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地方文化论文范文1
目前我国从发展绩效的角度对文化产业的研究较少。侯艳红采用数据包络法（DEA）和经济增加值（EVA）的评价指标从中微观的角度对2006年天津文化产业投入的运行绩效进行了综合评价。郭国锋、郑召峰模拟了2008年中部六省的文化产业的发展绩效投入产出路径以及研究各个省存在差异的原因。但是这两者的研究只是从横截面数据进行的绩效研究，并没有对文化产业发展绩效的时间变化进行探讨。李炜应用因子分析法和数据包络法对我国各省2007～2009年的文化产业的发展水平和绩效水平从横向和纵向的角度进行对比分析。杨智勇根据我国1996～2009年的文化产业的数据，构建相关指标体系，定量地分析各地区的文化产业的发展绩效，并构建模型检验了文化产业的经济效应。柳青采集西部文化产业2003～2011年的数据评价发展绩效，同时构建Tobit模型实证性地说明了投融资环境对西部文化产业的作用。总之，我国学者对文化产业绩效的研究大多从区域的角度进行定性和定量分析，但涉及西北部地区的文化产业的发展绩效的文献不多。本文试图从定量的角度对甘肃省的文化产业的发展绩效进行评价，了解甘肃省文化产业的发展现状，并提出相关对策。
2甘肃文化产业指标体系的建立
本文通过收集2012年全国31个省的文化产业的数据，重点从文化产业的投入要素和效益产出两个方面，对甘肃省文化产业的实力进行全面的评析。考虑到数据的统一口径，选取的数据均来自国家统计局
3甘肃文化产业绩效分析
本文采用因子分析法，通过SPSS软件对2012年31个省的文化产业的投入和产出的数据进行建模处理，并对31个省的投入和产出水平进行综合分析和评价，得到甘肃省文化产业的绩效发展水平。结果得到：KMO值为0.717和0.737，Bartlett的值为0.000，投入指标和产出指标的前两个因子的累计方差贡献率分别达到75.239%和76.286%。这表明变量之间存在相关关系，可以做因子分析，且指标的因子可以代表原始数据的绝大部分信息。同时投入指标的旋转成分矩阵提取的第一个因子F1在X9、X2、X6、X1、X7、X36个指标上有较大的载荷，这些二级指标表示了文化产业基础因子的投入程度，可称为基本投入因子；第二个因子F2在X4、X2、X53个指标上有较大的载荷，这些因素能够提高消费者对文化产业的满足率，加强文化产业的发展潜能，可称为公共投入因子。产出指标的旋转成分矩阵提取的第一个因子F3在Y1、Y2、Y6、Y54个因子上有较大的载荷量，表示了文化产业资源投入的产出效果，可称为效益产出因子；第二个因子F4在Y4、Y3、Y73个指标上有较大的载荷，表示城市居民对文化消费的渴望，可称为公共产出因子。全国31个省的文化产业的发展水平存在着显著差距。东部地区如广东、浙江、江苏等地方的文化产业发展最快，其次是中部地区，而甘肃省所在的大西北地区整体的文化产业的投入和产出水平都比较滞后。从文化产业的投入水平的综合评价的得分来看，甘肃省的文化产业投入综合评价在全国排25名。其中基本投入和公共投入的排名分别为30和12。由此可见，甘肃省的优势是博物馆、艺术表演团体等，为文化产业的持续发展提供了资源的基础，但文化产业的从业人数、国家级文化产业示范基地数量、图书馆的规模有限，且政府和社会对文化产业投资度较低，未产生一定的产业规模。另外，甘肃省的人均可支配收入较低，制约了文化产业的发展。从文化产业的产出水平的综合评价的得分来看，甘肃省的文化产业的产出综合评价排在全国的第26位。其中效益产出和公共产出的排名分别为28和18。从中可看出甘肃省的国际外汇收入、接待国际游客和报纸图书业的综合竞争能力不强，严重影响着文化产业的发展。而广播电视业和期刊业发展较快，对居民的文化需求起到了一定的刺激作用。从综合竞争力来看，甘肃省的文化产业的发展绩效在全国排29位，其发展的整体竞争力较弱，与前3名的广东、北京、上海差距悬，而其在西北地区，仅略优于宁夏回族自治区，周边地区如陕西、新疆的文化产业比甘肃更具竞争实力。综上所述，甘肃省的文化产业的投入和产出水平均位于全国的末端，整体综合竞争力水平也较低。
