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薛宝钗的性格特点范文1
关键词：红楼梦；曹雪芹；人物性格；写人艺术
《红楼梦》是我国古典四大名著之一，其与其它三者不同，是对现实生活的描写，在对人物性格的展现中运用了丰富的写人技巧。这些写人方法对于我们现作来说有很强的借鉴意义，需要我们在品位红学艺术的过程中，对其进行有效的借鉴。下面结合自己读《红楼梦》的一些感悟，对其女性主义思想进行简单的分析。
一.《红楼梦》概述
作为我国四大名著之一的《红楼梦》，其内容和情节有其他三者不同，其描写的重点是一个大家庭的平常生活和在这种看似和谐表面下的家族斗争。我们在品读《红楼梦》时看到的不是中国传统文学作品里的打打杀杀，也不是天外神话，是在一种柔情描述里的诗情画意。一般的作品都是通过对人物间冲突的描写来使人物鲜明的性格得到展示，但《红楼梦》更多的是对人们日常生活的叙述，这都是生活中的一些琐事，但在作者笔下却将人物的性格特点活灵活现的表现出来，并给人留下了很深的印象，可谓是入木三分，我们不得不称赞曹雪芹写人手笔的高超。
二.《红楼梦》中的女性人物特点
1.林黛玉的女性特点
在对林黛玉的介绍首先是借助于其他人看见黛玉时反应 “见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症”，接着又借助于宝玉见到黛玉时的反应“细看形容，与众各别”，将黛玉的形象借助于他人进行了很好的展现。在贾宝玉还没有出场时，首先是他的母亲王夫人对其日常的一些行为进行了介绍，然后对黛玉的内心活动进行了描写，借助黛玉对宝玉的推测，丰富了宝玉的形象，在贾宝玉出场后，又借助于黛玉对其的观察，借助于黛玉之眼将贾宝玉这个人物形象完整的描绘了出来。对于王熙凤的出场介绍又是另外一种风格，在其没有出现之前，曹雪芹没有对其进行任何的透漏，在他人进行谈话的过程中， “一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客”。人未到，声先到。
2.不同阶层的女性特点
在第六十五、六十六回，兴儿生动的向尤氏二姨介绍了平儿、王熙凤、迎春、探春、贾宝玉、薛宝钗以及林黛玉等的性格特点，兴儿本省是一个下等奴仆，其形象朴素，讲话幽默风趣，在介绍的过程中不仅使读者对其所介绍人物有了更好的了解，还准确的认识了兴儿这个角色，一举两得。由于主要是对王熙凤的介绍，所以这可以看作是从侧面对王熙凤这个角色的具体展现。通过兴儿的介绍，人们对其在贾府中的身份和地位有了了解，滤清了其余他人之间的矛盾，了解到了她为人的刻薄，对其人物的品性有了认识。在其他的回合中，对于王熙凤人物性格的描写主要是一种含蓄的方式和一些褒扬的写法，有时还借助于一些与其相关事情的描写。通过兴儿的描述，使大家对王熙凤有了整体而清晰的认识。兴儿这部分在书中没有占用过多的字节，但是却完整的呈现出了多个人物的性格特点。
三.《红楼梦》中女性主义思想的体现手法
1.铺垫烘托手法的运用
《红楼梦》中的人物，其性格十分丰满，内心活动也十分复杂，为了更好地表现人物的性格特点，强化人物的真实性，曹雪芹在书中运用了较多的烘托写法。他运用自己精湛的语言艺术，在人们脑海中勾勒出一个个场景和人物。由于《红楼梦》中的人物较多，其文章结构十分复杂，内容较为丰富，要想对其进行全面具体的描写是不可能的，曹雪芹为了使人们清楚的认识每个人物形象，在描写中使用了大量的铺垫和伏笔手法，帮助读者在脑海中构建人物的具体形象。从书的整体上来看，前五回可以说是对人物描写的一个铺垫，在当中，主要人物林黛玉、王熙凤、薛宝钗等都逐个出场，其性格特征也得到了展现。在他们的出场过程中，我们可以发现作者运用了大量的铺垫手法。在《红楼梦》中关键人物，在其出场时，几乎都是用来铺垫的写法，其对故事情节的发展也起到了很好的烘托，通过大量的铺垫，使得对人物的正面描写大幅度减少，只需简单的介绍。
2.正反结合
如对于薛宝钗和王熙凤，曹雪芹对他们有着明显的贬意，但是在文中大部分时候是对其的褒奖。作者通过在关键处设置暗点以及通过一些非主要的情境，将自己的真是情感进行表述。例如在金钏之死的章节中，描述了薛宝钗对王夫人的同情和安慰，并且主动献上自己的衣服，表面上是对薛宝钗的赞扬，但实际上是对其虚情假意的批判。
总结：通过对《红楼梦》写人艺术的分析，曹雪芹在写人的时候在平凡中进行创新，整本书中都运用了烘托对比的手法，此外还加入了一些神话色彩。使得每个人物的性格得到了完美的展现，这种写人的艺术值得我们每个人去品读和借鉴。由于本人能力的有限，对《红楼梦》写人艺术的分析还不够全面和具体，要想更好的做好红学的研究，最大程度上发挥《红楼梦》的文学价值，还需更多专家学者的共同努力。
参考文献：
[1]梁归智.曹雪芹“写人”的二纲八目与痴、常二谛、三象合一[J].晋阳学刊，2012（3）：65-66.
