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贫穷是因为懒惰吗范文1
1.学会珍惜简约
生活的目的不应该是积累尽可能多的财富，而是学会知足并感激简约带来的好处。举个例子，清理不必要的杂物，我们就能感觉到更多的空间和自由。如果感觉幸福和物质的拥有直接相关，那就犯了一个错误，因为只要对少量的物质拥有感到满足就可以得到幸福，精神财富并不仅仅意味拥有，还意味着即使物质匮乏也能够心安理得地生活。
2.不要沉溺于金钱
花自己的钱你心疼吗？即使是买有用的东西？甚至像比尔・盖茨这样的人花钱也会感觉不爽，据说他常常乘经济舱出行，因为看不出把钱花在头等舱上有什么必要。然而这样做的问题是，我们如果都不肯花钱，那就失去了挣钱的全部意义。正确态度是把钱看作循环往复的流动，也就是说，花钱使我们能够深入生活。不要为钱筑起个死守的水坝，因为它只有花出去才能买回有用和需要的东西。存下大量的水却不用来发电，那就毫无意义，同样，攒下大量的钱，花的时候却感到心痛，它也毫无用处。
3.把对钱的担心降到最低
能够把钱变成生活中微不足道的内容，尽可能不去在乎它，我们会感觉最幸福，为此应该避免负债，因为还债很容易有压力。如果实在有必要负债，那就要提前计划好，找到明确、能够管理的还贷方法。要学会量力而行避免过度消费的冲动，入不敷出带来的是焦虑和烦乱的心绪，心情不好，肯定没有幸福可言。
4.尽力避免复杂而又有风险的投资
风险投资既可能带来更多的潜力或收益，但也要面对失去更多的可能性。良好的财务计划应该简单、平衡，也就是说不要受担心投资结果的影响而整日忧心忡忡，所以投资的时候留有余地、有所保留更为可取，要是能够忘记它，就省去了没有必要的担心。
5.不要嫉妒
不论有多少钱，你仍然嫉妒有更多钱的人吗？最近，有一项关于人们是否愿意自己的工资高于全国平均水平的调查，还可以选择较高但还是低于平均数的工资。惊人数量的人们选择后者，只要能比其他人过得相对稍好就可以。对于我来说这毫无意义。如果他人比你富裕，那也不是不幸福的理由，他人过得更好，那岂不是更好吗？不要仅仅因为自己赶不上其他人就闷闷不乐。
6.不要活着只是为了工作
你发现自己晚上、周末超时工作了吗？如果把所有时间都花在工作上，你就没有了花钱的时间。不要为拒绝加班加点工作感到内疚，重要的是把休闲和工作看得同等重要。能够从工作中得到满足感更好，但如果把时间都用在工作上，生活就失去了应有的平衡。
7.明白为什么有的人总是贫穷
我肯定大多数人都有为钱所困的朋友，不论什么情况他们似乎总是缺钱，总向他人倾诉囊中羞涩的窘境。缺钱使他们感到不开心，但又不知道如何改变这种局面。这样的人给钱也解决不了问题，因为他们会继续做出很糟糕的财务决策。问题的部分原因是他们的心态，很容易适应贫困，进而心安理得相信贫困会继续。这样想就很难挣到钱同时又会变得自怨自艾，不幸的是，这样的心态又于事无补。秘密在于努力改变习惯挣到钱，懒惰一旦成了习惯几乎可以肯定导致失败。
8.视而不见肯定不是福
对于钱的另一个态度是对它所造成的问题视而不见、疏于对于钱财的管理、无视债务的多少、很多没有支付的账单、常常错过更省钱的交易、延期付款结果伤害了自己的信誉，这样对于钱视而不见的态度只能造成更加严重的问题。拖延处理资金问题会把问题埋在心底，有了很多待处理的问题，心态就无法平静。所以遇到这样的情况，还是要及时处理，然后才能忘记它们。
贫穷是因为懒惰吗范文2
24岁时，埃斯特终于来到了加尔各答市，当时她已是麻省理工学院的一名研究生。在乘出租车前往市区的路上，埃斯特向窗外望去，眼前的一切令她有些失望。每个角落都空无人烟，只有一棵棵树木、一块块空草坪和孤单的人行道。那本书中刻画得触目惊心的困境在哪里，那些拥挤的人群都跑到哪里去了？
阿比吉特6岁时就知道加尔各答市的穷人住在哪儿，他们就住在他家后面那栋摇摇欲坠的小房子里。那些穷人的孩子似乎总有玩的时间，他们擅长玩各种游戏。如果阿比吉特和他们玩弹球，最后弹球总会跑到他们的破裤兜里。对此，阿比吉特心里很是不服气。
自打贫穷一出现，我们就产生了某种以约定俗成的方式来贬低穷人的冲动。穷人频繁地出现在社会理论及文学作品中，他们被描述得有时懒惰，有时上进；有时高尚，有时鬼祟；有时愤怒，有时顺从；有时无助，有时自强。毫无疑问，有些规则与这种针对穷人的看法相一致，如“给穷人创建自由市场”“呼吁人权至上”“先解决冲突”“给最贫穷的人多些资助”“外国援助阻碍发展”等。然而，这些想法却无法帮助那些处于贫穷状态下的普通男女实现希望、消除疑虑、弥补不足、满足愿望、坚定信仰、解决困惑。穷人的出场通常只是作为某种励志剧或悲剧的主人公，或令人钦佩，或惹人怜悯，而不是某种知识的传播者，人们不会向他们咨询其想法或计划。
贫穷经济学常常与穷人经济学相互混淆，因为穷人几乎一无所有，所以他们的经济状况一般也无人关注。遗憾的是，这种误解严重影响了消灭全球贫穷之战——简单的问题会产生简单的解决方法。扶贫政策方面充斥着立竿见影的空头支票，事实证明这一点儿也不奇怪。要想取得进展，我们必须摒弃将穷人贬低为特定形象的习惯，花点儿时间真正去了解他们的生活，包括这种生活中的复杂与多彩。15年来，我们始终坚持着这一行动目标。
我们所关注的焦点是世界上最贫穷的人，就全球穷人最多的50个国家来说，其平均贫穷线为每人每天16印度卢比。各国政府将生活费低于这一水平的人定位为贫穷状态。根据当前的汇率标准，16卢比相当于36美分，但由于大多数发展中国家的物价水平较低，如果穷人以美国的物价水平来购物，他们就需要花更多的钱——99美分。因此，要想知道穷人是怎样生活的，你就要想象如何在迈阿密或莫德斯托每天只靠99美分生活。要用这点钱购买你一天所需（除了住房），这并不容易。比如，在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。