4结语
研究结果表明，甘肃省的文化产业处在成长发展初期，文化产业的发展基础薄弱、集群综合竞争力不强，落后于中东部地区；文化资源整合和挖掘不足，文化企业散而小，无法形成产业集群，发挥集聚效应；甘肃省的人均收入较低，文化消费需求不足；人才任用机制滞后。从以上结论中，对于提高甘肃省文化产业绩效水平可以提出以下五条建议：
（1）加大对文化产业的基础设施投入，完善公共信息平台，新建和规范文化产业基地，支持中小型文化企业的发展，吸引文化企业入园；
（2）统筹区域发展，整合文化资源，形成一批具有代表性的文化品牌；
（3）提高文化需求意识，扩大文化消费市场，要注重居民的教育水平；
（4）注重人才培育和引进，特别是经营管理型人才和技术创新类人才；
地方文化论文范文2
一、房产档案数字化管理的原则
在落实档案管理数字化的过程中，必须要全面坚持档案数字化管理的原则，具体分析如下：
1.全程管理原则。所谓全程管理原则，就是将数字化档案管理工作看作一个整体，从这个整体的管理需求出发，建立管理体系，制定管理措施，将档案信息收集、保存、归档、销毁等各个环节都施行数字化，运用统筹管理的方法，每个管理环节都不可松懈，各个环节之间要做好无缝衔接，进而实现整个管理工作效率与质量的最大化。
2.真实完整原则。档案管理的基础就是确保档案数据的真实可靠，在落实数字化管理的过程中，必须要坚持真实完整原则，数字化档案的内容、结构都不能与原有档案出现差异，建立、使用之后也要保持档案信息与原始状态相同，并且要针对档案使用者的姓名、使用档案的时间等信息进行登记。档案使用者必须要具备相应的权限，否则不可使用这些档案资料。
3.使用方便原则。数字化管理模式的构建，最终目的就是为了能够提升管理的效率与质量，为人们提供更加便利的工作环境和信息使用环境，因此方便性原则是必不可少的。数字档案经过储存、传输、加密等处理之后，必须要确保信息数据的可识别性，否则这些信息就无法被有效读出，不能充分发挥其作用。要确保具备相关权限的使用者能够及时、准确地获取相应的信息，并可以在同一时间阅读同一份电子档案。
4.安全性原则。由于数字化管理依托于计算机技术以及互联网技术，而互联网技术本身存在很多不安全因素，房产档案作为非常重要的信息资源，一旦损坏或者丢失，有可能会带来无法挽回的损失，因此必须要坚实档案管理的安全性原则，这是开展一切数字化管理的前提。为了确保档案数据的安全，必须要构建完善的安全防护体系，采用更加有效的保密措施，才能够使系统硬件或者软件都能够免于自然灾害以及人为的迫坏，减少档案数据丢失或者破损的可能性。
二、加强房产档案数字化管理的对策
在分析了执行数字化管理的原则之后，下面针对具体的数字化管理措施进行分析：
1.提高数字化管理的认识，建立完整规范的档案资料。构建数字化档案管理的目的，是为了可以最大限度的利用档案信息，并为社会发展更好的服务，如果档案管理缺乏真实性与完整性，那么数字化管理也不存在任何意义。从目前我国大部分城市的房地产管理情况来看，通常房产管理部门都是计算机系统进行登记并发证，同时使用局域网以及数据库技术对各项信息进行管理。但是能够全面落实房产档案数字化管理的城市并不多，这主要是由于人们对于数字化管理认识不完善，缺乏完整、规范的管理制度，因此必须要强化数字化管理的规范性，提升管理部门以及管理者对数字化管理的认识，保证资料要真实、完整，针对各种资料数据进行检查，确保这些资料没有问题才能够进行转化电子档案，为数字化管理做好准备。
