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有关于荷花的诗句范文1
京国土房管出〔2003)1053号
各区县国土资源和房屋管理局、北京市土地利用事务中心、各用地单位：
随着国有土地使用权出让后期管理的不断规范和健全，国有土地使用权出让合同（以下简称出让合同）的变更日益增多，为简化程序，提高效率，为用地单位提供更好的服务，改善我市投资环境，特就有关问题通知如下：
一、对于受让方与我局签订出让合同后，申请变更出让合同的事项法律关系清楚，要件齐备、真实、有效，符合国家和北京市国有土地使用权出让的有关法律法规及规范性文件规定的可按本通知的有关规定，按照简化程序办理有关变更手续。
二、按照简化程序办理有关变更手续时，可不签订补充协议，由出让土地受让方填写《北京市国有土地使用权出让合同变更事项表》（见附件一，以下简称变更事项表），报北京市土地利用事务中心（以下简称利用中心）核准后即可作为出让合同附件使用，与出让合同具有同等效力。
三、利用中心在本通知规定的范围内，根据国家及北京市国有土地使用权出让管理的法律法规及规范性文件核准出让合同的变更事项，按照简化程序办理变更手续。
利用中心在按照简化程序办理出让合同变更时受市局的监督和指导。
四、可以按照简化程序办理出让合同变更的事项如下：
1.出让土地受让方法人单位名称变更、法定代表人变更、法定地址、银行帐号变更的；
2.出让土地的范围未变化，只是因公安部门审定门牌或地名办核准变更地名而变更的；
3.出让合同根据地价办公室会审定地价水平签订，因局长办公会最终审定地价水平变更出让合同的；
4.已与我局签订补充协议，可以该出让合同多交地价款冲抵另一出让合同地价款，在办理另一出让合同地价冲抵时申请变更出让合同的；
5.经规划部门批准，符合我局《关于加强出让土地使用权后期管理的通知》（京国土房管出字〔2003〕第187号）及其他关于变更出让土地规划条件的限制性规定，申请变更规划建筑面积，建筑面积增减额在原出让建筑面积的20%以内，不涉及地价水平变更的。
五、其他事项的变更应签订补充协议报我局批准。
六、出让合同变更的简化程序如下：
1.用地单位申请受理属于可按简化程序变更的，填写变更事项表与其他要件同时报送我局。
2.受理中心经审核符合收件条件和本通知规定的，可直接转利用中心办理。
3.利用中心收件后，经审核符合有关规定的在10个工作日内予以核准，将加盖利用中心印章的变更事项表，返还出让土地受让方。
七、利用中心应每月制作《北京市国有土地使用权出让合同变更情况汇总表》（见附件二），将上述无须签订出让合同补充协议的情况上报我局备案。
八、我局每季度组织相关部门对利用中心的此项工作进行抽查。
九、对于报我局备案后或抽查中发现的不应核准而予以核准的情况，予以撤销；对于欠缺要件而予以核准的，要求土地出让受让方限期补齐要件，逾期不能补齐要件的，予以撤销。
十、本文件自颁布之日起执行。
特此通知。
北京市国土资源和房屋管理局
二〇〇三年十二月四日
有关于荷花的诗句范文2
广东省国土厅粤国土（建用）字（1990）92号《关于对〈城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例〉和〈外商投资开发经营成片土地暂行管理办法〉的若干问题的请示》及四川省国土局（1990）川国土法字第8号《关于贯彻〈国有土地使用权出让和转让暂行条例〉几个问题的请示》收悉。经研究，现答复如下：
一、土地使用者依出让方式取得土地使用权，进行开发建设后，原土地登记内容发生变化的，应当依法办理变更登记手续，更改或换发土地证书。
二、划拨土地使用权，是指除出让土地使用权以外的其它方式依法取得的国有土地使用权。以这类方式取得的土地使用权一概适用《条例》第七章的规定，但在依照《条例》规定要求土地使用者补交出让金时，可以视其取得权利的不同情况具体确定。
三、依照《条例》的规定，各省、自治区、直辖市人民政府应当选择部分城镇先行试点。由于这一改革措施的全面推行尚需一个过程，因此，目前在多数地方只能是行政划拨和出让两种方式并存，但在部分经济发展较快的沿海地区，可以进行出让方式的全面试点工作。