有一点值得注意，即使这些人处于贫穷状态，他们几乎在所有方面都和我们一样。穷人有与我们相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。然而，我们和他们的生活依然有着天壤之别。这在很大程度上是因为，我们对自己生活的方方面面都已经习以为常，几乎不会在这些方面细细思量。
每天99美分的生活意味着，你接收信息的渠道也会受限——报纸、电视和书籍都要花钱来买。因此，你常常会对世界上其他人得到的特定信息一无所知。比如说，接种疫苗的信息就可以预防你的孩子患上麻疹。这就意味着，在你所生活的世界里，很多机构并不是为你这样的人而建的。大多数穷人都没有收入来源，更不用说基于自动缴纳的退休金计划了。这就相当于，在你大字不识的情况下，你却要根据很多细则做出决定。对于不识字的人来说，他怎能读懂一份包含大量拗口病名的健康保险产品呢？
一切都表明，对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。然而，恰恰相反，正是我们大多数人所忽略的那些小花费、小障碍、小错误，在穷人的生活中却成了尤为突出的问题。
要想摆脱贫穷并不容易，但只要抱着一种“万事皆有可能”的态度，再加上一点儿援助（一条信息、一点儿推动），有时也能产生令人意想不到的成果。另一方面，错位的期望、必要信仰的缺乏、表面上的一些小障碍，都有可能对这一过程造成一定的破坏。把持住正确的杠杆至关重要，但正确的杠杆往往很难找到。而且，单凭一个杠杆显然不能解决所有问题。
为什么穷人吃不饱还要看电视
穷人常常拒绝我们为其想出的完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果。穷人饮食习惯的另一个解释是，在他们的生活中，还有比食物更重要的东西。
大量记录显示，发展中国家的穷人会花很多钱来置办婚礼、嫁妆、洗礼等，这很可能是怕丢面子的结果。印度婚礼的花费是众所周知的，不过也有一些不那么令人愉快的场合，如一个家庭被迫举办一场奢侈的聚会。在南非，在大量老人及婴儿出现死亡的时期，人们制定了葬礼应花多少钱的社会规范。根据传统，人们只需将死去的婴儿简单埋葬，但要为死去的老人举办隆重的葬礼，葬礼所需费用为死者一生的积蓄。由于艾滋病毒的泛滥，很多年轻人还没来得及为自己积攒葬礼费用，便撒手人寰了，而他们的家人迫于传统仍要大操大办。对于刚刚失去了一个未来劳动力的家庭来说，可能需要为葬礼花费3400兰特（购买力平价约825美元），或者该家庭40%的年收入。在举行这样一场葬礼之后，这个家庭显然没有多少可用的积蓄了，更多的家庭成员则会抱怨“吃不饱饭”。即使死者生前没有挣过钱，情况也是一样的。这表明，葬礼的花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，人们来年就会变得越沮丧，而他们的孩子就越可能被迫辍学。
然而，将钱花在食品以外的地方或许并不完全出于压力。在摩洛哥的一个偏远山村，我们遇见了一个叫欧查·姆巴克的人。我们问他，如果有更多的钱，他会用来做什么，他说会用来买更多的食品。我们接着问他，如果有更多更多的钱他会买什么，他说会买更多好吃的食品。于是，我们开始为他和他的家人感到遗憾，因为在我们坐着的房间里，我们注意到了一台电视机、抛物面天线及DVD播放机。我们又问他，如果他觉得一家人都吃不饱的话，为什么还要买这些东西呢？他笑着回答道：“哦，电视机比食物更重要！”
在摩洛哥的这个村子待了一阵子之后，我们很快明白，为什么欧查会那样想。村子里的生活十分乏味，没有剧院，也没有音乐厅，甚至没有可以坐下来看看行人的地方。而且，村里也没有多少活儿可干。欧查和他的两个邻居（采访时他们一直在一起）一年只干了约70天的农活儿，还有约30天的建筑活儿。一年中，他们除了照顾自家牲畜，就是等着拿到干活儿挣的钱，这使他们有大量的时间看电视。这三个男人都住在小房子里，没有可用水，卫生条件也不好。为了让自己的孩子接受教育，他们拼命地找工作。不过，他们家里都有电视机、抛物面天线及DVD播放机，还有移动电话。
总体来说，穷人的首要选择显然是——让自己的生活少一点儿乏味。这可以是一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。就连帕克·索林都有一台电视机，不过我们见到他时，那台电视机出了毛病。节日或许也可以从这一角度来看待。在没有电视机和收音机的情况下，我们很容易理解，为什么穷人要常常进行某种特别的家庭庆祝，比如说一场宗教仪式，或是为女儿办一场婚礼。在我们对18个国家调查所得的数据中，穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。在印度的乌代布尔，几乎每个人家里都没有电视机，极度贫穷的人将自己14%的预算花在了节日上（包括世俗的及宗教的场合）。相反，在尼加拉瓜，56%的农村家庭有收音机，21%的家庭有电视机。在那里，我们几乎听不到有哪个家庭为庆典而花钱。