[2]周汝昌.红楼艺术的魅力[M].北京：作家出版社，2006.
薛宝钗的性格特点范文2
【关键词】《红楼梦》续书；语言艺术；人物性格；情节发展
主题演变我不是红学研究者，只是一个《红楼梦》的爱好者。《红楼梦》现在已经成为了我枕边案前的一本必备读物。读了很多遍都感到，高鄂续写的后四十回与原作相距甚远。下面，我就个人的浅薄之见总结了几点：
1 Z言艺术的距离
首先是后四十回语言给人感觉很松散随意，用词也不够讲究。我们来看第106回中，贾母言道：“我活了八十多岁，自作女孩儿起到你父亲手里，都托着祖宗的福，从没有听见过那些事，如今到老了，见你们倘或受罪，叫我心里过得去么！倒不如合上眼随你们去罢了。”其中的“叫我心里过得去么”一句，我想，如按曹氏写风，应为“叫我心里如何过的去呢？”再看第109回中，贾母病势日重，想到了史湘云，派人去瞧，不料史湘云丈夫暴病，所遣之人回来不敢告诉贾母，找到琥珀，琥珀听后“喀”了一声，也就不言语了。这里的“嘻”，在前80回中从未见用到：再来看第111回中，贾母死后，鸳鸯殉主，王夫人赏了其嫂一百两银子，“旁边一个婆子说道：‘罢呀嫂子，这会子你把一个活姑娘卖了一百银子便这么喜欢了，那时候儿给了大老爷，你还不知得多少银钱呢，你该更得意忘形了。’一句话戳了他嫂子的心，便脸红耳热走开了。”明明根据她话中的比较，应当是活姑娘更值钱，死姑娘只得一次性的一百银子就再也没有了，而且说此话时鸳鸯的确已死，所以，应是“这会子你把一个死姑娘卖了一百银子”才对；并且，“一百银”这样的说法也是前书未出现过的。还有第120回，宝玉出家，消息传至贾府，众人俱是痛哭，宝钗更是“哭得人事不知”，独有薛姨妈劝慰了王夫人一番，但是之后高氏却写道：“王夫人看着宝钗虽是痛哭，他那端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得。”我一直往前读，实在没有发现宝钗此时劝慰过王夫人：如此种种，像这样不够严谨的语言在后四十回中出现的频率竟是颇高的。
2 人物形象的变化
在前八十回中的人物，到了后四十回发生了一此性格特点的变化，有的甚至让我们感到诧异，就拿薛宝钗来说吧。前书中，宝钗最突出的性格特点莫过于温柔敦厚，知书达理，当然也颇有城府，而在第86回中竟出现了宝钗与众人讲命数之事，宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白，这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘”。我说：“你们那里拿得定呢？”他说道：“前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准，那老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中，老爷和众人说，不管他错不错，照八字算去。那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好，这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器，独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格，又说什么日禄归时，贵重的很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠，这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘，这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了，他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来告诉我们大奶奶，今年那里是寅年卯月呢。宝钗尚未说完，薛蝌急道：且不要管人家的事，既有这样个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸，快开八字与我给他算去，看有妨碍么。”我们听听，这断然不应当是吟出“好风频借力，送我上青云”这样的铿锵之句的宝钗所说的话。不独宝钗，在续书中，似乎每个人都或多或少的发生了不够合理的改变，这实在令人叹惋。
3 主题思想的逆转
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《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运!
小说以贾宝玉和林黛玉的感情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的感情，象征着感情的高尚与纯粹;宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了感情之中。
《红楼梦》，刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱;黛玉的多愁善感，诗人气质;宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的;然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘......尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空;又有童话般美丽纯洁的感情，使我们的情感净化，升华;更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生!
读《红楼梦》我们被美惊醒!“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然!”
