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现代语文论文范文1
在以往备课时，教师需要翻阅很多的工具书，查阅相关的知识。现在只要有一台电脑接入互联网，在网上可以找到各种各样的字典词典、人物介绍、背景资料、相关图片等。还有专门指导语文教学的网站也很多，比如“中学语文教学资源网”等，这些网站上，还链接有许多文学资源，供备课时参考阅读。只要打开好的语文网站，就有意想不到的收获。利用网上资源备课，既省时又省力，内容也丰富。学校教研组，可以实行电子备课，教师之间可以互相交流，互相借鉴。形成的教案，将会是集体智慧的结晶，不仅有利于提高教学质量，还可以保存电子文档，为今后备课教学提供一个很好基础。
二、运用多媒体，简化教学程序，使教学内容形象生动。
多媒体教学的一个显著的特征就是直观、形象，将许多抽象的文字变成形象、直观的画面。可以加深学生对课文内容的认识、理解。以其手法的多样化，促进学生的积极思维，从而简化了传统的教学模式，全面提高学生分析、解决问题的能力。例如我在教读课文《送英雄——中国首位航天员出征记》时，安排一课时，文章中有关于人类航天的知识，对船上天的全过程，如果只是靠老师讲解学生很难理解，每一个环节是什么样的？很抽象、难懂并且积极性不高，费时、费功，还不见效。这时利用多媒体课件，将“神州”五号飞船上天的全过程分解成若干个图片形式，每到一个过程时，配上形象的图片，老师只要做简单讲解。这样学生学习起来很有兴致，很快就能理解文章内容，教学目标落实得很轻松。将原来很繁琐的过程简化了，收到了事半功倍的效果。
三、运用网络资源教学，开阔视野，扩大学生的知识面
语文新课标要求：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力”。比如一堂语文的阅读课，过去是依靠读课本这一种单一的形式，学生只能听老师介绍有关的内容，现在可以利用网络课件，对课文、题解、作者简介、学习目标、写作背景、主要情节、语言品析、景物描写、写作手法、人物形象、练习、小结、学习讨论区、参考资料等设置多个按钮，并链接相应网页，学生可以按照自己的学习基础、学习兴趣来选择自己所要了解的内容，在网上进行阅读。这样既节省时间，又可以迅速搜集相关的信息和资料，并且马上可以与别人交流自己的看法。还可以利用网络课件中的超文本、超链接特性与网络特性的结合，使学生不受课件本身的局限，充分利用因特网丰富的资源库，了解很多与之相关的知识。当然，在这种教学环境中，教师除了主要起到教学资源的组织、整合作用外，还要在教学当中起到辅导个别、督促个别、察看全体学生的作用，要做到教师的主导性和学生的主体性的统一。完全放手让学生自主学习，放任自流，也是不可取的。学生收集材料，一定要有限制，要符合课堂教学的要求。
四、运用多媒体，调动感觉器官，提高学习效率。
阅读一首优美的诗歌时，我们可以调动自己的各种感觉器官，从文章中得到美的享受，在学习过程中，如果也能够充分调动学生的各种感觉器官，学习效率将会最高。利用现代化教学手段中的图片、文字、声音、色彩、动画等，可以多角度全方位地丰富学生的感知，使学生能随文入境，视听并举，全身心投入，左右脑并用，强化感觉器官，动手训练学生的思维，开启学生的智力，增强教学内容的形象性和动态感，从而更好地提高学习效率。例如在教学苏轼的名篇《水调歌头．明月几时有》时，播放相关音乐，配和各种明月的优美图片。在这样的情境下，再跟上优美的课文范读，给学生一种耳目一新的感觉。让学生真正感受到皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界，充分享受视觉、听觉各方面熏陶。充分地移情入景，运用自己的感觉器官细细品味能很快背诵。
现代语文论文范文2