人类对于美好生活的基本需求，或许可以解释为什么印度的食品消费一直都在下降。今天，电视信号可以覆盖一些偏远地区，即使在一些偏远的农村，人们也可以买到更多的东西。移动电话几乎无处不在，用国际标准来衡量，话费还特别便宜。这也可以说明，为什么有些国家的国内经济十分繁荣，大量消费品也都很便宜（比如印度和墨西哥），但这些国家的食品消费却是最低的。印度的每个村庄至少都有一个小商店，大多数情况下会有好几个，在那里可以买到袋装的洗发液，按支销售的香烟，便宜的梳子、钢笔、玩具或蜡烛；而在像巴布亚新几内亚这样的国家，食品消费占每个家庭预算的70%以上（在印度是50%），穷人们能买到的东西可能会更少。这一现象在奥韦尔的《通向威根码头之路》一书中也有所涉及，他描述了穷人是怎样逃避沮丧的：
他们不会迁怒于自己的命运，而是通过降低标准来增强自己的忍耐力。然而，他们却不一定因此而专注于必需品，也不一定会排斥奢侈品。因此，在长达10年的极度沮丧期内，所有廉价奢侈品的消费都有所提高。
这些“嗜好”并非那些行为不慎重之人的冲动消费，而是他们经过深思熟虑而做的选择，不管内心的冲动如何驱使他们、外界如何对他们施压。欧查·姆巴克的电视机并不是赊账买的——他为此攒了几个月的钱。印度母亲也是一样，她们会提前10年或更长的时间，开始攒钱为自己八岁大的女儿准备婚礼，在这里买一件小首饰，在那里买一个不锈钢水壶。
我们眼中的穷人世界，常常是一片失去机遇的土地。我们会好奇，为什么他们不把买那些东西的钱攒下来，投入到真正能使他们过得更好的地方？然而，穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动。
改善贫穷的五种可能性
经济增长需要人力与智慧，无论何时，如果男人和女人都受过良好的教育、拥有健康的身体，如果市民们在为孩子投资方面具有安全感和信心，让孩子们走出家门，到市里去找一份新工作，那么人们就更容易摆脱贫困，这看上去似乎是合理的。
或许，到那时，人们需要长久致力于摆脱贫困。如果不幸和挫折不请自来，气愤与暴力占据上风，那么能否摆脱贫困，我们难以预期。尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下五个方面。
第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。他们不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，不知道该使用多少化肥，不知道哪种方法最易染上艾滋病，也不知道政治家们每天都在做些什么。当有一天他们发现那些坚信不疑的信念是错误的时，他们会做出错误的决定，这些决定有时会引起严重的后果。如果女孩们与成年男子发生性关系并且未采取避孕措施，或农民使用两倍于正常量的农药，这些事情的后果都是严重的。例如，由于人们不确定接种疫苗有哪些好处，再加上办事拖延的习惯，导致很多孩子失去了这样的机会。
有很多事例可以说明，一条普通的信息可以带来巨大的变化。当然，事情并不总是如此。要想产生这样的效果，这条信息必须具备以下特点：它必须是人们尚未知晓的（如“婚前禁止”是人人都知道的，效果不明显）；信息的方式必须是简单而有吸引力的（电影、电视剧、精心设计的报告单）；信息的来源必须是可靠的（有趣的是，媒体看上去似乎是可靠的）。因此，当媒体信息称政府做得不对，政府将花费大量的成本来挽救自己的信誉。
第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市政府对水进行氯化时，他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片，因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。他们没有自动扣除功能的储蓄计划，如退休计划或社会保障，因此要想办法存些钱。做这些决定是困难的，因为它需要人们考虑当下或前期做出少量付出，而回报很可能在很遥远的未来。人们拖延的习惯会把事情搞砸。对于穷人，更为麻烦的是，他们的生活本来就很困难：他们中的一些人做着竞争激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，总要为找到下一份工作发愁。这说明通过做正确的事情，他们的生活就会得到很大改善——降低加铁/碘盐的生产成本，使人人都买得起；银行提供存钱容易但取钱代价会稍高的储蓄账户，让每个人都能享有，如果有必要的话，政府可以对银行进行补贴，以弥补其带来的成本费用；在自来水昂贵的地方提供清毒剂以作净水处理。这样的事例还有很多。
第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息（如果有幸拥有一个账户的话）是负利息， 但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。
在一些案例中，技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷市场，它向穷人发放小额贷款，利息不高，人们支付得起；又如，电子转账系统（用手机等）和个人识别系统可以在未来几年大幅削减银行成本。但是，我们还应认识到，这类市场的兴盛不仅需要靠自身的努力，有时需要政府的支持。
第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。人们期望护士完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过修改护士的工作职责。