有关于荷花的诗句范文3
【关键词】 初中语文 学案导学 教学应用
【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）06-014-01
导学案就是教师在课前为了引导学生有针对性的学习而设计的方案。“学案导学”更加强调把教学重心从研究教材的教法转变到研究学生学情现状及学法引领上，促使教师进行角色的转换。在新课标的背景下，特别在当今课堂改革新理念的指引下，导学案发挥的作用越来越多教师认可。在语文教学中，如何借用语文导学案提升教学课堂质量呢？
一、利用导学案的“问题导引”，设疑激发学生的兴趣
“好的开头等于成功的一半”。课堂教学中教师必须依据教材内容和学生的学情，精心设计好每一节课的开头导语，用新颖而平中有奇的导语来激发学生的学习兴趣，使学生积极主动地投入自主学习及探究。如在教学《狼》一文时，我是这样导入设计：同学们，你们能说出哪些与狼有关的成语俗语？这些词语有什么共同点？（狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼虫虎豹、狼吞虎咽……）之后的设计版块中有师生归纳：这些成语全含贬义。这说明，在人们的心目中，狼历来是狡诈、凶狠、残忍、贪婪的代名词。从古自今的许多文学作品中所描述的狼也都是狡猾、凶狠、贪婪的形象。最后出示对联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这说的是哪部作品？引出《聊斋志异》。今天我们就来学习出自《聊斋志异》中的一则故事《狼》。（出示课题）；再如在教学《爱莲说》时，我在教学时是这样创设问题导引的：“同学们，说说你最喜欢什么花？为什么？”学生经过思考后，并纷纷进行了展示：有的同学说喜欢牡丹花，因为牡丹花是富贵的象征，有一种尊贵典雅的气质；有的同学说喜欢梅花，因为梅花有着坚强品质，让人敬佩……“有没有喜欢荷花的，能不能说说喜欢的理由”。由此引出作者笔下的荷花。通过巧设问题情境，激发学生创造思维的兴趣。
二、利用导学案的“合作探究”，体验探究问题的快乐
作为学生，高效学习必须是一种积极主动的行为，学习的高效在于引导学生主动地学，把学习当作自己的事。学生的学习过程既是一个认知的过程，也是一个主动参与的过程，更是一个尝试探究的过程。课堂教学中充分要利用学生已有知识，注重学生的探究，从旧知识中引入探究出新知来。
如在《观沧海》的学案中，在课堂探究导学中设计这样的探究问题：（1）《观沧海》中实写观海所见景色的诗句是哪几句？分别描绘出大海怎样的特点？（“水何澹澹，山岛竦峙”总写全景，显示了大海的辽阔和威严；“树木丛生，百草丰茂”表现了大海充满生机；“秋风萧瑟，洪波涌起”写海上景色变化，表现了大海的雄壮气势。）（2）全诗是以哪个字展开来写的？（全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。）（3）诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？（日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。）又如在《渔家傲・秋思》课堂探究中，设计了这样的合作探究问题：（1）范仲淹所作的《渔家傲》描写的是哪里的景致？从哪句词体现出来的？（2）词分为上阕和下阕，本词的上阕以“异”字统领全文，词中从哪些方面体现出来的？（3）下阕则围绕一个“情”字展开，结合语句体会词人当时的情感。
三、利用导学案的“归纳总结”，拓宽学生的知识面
平时教学中，导学案的设计有预习案、探究案和训练案三部分，每个单元有复习学案和单元测验案。在导学案的设计上，我比较注意“归纳总结”的版块，有学生学过知识的链接和铺垫，也有与教材紧密相连的内容链接，由点到面的设计探究性问题等，更多的是从能力立意上，提升学生的表达能力、人文素养和学科素养，以此拓宽学生的视野和知识面。