现代性(modernity)也称为现代主义(modernism)．它是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式，主要体现为以数学和物理学为基础的现代科学理论以及由启蒙主义引发的哲学思维中存在着的理性精神和历史意识。本毕业论文由整理提供…现代性在人的生活方式、生存体验、道德规范、社会心态、组织方式、文学艺术等方面呈现出新特征，其核心是自我的解放。理性主义和个人主义是现代性的突出特征。后现代性(post-modernity)也称后现代主义(post—modernism)，是对现代主义本来就具有的批判意识的恢复和深化，是对现代主义的局限所进行的反思，是对现代主义在发展过程中某些己经被遗忘和忽略了的东西的“朝花夕拾”，也是对现代主义的超越。17世纪产生的现代主义和20世纪中叶产生的后现代主义对我们今天以至今后的生活产生着并将继续产生深刻的影响。在道德教育领域，现代性德育(modernitymoraleducation)和后现代性德育(post-modernity1TIoraleducation)在理论基础与原则、功能与目标、内容与课程、方式与策略等方面表现出各自的特征与差异，为我们开展德育和德育研究提供了许多有益的启示。
一、德育的理论基础与原则
18世纪以来，西方在理性主义精神的鼓舞下，高扬自由主义的旗帜，相信科学技术的发展将产生巨大的物质生产力，将会带来更充分的民主、更多的财富、更光明的未来、更进步的历史，最终实现全人类的解放。正是这种基于现代科学理性判断的理念成为了最终支配现代化运动的现代性文化价值精神。它既是一种文明价值理念。也是一种社会理想信念，也成为现代性道德的根本价值基础。与此价值理念相对应，现代性德育表现出普遍理性主义和现代主义的进步价值观等方面的特征。普遍理性主义指现代科学理性支配下的道德“乃是一种工具性道德，一种手段合理性技术，或者干脆说，一种现代化的行为技术伦理”。进步的价值观是现代主义的精神内核，一方面，进步的价值观塑造了现代人的一种目的性价值信念，另一方面，进步主义价值观也促成了两个相反的道德取向：道德普遍主义与道德历史主义。普遍主义认为科学进步的普遍性是现代文明的根本动力；历史主义则声称这种现代性进步趋势具有某种确定的方向和终点普遍主义和历史主义的对立导致了现代伦理学始终在所谓普遍的“规范伦理学”和各种形式的“境遇伦理学”之间徘徊，但两者一以贯之地秉承着现代性道德的一种基本精神：始终追求普遍理性主义的知识合法性和价值有效性。后现代主义道德教育的理论基础是异质的平等观，即使用不同标准，要求和评价不同的对象。它强调每个人之间的差异，主张去权威、去中心、拆结构，摈弃一切歧视，反对追求共识和统一的标准，主张接受和接收一切差异。承认和保护受教育者的丰富性、多样性，大力提倡教育者应把关注的视线投向具有无限发展潜能和各具独特性的受教育者个体。它要求教育者尊重差异，在道德教育中不能人为地把学生随意划等归类，采取二元逻辑来管理和施教。后现代用非理性思考和解决问题，道德不再是一种柏拉图的理念论或黑格尔的绝对精神意义上的理性的规定，也不是康德的先天行为的道德律令，而是非理性的、模棱不定的、不可普遍化的，它更多地容纳本能、冲动、情感和生命体验，更强调多元与差异。
二、德育的功能与目标
以现代主义为代表，现代性德育强调认知、理性在道德教育中的核心地位，认为教育目的在于鼓励儿童接受理性的自我指导和自我决定。杜威认为：“道德教育的目的是促进儿童自己的道德判断和能力的‘自然’发展，让他用自己的道德判断控制他的行为。这种规定道德教育目的的吸引人之处在于，促进发展而非教授固定的准则。它帮助儿童在他已有的发展趋势上迈出下一步。而不是以一种额外的模式强加于儿童。”柯尔伯格把促进儿童道德判断的发展作为道德教育的目的，并认为道德教育的最终目的是强调促进道德判断和推理发展的前提下，促进道德判断向道德行为的发展。价值澄清学派的教育目的在于帮助人们获得价值观，并使这些价值观能有助于人们以一种满意和理智的方式将他们自己与不断变化的社会相联系。
后现代道德教育目的在于主张异质性。强调宽容性和社会性。后现代道德教育目的观与后现代主义崇尚差异性、偶然性及文化多元主义的特点相适应．质疑现代性“许多看起来似乎不言自明”的道德教育目的，认为道德教育目的并不在于追求共识和统一的标准．而在于通过自由的争论去发现悖论和错误，从而形成一种异质标准。引导学生了解他人对其选择的差异性以及形成差异的各种缘由，以此学习接受道德的差异性。后现代德育是要培养具有社会批判能力和认可多元文化的社会公民．其素质包括诸如个人的道德意识、对自然和土地的伦理概念、生态意识、社会责任感等方面。