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《红楼梦》是我国古典名著中的一本书，使我获得了很多知识。《红楼梦》主要记述了贾、史、王、薛是的家族从富贵顶端的社会到灭亡的整个过程。以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主题，写出了作者曹雪芹对当时的社会很不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解了历史，从历史中悟出真正的道理。
翻开书本，每一回的故事都使我刻苦铭心。从这本书中我也读出了作者曹雪芹十年之间的创作和艰辛，当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我震惊了！我为作者的伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观不知有多少个馆楼，连吃顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？当我怀着急迫的心情读到大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲惨，同时，我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨，被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死看破红尘出家为僧，然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。也生动形象的衬托出了当时社会的黑暗，以及作者曹雪芹的心声。
红楼梦在作者曹雪芹的笔下，一定会一直一直的千古流传的！他能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作能力是非常深厚的。同时，我也要向他学习写作的方法，把文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平的。
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《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品，是中国古代四大名著之一，初名叫《石头记》。
以荣国府的日常生活为中心，以宝玉，黛玉，薛宝钗的爱情，婚姻悲剧以及大观园中的点点滴滴繁琐的事情为主线，以金陵贵族，名门贾，史王，薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
《红楼梦》中的人物非常多，出场的人物就有400多个但是每一个人物中的性格特点有时非常的独特鲜明的其中书中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人物形象。都非常有特点贾宝玉玩世不恭的子弟但是内心非常的善良出生在贵族的家庭当中，非常的厌恶封建社会非常的叛逆，他不喜欢读书，也不愿意去考试他认为每个人都是平等的，没有高低贵贱之分他摒弃那些追求功名利禄的人他想要挣脱封建社会的枷锁束缚不与世俗同流合污，但是他又是一个性格懦弱，行事软弱的人。
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关键词:木石前盟;性格;情商;封建道德伦理;缘
中图分类号:J60-05文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)01-0194-01
《红楼梦》被誉为跨越三千年来中国文学史上最伟大的作品。“披阅十载,增删五次”凝聚着清代作家曹雪芹(1715―1763)一生的心血和情愫,它以描写生活于昌明隆盛之邦的一干风流冤家的不幸遭际为主线,其中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧又处于众星拱月般的中心地位。宝黛的爱情悲剧被称为中国古典四大爱情悲剧之一,也是《红楼梦》前八十四回宝玉人生最绚丽多彩的篇章。那里面公子翩翩、佳人风流,可偏就造就了一个千古难弥的悲剧。我曾埋怨过处处是桎梏牢笼的封建社会,也曾一度认为薛宝钗的多余,但再三读红楼后,我发现书中处处不在的悲天悯人之情无不预示着悲剧的必然性。
一、木石前盟