如古诗是语文教学的难点，在教学《己亥杂诗》时，我就设计了这样的问题：“落红不是无情物，化作春泥更护花”，景理交融，被视为名句而广为流传。从这两句诗中你会联想到什么？在教学范仲淹所作的《渔家傲.秋思》，我就设计了：王维曾经以“大漠孤烟直，长河落日圆”表达了边塞的壮美景色，而范仲淹在《渔家傲・秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲凉状态，这句词是什么？在设计导学案时，我通过对比的变式思考来激发学生的思维，丰富教学的内容，引导学生注重联系比较，以锻炼学生的思维能力。
四、利用导学案的“达标训练”，提高学生的知识储备
有关于荷花的诗句范文4
花本作华，繁体字写作“”，是一个象形字，像一朵枝叶繁茂含苞盛放的鲜花。后起的“花”和简化的“华”都是形声字，“化”是声符，形符“艹”和“十”都是草的象形。关于“华”字的起源有许多传说和考证，以及它又怎么作为我们中华民族的指称出现的，都是一个十分值得思考的问题。
在陶文里，它就被绘制成一朵花(见左图)：甲骨文的“”字，就像一棵树上繁花盛开的样子（见下图）。古时候，称树上开的花为“华”，称草开的花为“荣”。后来“”才泛指草木之花。如《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”意思是“桃树长得又鲜又润，红的花儿绽放光芒。”“华”用作动词时，表示“开花”，如《诗经・小雅・出车》：“昔我往兮，黍稷方华。”这里的“华”表示“开花”。到了魏晋，才出现“花”字，这时候“华”和“花”才正式有了分工。“花”字用来表示花朵和具体的比喻义，“华”字则用来表示抽象的引申义，指光彩、光辉等。
“华”为什么成为汉民族的古称呢？原来古中原地区生活着众多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是来自古羌族黄帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黄帝的联合大军在中原与蚩尤交战，后来蚩尤大败被杀，其部落或被俘虏，或被杀戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成为后世南方侗台、苗瑶等各民族的祖先。炎帝和黄帝就成为中原主体民族的共同祖先。炎黄主宰中原后自称“华族”或叫“华夏族”，以表示跟苗族的区别，更显示自己的强大和繁荣。后来“华夏”，也引申为“中国”。唐朝孔颖达曾在经文的注释中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华、夏一也。”华夏族大约形成于5000年前。
汉朝以后，民族融合趋势加强，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”“中华”“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。如果从文字学角度追溯，“中华民族”形成之初有三皇五帝，五帝时代的最后一帝――舜的名字就叫“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落实现大联盟的时代。五帝的“帝”即部落联盟首领。“帝”字就是后来“蒂”的本字，即花萼或花蕾的象形字。在古文献中可以找到一些相关的解释。如：“帝者，生物之主，兴益之宗。”“因其生育之功谓之帝。”可见“帝”是“华”（花）的母体，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后来它的两个孳乳词“蒂”和“缔”分化了“帝”的功能，“帝”就专指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“风”、天地的分界符号和象征生殖的“”三部分组成（见右图）。在甲骨文时代，“华”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具体说，它们代表了女性社会，代表母系氏族制度下女性的特定权威地位。至今在文学作品中我们还能经常见到这样的描写，把“花”（华）看作女性的象征，用来表现女性温柔缠绵明净之美。