“现代性下的教育目的往往是为了培养优势文化的支持者”，即只看到德育的社会性、文化的共同性、社会的同一性，却无视它们之间的相对性和多元性。后现代德育主张告别整体性、同一性，倡导差异性、多元化。在高校。德育过程是教育者把社会规范内化为大学生德性的过程．同时又是激活与唤醒受教育者主体道德意识的过程。高校德育的目的不应是接受一个社会的绝对价值标准，而应该在尽可能追求普适性的社会规范的同时．最大限度容忍差异性和异质性．引导大学生了解他人道德价值选择的差异性及其合理性，学会。要求和引导大学生坚持道德底线，保持和完善公民美德，并激励他们追求高尚的道德理想。
三、德育的内容与课程
现代性道德教育的主要内容是普遍有效性的道德原则和道德规范。现代性道德的主要任务是制定具有普遍有效性的道德原则和道德规范，而这种普遍有效性的道德原则和道德规范要被社会成员所接受，并且得到传递，就要通过道德教育来实现。现代性道德教育认为道德具有普适性、共通性和永恒性，因而将道德规范和道德原则的传授视为现代性道德教育的主要内容。
后现代道德教育课程主张开放性，要求“去中心”和“边界松散”。以威廉姆·多尔为代表的后现代主义课程观具有明显的过程倾向和实践倾向。多尔把他设想的后现代课程标准概括为“4R”，即富性(irch)、回归性(recursive)、关联性(relationa1)和严密性(rigorous)。后现代主义道德教育课程设置的宗旨是尊重每个个体发展的独特性，注重所有道德经验之间的联系。在道德课程设置上反对事实与价值截然分开，而是将它们紧密结合，强调道德学习必须跟一般的学习整合起来。在课程具体实施上，极力要求“去中心”和“边界松散”．主张学科之间界限的消除与科际整合。要求对学校的道德教育的概念进行重建，关注社会、生活情境的需要和变化，主张开发开放性的课程，使道德教育内容具有批判的、怀疑的特性和恰当的不确定性，以解放的知识来进行课程编制和教学，从而真正解放人。
四、德育的方式与策略
现代性道德教育在教育方式上坚持理性主义和主知主义，试图从精神和肉体上对人进行统一性的训练和改造。认为通过对学生实施理性的和行为上的训练就可以使人掌握普遍的道德法则．从而成为有道德的人。现代性道德教育表现出机械的单向灌输方式，以及受道德权威主义和道德家长主义支配等。
对话是后现代道德教育目标的主要实现方式。后现代性道德教育在教育方式上主张平等性，倡导民主化和非权威取向，反对教育等级观念，提出“本体论上的平等原则”，要求摒弃一切歧视，承认和接受一切差异，主张大众的世俗的道德教育。道德教育不能人为地把学生随意划等归类，采取二元逻辑来管理和施教。教师也不能一直处于中心位置，作为优势一方出现，本毕业论文由整理提供而应该更多地尊重学习者。慎重地考虑学生的意见。甚至于学生也可以是教育者。师生之间在道德讨论、对话中建立真诚的关系，教师不再扮演道德专家的角色，而应该像会议的推动者；在道德教育活动中．师生应该视为一同学习道德，教师是平等中的首席。道德的探究必须以民主、非权威的方式进行，每一个人都有平等权利来参加道德创造的行动，而改造道德权威主义的最好途径就是进行道德对话，它是道德非权威的重要历程。显然，后现代主义强调的道德教育民主化，在逻辑关系上与道德个性化紧密关联，反映了人们对提高道德宽容性的内在要求．实质就是要求“权威道德”逐渐向“人文道德”转化。超级秘书网
五、德育的问题与对策
现代语文论文范文3
当今人类社会对“现代”的解释是：当时正在发生和存在的。我们可见的新的教育技术和新出现的教育技术。现代教育技术是把现代教育理论应用于教育、教学实践的现代教育手段和方法的体系。包括以下几个方面：①教育教学中应用的现代技术手段，即现代教育媒体；②运用现代教育媒体进行教育、教学活动的方法，即媒传教学法；③优化教育、教学过程的系统方法，即教学设计。
2现代教育技术
特征现代教育技术主要依托“现代信息技术手段”，涵盖信息技术的教育技术手段组成的系统称之为现代教育技术。信息技术正是指用一系列过程的各种先进技术的应用，包括微电子技术、多媒体技术、计算机技术、计算机网络技术和远距离通讯技术等方面。把这些技术引入到教育、教学过程中，可以大大提高信息处理的能力，即大大提高教与学的效率。现代教育技术更加强调培养复合型人才的观点。确立教学目标既要考虑是否与社会与时俱进，又要考虑是否重点在培养学生的技能和综合素质。
