握技术，管理技能很少得到训练。很多院校开设的实践课程流于形式，学生只能走马观花地在某个岗位上实践很短的时间，无法达到培养技能的目的；最后，选修课和知识拓展课所占比重低，学生论文质量不高。很多院校开设的选修课均为管理学基础、文化比较等基础理论课，课时少、系统性差，常常是点到为止，不能有效拓展学生的专业技能，不能增强学生的文化素质。学生毕业论文往往纸上谈兵，理论性不强，或不结合岗位实际，流于形式。
（三）学生就业观念落后致使对口就业形式不容乐观。当前，高校学生多为独生子女，大学四年被动学习多、主动学习少，学习特长和优势缺乏，也缺乏正确的职业观和就业观，加上旅游本科教育对学生职业规划的缺失，使得学生毕业择业时问题较多。要么缺乏自信，觉得自己什么都做不了，等着毕业就失业；要么徘徊、观望，这山望着那山高，美其名曰为“水往低处流，人往高处走”，从而错过了好的就业机会；要么眼高手低，或觉得旅游企业待遇缺乏竞争力，或觉得自身能力远不止用人单位的薪酬，以致于有业不就或频频跳槽。
就业观念的传统和落后，使得旅游管理本科毕业生对口就业形式不容乐观。调查显示，重庆各大旅游院校毕业生就业形式普遍看好，但行业内就业人数不到学生总数的30%；浙江工商大学旅游本科签约学生中，从事旅游业的只占30～40%，主要集中在旅行社、饭店管理、会展、规划等领域，而大部分学生选择了其他行业。考虑到学校担心就业率统计过低影响来年招生的实际因素，旅游管理本科生实际就业率（含行业对口）比例可能会更低。
（四）面临企业在职员工后续教育与培训的冲击。由于旅游本科教育其培养目标的不明确、不具体性，加上学生眼高手低导致的实践性不强、操作能力差，以及高校和企业在学生课程见习和毕业实习的合作不稳定等综合因素，导致中国旅游业人才培养与人才使用存在较严重的脱节现象。于是，一些企业在接纳旅游管理本科生实习的同时，加大了对本企业在职员工的后续教育和培训。这种教育与培训，一方面使企业员工觉得他们不是企业谋取利润的“机器”，而是学习福利的享受者，从而增强了员工企业大家庭成员的归属感；另一方面对旅游管理本科教育在学生课程见习和毕业实习形成了不利影响，高校在学生实践环节上与企业的合作更加被动。
三、高校旅游管理本科教育创新思路
（一）学生录取与职业规划创新1、入校前把握好生源关。笔者因为曾兼职学生辅导员工作，对把握好生源关较有体会。
旅游业由于其行业服务性强，且多是面对面提供现场服务、临时、一次，因而无论外在形象、个人气质，还是言谈举止、服务态度，旅游从业人员上都应符合职业身份和行业标准，以达到知识、技能和形象的和谐统一，满足服务对象审美和愉悦的需要。因此，在招生阶段，高校主管部门完成网上录取后，应增加旅游院系招生面试环节。一是可以从学生形象气质、语言表达、专业爱好和综合素质上把好关；二是可以让学生入校前更好地了解学校所在地旅游业发展、区位条件、周边环境等基本情况，了解学校院系概况、办学规模、师资力量和就业形式等切身相关信息。为不误学生填报其他院校或专业志愿，这种招生可经上级主管部门同意提前进行，从而做到针对性地录取与入学。
2、入校后加强
学生职业规划。由于旅游管理本科教育专业方向不同、学生专业兴趣爱好不一、实践教学与就业指导滞后性等综合原因，学生往往不会或不愿进行职业规划，这就要求院系积极加强引导，帮助学生搞好职业规划。有学者对韶关学院旅游系2006级本科生的问卷调查表明，超过80.7%的学生认为学校应该开设与专业有关的职业规划类课程或讲座。在具体操作上，大一时应给学生做职业规划的“定位”讲座，帮助他们通过心理学量表、学校社团、班级活动了解自己的特长和兴趣，确定将来就业的大方向；大二时通过短期的有针对性的课程见习和社会实践，让学生对脑海中想象的工作有个更实际、更清楚的认识，了解特定岗位所需要的任职要求，了解自己当前与任职资格之间的差距，并就此制定长期职业规划和短期学习计划；大三时提供学生真实接触自己理想职业的机会，培养他们根据实际情况小范围修改及执行职业规划和学习计划的能力；大四期间，则给予学生应聘工作的各种辅导，比如简历的制作技巧、面试技巧等。
