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达尔文的故事范文1
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“三言二拍”是最常见的通俗小说，但其中的许多小故事却历来少有人注意，这可能是因为对于一代又一代的读者来说，这些故事太过平凡微末、不足为奇，而笔者所以反而觉得这些故事值得格外留意，也因为其情节的人人习焉不察恰恰反映着一种最为普遍的制度特点，而这种普遍性的充分实现本身就具有深刻的经济学和制度学意义。
一条大鱼和五十皮鞭
下面看一则具体例子。
《醒世恒言》卷二十六《薛录事鱼服证仙》中有个段落，描写一位名叫赵干的渔民，他在侥幸捕到一条大鱼之后盘算做一桩自己能说了算的买卖：
他妻子说道：“县里不时差人取鱼。我想这等一个大鱼。若被县里一个公差看见，取了去，领得多少官价?不如藏在芦苇之中，等贩子投来，私自卖他，也多赚几文钱用。”
不想公差还是搜出了大鱼，并把赵干带回衙门。结果是渔户到市场上出售大鱼的期望不仅完全落空，而且立刻横遭一场惨祸：
(县衙的差役张弼)把渔户赵干藏过大鱼的情节，备细禀上一遍。裴五衙便教当直的把赵干拖翻，着实打了五十下皮鞭，打得皮开肉绽，鲜血进流。你道赵干为何不先走了，偏要跟着张弼到县，自讨打吃?也只恋着这几文的官价，思量领去，却被打了五十皮鞭，价又不曾领得，正是：世上死生皆为利，不到乌江不肯休!
从这则似乎极其细小的故事中，我们可以看到好几重值得关注的情况：第一，衙门强迫百姓接受的“官价”要比市场价格低了许多；第二，官府从百姓那里强买强征具有最强横的法理根据，所以物品一旦被官府看中，百姓就绝对没有权利根据自己的意愿拿到市场上出售，而是必须将其以很低的价格供奉给官府；第三，即使是被压得很低的“官价”，售物者也没有契约等可依凭的方式以保证从官府那里得到；第四，如果百姓胆敢对上述法理有任何消极的表示，则对他们施以毒刑拷打等残酷的威压就是完全合法的：第五，故事叙述者丝毫不以为上述这些是值得奇怪的事情，相反却是以司空见惯的平淡口吻总结出：渔户失财受辱原因，乃是他身为官府“子民”的时候，居然还梦想另外按照市场的价格出售所得、以图多得到一些利益，而这种“为利”的愿望正是他自寻死路的祸根，就像项羽非要“到乌江”才知道死到临头一样的可悲。
上面这则前人很少注意的小故事，它背后隐含的其实是一个天大的问题和一套完整的制度法理，这问题的本质就是：小民想保住本应属于自己的那一丁点儿财产，如此可怜的希冀却为什么被认为理所当然是在自寻死路?并且自《醒世恒言》流传后的几百年间很少有人对于故事的逻辑提出质疑，就像中国经济史研究领域的杰出学者王毓铨先生曾指出的那样：“秦制”以后两千多年里。没见有人对皇帝和官府的这种权力提出质问，更没有人讨论过百姓是否应该接受这种权力的支配。
“无官不贵，无役不贱”背后的法理
那么到底因为什么原因导致了上述情况?