3C语言程序设计
现代教育理念研究C语言是我院计算机类所有专业的一门必修专业基础课，C语言是帮助学生认识计算机，并是所有后续专业程序课程（Java，C#）的基础，C语言培养学生提高逻辑分析能力，学习在实际工作中解决问题的方法和步骤。传统C语言教学主要是以知识点讲授辅助相应章节的实验。内容的安排知识点比较全面，学生通过学习64个学时的C语言程序设计可以基本掌握程序设计的方法。但是针对高职学生的特点普遍存在研究性学习不太适用的弱点。传统的内容安排不太合理，理论研究型学习略微显得枯燥，长期的学习使学生缺乏兴趣和动力。从高职岗位需求分析，学生适合培养技能型人才。要求强动手能力和先进的技能应用。
4C语言程序设计
现代教学内容研究教学内容的安排主要以培养程序设计思想为教学内容的主线，围绕技能培养的中心，积极培养学生动手能力，化主动解决被动接受的局面。用多样化教学手段设计教学主线贯穿知识点，紧紧围绕着一个主题案例，如学生信息成绩管理程序，细化模块和功能，循序渐进，逐渐延伸、拓展，随着带领学生不断提出新的用户需求并主动设法解决，引出能满足新要求的方法和相关知识点。学生从熟悉到掌握，从掌握到理解，逐步培养自主学习的能力。
5C语言程序设计现代方法研究
5.1教学内容合理知识点以案例驱动强调语法熟悉度和敏感度，大量练习知识点讲练比例在1：5，注重培养学生的分析能力和动手能力
5.2教学方法多样教学方法以“以多媒体教学为主体”+“板书”+“现场演示编程”为主体，穿插案例分析教学，基于问题的教学等，实验为主体内容分层教学等。
5.3教学手段先进常规教学与网络教学相结合，借助于教学网站搭建师生交流和互动的平台。如C语言评测系统，建立题库系统。例如我院目前已经建立了TOP训练营以及C语言评测系统的平台。
6教材及需求的改革
6.1教材特色———针对性、先进性本教材理论知识讲解详细，适合学生自我学习本教材以“工学结合”为理念精选各种典型应用的项讲解和练习，培养学生在学习中适应岗位。
6.2教材运用原则教材中的活动设计以学生为本，以培养学生的职业能力和素质为目标，内容具体，并具可操作性。
6.3教辅使用原则可充分利用网络资源，通过网络在线阅读或者下载相关辅助参考书，题量充分，让学生可以课后练习。
7总结
现代语文论文范文4
任何科学技术的出现都会有正反两方面的作用。对于高中体育教学而言，如果运用现代教育技术得当，就会为教学增添亮点，反之则会帮倒忙，弄巧成拙。与其他学科教学相比，体育教学多是户外的肢体活动，需要学生在开放的环境中，通过肢体活动与思维活动的结合来学习体育知识和技能，从而为学生的生理健康与心理健康服务。现代教育技术融合了文字、图画、视频、音频以及动画等多种形式，能够生动直观地呈现教育资源。在体育教学中，运用现代教育技术可以改变课堂教学的导入方法，改变知识的呈现形式，优化教学的表现过程，启发学生进行思考，使教师如虎添翼。但同时我们深深感到，现代教育技术在体育教学中远没有其他学科教学使用起来方便。甚至对部分教师来说，现代教育技术会使教学过程受到限制，从而导致教师不愿意使用。其实，只要我们合理运用这些资源，找准教学切入点，运用恰当的方法，就可以让现代教育技术装备成为体育教师的得力助手，有效培养学生的心理和身体素质，更好地完成体育教学任务。
二、巧用电子备课系统提高备课效率
电子备课系统是信息技术发展的结果。它有利于教学资源的优化，可以为教师备课提供更多的体育素材和相关的教学信息，提高教师的备课效率。随着互联网的不断发展，很多教师都采用电子备课的方式，这样不仅节省了书写的时间，而且网络资源丰富，需要什么信息可以随时下载选用，尤其是图片资源和视频资源的获取非常方便，解决了绘图和制作视频的难题，大大方便了教师的备课，提高了备课、教学效率。
例如：在进行“篮球：原地双手胸前传接球”的技术讲解时，笔者利用电子备课系统整合所有教师查找到的优质视频资料，并做成课件播放给学生看，直观形象，效果很好。另外，教师还可以通过电子备课系统，将自己下载的优秀教学案例、教学反思等材料上传到相应的空间里，供全校体育教师交流学习。在体育教研活动中，教师还可以通过电子备课系统分析这些优质教学资源，结合学生的实际情况，确定适合自己的教学设计，提高教学效果。