木石前盟讲述的是女娲娘娘补天时,一顽石修炼成灵性,一仙草修成女体的故事。这段美丽的神话故事――木石前盟――奠定了宝黛之间爱情的因果报应。“造历幻缘”时,绛珠草出生在林家,她神话的出身体现在她的姓上,姓林,森林的林,即木头,植物,从而暗示她的前身是草木。石头化身的宝玉出身在贾家,“宝玉”之名暗示宝玉的神话前身。因为黛玉的来世意在报答宝玉给她的生命馈赠甘露浇灌之思,仅此一点便可断定宝黛的爱情不会以圆满的婚姻终结。黛玉以停止流泪结束了她对宝玉的爱情,“泪干而情完”,“泪枯而石烂”。临死时黛玉诀断地说:“我欠的眼泪已经全部流完了”。正如枉凝眉中所批:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇,若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化。一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂,一个是水中月,一个是镜中花。想眼中,能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏……”。是啊,想眼中,能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏?悲剧在一开始便已注定,有没有宝钗,他们都总归有缘无份。如果说木石前盟是显性的悲剧根源,那么书中主要人物在大观园中的居住地便是悲剧的隐性根源。
二、世外仙姝寂莫林
从宝黛的性格来看,一个多愁善感,心思慎密,一个大大咧咧,结果就是相互猜忌,不断的误会和冲突将他们越隔越远。
林黛玉是贾府为数不多的主子之一,是贾母的外孙女儿,在父母双亡后,寄身于钟鸣鼎食的贾府,这对从小孤单的她来说无异于把一个根本不会舞刀弄枪的人一下子推到了战场之上。她没有独立的经济基础,完全是依赖于贾府而成为“主子”的,用她自己的话来说,就叫做“我又不是正经主子。”是“主子”,但又不那么名正言顺(“正经”)――这就是林黛玉在贾府的特殊地拉,这“特殊主子”的身份,使她感到了一种精神上的压力。于是,她暗暗告诫自己:“要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去。”这种紧张、拘谨甚至带着一点儿敌意的为人处世准则怎么可能构造一个良好的人际关系的氛围呢?由于林黛玉一开始就把他人放在可能耻笑她的对立面,所以,她往往无端猜测,
宝玉从小生活在贾母,王夫人的溺爱娇宠和贾政严厉教育的夹缝中,在大观园这个烂熳的女儿国里,和一群花一般娇艳的女孩子一起渐渐成长,既保持了一颗纯洁的童心,却也因此导致发育不健全,缺乏正视现实的情商,他成了一个特殊化的矛盾人物。晴雯死后,他做《芙蓉女儿诔》生命的逍逝是人生无法回避的一件大事,而且,晴雯的死完全是人为的,但宝玉宁可相信一个小丫头的胡诌,也不敢正视残酷的现实。后迎春错嫁孙绍祖,探春远嫁,妙玉遭污,都让他痛苦不堪,但他除了哭之外,没有任别作为。
贾雨村在谈起宝玉时这样说道:“上则不能为仁人君子,下亦不能为大凶大恶。”一针见血地指出了贾宝玉没有明确的做人目标和没有为一个目标而奋斗到底的决心。这一性格特点也为他们的爱情悲剧埋下了伏笔。
三、牢笼中的挣扎
宝黛的爱情悲剧,不简单的是一对青年男女的悲剧,而是一个社会的悲剧。社会环境难以超越,生于那个年代,现实决定了悲剧上演,而不是她或是他。多少年来,中国的封建礼教束缚着人类的正常情感,父母之言,媒约之言才是婚姻冠冕堂皇的理由,而相爱,听起来多少让人觉得轻浮。在宁国府那样的牢笼里,她只能让人感叹“春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁研”?张生还可以跳过粉墙去同莺莺幽会,杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻,可宝玉和黛玉连这点幸运也没有。
家道剧变的贾家,当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐,而不是只会哭哭泣泣的林妹妹。更重要的是,即使贾府依然繁华如昔,“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务。在这方面的才能,宝黛二人孰劣孰优,恐不需赘言了吧。宝钗家境殷实,有钱有势,而且她的美貌比黛玉有过之而无不及的;她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说,宝钗可谓“全才”,如博学杂收无所不能;在人情练达方面,宝钗更有惊人的表现――古语云:“事下诌者,临下必娇。”而宝钗竟可以两全。
“爱而不得所爱,但又不能忘其所爱”,人世间的痛苦莫过如此。在孤傲对抗庸俗,高洁对抗肮脏,美好的理想对抗冷酷的现实中,他――宝玉,失败了,他毕生理想,希望化为泡影,“人生最痛苦的是梦醒后无路可走;”(鲁迅《娜拉走后怎样》),安娜,卡列尼娜,她自杀了;玛丝洛娃,她堕落了,而贾宝玉,他能超脱的了吗?悲剧的结局或许是最好的选择,他走了,到大荒山无稽崖去了。此正应了“二十年来辩是非,榴花开处照宫闱,三三春手及春景,虎兕相逢大梦归。”
四、结语