魏晋之后产生“花”字，自此“花”“华”二字有了分工。“华”除了表示华夏民族和中华的意义外，还表示华贵、华丽和光华的含义，在一些成语中“华”仍然保留着鲜花、开花的本义，如“春华秋实”“华而不实”等；而“花”除了表示鲜花外，多表示美丽、花纹、色彩、花俏等义。魏晋后“花”的使用越来越泛化，例如“花费”“花白”“花点子”“花边新闻”等更是新生的用法；种花、养花和花艺也成为流行的民间艺术，关于花的传说和故事也不断丰富了起来。相传古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，与舜的感情甚笃，后来舜帝南巡殁于苍梧之野，姐妹俩得知后，双双殉情于湘江，上天怜她们至诚的爱，将她们的魂魄化为江边的水仙花。这个美丽凄婉的故事，为水仙花蒙上一层神秘的面纱。传说我国第一个女皇武则天酒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花也就有了高贵的象征，被喻为“花王”。相传古代有一群海盗，劫持了许多妇女和儿童，囚禁在一个孤岛上。后来岛上的食物吃光了，人们四处寻找食物，发现一种蒜头一样的草根，煮后很好吃，而且还能使身体恢复健康。这种既可食用又可润肺止咳的花，其鳞茎状的根好像百片组合成的，像一朵白莲花，因此，人们称它为百合。在我国，百合花就具有了吉祥如意的象征意义。兰花名列花中四君子（梅兰竹菊）之一，《家语》中说：“孔子曰与善人交，如入藏兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”就是说与正人君子在一起，如在养兰花的房间里，被香气所化。兰花不娇不媚，气质超凡脱俗，深受人们的钟爱。传说古蜀国国君望帝杜宇苦恋上了一位功臣的妻子，但又碍于道德约束，难以如愿，于是禅让离开了蜀国，但仍苦恋不断，后相思而死，死后化为杜鹃鸟，不断啼叫：“不如归！不如归！”叫声凄苦，动人心魄，以致啼出血来，把漫山遍野的花也染红了。这种被染红的花就叫杜鹃花。杜鹃花成为爱情忠贞的象征，诗人李商隐曾作《锦瑟》留下不朽的诗句，专门歌颂了这段传说。这些传说或故事大大丰富了中华民族的花文化。
【中西文化漫谈】
西方人对“华”字和中华花文化了解甚少，但是对“花”的推崇和迷恋并不逊色于中国人，尤其在花的礼仪方面极具创造力，广泛地影响着现代中国人。在西方文学中，花的传说很多，对花的描写也特别动人。
爱花，是人类爱美天性的突出表现。每年逢春，百花齐放，世界各国几乎都有花节。中国的花节叫花朝节（简称花朝），传说是百花生日，也是花神的生日。具体日期各地不一，中原和西南地区是农历二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢万物复苏、春暖花开，青年男女春情萌发，是花前月下谈情说爱的好时光。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”。晋人周处所撰的《风土记》一书记:“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”“春序正中”就是农历二月十五。花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（690～705）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。
在西方也有花节，但各国时间各不同（一般定在五月一日），名称不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希腊神话里，宇宙之神所在的奥林匹斯山的花园一年四季都是一片花海，由花神flora掌管。花神是意大利远古时所崇拜的司花女神，常作为青春的象征，早在古罗马时就被萨宾人作为农业神来崇拜。后来意大利人把每年4月28日至5月3日定为花神节，节日期间人民有非常放纵的竞技会，常用玫瑰花来装饰自己和动物。花神这个形象从此也一直以年轻美女手持花束的姿态出现。人们对芙洛拉的赞美可以追溯到荷马史诗，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名词。历来画家都喜爱借用神话中的花神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。