（二）院系办学理念创新
1、学生培养目标创新。在学生培养目标上，院系定位要具体、准确。那种“厚基础、宽口径”的复合型人才定位较为模糊，看上去旅游业内的什么人才都培养了，但实际上是学生什么都学了的同时什么又都没学透，往往是什么都会做一点却又不能胜任实际工作。要想真正培养出适销对路的旅游专业人才，院系必须明确专业设置和专业方向定位。开设什么专业，专业下分什么方向，并结合学校实际情况，尽可能利用学校及周边优势资源，开设特色、对口专业或专业所分方向。在此基础上，将学生培养目标定位为从事旅行社、酒店、景区、会展等应用型人才，然后按专业方向产学研一体化培养，从而让学生学习和就业各择其优、各尽其才和各显其能。
2、课程设计创新。为实现旅游管理专业培养目标，保证本科生具备学习型知识结构、适应型能力结构、综合性素质结构和创新型发展能力，需要构建旅游管理课程体系的“7-3”模式和“3-5-2”模式。所谓“7-3”模式，是指把课程总体上分为理论课和实践课两大块，其中理论课占70%，实践课占30%，扩大实践课的比例。而“3-5-2”模式则是指基础教育课程群、专业教育课程群和创新发展教育课程群三大模块组成，三大模块分别占总课时的30%、50%和20%。
在课程设计具体操作时，可考虑专业历史背景、学校所在地区位条件、资源优势等实际情况，在不违背教育部关于旅游管理本科课程设置的基础上，可以市场需求为导向，开设一些特色化课程（如会展、温泉经营、高尔夫球场管理等）、本土化课程（如世界自然或文化遗产保护、地方民俗文化、景区景点导游、景区植物等），也可以专业细分为手段，突出多元化发展趋势，如以地方经济见长的旅游院校突出旅游经济课程、以语言见长的旅游院校重视旅游英语和小语种课程、世界遗产所在地旅游院校利用资源优势突出旅游规划、遗产保护等课程。
3、师资力量创新。优化师资结构，建设好一支教学能力强、实践经验丰富的双师型教师队伍是旅游院校实践性教学能否成功的关键所在。在南澳，旅游专业教师必须具备与所教授课程相对应的五年同行业工作经验，其次要有相应级别的职业资格证书、文凭和相应的学位证书。在我国，旅游是新兴行业，部分教师是半路出家，毫无实践经验可谈，即使是科班出身，也是从学校走进学校，实践经验缺乏。只有具备丰富实践经验的教师，才能培养出有实践经验的学生。
第一，引进。从旅游行政管理部门及酒店、旅行社等旅游企业引进一批旅游类专业的师资，或者吸收一批非旅游专业研究生但在旅游企事业单位积累了丰富实践经验并担任过中高层管理职务的人员作为学校的专业教师。
第二，培养。为进一步提高双师型教师的比例，增强教师的实践经验，学校可与企业签订合作协议，每年从中青年专业教师中选派部分人员到旅行社或高星级酒店挂职锻炼，一方面积累自身实践工作经验、兼顾学生课程实习或毕业实习管理，另一方面也可以为企业提供技术支持。同时，鼓励有才能的专业教师在完成教学任务、不影响学校正常工作的同时进企业兼职，以丰富实践教学内容与经验。
第三，聘用。从旅游行政管理部门、旅行社及旅游酒店的中、高级管理人员中聘请专业兼职教师，共同参与本专业教学改革方案的制定、教学考核评估及教学工作。
第四，国外进修。定期选派部分中青年教师到国外旅游院校进修学习，吸收国外先进旅游教育经验，提升国内旅游院校在人才培养、专业建设、科学研究等方面的品位，增强国际竞争力。