原来最初书中那一僧一道对顽石说的“美中不足,好事多磨”,是大有深意的。宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。
“魂归离恨天,情归无稽崖,“一切诸法,缘会而生,缘离则灭”。
参考文献
[1]邓云乡著.《红楼识小录》[M].山西:山西人民出版社.
薛宝钗的性格特点范文5
摘 要：袁行霈的两版《中国文学史》主要内容没有变化，个别章节有较大变动，如汉赋、《红楼梦》等，总体来看，第二版比第一版的教材结构更为清晰，评价更为全面客观，语言也更流畅。以《红楼梦》为例，内容上增加的文字有：三位主要的人物形象；本章的注释。修改的文字有：第三节“《红楼梦》的人物塑造”。内容有删除的部分是：叙事艺术；小说的影响。
关键词 ：袁行霈 《中国文学史》 比较 《红楼梦》
在我国本科院校汉语言文学专业的课程设置中，中国古代文学课十分重要，为专业学位课程。北京大学袁行霈教授主编的《中国文学史》，因其为“面向21世纪课程教材”，被诸多高校使用。该书由高等教育出版社出版，1999年8月出版第一版，2005年7月出版第二版，获得过“全国普通高等学校优秀教材一等奖”。该教材为师生的专业学习带来了极大的便利，影响很大。
《中国文学史》（以下简称袁著）共有四卷，是由三十余位各大高校的学者共同编写完成的。本书博采众长，内容充实，具有包容性和深刻性。文学史研究本身就是一个开放式的体系，随着时代的发展及中国古代文学研究的深入，新的科研成果不断出现。袁著第二版也在第一版的基础上有一些改动，吸收了不少新的成果。下面，我们就以第四卷中清代文学《红楼梦》的章节为例，比较分析两版教材的内容差异。
一、两版《中国文学史》教材的总体比较
袁行霈教授，1936年出生，原籍江苏武进，学术著作有《中国文学史纲要》等。他与游国恩教授一样，都是主编过《中国文学史》的北大古典文学方面的知名学者。20世纪六十年代游教授的著作问世，轰动一时。游本的《中国文学史》注重系统性与逻辑性，从研究方法看，采用社会政治学的批评方法。而袁著因编撰于世纪之交，采用了文学、史学与文化学思维结合的方法，不但内容增厚，还吸收了许多成果，学术性更强，这是我们对袁著感受很深的一点。
袁著共四卷（即四册），具体有九编七十八章，在这方面两版教材没有改变。第一卷的主编是聂石樵、李炳海教授，具体包括第一编和第二编的内容：先秦文学（五章）和 秦汉文学（七章）；第二卷的主编是袁行霈、罗宗强教授，包括第三编和第四编：魏晋南北朝文学（九章）和隋唐五代文学（十二章）；第三卷的主编是莫砺锋、黄天骥教授，分为第五编和第六编：宋代文学（十二章）和元代文学（九章）；第四卷的主编是黄霖、袁世硕和孙静三位学者，包括第七、八、九编的内容：明代文学（十二章）、清代文学（八章）与近代文学（四章）。两版教材的主要内容没有变化，袁著第二版在第一版内容的基础上有部分改动，如秦汉文学“司马相如与西汉辞赋”以及“东汉辞赋”这两章，以及《红楼梦》等章节。从总体来看，与第一版相比较，袁著第二版视野更广阔，观点表述也更加深刻，条理更为清晰。
从为数不多的教材变动内容来看，有的章节修改较大。以汉赋为例，第一版《中国文学史》第二编第二章目录中，有5节内容，与司马相如辞赋有关的第3节，第一版目录写的是：《子虚赋》和《上林赋》：盛世景象的艺术显现等内容，[1]而第二版则改为：司马相如的《天子游猎赋》；文学中心由地方向中央的转移……[2]比较而言，第二版的内容安排与语言表述更为严谨，逻辑性也更强了。此外，有的章节第二版教材做了较小的改动。我们以宋词中周邦彦的词为例，在教材第三卷的第六章第五节，第一版的小标题是：飘零不偶的主题和低沉感伤的格调；词作艺术的规范化。第二版改为：飘零不偶的主题和低沉感伤的格调；回环往复的章法结构；对前人诗句的融化；音律的规范化。显然增加了一些文字，但以往的文学史对周邦彦这样的词人评价不高，如游国恩的教材。这里，袁著则吸取了词学家的科研成果，因而评价也显得更全面了。
二、两版教材关于《红楼梦》章节增加的内容
袁著的这两本书主要内容变化不大，保留的文字占主要部分，但也做了一定的调整和修改。其中，增加了一些内容，我们以《中国文学史》第四卷第八编清代文学的第六章《红楼梦》为例，分为以下几个方面来归纳和说明。
（一）关于三个主要的人物形象
在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是三个重要的典型形象，在本章的第二节“贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界”中，教材分析了这三位人物。
关于贾宝玉，袁行霈认为他是一个半现实半意象化的人物，这是两版《中国文学史》都写到的。第一版中认为：“贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：‘天分中生成一段痴情。’”分析宝玉表述还不够具体，观点比较概括。第二版增加了以下描述：“作者在贾宝玉的人物形象中融入了自己对社会和人生的思索、怨恨、盼望等。贾宝玉不愿意走封建家庭为他安排好的道路，但自己又没有本事，只是虚度光阴，他对自己这样的生活状态感到悔恨……”这一版详细地阐释了宝玉热爱自由的性格特点，看到了人物思想矛盾的一面，语言简洁明了，使学生们对贾宝玉这个重要的形象有了比较深刻的认识。
