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孙权劝学原文翻译范文1
古文中有些表示地名、人名、物名、朝代、国号、帝名、官职等专用词语及所引用的诗词名句，一般都不需要翻译，也不必翻译，可以直接从原文中抄录下来。如《湖心亭看雪》，“崇祯五年十二月，余住西湖”，可译为“崇祯五年十二月，我住在西湖”。又如，《三峡》“故渔者歌曰‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”，可译为“所以捕鱼的人唱道‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”。
二、词语替换法
文言文中，有些词语比较难理解，在翻译时，最好选用现代汉语中能与之对等的词语来替换，也可以在单音节的词的前面或后面加上字，使它成为双音节的词或短语，这样就解决了译文上的难度。
如《伤仲永》中“其诗以养父母、收族为意……”，其中“收”可解释为“聚”，这就可以用“团结”一词来替代；“养”加上“赡”字，组成双音节词“赡养”就比较通俗易解了。
三、词义解释法
在理解古诗文名句中，要把握关键性词语予以解释。如《观潮》中“浙江之潮，天下之伟观也”，《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”中的“观”字，就可以结合原文解释为“景象”，可翻译为“钱塘江的涨潮，是天下壮伟的景象”、“这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象”。这种词语，如不解其意，翻译就无法进行。
四、省略添补法
文言文中，句子或短语中的某些成分及介词常常省略，数词后面不带量词的现象也普遍存在。为了使翻译的句子更符合现代汉语句式的规范，在翻译时，一般应根据添补完全之后的内容来翻译，即凡是省略的词、成分，都要添补上去。
如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之”，翻译时要补上“桃花源中的人”和“渔人”。再如《口技》中“一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”，译时要补上被省略的量词，译为“一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了”。
五、句式调序法
在文言句式中，一些特殊句式往往与现代汉语的句式结构不同，如：状语后置及宾语前置等倒装句式，在学习翻译这类特殊句式时，要根据现代表述的习惯，处理好句式中的语序关系。如《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”，动词的限制成份“于中庭”在翻译时应从动词后面调整到动词前面，译为：（我们便）一起在庭院中散步。再如《陋室铭》的结句“何陋之有”，译时就要将宾语“何陋”调到谓语“有”的后面，这才符合现代汉语的习惯。
六、删除虚词法
文言语句中，有些表示语气停顿和凑足音节的虚词，如助词“之”在作宾语提前的标志时（如“何陋之有”），或作为取消句子的独立性的标志时（如“虽我之死，有子存焉”）无意义，翻译时就可以删略不译。
七、词语瞄准法
文言文中有些语句的翻译，只要根据上下文仔细推敲，瞄准句中的重要词，重点突破，就基本上能保证句子翻译的准确性。如《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”，此句中的“及”只有理解为“到……的时候”才算正确。
八、“互文”理解法
古诗文中，常常会运用互文见义的手法，在翻译这类诗句时，必须引导学生了解古诗文中的“互文”现象，充分感悟其上下句的内容互相渗透交错、互为补充的特点。
如《木兰诗》中的“将军百战死，壮士十年归”，就不能翻译为“将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来”，而应翻译成“征战多年，经历很多次的战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来”，这样，就会避免对古文内容产生误解的现象。
又如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，如译成“不因外物（好坏）或喜，不因为自己的（得失）或悲”，就曲解其意了，应译为“不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲”才符合文意。