原来，在中国皇权“政治经济一体化”的制度设置中，农、工、商、伎等亿万百姓都只能作为官府治下、随时仰承皇帝和“父母官”天覆地载之无限恩德的“子民”而存在，所以他们都必须对统治者承担某种标志自己臣服性和依附性的服务性劳役，例如农民提供田赋、商户提供经营服务、工匠(匠户)提供无偿的劳役、乐伎户以色艺为官府提供娱乐等等，否则就是违反了皇家的“大法”而必须受到严厉惩处，这也就是王毓铨先生所概括的，天下一切百姓的所有经济活动，其第一性的制度定义都是小民效命于统治权力的“当差”――所以，上面故事中的赵干如果要照市场价格去卖鱼获利，那就只能像做贼一样偷偷摸摸，甚至连他自己都认定这是“私自”的不法之举。
一旦明白了这个根本法理，我们也就可以知道：马克斯・韦伯在《新教伦理与资本主义精神》里所说欧洲中世纪后期，“一种特殊的资产阶级伦理形成了。资产阶级商人意识到自己充分受到上帝的恩宠，实实在在受到上帝的祝福”，这种情况对于中国的工商阶层来说不仅完全不可想象，而且商户在官府面前只能身居微贱更是一种从制度源头就被规定了的铁律。后来明代民谚所说：“无官不贵，无役不贱”(见明末邱园：《党人碑》)，其意思也是：包括商人阶层在内而承应官家各种赋税劳役的天下一切百姓，他们乃是与生俱来、万劫不变地居于“贱”的地位。
于是在上述根本性的制度设置之下，“秦制”以来中国历代的市场经济实际上是按照两套规则运行的：百姓彼此之间的交易规则在社会经济的整体格局中只能居于非常弱势的地位，这就是上面故事中赵干所希望的按照市场原则交易商品、并使交易者能够“多赚几文钱用”；而高高凌驾在上、居统治地位的强势规则。则是在一切与“官家”相关的交易中，小民都只能默认极其不平等的“官价”、尤其是默认“官价”背后隐含的百姓在官府面前天生低贱的法权地位。
“官价制度”的经济学和制度学意义
那么，“官价制度”对于商户意味着怎样的命运呢?仅举宋明时的情况：
《宋史・食货志》记载，南宋嘉熙三年(公元1239)众大臣对皇帝陈述经济形势，指出当时最令百姓不堪的，就是普天下“诸路州县官司”都强制性地“以官价买物”，连“蔬菜鱼肉，日用所需琐琐之物”都以这种方式巧取豪夺；而因为“官价”与市场“时值”之间的差距大至3～5倍，所以使元数商户严重亏本。更有甚者。商户们往往连这极低的“官价”也拿不到手，日久天长，官府的巨额赊欠都成了白拿白占，结果使得商户们只能“迁居以避其扰、改业以逃其害”，于是“商旅不行，衣食路绝”。
达尔文的故事范文2
【教学目标】
l、学会“百、科、喜、欢、物、住、穿、爬、坏”9个生字。掌握“科学家、喜欢、从来、动物、站住、外衣、一直、好像”等词语。认识“腿、肩、吱、错、伤、害”6个字。
2、读懂课文，理解课文内容。
3、通过对达尔文喜欢小动物词句的理解，培养学生的观察能力、想象能力和概括能力。能正确、流利地朗读课文。
4、了解科学家达尔文从小就喜欢各种动物，仔细观察动物的生活。培养学生观察小动物的兴趣和爱护小动物的感情，从中受到爱护小动物的教育。
【重点难点】
1、学会生字新词，了解达尔文怎样喜欢小动物。
2、理解讲达尔文喜欢动物的词语，学习他热爱动物，探索自然奥秘的执着的精神。
【教学过程】
第一课时
一、谈话导入课文
同学们，今天老师给你们带来一位新朋友(出示图片)。 他就是一百多年前英国著名的科学家——达尔文。他从小就喜欢小动物。今天我们要学习的课文讲的就是他和小松鼠之间的一个小故事。(板书课题 12 达尔文和小松鼠)
二 读课文
1、学生借助拼音自渎课文。圈出课后的生字，同桌互相读读。
2、老师范读课文。
3、学生再读课文。要求把句子读通顺，读流利。
4、读本课生字词和带生字词的句子。
词语：达尔文 一位 野外 虫子 捉弄 从未见过 一件 粗糙 外衣 树干 尾巴 急坏
句子：
(1)达尔文是英国的一位科学家。
(2)星期天，我到野外去玩儿。
(3)他喜欢地上的虫，水里的鱼。
(4)松鼠妈妈急坏了。
利用多种形式读。指名读、比赛读 、开火车读。
5、指名读课文，对读不准的字音给予指导。
三 学习生字
1、认读生字
位 文 虫 他 件 衣
2、学生用自己喜欢的方式记忆生字。
3、学生一看、二描、三写、四评、五改。
4、针对学生书写中的错误，教师给予指导。
5、学生练习书写。
四 作业：
课下自己组词，可请教爸爸妈妈看谁组的词多。
第二课时
一 、图象引入，设置悬念
出示图片。同学们，图上的这位小朋友，你还认识吗?对了他就是我们刚认识的新朋友——达尔文。你们看，在达尔文的肩膀上还站着一只活泼可爱的小松鼠。它翘着尾巴，正跟树上的松鼠妈妈打招呼呢，可是松鼠妈妈却急坏了，这是怎么回事呢?这节课我们接着学习12课 达尔文和小松鼠。板书课题 12 达尔文和小松鼠(学生产生好奇心，激发了兴趣，学习课文的情绪自然高涨)
二 、图文结合，解答悬疑
1、看《达尔文和小松鼠》的动画片
2、学生再读课文，同桌说说：松鼠妈妈为什么那么着急呢?