袁著第一版在介绍林黛玉时说她：“父母双亡”，“孤高自许”，“曲高和寡，只有贾宝玉成为她唯一的知音”。第二版增加了以下句子：“她任情率真，保持着自己的本色，自我意识较强。”这种评价的转变不仅显示了中国古代知识分子的精神气韵与道家文化的风神，而且进一步强调了她性格的闪光点。除此之外，第二版还增加了这些文字：“她内心的矛盾和天生的感伤气质、纤弱之躯结合在一起，借助诗歌的描写和渲染，将她的形象深入人心，她也因此成为中国古代感伤主义和悲剧精神的代表，获得了永恒的艺术魅力。”语言中包含了红学家蒋和森、王昆仑、刘敬圻等人的观点，不但对黛玉的身世处境寄予了深切同情，将其爱情和诗歌的特点进行了具体分析，而且将其形象置于中国文学史的宏观视野中来看，可见袁著第二版表述观点时学术态度更加严密谨慎了。
薛宝钗是书中另一个重要的女性形象，袁著的第一版中写到：“她颇有城府，喜怒哀乐不行于色，并顺从环境，对上逢迎，对下抚慰，因此能博得许多人的赞赏。”这些分析不但作出概括，而且评价不高，有讥刺之意。第二版中增加了不少文字，举出一段为例：“她宽容豁达，从容大度，言谈举止符合礼节规范。对长辈，她奉行‘悦亲’之道，事事让长辈开心，但不盲目，当长辈们做错事的时候，她也规劝指正。”这一版的说法则显得比较客观，先是总体上归纳人物的优点，又举出她与薛蟠、黛玉甚至赵姨娘母子相处的多个例子，表明宝钗的明理和宽厚，与黛玉形成了对比，突出其性情可贵的一面。这样的分析也符合作品的实际，令人信服。
（二）关于本章的注释环节
袁著的一个显著特点就是注释详细，内容丰富，这是两版教材的共同点，《红楼梦》这章中第二版较第一版的注释增加了三处。
第一处是注释〔1〕，在本章第一节“曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作”中出现，增加了关于作者及其生卒年研究说法的介绍。第一版中这样表述：“曹雪芹的卒年主要有壬午、癸未说。”对有争议的卒年，编者认为，作者于“乾隆二十八年除夕（1764年2月1日）逝世”，注释比较简略。第二版在第317页增加了与戴不凡的观点，探讨了关于小说作者的争论问题，还补充了以下内容：敦敏、敦诚的资料；张宜泉《伤芹溪居士》诗；周汝昌、对作者生年的看法等等。这些文字使得学生对曹雪芹的生平情况了解详尽，对不同的说法兼收并蓄，相比其他的教材特点更加鲜明。
袁著第二版在本章增加的第二处注释是〔11〕，在第三节“《红楼梦》的人物塑造”这部分出现，是鲁迅谈小说价值的观点。第三处注释是〔12〕，在第五节“《红楼梦》的影响”中出现，它补充了郭豫适的观点，谈旧红学、新红学与现代红学三个研究阶段的划分问题。这两处注释均在教材的第318页，此处还列举了红学家刘梦溪的说法，如红学研究分为索隐派、考证派和文学批判派。袁著每章尾部的这些注释，加之每卷之后所附的文学史年表和研修书目，都体现了编者丰富的专业学识、严谨的治学态度。可见，袁著不仅是一部教材，也是一部学术著作。
三、两版教材关于《红楼梦》修改与删除的内容
“袁行霈主编的《中国文学史》以‘守正出新’的著述姿态，落实‘三古七段双视角’的编著原则，突出其文学史之‘文学本位’‘史学思维’‘文化学视角’。”[3]研究者们的这种评价是符合教材实际的，这也是袁著突破游国恩的《中国文学史》局限的地方。
（一）教材修改的内容
袁著《红楼梦》这一章中，变化最大的就是第三节“《红楼梦》的人物塑造”，第一版这节的小标题是“人各一面；性格内涵的丰富性；展示出心灵”，第二版是“真实的人；人各一面的底蕴；性格表现的多面性；美丑的互渗；对照与互补”。从小标题来看，由三个方面的内容增加到了五个，可见后者的视角更加广阔。
袁著第二版在用词方面更加简洁和准确，显现了编写者们语言修改的功夫。第一版写黛玉时说：“她我行我素，用尖酸刻薄的话语揭发丑恶的现实，用高傲的个性与环境抗争，用诗人的才气慨叹自己悲剧的命运。”第二版中把这段文字中的“丑恶的现实”改成“虚伪和庸俗”，前一个词的表述过于宽泛，改动后能更准确地表达出黛玉的清高和率真。在写宝、黛、钗三人的情感纠葛时，第一版这样写到：“她（指宝钗）的家庭背景、个性等各方面都让封建家长满意，是贾母等人心目中宝玉最适合的妻子。”第二版是：“宝玉与黛玉、宝钗朝夕相处，他更倾心于黛玉。宝钗心里虽爱着宝玉，但她信奉与遵循的是封建礼教，与宝玉大胆叛逆的个性格格不入，她不能理解宝玉，因此也无法获得宝玉的赤子之心。”第一版只是简单介绍了世俗观点，认为宝钗是宝玉妻子合适的人选，第二版中则解释了宝玉为何最终弃钗选黛，是因宝钗遵守封建道德而和他的叛逆思想格格不入，而黛玉却与他心灵相通，可见第二版的语言表述比较具体深入。