4、教学大纲和计划创新。教学大纲和教学计划是教师教学的依据和准则，教学内容应规范在教学大纲内，教学进度应与教学计划同步。当前，学生实践动手能力较差，原因之一就在于某些教学大纲和计划是摆设，没有得到严格执行。在教学大纲和计划的制定上，不能是谁上课谁制定，而应是教研室或教学团队与企业或实习基地联合制定。如东北财经大学抓住大连旅游业发展机遇，与渤海饭店集团联合办学起渤海酒店管理学院，学院的教学大纲与计划经过渤海集团的检验，不断得到修改和调整，尽显合理性和科学性。澳大利亚一所高等职业技术学院，其教学大纲和计划，由学校教育专家和实业界专家（为主）共同商讨制定，教学大纲和计划一经通过并经社会检验，便可成为一种知识产权，有权提供给各有关院校使用。而且，其教学大纲和计划并不是一成不变，随着社会的进步和发展，实业界的要求会发生一些变化，此时则要求大纲作出一些调整和变化，以更好地适应实业界的需要。
（三）教师教学方法创新。旅游业的发展和新经济时代的挑战，给旅游专业教学提供了广阔的发展空间，也提出了更高、更新的人才培养要求。因此，掌握旅游业的发展及对人才需求的特性，创新教学方法势在必行。教师应改变传统的以学科型为基础的教学模式，在教学方法上，强调课程知识性、系统性的同时，更应突出实用性、技能性。创新教学方法应突出实践性教学，以达到在学中练、在练中学的效果，可以采用案例分析、现场教学、情景教学、实验教学、模拟操作等教学方法，综合运用多种手段实现教学的灵活性。
澳大利亚国际旅馆学校是附属于美国康奈尔大学，在亚太地区颇具影响的旅游管理学校，该校教学贯彻以教师为主导、学生为主体的原则，非常重视和强调学生能力的培养。如，学习《市场营销》课程时，教师要求学生去火车上调查餐饮销售状况，分析销售好坏的原因，哪些值得肯定，哪些应加以改进；学习《饭店培训》课程时，教师要求学生自选课题，对该校下属旅馆员工上一次培训课。此外，瑞士洛桑学院的“前店后院”教育模式已为国际上大多数旅游院校所采纳。以上“做中学”的教育教学方法应是我国旅游本科教育加以吸收、消化和推广的，并在结合我国实际中得到改进和提高。
（四）教学与科研管理机制创新。教学是科研之本，科研夯实教学基础，教学和科研是高校教育发展的“两条腿”，应齐头并进，缺一不可。按照以人为本、一切服务于学生的办学理念，高校在科研和教学上应同等重视，科研不应以牺牲学生教学质量为代价。当前包括旅游管理本科教育在内的高校办学较普遍存在功利主义倾向，高校抓科研重在提高学校在全国和同行院校中的排名，教师埋头科研则为晋升职称，学生做科研获奖以显示学校教学质量。
创新教学与科研管理机制：一要突出教学在高校工作中的主体性。占高校主流的一般本科院校应突出教学工作，主抓教学质量，把教学质量而非科研水平作为衡量高校办学水平高低的核心评判要素；二要加大教师教学质量在职称评审中的权重。旅游管理专业本科教育，不同于其他一般专业本科教育，
随旅游业发展变化在理论信息、教学实践、用人单位要求等方面变化大而快，专业教师除需要及时跟踪科研所需前言理论信息外，也需要深入企业实践，及时了解旅游企业、旅游市场对学生培养要求的最新变化。这些理论和实践上的最新信息，是保证旅游专业教师课堂教学质量和后继科研水平的重要源泉，是解决“课堂讲景点、教室讲操作”等照本宣科式教学问题的“金钥匙”。因此，提升旅游专业教师实践能力和教学水平在职称评审中的权重，实为学生求得知识和高校提高教育教学质量之需与之福；三要树立“教学第一、科研第二”理念。在教师工作体系中，教学始终是主体，科研从属并服务于教学。教师要深知教学的工作主体性和为学生服务的中心性，而不能为职称和科研而科研，也不能把科研当成文字仅作成果摆设而不应用于教学；四要将教学和科研奖励分开，合理制定评奖方案和奖酬分配。科研奖由学校和院系评定，教学奖励办法则重点加权学生评分，学生评分至少应占总评分比例的70%，以增强教师教学质量评价的公平性和教师投入教学的积极性。教学和科研奖酬合理分布，从而避免高校教师只重科研而忽视教学的情况，真正做到高校教学和科研相互促进、相得益彰。
主要参考文献：
[1]2009年中国旅游统计公报.国家旅游局政策法规司，2010.10.20.