正如汉字的“”跟风有关，西方的花神是风神的妻子。说明“花”跟传达爱情的风有密切的关系，反映了东西方文化中对自然美崇拜的共通性。传说风神爱上了一位凡间女子，便强行将她作为妻子，后来那女子便成了花神。下图就是风神艾俄罗斯抢走农神之女芙洛拉的画面。后来演化出许多优美的故事，也生发出无数动人的富有情思遐想的花语。各种花具有非常独特的美和象征意义。在希腊神话中，爱神为了救她的情人，急速奔跑，手上、脚上、腿上都被玫瑰的刺划破了，血滴在花上，白玫瑰变成了红玫瑰，因此红玫瑰成了爱情的象征。在情人节这天，送给情人一枝红玫瑰以表达爱意。相传在古欧洲，有一名骑士带着心爱的恋人在海滨游览，他的恋人看见水中有一束花挺立，想采下插戴，骑士为博得她的欢心，涉水去采，不料被汹涌的潮水卷去。在他被卷走之前，还不忘将花抛在岸上，对着他的爱人喊：“不要忘记我！”此后，这花便得名勿忘我，成为相爱的信物，深受情侣们的钟爱。在希腊神话中，有一位俊美王子叫纳西萨斯，深得少女们倾慕，但谁都无法获得他的爱心。后来，有一天纳西萨斯在湖畔喝水，从水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水边徘徊，顾影自怜，终于蹈水而死。有一位爱慕他的少女对他的死感到很悲伤，到处寻找他的灵魂，在他溺水的地方，看到一株美丽的花，总不断向水中的影子含笑点头，那就是水仙花。一品红在圣诞来临时开放，火红耀目。在欧美，一品红是圣诞节必不可少的应时花卉，象征了基督诞生的喜悦。其花鲜红的色彩，长时间不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃烧的颜色，又似在诉说：“我的心在燃烧。”在希腊神话中，有一则关于风信子的传说：太阳神阿波罗与宇斯的外孙许阿辛托斯很要好，西风神很妒忌，在一次阿波罗投掷铁饼时，西风神把铁饼吹向了许阿辛托斯的头部，血液从许阿辛托斯的头上流出，长出了一株鲜花，就是风信子。郁金香色彩艳丽、高雅、端庄而略带矜持。在“鲜花之国”荷兰，随处可见郁金香。在大仲马的名著《黑郁金香》中，那历经千种磨难培育出的黑郁金香被视为胜利和美好的象征，也使得郁金香更为世人瞩目和喜爱。
显而易见，东西方的花文化有同也有异，可是对美的欣赏和赞美是一致的，不过在具体的象征意义上又有不少差别。
西方花文化中体现的象征意义――
汉语花名 英语花名象征意义
水仙 narcissus 自尊/单恋
石榴 pomegranate 相思/永生
月桂 victor's laurel 胜利/不诚实
报春花 polyanthus 初恋/自作多情
木棉 bombax 热情
紫丁香 lilac 青春的回忆
紫荆 chinese redbud 故情/手足情
百合 lily 纯净/神圣
紫罗兰 violet 信任/爱的羁绊
桃花 peach blossom 被你俘虏
杜鹃 azalea 爱的快乐/节制
铃兰 lily-of-the-valley 纤细/希望/纯洁
牡丹 tree peony 富贵/羞怯
银杏 ginkgo 长寿
芍药 peony 害羞
蝴蝶兰 moth orchid 幸福/纯洁/吉祥
蟹爪仙人掌 christmas cactus锦上添花
郁金香 tulip 名誉/慈善/美丽
茶花 common camellia 美德/谦逊
千日红 common globe-amaranth 永恒的爱/不朽
栀子花 cape jasmine 喜悦/纯洁
木槿 hibiscus 劝告/短暂的美
风信子 hyacinyh 悲哀/永远怀念
百子莲 african lily 爱的来临
牵牛花 morning glory 爱情/依赖
君子兰 kaffir lily 宝贵/高贵
含笑花 banana shrub 矜持/含蓄
非洲菊 african daisy 神秘/兴奋
含羞草 sensitive plant 敏感
茉莉 jasmine 你属于我/亲切
猪笼草 pitcher plant 财源广进
凌霄花 trumpet creeper 好高骛远
康乃馨 carnation 温馨/慈祥
鸡冠花 cockscomb 永生/爱美/痴情
荷花 lotus 神圣/纯洁
大理花 dahlia 移情别恋/优雅