2.制定房产档案馆数字化建设发展规划，并分阶段有步骤地实施。在实现档案管理数字化的过程中，档案管理部门必须要充分考虑到各部门的建设发展，每一年的数据都在增加，因此要采取分层设计的方式，对现阶段的库存档案进行合理分析，并且充分发挥档案的使用纪律，将所有的档案进行分类和管理，使缺少数字化的档案库存能够以最短的时间发挥效力。制定阶段性管理制度，并且有步骤，有计划的进行落实，确保每个时期的数字化档案管理都可以落实到位。
3.进一步完善房产权属档案数字化标准。数字化管理中标准化管理是不可忽视的方面，由于档案管理数字化属于新型事物，因此国内缺乏完善的制度与标准，为了能够为数字化管理创造更加有力的环境，奠定更加有力的基础，国家档案局要针对电子档案的建立与管理出善的标准、规范制度，规范和指导各地的房产档案现代化管理工作，最终建立起一个标准的房产档案数字化利用平台。
4.规范数字化档案开放范围和使用权限。数字化档案的查询与检索是非常重要的环节，因此在构建数字化管理模式的过程中，必须要设置相应的访问权限，确保防卫的安全性，公众可以在公共网上对各种信息进行查询和使用，同时对内部人员开发相应的档案查看权限，在单位内部局域网中可以随时查询、使用和分享。
三、结束语
房产档案管理信息化，是房产事业发展到一定阶段的结果，是实现档案管理现代化的趋势，因此地产档案管理部门以及工作人员必须要认识到信息化档案管理的重要性，必须要积极强化信息化建设，制定更加完善的信息化制度，为档案管理信息化的普及提供更加便利的平台和条件。
作者:宋斌路 单位:齐齐哈尔市房地产产权市场管理处
参考文献：
[1]孙嘉翊.房产档案信息化管理探索[J].现代国企研究,2015(16).
[2]李海瑛.浅析房产档案的公开查询利用[J].档案管理理论与实践-浙江省基层档案工作者论文集,2012(00).
地方文化论文范文3
考虑到这一整体环境,有业内专家指出,当前我国房地产业正在经历着一个全面转型的重要机遇,以过去粗犷型模式来开发利用土地推动房产建设的时代已然一去不复返,因为无论从政策层面还是从市场层面考虑,原有的发展模式将不再具有生存空间。因此能否寻找到一条全新的发展路径是当前我国房地产行业顺利跨过危机的重要任务。
个人认为,未来我国的房地产行业应该沿着一条更加注重科技化、人性化、复合化和可延展化的智慧化道路继续前行,房地产企业将变得更加注重模式分享,并且更加善于通过不断的自我组织机制调整来进一步提升其对于未来行业市场方向的敏感度和驾驭能力。我感觉,只有做到这些,才真正有可能朝着一个“智慧化”的方向发展,打造“智慧化地产”。
所谓“科技化”,我的理解是,更加注重通过引入全新科技理念和先进技术手段来革命性地提高地产和房产使用价值,进而促使其商品价值的更大提升。当然,在这一过程中,我们必须有效避免“炒概念”或“为概念主义”,否则一切努力都将是自欺欺人,与真正所谓的“科技化”发展方向完全背道而驰,而结果也只有可能以泡沫的爆破而告终。
所谓“人性化”,我认为未来的房产发展将更加注重居民的个人感受,结合互联网思维,自下而上地推动居民真正自发参与到社区和周边设施的使用和商业化经营中。
地方文化论文范文4
自古以来，因地域与历史的关系，中国古代形成了很多各具特色并让我们能引以为豪的地域文化，如齐鲁文化、三秦文化、吴越文化、湖湘文化、岭南文化、闽粤文化等。应该说，中国古代文学范畴离不开这些地方历史文化，地方历史文化是中国古代文学重要的组成部分。古代作家和作品分布于不同地域、不同历史阶段。这些作家作品属于地方历史文化的一部分，也属于中国古代文学的一部分。由此可见，地方历史文化与中国古代文学有着无比紧密甚至水融的关系。因此，在讲授中国古代文学的时候，离不开地方历史文化，地方历史文化应该很好地融入到中国古代文学的教学中，只有这样才能更好地提升教学效果。孔子、孟子都是古代鲁国人，他们首先属于齐鲁历史文化的一部分，然后才属于中国古代文学(文化)的一部分;同样，屈原首先属于楚(湖湘)文化的一部分，然后才属于中国古代文学的一部分。所以说，没有地方历史文化，就不可能有中国古代文学。因此，中国古代文学的教学不能高高在上，离开地方历史文化泛泛而谈。离开了地方历史文化，中国古代文学的教学便是无本之木、无源之水。