如果表达正确的话，在不改变现有社会及政治结构的情况下，对管理和政策加以改进是可能的。即使是在“良好的”制度环境下，改进的空间仍是巨大的，而在不好的环境下也有一定行动的空间。只要确保每个人都被邀请来参加村庄会议，对政府工作人员进行监督，并让他们为自身的渎职而担负起责任，对各个阶层的政治家进行监督，并将这一信息与选民分享，向公共服务用户们说明他们应期待什么——医疗保健中心的准确工作时间，他们应当拿到多少钱（或是多少袋米），那么，一次小的变革便可以实现。
最后，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。孩子们放弃上学是因为，老师（有时是父母）认为他不够聪明； 水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债；护士不上班是因为没人对她们在岗位上抱有期望。改变人们的期望是不容易的，却并不是不可能的：当看到村里出现了女官员时，村民们不仅不再歧视女政治家，甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是，成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。
除了上述五个原因，我们还有很多本该知道却不知道的事情。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。
贫穷是因为懒惰吗范文3
记得一位哲人说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字――勤奋。”
何谓勤奋？勤，就是善于充分利用时间；奋，就是勇于同困难作斗争。勤奋，就是为了学习和事业上的成功，不畏任何艰难困苦，把握好每一个今天。
中国有句俗语“一勤天下无难事”，就说出了这样一个深刻的道理：一切学习和事业上的成功，都需要勤奋作为基础条件，只要肯勤奋，成功的大门就会向你敞开。
勤奋不仅是成功的秘诀，也是打开真理大门的钥匙。勤奋对个人发展的意义主要有：
一、勤奋有利于成才。只要投入足够的时间和精力学习，通常都可以成才；只要投入足够的时间和精力发展事业，通常都可以有所作为。大多数成功人士起初的素质并不高，但是因为他们有一颗宝贵的勤奋之心，再加上一套合理的系统的学习方法，经过长期的努力，就不仅弥补了原来的缺点和不足，而且成为高级人才及至成就大功。相反，即使很聪明的人，如果懒惰也会慢慢地变得愚蠢无知。
二、勤奋有助于健康。懒惰使人消沉、贫穷、落后，虽然较少劳累，但精神空虚，不会得到真正的快乐，一时对身心健康的损害或许不大，然而长期的积淀对身心健康的损害是很大的。古往今来，懒惰的人很少有健康长寿的，也很少有快乐且成功的。适度的勤奋可以让人的身心得到锻炼，既使人充实、进步，又让人快乐、健康。
阅读练兵一
奇 迹
那年，文参加高考，以六分之差落榜了。
那晚，文把窗外的月光望了一夜。
吃早饭时，文对爹说：“爹，我想复读一年。”
听了这话，爹白了他一眼，说：“算啦！回家帮我吧！”
文知道爹的脾气，爹决定了的，九头牛也拉不回来，错了也不改。何况这次，爹没错。
那年，家里真是陷入了困境：奶奶病故了；刚埋了奶奶，娘又病了；家里贷款买的那头水牛也不明不白地死了；村里还要庄基排队。两个弟弟还在上小学。家里就一个劳力了。
这天晚上，文听了一夜的蛐蛐叫。
第二天天刚亮，文就去找爷爷。文知道爹是个大孝子，爷爷的话，爹句句听。爷爷很疼文，立马去找爹。爹听了爷爷的话，气呼呼地说：“叫他复读，你能挣回钱来？”一句话问得爷爷不吱声儿了。
文去找爹的好朋友赵伯。赵伯和爹在堂屋里谈了半天，叹着气摇着头走了。
文咬咬牙，骑上他那辆破旧的自行车，去县城中学找当教师的姑父。这是最后一线希望了。
半下午，文用自行车把姑父捎回家，姑父的脸被晒得通红，文浑身出汗了，像刚从河里爬出来一样。
姑父一口水也顾不上喝，就坐在正扎笤帚的爹身边说：“叫娃复读吧！”
爹硬硬地说：“家里没钱！”
姑父说：“我供他！”
爹白了他一眼，说：“你供他一年，他考不上，还要读，你供吗？”
姑父坚决地说：“供！”
爹连珠带炮似的说：“还考不上，你供吗？考上了，你供吗？”
气得姑父胸脯一起一伏地走了。
文真想冲上去，给爹两脚，可他不敢。文也是孝子呀！
文默默地走到家后面的窖背上，靠着一棵柏树，无力地软了下来。文的脑海里闪现出一双双专注听课的脸，文的耳畔回响着脆生生的上课铃声。
这时候不知哪儿的广播里传来“敢问路在何方？路在脚下”的歌声。歌声里，文流下了伤心的泪：我的脚下哪有路？我的脚下明明是崖呀！
不知过了多久，文听到谁在叫他。这声音多么熟悉而亲切呀！文把头倔强地扭过去。爹走上来，和蔼地说：“娃，咱回！”文硬硬地答：“我不！”爹问：“你要咋？”文大声说：“你不叫我复读，我就从这里跳下去死掉算啦！”
文想用这话激怒爹，让爹狠狠地打他一顿，这样，他心里也许好受些。
谁知，听了他的话，爹的眼睛却湿了，他一下子把文拉起来，拉进他的怀里，激动地说：“爹答应你！”
听了这话，文不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得老大。
爹说：“你找爷爷，找你赵伯，找你姑父，你把爹给感动啦！冲你这股牛劲，还怕考不上大学？爹就是把腰挣弯，也要供你复读！”
“爹！”文大叫一声，把爹抱住，热泪如泉涌。
文复读了一年，考上了北京大学。
只要有1％的希望，就要用99％的努力去争取。这时，事情往往出现转机，甚至产生奇迹！不是么？
探究练习