再如《白雪歌送武判官归京》一诗中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”一句，应该理解为“连将军和都护都拉不开角弓，都觉得铁衣太冷，难以穿上身”。
九、繁句简缩法
孙权劝学原文翻译范文2
关键词：农村初中；文言文教学；“五字教学法”
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）16-314-01
一.农村文言文教学的现状
《全日制义务教育语文课程标准》中指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文八十篇。”“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”由此可见，文言文教学对提高学生的语文素质具有重要作用。笔者为了解农村初中文言文教学现状，于2015年秋季学期设计了一份问卷，对灵川县潮田乡初中及海洋乡初中两所学校七至九年级学生共952人进行了调查，统计分析如下：
1、农村初中文言文教学环境欠佳。从问卷问题一（“农村初中文言文教学环境调查统计表”）反馈可知，农村初中学生的家庭文言图书拥有量很少，71.6%的学生家庭文言图书拥有量是2册以下，62.3%的学生从未选择文言文类课外读物自由阅读，这样的教育环境及阅读习惯制约着文言学习的进一步发展。
2、尽管选入教材的文言文篇目已经进行了筛选，但许多内容和情节往往是现代农村初中生没有亲历、没有听说、不能理解的。同时许多的教师为了完成教学任务，不顾农村学生的实际学情教学文言文，使学生不能产生亲切感，实用感，对文言文产生疏离的心理。
3、农村初中教师教授文言文教学手段生硬单一。调查发现：高达68、8%的农村初中学生知道要多学文言文，却只有13、5%的学生喜欢学文言文，平日里教师授课要求学生机械背诵多，死记词句翻译多，理解朗读少，探讨赏析少，学生普遍认为学习文言文不好学。
（四）教学效果不理想。许多教师以为初中是义务教学，学生只要粗浅的了解一点基本知识点就行了，忽视文言文教学向课外迁移。农村初中语文教育踏在薄弱的文言文教学这块“薄冰”上负重而行，要取得理想的成绩谈何容易啊。
二.农村初中文言文有效教学“五字教学法”
课标指出：初中生在学习文言文中要求能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。从业十六年来，我一直担任农村初中语文教学工作，在实际教学中，本人探索出一种“导――读――议――记――用”的文言文“五字教学法”，它是遵循学生的认知规律的一条有效的教学思路。
1、导。文言文距离学生的生活较远，要让学生喜欢读，能读懂文言文，必须缩短二者距离。要学好文言文就要特别注意一课之始的“导入环节”。例如教《孙权劝学》时可以利用“士别三日，刮目相看”的成语导入；教《木兰诗》时，利用花木兰替父从军的故事导入……以此来营造浓厚的走进古文的氛围，引发学习兴趣，调动学习积极性。
2、读。古语说：“读书百遍。其义自见。”读通文言文，是《大纲》的基本要求。重视文言文的朗读，指导学生读文言文时要注意以下几个问题：
（1）要带着问题听读。所涉及的问题可以是有关于作者思想感情的、可以是有关文中重点人物重点句子的识记的等。
（2）学生自由仿读。仿第一步的读法，要求读准字音和停顿。
（3）译读。教师指导学生读懂文意，概括大意。要求学生根据文中注解，口译原文，在此环节上可强调运用口译的“留、替、调、补、删”五字学习法。
（4）读出语气和感情。这是在以上几步的基础上对文言文的朗读提出的最高要求。
3、议。学生是学习的主体，是课堂的主人，教师只是学习活动的组织者和引导者，教师在教学过程中一定要重视学生的主体地位。让学生在“议”的过程中体会丰富的感情、感悟深沉的思想，理解精巧的结构，品味优美简约的语言。
（1）让学生在课堂上评价他人朗诵的断句、感情到不到位。通过朗读教师可以清晰的了解学生对于课文的掌握，并且对其不足之处进行指导，让学生在评读中不断进步。
（2）让学生为全班同学讲解课程。学生通过对文章知识点的整理，会对文章有深入的了解。
（3）让学生对所学文言文内容进行概括总结，可以通过书面或是口头的形式分享课文中重要的知识点。
4、记，即积累。教材中的文言文都是从古典文学中优选出来的精品，其深刻的思想内涵、精巧的构思、优美的语言、变化多样的词义，都值得我们很好地学习与借鉴。
积累文言文语言首先是词的积累，如文中的一词多义的积累、词类活用的积累、古今异议字的积累、通假字的积累，学生积累多了，对类文的学习自然会应用自如。其次是句段或篇的积累。如诵记《陋室铭》中意蕴丰富的五字骈句；还有那些要求全文背诵的篇目，教师要指导学生背诵的要点，帮学生背起来更快、更牢。再次，需要进行课外名句的摘录及阅读一些文言小短文。