二、地方历史文化融入成高古代文学教学的思路
(一)编写地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充
不同地域有各自的历史文化，不同地域的历史文化有不同的特点和特色。齐鲁大地，因为是先哲孔子和孟子的故乡，因他们而发轫的齐鲁文化闻名中外;位居我国西北的三秦大地，因为有了半坡遗址、秦始皇陵、兵马俑、昭陵、乾陵等古代遗迹而使三秦文化大放异彩;地处中原的洛阳、开封因有多朝立都而被国家命名为历史文化名城;即便位处岭南一隅的桂林，也因为古代文化遗址众多、古代文人墨客来往者众多而位列国家历史文化名城。既然各地都有各具特色且丰富多彩的地方历史文化，如能将其编写成地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充，不仅能极大地拓展古代文学的外延，而且能极大地丰富古代文学的教学内容;同时，还会进一步拉近历史与现实的距离，让学习内容在学生的心目中更加可亲可近，从而极大激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
(二)创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重
以前的成高教学很容易落入普高教育之俗套，即内容上以文学史及理论学习为主，方法上以课堂教学为主，全然不顾学校特点和学生实际，导致教学效果不佳。为了扭转这样的局面，成高教学应大力改革、创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重，着力加强教学的形象性、具体性，从而不断提高教学效果。以桂林为例，因为桂林拥有众多的文化遗存遗址(如甑皮岩遗址、兴安灵渠、独秀峰下东晋颜延之读书处、唐曹邺南溪山石刻、宋城墙、明王城等)。这些遗存遗迹反映了古代桂林灿烂的文化。它们大多位于市内或城郊，有的步行可达，有的骑自行车半小时可到，它们就在我们眼前或身边。在进行古代文学教学时，我们不妨把更多的时间从课堂搬到具体现实环境中，使教学从死板变活泼，从抽象到具象，使学生从昏昏入睡到兴趣盎然。如当我们学习到先秦文化的时候，不妨带学生到兴安灵渠进行文化参观，考察灵渠修建年代、修建的原理、修建的巨大历史意义等;当我们学习到东晋陶渊明的时候，不妨带学生参观独秀峰下颜延之读书岩，让学生了解当陶渊明“除荳麦苗稀”“戴月荷锄归”的时候，颜延之正在独秀峰下挑灯夜读的故事;当我们以愉快、轻松的心情欣赏李白的《朝辞白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的时候，我们不妨在学期考试结束以后带学生到漓江乘舟而下，体验一下当时的心情;当我们学习元杂剧的时候，我们不妨了解一下古代的桂林(乃至广西)有哪些戏曲形式，哪些已经消亡，哪些还在流传中，消亡了的“广西文场”有什么特点，是否还可以挖掘、整理，使之复活?还在民间广泛流传的“桂林彩调”与“京剧”“昆曲”有什么不同?是否可以找出桂林彩调，如“黄三打鸟”或“三看亲”进行排练?等等。其实，在古代文学教学中，只要我们能与地方历史文化恰当结合起来，就能使课堂生动起来，形象起来，不断激发学生学习兴趣，从而起到事半功倍的教学效果。
(三)深入实地考察，绘制地方古代文化文学地图