1.文中揭示产生“奇迹”的前提条件的一句话是________。
2.文为了复读，先是主动找爹商量，后来又找了哪些人帮忙做爹的工作？
3.与“这天晚上，文听了一夜的蛐蛐叫”相照应的一句话是__________，它们都用来写人物复杂的心情。
4.爹开始不让“文”复读是因为________；后来又答应了，原因是________。
5.文章主要采用了________、________描写来刻画人物形象，主人公是________，他具有的性格特点是________。（用一句话概括）
6.文章详细写了“文”争取复读的经过，而对复读的过程和结果一笔带过，作者为什么这样处理？
7.你对本文的标题“奇迹”是怎样理解的？
阅读练兵二
翻过那座山
杉美树子
――只要翻过那座山，就能看见大海。
少年一大早就上路了。山道上笼罩着蒸人的青草湿气。少年脸上、背上滚满了汗珠。由于一刻不停地赶路，他呼呼地喘着粗气。
――只要翻过那座山，就能看见大海。
少年小的时候，祖母哄他入睡时，像唱摇篮曲一样常给他这么念叨说：“孩子，只要翻过咱们家后面的一座大山，就能看见大海啦！”
其中“一座大山”那句话，少年还真的把它牢记在心了。其实，这句话显然过分夸张了。因为现在已经这样爬过两三座山头了，可仍然不见大海的踪影。
尽管如此，少年还是像念咒般在心中默念着祖母的话，继续向上爬去。
――只要翻过那座山，就能看见大海。
离山顶只有几步了，少年开始快跑起来。然而站在山顶向下望去，前方仍然是像波浪一样上下起伏，不见终点的长长山道。
少年站稳微微打颤的双腿，再一次聚积起力量。
――只要翻过那座山，就能看见大海。
如今，少年横下一条心想看到大海。其中的缘由细说起来就长了。不过有一点，每当那些想挑也挑不完的无数重担压在肩头的时候，少年就会像磁针指北一样，立刻想到大海。“要迈动自己的双脚去看看大海！要去证实一下，当真是只要翻过一座山，就能看见大海吗？”
――只要翻过那座山，就能看见大海。
然而，还是不见大海。少年几乎是手脚并用爬过了这条山道的前方，依旧与先前一样，是望不到边的起伏的山峦。
还是算了吧！
少年猛地一屁股坐在路旁，痛苦地这么想。自己如此艰辛地沿着山道爬上爬下，究竟得到了什么呢？往前走，再翻他几座山，难道真的能走到海边吗？这一切又有谁能告诉我呢？任凭额头上的汗珠往下淌也不去理会，少年坐在草地上，被穿行的山风一吹，不免百感交集。慢慢地，一阵疲劳袭上全身。
太阳渐渐升高了。想到即将踏上的归途的漫长，少年重重地叹了一口气。正在这时，他突然好像听到了一种生灵的声响。
那声响来自上方。回头仰望，头顶划过一道亮光。一只翅膀宽阔、毛色纯白的大鸟正缓缓扇动着双翅，像引路一样飞过前方的山头。
――是海鸥！
少年蓦地站起身来。这里有海鸥，无疑离大海很近了！这样看来，那条山道上方天空的颜色，确实是与大海相连的淡蓝色。
难道这次真的能看到大海吗？
尽管如此，他仍略显迟疑，还在瞪大眼睛凝视着前方。猛然间，一件白色的东西像蝴蝶一样在他眼前缓缓飘落。少年聚拢双手接住一看，原来是一片雪花般的羽毛。
这是那只海鸥送来的！
虽说仅仅只是一片羽毛，但它瞬间便在少年心中化作巨大的腾飞的翅膀。
――只要翻过那座山，就能看见大海。
少年再一次聚积起全身的气力，轻声吟诵起来。
不过，即便不是那样也没有关系了。现在，哪怕前面还要翻过三座山、四座山，我也一定能够走到大海，一定能够走到那里给你们瞧瞧！
少年手中紧握着小小的羽毛，沿着山道缓缓爬去。在他的耳畔――或许是他的内心深处――已经开始轻轻回荡起大海的涛声。
探究练习
1.文中的“大海”与“大山”除了字面上的意思外，还蕴含着怎样的深刻含义？
2.“不过有一点，每当那些想挑也挑不完的无数重担压在肩头的时候，少年就会像磁针指北一样，立刻想到大海。”一句中“像磁针指北”表明了什么？
3.“只要翻过那座山，就能看见大海”这句话在文中反复出现了几次？这样写，有怎样的作用？
4.在少年气馁之时，海鸥的出现，对他有哪些帮助？
5.请你写一段话，设想一下当这个“少年”终于见到了“朝思暮想”的“大海”时，他会怎样？
6.“少年”是勤奋的，不达目标不罢休，你认为要像“少年”那样取得成功，除了坚持、勤奋外，还需要哪些精神呢？
参考答案
《奇迹》
1.只要有1％的希望，就用99％的努力去争取。2.找爷爷、找赵伯、找姑父。3.那晚，文把窗外的月光望了一夜。4.文家里真是陷入了困境；文坚持不懈、锲而不舍的精神感动了爹。5.语言、动作、心理、神态（从四种中任选两种）；主人公是文；性格特点：坚持不懈，不轻言放弃。6.由详写文争取复读的过程，已经可以看出他有着坚定的信念与锲而不舍的精神，那么他复读中的努力和考取北京大学已经是不言而喻的结局了，因而无须详写。7.文在几乎复读无望的情况下，通过努力，考取了北京大学。
贫穷是因为懒惰吗范文4
――苏格拉底
时间对于我们每个人来说都是公平的。上天并不会因为某人的富有而多给他时间，也不会因为某人的贫穷而少给他时间。虽然有的人生命较长，有的人生命较短，但在这少年的瞬间里，我们每个人都是平等的。如果你说时间它会偏袒他人，那你可就大错特错了。其实，关键在于你如何来把握时间。
你拥有多少时间
你的人生可掌握多少时间？根据世界卫生组织《2013年世界卫生统计报告》中的数据，中国人均寿命为76岁。假设你现在已经36岁，你能够支配的时间还有多少年？40年？还是其他？
你的自由时间：8年
如下图所示，我们看到自己正如转盘上的仓鼠一样活着：（1）睡觉，约25年；（2）学习，约5年；（3）工作，约11年；（4）吃喝，约5年；（5）做饭、洗衣、打扫等杂活，约5年；（6）出行，约1年；（7）洗脸、刷牙、如厕、沐浴、等待，约3年；（8）逛街、购物，约2年；（9）照看孩子，约3年；（10）看电视、上网、打游戏、打电话，约8年。