三、巧用现代教育技术优化课堂教学环节
现代教育技术装备可以为学生呈现大容量的体育素材，通过形象直观的手法吸引学生的注意力，开启学生的思维，解决教学重难点，提高体育课堂教学效率。例如：教师指导学生在篮球场上进行实地训练时，可以利用iPad进行比赛方案的指导，改变以往的说教式训练。在比赛的过程中及时暂停，利用iPad绘制相关动画图片，进行人员定位、场上布局调整，播放运球技巧等视频。这样学生可以直观了解教师的指导方案，提高训练效果，提高了学生的学习积极性和感悟能力，优化了课堂教学方法，提高了体育课堂教学效率。
四、巧用多媒体改变教学模式，因材施教
高中学生的体育训练强度相对较大，技能要求相对较高。教师在实际教学时，应针对不同类型的学生采用不同的教学方法，做到因材施教。尤其对于特长生来说，他们对新鲜的运动项目更是充满好奇心，这正是提高学生自主学习能力、培养创新能力的原动力。此时，教师可以播放新的训练项目的讲解光盘让学生观看，体会训练的技巧，启发学生的创新思维。
五、利用网络资源开发体育自制教具，提高学生的创新素养
网络资源具有丰富性、实用性、可筛选性等特点。教师要注意科学引导，结合体育学科特点，挖掘学生的潜能，向学生渗透创新意识，教学生利用网络资源改装和完善现有的体育器材，并能开发简单实用的自制教具，提高学生的实践操作能力和创新素养。例如：在学习“羽毛球”时，笔者利用羽毛球可以随时随地进行训练的特点，让学生自制羽毛球网架，在课余时间进行小组训练。学生通过上网查询，了解到支架可用竹竿或者木棍来做，高约1.7m，网子用废弃的蚊帐或钓鱼网均可。把竹竿插在地上，用绳子把自制网子挂在两根竹竿之间，高度在1.5m左右，这样就可以进行羽毛球训练了。在这一过程中，教师引导学生正确使用网络，学会利用网络进行自主学习，通过网络资源丰富学习途径，培养了学生的创新素养和团队精神。
六、结束语
现代语文论文范文5
论文摘要：现代性是以形式理性、个人自由为精髓，后现代性则是以实质理性为核心，对自由精神进行重塑。经济法具有浓厚的后现代性：首先，在经济法领域，自由不再是现代性的个体自由，而是社会自由、实质自由；其次，经济主体以个人和团体的形式积极参与经济运行，从而彰显了经济法的后现代性；再次，经济法的有效政府定位正是对现代性下有限政府观念的反思和重构。
经济法学界对经济法的后现代性很少有人提起，学者更多地是对经济法的现代性给予了关注。而笔者认为，经济法却是后现代之法，具有浓厚的后现代性。本文拟从现代性与后现代性的内涵出发，对此进行论证。
一、经济法的现代性之误解
综合学者的观点①来看，主要是从历史起点、内在精神以及制度构成三个方面说明经济法与传统部门法的联系与差异，以阐释经济法现代性。其基本思路是：从经济法内在和外在的特殊性出发，分析其与传统法律部门的差异，从而得出经济法现代性的结论。然而是否可以仅仅因为与传统法律部门的“传统性”差异就冠之以现代性之名？笔者认为，答案是否定的。要分析经济法是否具有现代性，应当从什么是现代性谈起。
首先，从时间角度来看，在今天，现代性主要是指大约从17世纪开始以来的这一段历史演变时期或这个时期的人与事物所具有的性质或状态。吉登斯认为：“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生的影响。②”学者宋林飞也指出，“现代性是一个历史断代的术语，是指接踵中古世纪或封建制度而来的新纪元，涉及各种经济的、政治的、社会的以及文化的转型。③”其次，现代性还可以从外在的社会结构层面上来理解。韦伯认为，理性化和合理性是区分现代社会与传统社会的关键。基于工具合理性和价值合理性或形式合理性与实质合理性的区分，他认为现代性主要表现为工具合理性和形式合理性。现代社会的政治、经济结构就是以形式理性为核心观念通过一系列的制度安排而建构起来的，因而现代性在社会结构上表现为社会规范的制度化、形式化和程序化。再次，现代性还指向贯穿在现代社会生活过程中的，支配社会政治、经济等领域的历史变迁的某种内在精神。正如舍勒所指出，从传统社会向现代社会的转变，不仅是环境和制度的转化，而且是人自身的转化，这是一种发生在人的“灵魂和精神中的内在结构的本质性转化”④。随着前现代社会向现代社会的结构转型，人们对自由的追求越来越彰显出来。哈贝马斯曾经这样刻画了现代性的“自由”：“现代性首先是一种挑战。从实证观点看，这个时代深深地订上了个人自由的烙印，表现在三个方面：作为科学的自由，作为自我决定的自由，还有作为自我实现的自由。⑤”总之，现代性是一个涉及政治、经济和文化的具有内在张力的整体性概念，理性是现代性的核心观念，自由则是其根本价值。