一个地方具有如此丰富的古代文化文学资源，如何让它们更具象更有效地保留在我们的记忆中呢?通过实地考察，绘制一个地方古代文化文学地图不失为一种好方法。桂林既然是一座历史文化名城，文化文学遗迹遗存众多，我们不妨在给学生布置作业时进行大胆的改革，把过去那种以分析作家作品为主，变为让学生利用课余时间下到实地，分门别类地对文化文学遗迹或遗存登记或拍照，然后根据登记或拍照的情况，绘制一幅当地文化文学的实景地图，这样更能提高学生印象，从而提高教学质量。
(四)举办各种沙龙，让地方历史文化
地方文化论文范文5
1.文化营销的概念
营销与文化联系密切并且相互作用。市场营销不仅是出售、交换产品，满足消费者的物质需求，更为重要的是满足其对产品附加利益的追求，提升其所获得的价值。而这种产品附加价值正是靠产品自身所蕴含的文化来提升的。文化营销是一种战略性营销活动，它是指在市场营销中，有意识地发掘、甄别消费者的文化需求，培养和传播与其相适应的某种独特的文化价值观念，有效满足消费者的文化需求和情感需要，在提升消费者满意度的同时形成企业的竞争优势，从而达成企业的经营目标。文化营销注重的是物质需要所蕴藏的文化内涵，它通过文化手段维系各种利益关系群体，产生协同效应，从而打造企业的核心竞争力。这样，市场营销的整个过程事实上也就成为文化价值的传递过程。
2.房地产文化营销的内涵
房地产文化营销的主体是房地产开发企业，客体是有文化底蕴的房地产产品，其实质是通过文化沟通进行房地产营销活动，途径是在社会文化与开发商、客户的价值共振中，赢得客户认同，维系好各种利益关系群体，从而实现房地产开发企业、购房者和社会的共赢。房地产文化营销应该从项目定位开始，精心打造房地产产品的文化属性，进行文化培育，为其注入独特的文化意境，提升建筑品位，营造和谐、智能、舒适、健康的人居文化环境，以浓郁的“文化味”将客户的购买欲望最大限度地激发出来，以产品和服务附加值的提升实现市场交换。从这样的角度来把握房地产文化营销的内涵，才能取得更好的营销效果，在无形的竞争中获胜。
二、房地产文化营销的功能
房地产业发展到今天，文化对营销的作用和影响不断深化，文化营销的特殊功能日益显现。具体说来，房地产文化营销的功能主要表现为以下几个方面：
1.构建差异化文化价值形成竞争优势
在我国房地产市场上，从最开始的地段竞争到景观竞争，再到物业竞争、户型竞争，之后又进入社区配套的竞争，不断上演着同质化竞争，使得销售难寻市场“兴奋点”，也造成房地产企业互耗能量的消极结果。只有企业为客户提供的产品或服务具有某种独特性时，企业才获得了区别于竞争对手的差异性。通过文化价值塑造产品差异，多元文化形成竞争的多元，各个房地产企业就可以去寻找各自不同的消费群体，文化营销对房地产市场的健康发展是非常有利的。
2.建立文化认同感增强客户忠诚度
房地产文化营销是借助文化因素将房地产销售由单纯的买卖行为转变为房地产企业和客户的互动行为，在与客户的沟通和交流中，通过文化价值理念的融合达成对产品价值理解的共识，满足客户的文化诉求，达到与客户的共鸣，获得最佳的客户满意度。由于文化营销是以输出价值观念实现产品价值，从某种意义上就弱化了与产品变化的关联度，而强化了客户与开发商的文化认同，使客户更容易接受企业，对企业产生忠诚感，这样企业开发的任何产品都会对客户产生持久的吸引力，销售也就水到渠成了。
3.与企业文化建设有机结合促进企业持续发展
房地产文化营销策略的实施从方向上看与房地产企业文化建设是统一的。房地产营销过程中，文化是最直接地外显在房地产产品上的，产品的文化价值与企业品牌密切联系在一起。具有丰富文化内涵的房地产产品无疑是属于物质层的，这也通常是文化营销的起点，从这里入手，然后逐渐影响到企业的制度，渗透到员工的行为当中，并从中提炼出企业的某些核心价值观。这一过程正是企业文化建设的渐进过程。因此，文化营销对房地产企业的文化建设将起到推动和促进作用。反过来，良好的企业文化也更有利于文化营销的展开。