这意味着，在人生76年的光阴中，真正属于你自己的自由时间，满打满算只有大约8年。而假设你已36岁，这个时间将缩短至约5年。
从理论上来说这是你可以纵情挥洒的时间：你可以用它去游戏人生，去开怀大笑，去痛哭流涕，去坠入爱河，去周游世界，去追求梦想……
你可以管理的时间：25年
上帝给予世人最公平的事是：每个人每天有24小时。时间是世界上最充分的资源，每个人都拥有24小时的一天，然而时间又是世界上最稀缺的资源，每个人都只能拥有24小时的一天。
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
――赫胥黎
在这24小时里，约1/3是睡眠时间，约1/3被吃喝拉撒和各种生活必需的琐事所占据，还有余下的约1/3可以由我们自己管理。
这意味着，当我们出生时，我们拥有的可以管理的时间约为25年，而假设一个36岁的人，他拥有的可以管理的时间约为13年。
我们的时间不多，我们的时间又很多。事实上，只有提高我们可以管理的时间的价值，才可以让我们的自由时间变得更有价值。不是吗？我们只有管理好日常的工作和生活，才可以更好地去追求梦想。
让你的时间跃动起来
宋代无门和尚在《颂》诗中所描述的境界很让人艳羡：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
想做到“若无闲事挂心头”，那就要珍惜眼前的每一份时光，不懒惰、不拖延，首先要做到不浪费时间。
浪费时间有两种表现，一是因为对生命没有紧迫感，对时间不够重视，没有养成遇事马上做，日清日新的好习惯，总把今天的事情推到明天去做，以至于“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世间苦被明日累，春去秋来老将至。”殊不知，昨天是期票，明天是支票，今天才是现金，万事等明天就形成懒惰、拖沓，虚度年华，闲白了少年头；第二种表现是没有科学管理时间的方法与技巧，低效率重复劳动，最终成效浅薄，甚至就“累死磨旁”。
时间的流逝是一分钟一分钟进行的，而不是整个钟头浪费的，若是这样，能看到的人会多一些。我们把时间用水桶来盛，如果水桶底下有一个小洞，水很快就会流光，结果与有意将水倒掉一样，但是它是不宜察觉的。
在美国有一个非常有名的学者伯纳德・伯伦森，在他90岁生日时，有人问他最怜惜什么，他说：“我最怜惜时间，我愿意站在街角，手中拿着帽，乞求过往行人把他们不用的时间扔在里面。”
时间管理专家指出，浪费时间的原因可以分为两类：一是主观原因。包括：缺乏明确的目标；拖延；缺乏优先顺序；想做的事情太多，但做事有头无尾；缺乏条理与计划；不懂授权；不会拒绝别人的请求；仓促决策；懒惰与心理消极；行动缓慢。二是客观原因。包括：上级领导浪费时间（如开会、电话、不懂授权）；工作系统浪费时间（如访客、官样文件、审批程序）；生活条件浪费时间（如通讯、交通、朋友闲聊、家住郊区）等。
你热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
――富兰克林
如何做到不浪费时间，并且让你的时间跃动起来，变得更有价值？
做好时间管理
有人说，人生最宝贵的两项资产，一项是头脑，一项是时间。无论你做什么事情，即使不用脑子，也要花费时间。因此，时间是组成生命的核心要素。一个没有时间的人不再称之为人，而一个死去的人也无法拥有时间。
时间伴随着我们的一生，我们可以自由支配。然而我们当中的很多人都忽视了时间的存在。我们需要做的是学会管理好自己的时间：我们无法阻止时间的流逝，但是我们可以利用时间。我们要成为时间的主人，而不是成为时间的奴隶。
什么是“时间管理”？可能大部分人会认为，所谓时间管理就是合理安排时间，用最少的时间做最多的事情。虽然这种说法有一定的道理，但并不是时间管理的要义所在。
史蒂芬・柯维在他的全球畅销书《高效能人士的七个习惯》中认为：“如何分辨事情的轻重缓急，始终做最重要的事，而不是紧急的事，是时间管理的精髓所在。”
什么事是必须做的？这是时间管理的第一个关键问题。时间管理的错误做法基本上都可以归结为，把时间花在那些不是必须做的事情之上。
始终做最重要的事，而不是紧急的事，即“要事第一”（First Thing First），这不仅是《高效能人士的七个习惯》中关于时间管理的精髓所在，更成为越来越多企业和有识之士的共识。
我们每天都有很多事情要做，为有效管理时间，就应该围绕自己设定的目标，将所有的事情分为重要且紧急、重要不紧急、不重要但紧急和不重要不紧急四类，排定优先顺序，最好将大部分的时间都放在前两类事，第四类事情酌情可以排除。
挖掘你的潜能
每个人都是潜能无限的天才，人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏无穷，价值无比，而我们每个人都有一座潜能金矿，只是需要开发。
日本著名经营学家占部都美说：“人并不是因为跑得不快而赶不上火车的，而是因为出发晚了才赶不上的。”
但是如果你已经出发晚了，那么你应该怎么办呢？一是吸取经验教训，做好时间管理，下次准时出发，二是试着改变的日常时间节奏，激发你的潜能。
一位网友就以赶火车的亲身经历为例，用生动的文字记述了自己1分钟做到的本以为无法实现的事情：
人的潜能是可以爆发的。那天我从下公交车到火车上总共才1分钟，我不知道我的速度是怎么样的，也不知道自己是怎么做到的。