圣诞百合 christmas bell 温暖的心
一串红 scarlet sage 热切的思念
紫薇 crape myrtle 圣洁/喜悦/长寿
睡莲 water lily 信仰/纯洁的心
吊兰 spider plan 无奈/还有希望
向日葵 sunflower 爱慕/光辉/高傲
矢车菊 cornflower 纤细/优雅/幸福
金鱼草 snapdragon 傲慢/好管闲事
夹竹桃 oleander 深刻友情/谨慎
金盏花 pot marigold 离别之痛/迷恋
扶桑 china rose 体贴之美/纤细
金银花 honeysuckle 真诚的爱/羁绊
金莲花 canary-creeper 爱国心
秋海棠 begonia 亲切/诚恳/单恋
美人蕉 canna 妄想/猜疑
曼陀罗 angel's trumpet 恐怖/敬爱
晚香玉 tuberose 危险边缘的快乐
野姜花 ginger lily 无聊
圣诞红 common poinsettia 祝福你/付出
chrysanthemum 清廉/高洁
有关于荷花的诗句范文5
【关键词】培养自主学习能力，设情景，作比较，展才艺
为培养学生自主学习能力肯定要注意课堂细节问题，我谈下列几点问题。
一、教师要创设课堂新奇、生动的情景，会引起学生表情变化，说明学生是为这个课堂所动。这时是实施教育教学机会。之前我有个固执观点：语文易学难考，难得高分。中学生花在语文科方面时间少，至少有三种原因：1.认为国文易于自学，不求深究；2.数学，英语老师如果是班主任，或强有能力的太负责任老师，中学生会感到这两个学科里有更多问题比语文重要，而且更有趣味；3.应试教育把不少文学作品中大部分的有审美艺术感染力的篇断段，给生拉硬扯地化作枯燥.单调.乏味，甚至深奥难解的练习题.考题。这样纵使有汗牛充栋的关于“培养语文自主学习能力”的论文指导，也难于高效地拉回学生对文学作品首读的直感美。但语文教科书大部分还是文学中的良材。有着知识性和趣味可读性。文本里正邪丑美.酸甜苦辣，会使人产生喜怒哀乐之情。学生在某种氛围环境中，或自身某种境遇联想中会为之触动――或突然特别专注课本沉思不语，或情不自禁言议，此时突然笑颦嗔言的细微表情变化，说明他们对文本情境，对教师讲解有所触动。这是课堂施教良机。如果顺着他们情感所趋，因势利导，循循善诱，一蹴而就，撬开他们的金口，引出他们玉言，开通茅塞，课堂成功指数会有所增加。
例如，教《藤野先生》一文，平时课外培训个别会表演学生，扮演清国留生怪相，或利用多媒体设计丑相，在课文内容氛围的前后渲染铺垫后，学生此时有所表情变化：发笑，厌恶；不笑不语，沉默；怪叫.讥讽……，可能各占一定比例。再有本文描述“中国人看日本人枪毙中国人”的片段，此时提问：彼时的中国人明智吗？他们素质如何？这个群体都是什么样的人？此时教师观察学生突有表情提问：“你笑什么”？“你为什么笑而不语”？“你的评论再重复一遍”。问题很浅，却雅俗共赏。作答声在“傻瓜蛋，笨蛋，太不争气”，等形容词之后，可能会引出“无民族感情，无爱国主义，无同情心，麻木不仁”等准确答案。（语文课堂标准答案别限于参考书）而且可让学生感悟到鲁迅在日本“弃医从文”思想变化原因，及其行为对拯救当时中国社会状况的有着现实意义。这既对课文主旨深度阐释，也让各层次学生在课堂氛围里得到文学熏陶。
当然要能获得学生产生感情变化细节，必须善于抓住课本的精彩处，创设情境氛围，施展教学智慧，引众生徜徉文本山海中，以激起其情感涟漪。顺其情感细微变化，指引登堂入室，深化教育宗旨。
二、 培养自主学习意识可利用学生好作比较心态，启动其自主学习意识能动性。
现在普遍认为公布学生成绩会给学生造成对比竞争压力，甚至造成中.差学生在“挣扎”无奈后产生淡薄“名利”的厌学思想，这不利于普及教育成效，不利于大面积提高教学质量的宗旨。但对比竞争是客观现实，绝大部分学生，特别是初三，高三年级学生都明白对比竞争是客观现实存在。他们关注自己成绩名次位置，参考.探索他人的学习方法等等。即使大人们也有作比较心态：比职称，比工资，比绩效奖金；比房子，车子，位子；甚至在背地里比妻子、夫子……。这就别怪学生也有作比较心态――比成绩，比学习品质，比学习方法，而且特别敏感老师对学生的作比较评价。