三、邢台房地产文化营销的现状与走向分析
1.邢台房地产文化营销的现状
当前，邢台房地产市场上的文化营销以泛文化营销运用最为广泛，其次还运用地域文化营销手段，再次是运用社区文化营销模式。比如：地域文化营销就是将地脉人文与房地产项目相结合，充分利用项目地块及周边区域的文化底蕴，挖掘其特色和卖点。邢台市区内坐落于新八一大街的“七拾九號院”项目是其中一个代表。该项目从案名到规划到营销，都在挖掘原七十九师师部大院的文化内涵的基础上进行。这种稀缺的独特的文化资源为项目赢得了与众不同的底蕴。再如坐落于达活泉附近的“凰家公元”项目，大打公园牌和“凰家”品牌，也是成功的案例。邢台房地产界广泛运用的泛文化营销、跨界营销，比较突出的有以下几种形式：
（1）地产和汽车资源整合类
恒大名都、华北城等与汽车4S店或车友会开展年会、联谊会等，实现汽车客户资源的利用。
（2）地产和教育品牌宣传类
恒大名都公益助考，联合出租车公司，为高考学生免费送考大型活动。
（3）地产+文化
与文化相结合多属品牌宣传类，但在邢台而言多数并未真正实现文化的传承和发扬，只是有其表而已；多数是借势节假日，利用某种传统文化，开展系列活动，如麒麟湾传统戏剧表演、恒大名都民俗艺术文化节、中北集团参与投资拍摄的微电影《我是邢台人，我爱邢台》以及巅峰国际举办的大型选秀节目《邢台好声音》等。
（4）地产+运动
人们越来越重视运动健身，骑行、登山、游泳等等，如佳洲美地联合单车俱乐部、媒体开展的环七里河自行车环保大赛、恒大名都联合媒体及游泳俱乐部开展的冬季游泳大赛、九州滟澜山联合媒体、单车俱乐部开展的绿色邢台大型骑游活动等，以健康理念、公益形象宣传项目，提升品牌。
（5）地产+网络/媒体
这种营销模式普遍是以看房团、品鉴会形式开展的，多数项目一个月都会有几场看房团；除此之外，媒体和网络是地产项目一个宣传的平台，会联合举办一些征集类活动，地产项目也会利用媒体的资源开展各种互惠互利的活动，如恒大名都联合腾讯开展的足球之夜活动。随着网络、微信、微博等各种新鲜网络形式的出现，地产商们也在开展研究新的合作模式。
（6）地产+明星/美女
一二线城市运用比较多，如恒大地产项目在一二线城市多是明星开盘，其次就是商业地产用的比较多，邢台的北国商城开业邀请的是张亮到场，借明星效应造品牌形象，抢占市场关注点及客户群。
2.邢台房地产文化营销的走向分析
作为较为适合当前邢台房地产市场发展趋势的新的营销模式，文化营销在邢台市场上尚处于初级阶段，存在着不少不足之处。随着客户对于这种文化熏陶接受度的提高，文化营销的魅力和优势会更趋明显，邢台房地产市场的文化营销将在市场规律下走向成熟，房地产文化创新将成为邢台房地产企业谋求持续发展的一种策略。
（1）房地产文化营销将创造文化需求，不断深化文化内涵
当今人们已将文化含量的高低作为一个重要标准来选择自己的居住地，邢台房地产企业势必越来越重视将项目策划与开发统一在文化之上，文化因素将对其营销行动产生深远影响。而在邢台市场上，这种“楼盘文化”需要房地产企业对目标市场的文化环境进行认真考察，深入挖掘目标市场的文化背景和特殊的文化因素，不断深化项目内涵，有的放矢地实施文化营销策略。
（2）房地产文化营销将重组营销战略，营销层次将逐渐深入
未来的营销活动中，文化营销将由点缀变成主体。在制订营销战略目标时，房地产企业将不再忽略文化目标的建立。在房地产市场的发育阶段，营销是在产品和服务层次上，唱主角的是产品营销。而现在的房地产市场已是高速成长阶段，品牌营销逐步取代了产品营销，房地产企业更为重视整合营销，注重品牌形象和口碑。而当市场逐步走向成熟阶段，营销更加强调企业和客户的心灵共鸣，营销过程表现为文化价值的传递。这种更高层次的营销就是文化营销。