我的火车票上的发车时间是15：05，而且这张票是改签过的，不能退。我15：04从公交车站下车，从公交车站到火车站大概有500米，而且进站口又排很长队伍，只好插队，还要检票和过安检。候车室通往火车的检票已关闭，幸亏有一个票贩子说花20元可以带我进去，可是他只带我进去，进去之后又得自己去找车次和停车道。那时候显示牌已经没有显示了，只好自己在里面快速地寻找，看到火车就冲。
我的车票是第7号车厢，在整列火车的中间，给我带来了方便，一下楼梯就可以上车。当时车门正准备关闭，我不管三七二十一，就往里面冲。我刚进门火车就关门启动了。
我坐过很多次火车，这样赶时间的还是第一次。这一分钟做了那么多的事情，我自己都不知道是做到的。感谢这一分钟！这一分钟让我知道我自己是有很多潜能的，只是还没爆发出来。我相信我一定会爆发我的潜能去实现我的梦想全面开花。
贫穷是因为懒惰吗范文5
一、特殊家庭类型
1.父母长年在外打工型。这类家庭一般耕地比较少或没有耕地，为了维持生活，家长不得不出外打工，孩子大多由老人或其他亲属托管。
2.全是女孩型。这样的家庭一般是为了要男孩子而却生了多个女孩（多数是三个）。因为都是女孩，他们很气馁，对孩子不寄以多大希望，所以对她们的教育也不太重视。
3.重男轻女型。这类家庭多数是两个孩子，老大是女孩，老二是男孩。这个来之不易而又可心的“根”，棒在手里怕掉了，念在嘴里怕化了。为了让男孩子有更优越的条件成长，把全部财力物力都聚集起来，不支持女孩上学。
4.父亲不问型。这样的家庭比较多，他们认为“管孩子是他妈的事”，父亲从不过问孩子的事，特别是男孩子，母亲的话根本不听，无法无天。
5.家里的地比较多，收入比较可观型。这样的家长大多这样说，孩子上不上大学没什么意思，大学生找不到工作，还不如在农村种地。这样家庭的孩子也常说，我爸给我准备了多少地。他们没有追求，学习的动力不大。
6.家长庇护型。这类家长很怕自己的孩子吃亏，不但同学之间的事他们要参与，就是不完成作业家长也要给孩子找一大堆理由。
7.不管孩子，轻松自在型。现在农村打麻将成风，尤其是妇女们把打麻将当成了工作，起早去排号，恐怕玩不上，孩子根本顾不上，早晨孩子吃不上饭，中午给一元钱。至于孩子学习怎样，完没完成作业不闻不问。
8.单亲家庭型。这样的家庭有两类：一类是父母离异型，这样的孩子多数有较丰富的经济来源，但没有良好的教养。另一类是丧失了一个亲人的孩子。单亲家庭的孩子多数与爷爷奶奶在起生活。娇惯任性，不合群，缺少爱心，没有合作精神。
9.极度贫穷的家庭型。这一类家庭多数是因为老人或父母有病，缺少劳动力而收入又较少，这样的孩子，不但精神压力大，而且生活压力也很大。
二、教育措施
1.让学生有平等感。在我们这个农村学校，孩子们穿着很随便，因为贫富不均，衣服的档次差别很大。这样，让那些条件不好的孩子很自悲，因为自悲，不敢主动发言，不敢参加各项带有展示性的活动。为了减轻他们的心理压力，我们为同学们创造了平等的机会，第一次为学生们订做了校服，为了让学生们少花钱，我们找校企的老师帮忙，让厂家为我们降低成本，虽然价格已经很低了，但还是有的学生一时拿不出来钱，我们老师主动为这些孩子们佃付。全校的学生每天都穿校服上学，不但增加了学生的集体感，而且再也没有出现因为衣服而影响孩子情绪的事情。
贫穷是因为懒惰吗范文6
“想到他以后连西装都穿不上，我很担心。”日剧《下流之宴》里，带着精致妆容的母亲由美子讪讪地表达对儿子的担忧。她始终不能理解的一点是，在她成长的年代里，人人笃信“只要努力就会越来越成功”，但现在的年轻人为什么都不愿工作，反倒每天沉浸在自己小世界里不能自拔。有一次，她买了一大堆励志书准备给儿子打鸡血，结果儿子只是冷漠地回应一句“我不会”，她愤怒得不能自已，狂摔东西，但又无可奈何——“下流”是整个社会的问题，她自己根本无力解决。
日本当然是“下流社会”的最佳典范，否则也不会出现《电车男》、《萤之光》等大量让屌丝充满战斗力的片子。根据日本内阁府前几年的调查，在20—34岁的年轻人群中，认为自己在社会上居于中间阶层的人，十年来掉了近10%；而认为自己属于下层阶级的，则增加了13.3%。
“下流”产生的根源当然是经济萎靡，但它反映的现实却多跟社会心态相关。就像三浦展在《下流社会》中说的那样，“下流”并不仅仅是收入的低下，也代表其人际沟通能力、生活能力、工作热情、学习意愿、消费欲望等一并低下。简单来说，这帮人对人生已全然失去信心。这和以他们父辈为主体的“中流社会”形成了让人惊诧的对比。
“下流世代”主要生于1970年之后，而他们的父辈大多出生在战后初期，伴随日本经济的起飞而成长。新井一二三在《我那一代东京人》里描述那时的状况：“不是一部分人发财，而是大家一同富起来的。失业率几乎等于零，大企业的终身雇佣制给上班族保证了一辈子的铁饭碗，能够毫无疑问地相信明天一定会更美好，社会风气相当好。”上世纪70年代，日本“中流社会”已经形成——超过60%的日本国民认为自己属于中流阶层，战前悬殊的贫富差距被抹平，家家户户几乎都能买小轿车。但到了90年代，生于70年代之后的“下流世代”开始工作的时候，变化却突然发生——日本经济泡沫被吹爆，“失落的十年”开始，减薪、解雇……一个个以往前所未见的问题出现在这帮人面前。那些成长在“中流社会”里的人猝不及防地滑向了“下流社会”。
“下流社会”的人不至于到贫穷的地步，但已经丧失前进的动力，他们不相信奋斗能够提升自己，所以干脆得过且过，三浦展说：“没有那样（向上流动）的憧憬，于是宁愿不做中流阶级而想快乐生存的人增加了。”以前追求八九百万日元的年薪，但现在300万日元（约24万元人民币）也能让他们很快乐。