在写到《红楼梦》中的贾政、贾赦等男主子时，第二版中把形容贾政的“庸碌无能”改成“一筹莫展”；把“其馀多数也道德堕落”改成“下一代的”；有的句子改成：“在这贵族之家那重帘绣幕的背后，堆积着和罪恶”，这样的改动对男主人们的定位更加精准，语言形象而富有文采，也暗示了封建家族的溃败之势。
（二）教材删除的一些内容
袁著在举例说明贾宝玉关爱大观园女孩儿时，第一版在第二节举了龄官的例子，文字从“如他看到龄官画蔷，就想到她……”到“却忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都没有意识到”，这段文字在第二版时短了许多：“如第三十回‘龄官画蔷痴及局外’，第六十回‘呆香菱情解石榴裙’”，显然删除了不少句子。这是为了行文简洁的需要，突出宝玉与主要人物如黛玉的关系，因龄官是小说里的次要人物，可不必详尽分析。
本章的第四节在分析小说的叙事艺术时，最明显的变化是删去了两处文字。第一处是：“甄士隐联系着神话与现实两个世界，贾雨村一头联系着甄士隐，一头联系着贾府”等一段话。第二处是分析《红楼梦》人物语言的部分，删掉了叙述小说四十七回凤姐、薛姨妈陪贾母打牌的例子。这些删去的内容比较冗长，删除之后显得教材语言精练，读者能够更好地把握重点内容，比如第一处中引用的鲁迅的观点，很多红学著作都引用过，读者十分熟悉，因而可以去掉。
第五节在写《红楼梦》的影响这部分时，第一版有：“鲁迅、郁达夫与卢隐等作家深受《红楼梦》的影响”等一段文字，第二版改成“许多作家受《红楼梦》的影响，创作出了带有浓厚的自叙传色彩的小说”。可见一笔带过，去掉具体例子，表述简洁明了，也说明编者要突出的重点并不在此，从而使内容的详略安排比较得当。
综上所述，袁行霈教授主编的第二版《中国文学史》比起第一版内容更加充实，结构安排更加合理，语言表述也更为严谨，两版教材都在高校中文专业的课堂教学中产生了很好的影响。当然，这部教材也有不足，正如有的研究者指出的那样，“全书的风格不尽统一，质量多少有点参差不齐，”“有些地方作品的分析条理性略有欠缺，逻辑的展开还不够清晰。”[4]但这些并不影响此书成为一部重要的文学史研究著作，它仍然代表了新时期古典文学研究的重要成果。同时，我们在这类教材的研究方面，也可以把袁著与游国恩、郭预衡和章培恒等多位学者的有关教材加以比较，将这一问题的研究引向深入。
注释：
[1]袁行霈：《中国文学史》，高等教育出版社，1999年版。
[2]袁行霈：《中国文学史》，高等教育出版社，2005年版。文中引用的两版《中国文学史》的有关文字均见于这两本书中。
[3]冯汝常：《中国文学史内容和体例建构百年回眸》，福建师大学报，2003年，第1期，第53页。
薛宝钗的性格特点范文6
任何文学都是对于生活的放映，只是文学体裁不同，其反映形式又是不同的。对于小说来说，其对社会生活的反映则是最真切最直接的。人作为个体，对于社会生活的理解总是片面的、有限的。但是，通过阅读小说，通过作家的眼、文字，学生会对这个社会、这个世界有更深入、更真切地了解。在十几年的高中教学生涯中，笔者总是借助小说来为高中生展开一幅幅人生百态图，让高中生更深入地了解这个社会、了解这个世界。最关键的是，小说的文字背后具有丰富的价值，在教学过程中应善于引导，深层解读，挖掘其中的价值。
一、激发兴趣，挖掘文学价值
兴趣是最好的老师，高中生对于文学已经形成了一定的阅读喜好。通过调查了解，他们对于小说的兴趣要高于其他的文学体裁。但是，作为教师，应充分地调动全体学生的阅读兴趣，这对于提高教学效率有着至关重要的作用。
比如，在教学人教版高中语文必修三中《红楼梦》选篇——《林黛玉进贾府》，就可以通过角色扮演林黛玉进贾府的开场部分，各个人物的不同个性通过人物扮演展现出来。
学无止境，教无定法。激发学生阅读兴趣的方法多种多样，笔者会根据不同的文本来设计不同的教学情景来激发他们的兴趣。因为只有在兴趣被充分激发的情况下，才能把小说中具有的文学价值充分地挖掘出来。
小说中的文学价值最重要的一项就是小说的人物形象价值。小说的人物具有典型性，他是社会中某一类人的代表。通过阅读小说，可以挖掘社会中这一类人的主要特点。
比如，《红楼梦》中林黛玉这个角色就很值得我们去探究。《林黛玉进贾府》是一个引子，可以引领着学生继续阅读《红楼梦》整部小说，通过了解林黛玉短暂地一生对其作出恰如其分的评价。在学生充分阅读之后，笔者举办了一个以“我心中的林黛玉”为主题的读书会活动，让学生畅谈感受，挖掘这个人物形象所寄寓的文学价值。
有的学生以“寄人篱下的悲凉之人”为题来解读林黛玉，认为林黛玉一生的悲剧关键的一个因素在于她是寄人篱下的，而这种寄人篱下与薛宝钗则是不同的。薛宝钗虽投靠贾府，但是毕竟她有母亲，有兄长，具有一个完整的家，有个依靠。而林黛玉则是孤独的，身是孤独的，心也是孤独的。正因为如此，林黛玉总是难以找到一个精神依托，难以找到一个保护自己不受伤害的人或者家。于是，她总是要以伶牙俐齿来寻得保护，就仿佛是一只刺猬一样的，把自己武装起来，最终伤害别人也伤害了自己。这就是《红楼梦》中“寄人篱下的悲凉之人”。