（3）房地产文化营销将突破地产文化，形成真正的文化地产
房地产业发展到现在，文化地产已不只是少数人的诉求，而越来越成为大多数人的需要。区别于地产文化，文化地产从根本上说是寻求文化思想主题的支撑、为客户提供文化产业消费品的一种商业运作项目。从物化到文化，从居者有其屋到追求生活舒适度，这是房地产市场的必然发展趋势，也是邢台房地产业必走的一步。邢台的房地产企业一方面在不断地提升商品房的性价比，另一方面已着力给自己的产品注入文化因子，从而多角度多层次地满足客户日益变化的居住需求。文化将赋予地产灵魂，文化的创新将成为文化地产的核心。随着邢台未来房地产市场的发展，文化地产将和文化营销在相互促进中一起走向成熟。
四、结语
地方文化论文范文6
不同地区具有各自独特的地域文化，这些地域文化在不同程度上影响着当地经济社会的发展和百姓的生活。地域文化是丰富多彩的，优秀的地域文化需要我们去弘扬和传承。芦墟山歌、同里宣卷、太湖渔歌、木偶昆曲、赞神歌等吴歌形式在鲈乡大地展现了无穷魅力。一首首吴歌传唱着一个个优美动人的故事和传说，为人们带来了大自然赋予的声音。他们传唱的是自己的老祖宗留下来的情感寄寓和生活感悟，寄托了歌手和民众对生活的一种理想和希望，展现出一种原汁原味的动人魅力。近年来，江苏省苏州市吴江人民广播电台（以下简称吴江电台）采制的《芦墟山歌韵味长悠悠一曲“五姑娘”》《姚五宝与木偶昆曲》《同里宣卷古韵悠悠》《千年“赞神歌”》《李记阿婆茶》《太湖渔歌传千年》等专题节目，都取材于吴江优秀的非物质文化遗产和富有地方特色的本土资源，收到了良好的播出效果。
二、发挥广播优势，提升文化品位
无论何时，听众都不会仅仅满足于速食文化，他们需要更深刻的、多层次的、有厚度的文化。地方广播媒体要充分发挥广播媒介的传播特点和优势，向听众推介优秀的文化成果，把优秀文化一代代传承下去。非物质文化遗产中山歌、曲艺、音乐等都很适合在广播中传播，可以通过只闻其声、不见其人的表达特点，给听众留下悬念、产生神秘感。通过主持人的描述、传承人的现场演唱和交流，唤起听众丰富的想象，达到听到的比看到的更美的效果。吴江电台专门开设了30分钟的《鲈乡采风》专题节目，以非物质文化遗产等地域文化为主，用优雅精炼的语言，创造美妙的意境愉悦听众；用激情澎湃的声音、抑扬顿挫的语调感染听众，吸引听众。对一些“非遗”项目，比如震泽黑豆腐干、熏豆茶、待帝茶、平望辣油和辣酱等制作技艺，铜罗黄酒酿造技艺，苏南花烛和蚕丝被等传统制作技艺，我们则采用讲故事的方式，把它的起源、制作方式、吃法等娓娓道来，同时把制作过程的照片上传到微信、微博上，让听众分享和参与互动，和网友们一起交流品尝的滋味、制作时的感受和心得。通过传统与现代对接，使广播节目内容的通俗性和趣味性更加突出，提升了节目的文化品位。
三、拓展传播平台，丰富节目形式
网络的兴起给传统媒体带来了挑战，同时也带来了机会。广播媒体要与新媒体不断融合，拓展传播平台，通过全方位参与、立体式的传播，扩大本土文化资源传播的范围和影响力。通过微信、微博、QQ群、短信平台、热线电话等互动方式传播、分享优秀传统文化。网友通过“点赞”“转发”“评论”参与传播。这样的互动，更多元、更草根、更自然，影响力也会进一步增大。当然，传播中华优秀传统文化，只有贴近百姓，带着温度，生动活泼，才能入脑、入耳、入心。因此，地方广播媒体要坚守主流媒体的责任和使命，将传统文化置于现代生活的背景之下，寻找新的表现形式，以时尚、鲜活的形态，增加听众的想象空间，形成特有的吸引力，使优秀传统文化焕发出新的活力。比如：在每天直播节目中，采取“猜猜猜，大家一起来猜谜”“成语接龙”“脑筋急转弯”等形式，设置悬念，让听众和网友在轻松愉快的互动中，潜移默化地受到传统文化的熏陶。