社会的现代性也必然会引起法的现代性，法的现代性又以现代性为价值取向和追求目标，两者是紧密相连的。法的现代性包含了现代社会中法的共同特征，其核心要义可以归结为以下几个方面：一是形式理性，形式理性主张“法律主治”和对法律的绝对服从，强调法律中排除宗教和道德等实质性价值判断以及法律面前人人都有形式上的平等，强调市民社会与国家的明确分野，主张消极自由的保护和正当程序，从而对遏制国家权力扩张、捍卫私人权利和自由起到了重要而关键的作用。二是理性经济人。理性经济人“舍却了其固有的经济上的、政治上的和知识结构上的区别⑥”，从而是具有人格独立、理性自由和功利主义精神的“自然人”，能够对自己的生命、价值和社会秩序负责，并且通过每个人对自身利益的追求来实现社会利益的最大化。而法律则只需要提供足够的发展空间和自由、平等竞争的规则即可。三是个人自由。现代性观念体现的是一种个人主义、自由主义的权利本位观，体现了自由资本主义时期市民社会的内在气质。
从以上来看，法的现代性实际上是对人的主体性的确认和对理性精神的弘扬，这一信念直接促动了现代法治信仰和私法文化精神的形成。可以说，私法文化精神才是法的现代性观念中孕育的自由精神和理性精神等价值理念的必然表现或延伸。而经济法是公法与私法融合互动的产物，并不必然属于公法或者私法，而是由于两者的互动而催生的新兴法域——社会法域的独立法律部门，因而与现代性以及法的现代性的精神是不相符合的。可以说，现代性并非经济法的特性。
二、经济法的后现代性之确认
现代性的理性、自由精神对人类社会的“祛魅化”、理性化起到了不可估量的作用，但是在19世纪末20世纪初，尤其是20世纪中叶之后，人类所面临的越来越多的困境和难题显示了现代性的危机，例如人类精神家园的丧失，工具理性的膨胀导致生态环境的恶化，功利主义日渐泛滥，政治系统的官僚化的形成，等等。为此，人们不得不对现代性进行重新的审视和反思。最为突出的是后现代主义者高举批判的大旗，展开了对现代性的反思和解构，反对现代主义对基础、权威、统一的迷恋和对主体中心论的确认，强调的是破碎化、非连续性、散播性、多元性和批判性。因此，与现代性不同的是，后现代性并不是以时间为基础的概念，它不是位于日历上的处于前现代和现代之后的一个时代，而是代表了一种现代之后的精神状态，是对以知识至上为主要特征的后工业社会的精神回应。尽管后现代性在基本倾向上是持一种与理性决裂的态度，但是后现代性对现代性的批判与反思并非是“空中楼阁”，而是建立在对现代性的继承与扬弃的基础上的。这恰如台湾学者高宣扬所说的：“不管后现代主义思想家们赋予‘现代性’什么样的内容和意含，他们都以批判现代性为己任。——‘后现代’孕育于‘现代性’内部，而又不断地进行自我超越。⑦”实际上，后现代性是随着社会及其需求的变迁而发生的研究视角和思维方式的转换，是人们面对现代社会日益显露出来的危机所做出的理论上的批判与反思。除去这一点以外，后现代性与现代性所具有的人文关怀和和终极指向并没有差别，都旨在实现人的真正自由、平等和幸福。因此“已被宣布为后现代性的东西，实际上并不构成现代性的断裂，而只是一种‘激进化’形式或者说‘高’形式的现代性。⑧”
后现代性同样对法学理论的变革产生了很大的影响。例如，诺尼特和塞尔兹尼克主张建立回应性法，图伯纳主张建立反应性法，从而对现代新观念下法律理念的进行反思及重建。在法学领域，后现代性观念主要包括以下几个方面：其一，形式理性的提升——实质理性的弘扬。由于形式理性最终主张的只是一种形式平等，因而随着社会的发展尤其是在进入垄断资本主义以后，法律的形式理性在社会现实面前愈来愈尴尬。人们愈来愈主张突破形式化的自由、平等，强化对自由和权利的实质性保护，从而出现了从形式理性走向实质理性的倾向。其二，理性经济人的反思——社会人的提出。