但对比竞争也有利的一面，可激励奋进精神，发挥各种智力因素，挖据能动意识潜能，启动意识能动性，最大限度的做到知识转移。绝大部分学生，特别是初三，高三年级学生都明白对比竞争是客观现实存在。他们关注自己成绩名次位置，参考.探索他人的学习方法，品质，经验。我们应珍惜这种正确竞争意识和良好心态。在课堂上思想方法指导方面可运用这样说辞，以实现培养自主学习能力效益
1、 培养自主学习“尺有所短，寸有所长”的法问题。
去年4月福州市初中质检语文卷作文题目是《每个人都有自己的光芒》。我在电脑阅卷上见有学生佳句：“参天大树，铺地草地；梁栋之材，雕虫小技各有自己的光芒”。“乌龟与兔，鸿鹄与燕雀，各有自己光芒”，“走自己的路让别人说去吧”。瞧，学生的感悟话语也可以说明应对竞争对比带来的压力应保持的心态――只要能好好“走自己的路”都行。
2、 同等级平等竞争对比法。
故事里中国古战场布阵打法是将对将，兵对兵。小兵若与大将对打必败，因双方力量悬殊，这就会造成小兵们丧失自信力。在班级里若发现竞争作比较思想，可以在家访，在操场边，路边，背地里进行好，中，差，划阶层队伍作比较。不同阶层学生在相应的平等对仗中，或有“胜败乃兵家常事”之，也不至于太失自信；或有“小草.乌龟.燕雀，俱具光芒”之洒脱。
利用竞争作比较意识形态里“利”的一面，运用恰当语文课堂细节艺术技巧，易引起学生意识兴奋，有利于培养自主学习意志，值得一试。
中学语，数，英老师大都教同年级两个班级，把甲，乙两班互动起来，会激活课堂氛围。例：甲乙两班互派朗读高手到他班朗读，学生的听劲不亚于录音带里的名师朗读； 如果把他班典型作文，作业，考题，作答情况，利用投影予以讲评，学生很兴趣，很活跃。又会避免因批评劣质答题带来的负面消极影响。从而总结考试教训，学习经验，答题规律方法等问题，学生因有新奇思维作比较更易接受，并深入思考。如果把两个班级或别校典型学生学习经验，学习品质，思想方法，予以鉴评，学生注意力会更集中。
这种利用学生好新奇，好比较的心态，通过异班调换活动，学生自然会以新的心境，新的思维方式去思考。有助于扩展教学信息，拓展思想视野，对浓厚学风，加强师生.生生互动，自主学习，自觉学习，最大程度地提高效益。
当然异班互学，与生共教的教学细节应注意，评议他班学生成绩，答题等状况要少批评或不批评，了解对象心理，多作肯定，树立正面形象，发挥积极作用。
三、.培养自主学习兴趣要学生利用爱模仿本能，课堂可展示教师高水平的学识与才艺以服人。
关于师生关系融洽问题，早年有听这样的话“高级教师不如初级教师，师生情深要数实习生”。此言不是真理，但是一定现实反映。老教师若肯把与课本有关的学识，或学生喜闻乐见的才艺略以施展，可算是课堂插曲细节。可以激活课堂气氛增加师生和谐感，可以给学生以非常好，甚至是长时间的记忆。
例：初.高中都有写对偶句练习题或考题。在课堂上我举例我当年参加福清市政协融光诗社一次中秋“折枝”诗赛的诗句。“眼字”“秋.月”，“七六格”（每句七字“秋.月”置句中第六字）我写六个联句，现抄四联：
残年犹读春秋史华露盥诗凉月夜醇醅新酿藏秋舍弱柳当风搓月色
盛世常思日月潭明漪荡桨淡秋江旧曲重温奏月台新荷承露灿秋光
讲到第一联“春秋史”该对什么呢？故意让两个班级学生去想，两天之后还没人对出，待老师写出下联，学生服了老教师的文学功底。
八年级《苏州园林》的镂空门窗与雕栏，《说屏》中的屏，我的剪纸艺术让学生都急着想模仿； 教周敦颐的《爱莲说》，我利用课前三分钟，用粉笔在黑板左边处刷一幅荷花图。那一节课学生对莲花的形象特征及其象征意义理解特深；八年级上期第一课是新闻，我先哼两首人们熟悉的歌曲的主旋律，然后说明主旋律前置的一般乐曲写作法，与新闻导语在文中前置法，两者在作品中结构位置相同的特点。在半文娱.新颖活跃气氛中引入新课，避免学生对语文课单调的说教感。
对消融代沟，我送个打油诗吧：“徐娘若肯巧行装，不逊俏女郎。李园龙钟老态服，多半芳龄戏子穿。”大龄教师衣着言行若是青年人样子，有利于与学生交往。年小的学生矢志于求知与成长过程中在浅白、单纯的心地里有模仿的心理。老教师施展学识才艺细节可塑造师者岸然，深邃形象，可增加崇拜信赖度，可融洽师生情谊，消除代沟。