同时用讲故事、广播短剧等喜闻乐见的形式来介绍非物质文化遗产传承人的故事和文明礼仪小故事。通过对历史典故绘声绘色的描述，激发听众的想象力，在听众心中留下深刻的印象。在策划节目的过程中，要精心打磨选题、内容、结构、包装等节目要素，充分运用好广播的表现手法，提高节目的吸引力、感染力。在吴江电台采制的“非遗”系列广播专题节目中，有的是通过体验式的采访，以轻松自然的方式诠释传统文化的内涵，听起来轻松时尚、生动鲜活；有的是用评书的方式来讲述离奇曲折的情节、形象生动的人物、惊心动魄的故事；有的则用特殊的音响、画外音，不断设置悬念和疑问。丰富多彩的形式增强了传播的效果和感染力，收到了良好的效果。
四、根据不同的传播对象，量身订制节目内容
近年来，有些人对传统文化的了解越来越少。因此，广播媒体要用润物细无声的方式，让各个阶层的听众潜移默化地受到传统文化的浸润和熏陶。民族传统文化和民族精神在青少年的成长发展道路中有着深远的影响。媒体是青少年了解外部世界的一扇窗户，他们的爱好、兴趣和发展方向深受媒体的影响。因此，广播节目要用健康的社会审美意识和民族传统文化去熏陶青少年，引导他们感受、欣赏和追求真善美。针对少年儿童特点，吴江电台专门开设了《江村娃经典诵读》专栏，采用小学生参与领读、对读、分组读、分角色读、比赛读等方法，让他们声情并茂地朗诵《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等中国古代蒙学读本中流传广泛、影响久远的经典之作。同时每逢各大传统节日，让小学生们走进电台，专门诵读符合时节的古诗文和现代诗词，并用通俗的语言加以解析，让孩子们从中深刻感受到中华民族传统文化的悠久历史，更好地汲取中国传统文化的精髓。吴江电台还在少儿栏目《七色花》中专门设置了“才艺PK台”，从越剧、黄梅戏、京剧、评弹、沪剧、昆曲，到芦墟山歌、同里宣卷、相声、小品；从讲故事、说笑话、诗朗诵、乐器演奏到“主持秀”“导游秀”，一个个精彩的表演展现了当代少年儿童的多才多艺和乐观、自信，体现出广播节目“品德培育、行为引导、文艺熏陶”的功能，收到了“润物细无声”的效果。吴江电台还以“文明礼仪，与我同行”为主题，以“八礼四仪”为重点，以各类实践活动为抓手，深入开展文明礼仪教育，引导青少年学礼仪、知礼仪、行礼仪，争做文明礼仪的宣传者、实践者、示范者，努力成为品德高尚、富有理想、文明有礼、快乐健康、全面发展的新一代吴江人。针对中老年人有较多的休闲时间和爱好曲艺等特点，吴江电台专门设置了《梨园大舞台》《露一手》等中老年人喜闻乐见的文艺板块，每期都会精选一些名家名段供大家欣赏，并邀请中老年朋友走进电台《露一手》，哼哼唱唱喜爱的经典老歌、熟悉的戏曲唱段，展示自己的才艺和风采，进一步增强了节目的贴近性和可听性，拉近了与中老年听众的距离。随着经济社会的发展，越来越多的外来务工者在吴江安家落户。外来人口移居吴江的同时，也带来了他们家乡的文化，给吴江的传统文化注入了新鲜的血液。不同的地域文化相互交融，产生了具有时代特点的新吴江文化。新吴江人要“快乐地居住和生活在吴江”，必须有一个“文化融入”的过程，这也是“人的城镇化”的核心。针对外来务工者群体，吴江电台以“我们的节日”为主线，每到传统节日，邀请外来务工人员和他们的子女走进电台直播室或通过现场连线的方式，介绍他们家乡的风俗习惯和饮食文化，增强他们的文化自信和归属感。比如在2014年年初的开学报道中，吴江电台请各小学的外来务工子女来说说家乡过年的习俗。小朋友们你一言我一语，有的说“会舞龙舞狮，十分的热闹”，有的说“我们那边的小吃，有枕头馍、芝麻糕什么的”，还有的说“我们过年的方式就是祭拜祖先，最重要的是杀鸡杀鸭。鸡头鸭头都是动物身上最重要的部分，一定要让长辈吃”，等等。通过孩子们的童言童语，反映了各个地方过春节不同的风俗习惯，折射了中华文化的博大精深。
五、结语