新的生活方式也随“下流社会”的来临而出现，飞特族、尼特族、单身寄生族大量涌现——他们多数是自由职业者或者失业者，觉得现实世界无趣，所以喜欢躲到网络构建的小世界里去玩。但网络世界也不是人人都玩得转。电影《桃花期》里面的主线故事近乎扯淡，不过有一点倒是挺真实的——主人公藤本幸世每日在Twitter上唠叨，粉了345人，却只有3个粉丝，所以去面试的时候，一下子就被揭穿屌丝本质——“你还是吧？”现实中的屌丝，在网络上是装不了高帅富的。
电车男的故事曾经给“下流世代”的人不少信心——一个死宅都能追上“爱马仕小姐”，那我们这些屌丝岂不是也能逆袭？问题是，这个故事并不完全真实，所以屌丝追求白富美的时候还是谨慎一点为好。
《电车男》和《桃花期》说的都是“下流社会”里年轻人的故事，所以大家还可以一笑而过，但一旦进入“下流社会”的中年期，所有的浪漫可能都会褪去。NHK2006年拍摄的纪录片《穷忙族》里不止一个这样的例子：50岁的山田铁男10年前年收入40万元人民币，但因公司经营状况恶化而被解雇，现在只能在三个加油站里打零工，年入14万。他现在的收入只能维持生活。两个儿子一旦进入大学，则完全应付不过来。他想到的唯一方法就是再去打一份零工，他几乎带着决绝的语气在摄像机前面说：“就算是牺牲自己也要为孩子的大学教育储蓄。”
台湾《天下》杂志做过一期封面，讲述中产阶级的购房苦逼史——在一家中小企业里担任高管的袁姓小姐，因为儿子上学的原因，打算购一套新房，没想到一间40平方米、拥有30年历史的公寓要价2000万元新台币——她和先生已经工作了15年，年薪加起来接近200万元新台币，自认为社会的精英群体，但还是吃不消这样的房价，她只能无奈地发问：“我还是中产阶级吗？这个社会还有中产阶级吗？”
香港的情况比台湾更糟糕，所以内地人一听到他们把“千尺”（约等于91平方米）的房子称作“豪宅”时，就忍不住想笑。问题是，这样一套房子在香港卖出1000万港元是司空见惯的事情，香港人对此只能苦笑。中产阶级能怎么办？总不能长久住在公屋或居屋吧。即便你不买房，香港的“地产霸权”也已经延展到各个消费领域，外人根本摆脱不了。
彭浩翔的《维多利亚一号》虽然血腥，但还是反映了香港人对房子的复杂心理。黄耀明的《下流》则把香港下流化的心态刻画得淋漓尽致——“他们往上奋斗我们往下漂流/靠着刹那的码头答应我不靠大时代的户口/他们住在高楼我们淌在洪流/不为日子皱眉头答应你只为吻你才低头”。对香港人而言，最近唯一的好消息可能跟新鸿基郭氏兄弟相关——他们因涉嫌行贿被廉政公署调查。
美国中产阶级“下流”的情况，在2009年之后才暴露出来。2010年，《福布斯》直接称“美国的中产阶级正在消失”，这本杂志列出的情况是：十年来，薪水始终停滞不前，而失业率和贫困率则始终处于上升通道。高中毕业生的年薪在32500美元附近徘徊，难以实现突破；大学毕业生的年收入为53000美元——而失业率和贫困率已经突破两位数。
美国人“下流”的特殊性还在于，他们可能还没成为中产阶级，就被高昂的大学贷款压死。“占领华尔街”运动时，年轻人举出的招牌不少都跟大学贷款相关。美国大学每年收费数万美元，学生不贷款几乎无法入读。然而大学读完，他们背在身上的贷款可能就在10万美元以上。一些人毕业之后，马上就为银行打工，就连奥巴马也不例外——他直到8年前才还清了大学贷款。
全球化给硅谷和华尔街带来机会，也让原本属于美国中产阶级的工作外流，去年2月，乔布斯与奥巴马在白宫见面时，奥巴马问他：“要怎样才能让iPhone在美国生产呢？”结果乔布斯直接回答：“这些工作不会回到美国了。”白宫经济顾问杰瑞德·伯恩斯坦无奈地说：“苹果是在今天美国为何难以创造中产阶级工作的一个例子，如果这就是资本主义的顶峰，那么我们应该要为此而忧心。”但苹果并不打算改变这一状况，它的某位高管说：“我们在超过一百个国家销售iPhone，我们没有义务来解决美国的问题。我们唯一的责任，是尽可能地制造出最好的产品。”
“欧猪五国”（葡萄牙、爱尔兰、意大利、希腊、西班牙）的下滑，更多与它们的懒惰相关——它们习惯高福利，却创造不了足够的财富，待到坐吃山空时，只会上街游行。其中最典型的是希腊，网上的一个段子说，希腊众神开会应对危机，结果宙斯发言：“不知怎么搞的，希腊经济崩溃了。是啊，我和你们一样震惊，毕竟希腊人素有勤劳勇敢、艰苦奋斗的美名，一周又一周辛勤工作，一周三天，每天一小时，直到45岁退休那天……”
“不必那么富裕，只要有可供学习的地方、工作场所，有治病看病的地方，大家能快乐地、朴实地生活就可以了。包括我，我周围的人，大多数人都这么想。”
“下流”未必可怕，关键是想清楚你要什么。有的人继续沉沦，有的人却可以活得有滋有味。
日本很多人主动“下流”，并不是他们没有能力，只是因为他们已经厌烦了那种让工作决定一切的人生态度——他们不想和父辈一样，为了金钱而丧失人生的乐趣。今年2月，20岁的大学生小松正平给《朝日新闻》投稿，清晰地表达了这种态度——“看着大人们带着一副疲倦的脸仍在高喊‘经济成长！恢复景气！’（其实）长大的年轻人，大多数都抱有追求与‘身高’相符生活的想法。不必那么富裕，只要有可供学习的地方、工作场所，有治病看病的地方，大家能快乐地、朴实地生活就可以了。包括我，我周围的人，大多数人都这么想。”
三浦展在他的调查中也发现，具有阶层上升志向的人群较之以前有所减少，反之重视个人兴趣，或者投身于NPO（非营利性民间组织）、志愿者活动超过重视工作和金钱的人有所增加。