理性经济人的假设随着社会变迁使得人的自由、平等、权利、利益、理性追求发生了扭曲和变异。社会人的假设逐渐取代经济人假设而被提出。在社会人的假设中，人是真实的人、本来的人、生活中的人，是法律对权利和义务进行规范的真实基础。以此出发所进行的法律制度框架设计，才是真正体现人的自由、平等、权利和理性精神。其三，对个人自由的质疑——自由精神的重塑。极端个人自由的实践使得自由变成了不被剥夺的先占、利用和挥霍的权利，而“法律也随即成为‘适用于狮子和公牛’的压迫性法律⑨”。后现代性的法律思维强调以社会本位的价值信念来克服和修补自由主义的个人本位缺陷，而不是完全否认自由。实际上，纵观人类历史的发展过程，自由精神历经了由前现代社会的政治共同体自由、现代社会的个人主义自由再向社会本位自由的转向。以社会本位的自由为目标而建立的社会不再是个人主义精神、适者生存的社会，而是对人的主体性和人的基本自由权利与以关怀的社会。正如后现代性是对现代性的提高，法的后现代性是对于建基在现论之上的法治理论的批判，从而有助于适应时代要求的法治理论的重建。
从以上对后现代性以及法的后现代性的阐释来看，经济法的产生、成长过程正是对对现代性进行反思、重建过程的写照。首先，在经济法领域，自由不再是现代性的个体自由和形式自由，而是社会自由、实质自由。经济法能够站在社会整体的高度，以社会自由为出发点和目标，对个人自由之间的矛盾进行协调，抑制自由的滥用，从而有效避免和抑制自由市场经济中产生的垄断、外部性、公共物品、信息的不完全性等诸问题。在经济法领域，对自由的追求不再表现为直接的、绝对的个人自由，而是更高层次、更具普遍性的社会自由。此外，实质自由是经济法自由精神的又一个侧面。经济法是国家彻底摆脱了守夜人的角色，强调国家在促进社会经济发展的过程中应该发挥积极的作用，使其承担了更多的经济职能，并且以法律制度的形式确认了国家适度干预社会经济生活的必然性和合理性。经济法通过由有限政府向有效政府的扭转，寻求个人利益与社会利益的协调，为每个人都能成为自己的主人，获得自我的实现提供现实的条件和手段，体现了一种实质自由理念。
其次，经济法对经济主体的参与作用十分重视。在领域，早已有学者⑩认为，应大部分政治和社会理论的主要关注及其对于揭示我们集体生活的潜在现实的关注，转变到从设计者即公民的观点进行分析，并以此为出发点建立一种较广泛的社会科学来补充理性重建的不足。这表明在领域，学者已开始关注公民参与权力的有效运用问题。实际上在经济法领域也是如此。经济法吸收了后现代法律的主体观念，在这个领域，人们不再是消极的防御者，而是以投资者、消费者、经营者、劳动者等身份积极参与经济运行。同时，作为单个个人的经济主体在参与市场经济的同时，还积极“寻找一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富(11)”，经济自治团体便是这一结合的典型形式，它是连接政治国家与社会的桥梁，使得国家与社会之间建立了一种功能上的互补机制和互动结构，形成了其与政府之间、与其成员之间的良性互动关系。一方面，经济自治团体承担了越来越多的原应由国家履行的经济功能，在满足社会经济多元化要求的同时，可以通过其自我保障机制在相当程度上制约了国家权力，为国家不恰当地介入私人领域设置了一道屏障，有效地维护了其成员的自由权利，进而促进社会自由的实现；另一方面，经济自治团体是市场主体组织化的结果，它可以通过自律机制和协调机制来有效解决各成员之间自由权利的矛盾冲突，有效地制约了市场的盲目性等缺陷，从而实现个人自由的最大化。正是在此意义上，作为经济法主体的经济自治团体表明了其存在的现实合理性，张显了经济法的后现代性。