有的学生则以“弱者唯有融入集体才能保护自己”为题来解读林黛玉。她认为林黛玉在贾府中是一个弱者，但是真正让她成为弱者的不是别人而正是林黛玉自己。因为林黛玉刚进贾府，所有的人都围着她，她想在贾府中成为一个强者是很容易的一件事。但是，她却没有成为强者，而最后却在潇湘馆中冷寂潇潇悲凉地死去，究其原因就在于她没有融进这个集体之中。这或许也是作为人的本真，林黛玉不愿意去改变。随顺自然，不愿敷衍世人之世故，这从某种角度来说是件好事，但对于自身的生存或许并不会带来什么好处。
……
读书会开展得很成功，大家对于林黛玉这个人物形象畅所欲言，抒发了自己内心最真实的想法。而学生的有些想法出乎笔者的意料。也许，这就是小说的文学价值所带来的震撼人心的效果吧！
二、合作探究，挖掘社会历史价值
任何一部小说都是一定社会历史背景下的产物，它在某种程度上反映了当时社会历史时期的特点，具有一定的社会历史价值。因此，在小说阅读教学过程中，可以通过合作探究的形式，让学生充分挖掘小说中蕴藏的社会历史价值。
以《三国演义》教学为例，虽说是一部演义小说，但依然可以清晰地看出历史的影子。于是，笔者把学生分成四个学习小组，分派任务，让他们把《三国演义》与《三国志》进行比较，通过合作探究的形式来形成一份探究报告。
其中一份报告以《天下合久必分分久必合》为题，从《三国演义》中朝代的变化来探究历朝历代的演变规律。该小组学生通过探究认为，一个朝代的国运总是由弱而强，再由强而弱，于是另一股能够改变国运的力量渐渐战胜弱势的力量成为新的统治者。而在《三国演义》中又潜藏着一个“螳螂捕蝉黄雀在后”的规则。魏蜀吴三方争霸天下，无暇顾及隐藏的敌人，而那隐藏的敌人则在暗中积蓄崛起的力量，最终可以消灭三方，一统天下。最终的胜利属于那“合”的力量。这种“合”也给我们一个启示：一个国家要想永屹于大地之上，必须有着强大的合力，否则就会被其他力量瓜分。而这强大的合力源自于自上而下的凝结力，官爱民，民拥官。
还有一份报告以《历史之真假——话说赤壁》为题，该报告主要从赤壁之战来探究历史的真真假假。该小组学生根据《三国志》的记载指出《三国演义》中虚构的部分。当然，这份报告不免有片面之嫌，难以像历史学家那样做出全面而恰当的分析，但是，从这份报告中我们可以窥见学生的合作探究能力以及对小说社会历史价值的分析能力。能够做到这样，已经是小说教学之幸。
再比如鲁迅的小说《祝福》让我们感受到一个压抑的、愚昧的、让人喘不过气来的封建旧社会的环境氛围。封建女性要改变自己被剥削、被压迫、被摧残的命运，唯有推翻这个腐朽的社会，否则逃到哪里都是徒劳的。而这部小说也让现代的学生感受到生活在当今这样一个文明的环境中是多么的幸福。但无可否认的是，有些愚昧的迷信行为仍然存在，仍然束缚着一些人的心灵。有个别学生就指出，如今在偏僻的乡下仍然存在一些封建迷信活动，这些封建迷信思想在一定程度上束缚着他们的心灵。该生指出，这些迷信活动或许跟封建社会没有任何的关系。这些封建迷信思想或者说鬼神思想仅仅是人类对大自然的一种敬畏之心。该生能从小说中走出来，对现实生活中存在的一些现象进行了独到的分析，实在是难能可贵。
小说是社会历史的反映，要让小说教学提升到一定的高度就必须要从小说中挖掘社会历史价值。
三、深层解读，挖掘阅读价值
语言文字是有灵魂的。小说阅读不能浮于表面，应深入到语言文字的深处，也就是深入到语言文字的灵魂深处，才能读出小说所蕴含的思想感情等。在小说阅读教学过程中，教师应充分挖掘小说的阅读价值，并且引导学生进行深层阅读。笔者认为小说的阅读价值可以提高学生赏析语言文字的能力，提高学生文学鉴赏的能力，还可以提高学生个性化解读能力等。
比如教学《林教头风雪山神庙》一课时，笔者让学生结合文本来分析林冲的性格特点。学生通过勾画圈点的方式找出人物性格的依据，再加以分析。学生认为在“沧州遇李小二”这一部分，可以看出林冲行侠仗义，一心为他人着想；从林冲与李小二的一番对话中可以看出林冲虽然感到前途茫茫，但是仍然心存侥幸，逆来顺受，并无反抗之意。当林冲得知陆谦来到沧州陷害他时，他大怒。可见，他内心中依然有反抗的一面，但反抗性还不强。只有当他在山神庙亲耳听到敌人的阴谋诡计的时候，他所有的幻想与希望破灭时，他才丢弃幻想，义无反顾地走上了反抗之路。作者在塑造这个人物形象的时候遵从了社会现实中这一类型的人物特点。学生认为，林冲在当时的社会里大小也算个“公务员”，而且是遵纪守法、踏踏实实的公务员，他为国家效力不遗余力，这样的人从不会想着以权谋私。于是，当他被人陷害的时候，总是幻想着能够通过官方的途径来获得生存。“忍无可忍，无需再忍”，在他实在没有活路的时候，他才会奋起反抗来寻得一条生存之路。
在教学过程中，学生通过对文字的解读来分析人物的性格、情感，分析字里行间作者所蕴藏的写作意图，从而有利于提高文学鉴赏能力。