再次，从形式上看，经济法实现其立法目标的手段主要表现为确认和规范政府干预，即经济法不仅确认政府干预经济的权力，同时规定制约政府干预经济权力的措施，从而通过法律上制度化的途径，使政府经济权力的实际运行有利于维护和促进市场经济的发展以及经济权利的实现，同时又给予经济主体以自由的空间。其一是明确了国家的经济和社会职能，对国家的经济权力予以确认。现代性的形式理性和个人自由的张扬随着社会经济的发展而带来了一系列问题，例如共物品的不可能性、信息的不对称、分配的不公平等。而这些问题是依据传统部门法理论和规范不能有效地予以解释和解决的。在此背景下形成的经济法确认政府对市场秩序和宏观经济进行必要的干预与调节的经济权力，以保证市场经济的正常运行。其二是明确了有效政府的权力框架，从法律角度规范经济权力的行使。由于政府干预也存在失灵和缺陷，例如易于产生浪费和缺乏效率、缺乏判断其干预行为的适当与否的标准、政府干预存在任意性等等。因此，需要用法律对政府干预经济的行为进行规范。经济法就是在确认政府干预的同时，又对其进行规范，这也是对现代性观念下的自由价值的升华与扩展。经济法要求的是建立一个负责的、有限、有效的政府，反对对经济运行的专横的威权和绝对的干预。
基于以上分析，笔者认为，经济法以其自身的特质，充分表明其是张显实质理性和社会自由、实质自由的后现代之法。但在这里需要补充一点，前文已提到，后现代性是对现代性的自我反思与自我超越，两者所追求的最终目标仍然是一致的。正是由于这种相互区别又紧密联系的关系，对于具有现代性特征的法来说，后现代性的经济法是对其在制度实践和精神追求上的超越。因此，强调经济法的后现代性并不是否认其作为产生于现代社会的法律一些特征，例如公开性、权威性等等。
①张守文：《论经济法的现代性》，《中国法学》，2000年第5期；张鸿志，蔡岱松：《经济法的现代性刍议——从历史的角度考察》，《湖南经济管理干部学院学报》，2004年第2期。
②安东尼·吉登斯著，田禾译：《现代性的后果》，译林出版社，2000年版，第1页
。
③宋林飞著：《西方社会学理论》，南京大学出版社，1997年版，第468页。
④舍勒著：《“谐调时代”中的人》，载舍勒：《资本主义的本来》，三联书店，1997年版，第207页。
⑤哈贝马斯著：《现代性的地平线：哈贝马斯访谈录》，上海人民出版社，1997年版，第122页。
⑥王晨：《日本契约法的现状和课题》，载《外国法译评》，1995年第2期，第46页。
⑦高宣扬著：《后现代论》，台北五南出版公司，1999年版，第109页。
⑨伯纳德·施瓦茨著，王军等译：《美国法律史》，中国政法大学出版社，1990年版，第25页。
现代语文论文范文6
传统教学手段的问题。现代化教育手段的普遍运用，是借助于一些新兴的技术和手段的，一些新型的设备必然会被运用，而由于这种现代教育手段非常受学生欢迎，因此教师还有学校的领导必然会更加重视现代化设备的运用。在这种情况下，教师的基本价值就在很大程度上被忽视了，教师的作用在现代教育手段的影响下，起到的作用越来越弱，这对于教师正常价值的实现是不利的。
二、现代教育手段在高中历史课堂教学中应用问题的对策
1.教师转变思维，提升教师素养。在普遍使用现代教育手段中，要着重的发挥教师的作用，历史教师要善于解读课标和考纲，给学生的常规认识带来一种与众不同之感，而且要更深化学生的基本理解，教师要不断的改变自己的思维，以便更好的与时代的发展相适应。历史教师要做到不断的提升自己的历史知识和自身素养，不断的充实自己，为学生知识的获取提供更多的可能。比如在讲解《古希腊先哲的精神觉醒》这一课时，就可以利用《武林外传》吕秀才与姬无命关于‘我是谁’的对话，导入世界与人，本我与自我的关系。然而如果对课标内容没有深入解读的话和一定的思维能力，学生看的只是一个自杀式的笑话而不能真正与本课中普罗塔哥拉“人是万物的尺度”与苏格拉底的思想“认识自己”相吻合。因此只有深入解读课标与教师素养的提高才能真正做到教学的有效性与实效性相结合。
2.适度运用于还原历史，突出教学重点和难点。历史教学与其他学科的不同之处在于，历史是过去发生的一切是有迹可循，教师可以结合教材知识，很好的还原历史的真实情景，给学生展现一个比较真实的历史事件。而历史的还原，需要教师把握好教学的重点和难点，不要进行无目的的还原历史，要注重在突出重点和解决难点的前期下，与教材内容进行深入的结合，然后再进行还原。比如说在讲解高中历史教材中的《的胜利》时，教师要突出这节教材的重点，胜利的原因，而对于过程中的三大战役，等，教师可以适度截取有用的视频资源适度的还原这些战争，以更好的给学生展现人们胜利的历史和理解战争胜利的原因。