3、师：同学们现在你们知道松鼠妈妈为什么那么着急吗? 生：松鼠妈妈怕达尔文伤害小松鼠。
师：你是从课文那部分知道的?你能把这一段读给同学们听吗? 生：读第四自然段
师：此时松鼠妈妈会是什么样的心情呢?假如你生病了，遇到危险了，你的妈妈会怎么样?(调动学生以有的感情体验引导学生体会学生松鼠妈妈的心情。)
师：你能读出松鼠妈妈这种着急、担心的心情吗?
(1) 学生试读
(2) 指名读，学生评价
(3) 教师范读，学生评价
(4) 指名读
(5) 小组读
(6) 男女生比赛读
师：从这一段课文，你还知道了什么;结合“作看看，右看看，还翘着小尾巴跟树上的妈妈打招呼”引导学生体会小松鼠的活泼可爱。
指名读这几句。
师：(1)如此活泼可爱的小松鼠达尔文会伤害它吗?
(2)达尔文是怎样做的?(抓住“一动不动”“象一根树干”理解达尔文观察时专注、入迷的程度)达尔文长时间，一动不动地站在那里全神贯注的观察小鸟以至小松鼠把他当成了一根树干。
(3)假如你是达尔文，当小松鼠爬到你身上时，你会怎么想，怎么做?(培养学生的想象创新能力，进行语言训练)
师：你怎么知道达尔文不会伤害小松鼠呢?
结合学生的回答相机指导。
第五段通过朗读体会出“怎么会伤害小松鼠呢?”这句话是在强调达尔文是决不会伤害小松鼠的。通过学生读，老师范读，指名读来体会。
师：是啊，达尔文非常喜欢小动物，是不会伤害小动物的。 生：从第三段中我知道达尔文喜欢小动物，从不捉弄小动物，而是喜欢观察它们怎样生活。
师：“捉弄”是什么意思?“观察”是什么意思?
原来达尔文不捉弄小动物，观察小动物是想探索动物世界的奥秘。
师：平时，你是怎样对待小动物的?
师：正因为达尔文从小就认真观察动物们是怎样生活的，所以长大后成为了一名伟大的科学家。你想当科学家吗?(培养学生崇敬科
学家的思想感情，帮学生树立远大理想)
师：只要同学们努力学习，将来一定能成为科学家的。 师：这篇课文你还有不明白的地方吗?
师：老师还有一个地方不明白，未来的科学家们能帮帮老师吗? 以此引入第三段
解释“仔细观察” “从未见过”
师：他仔细观察什么?为什么仔细观察?
师：达尔文处处留心观察，你喜欢达尔文吗?
学了课文你想说些什么?(进一步培养学生观察小动物和爱护小动物的情趣)
三 实践行动，形成能力
(出示小动物图片)你认识这些小动物吗?你家里养了什么小动物?你和小动物之间发生过有趣的故事吗?同桌之间说说，在指名说。
鼓励学生大胆发言，相互交流，深化爱护小动物的真挚情感。
四、布置作业：
1、读一读。
2、看拼音写词语。
3、看图填空。
(1)一( )花 (2)一( )簸箕
(3)一( )书包 (4)一( )钥匙
(5)一( )墨水 (6)一( )扫帚
(7)一( )笔 (8)一( )菜刀
达尔文的故事范文3
关键词：高中历史教学 故事性 趣味性
许多人认为，历史课就是讲故事，甚至有人认为一个好的历史老师就应该把历史课上得跟讲故事似的。有很多学生要求我们的历史课能像《百家讲坛》那样以故事的形式来讲述历史，这样他们更能记住历史知识。
在高中历史教学中，如果能恰如其分的运用生动形象、有趣的故事性讲述的方法，讲课时穿插一些趣闻，介绍一些轶事，或者是讲一些历史小故事、学生感兴趣的历史知识，这是培养情感、提高学习兴趣的极有实效的方法，能对历史教学产生非常奇特的效果。但是这需要老师有很好的驾驭水平，不仅要熟练掌握和运用课外知识、把握课本知识，还要在讲故事时突出本节课的教学重点难点，达到教学目标的要求。毕竟课堂教学时间有限，如果把握不好就可能完不成教学任务。再有如果故事和知识处理不好就可能影响学生对知识的掌握，导致学生只知道故事而不知道要学的知识。如果能够适度把握，那么历史课就会变得生动而又丰富多彩，并且也会激发学生们学习历史的兴趣。所以，我认为历史课堂上应该适当的穿插一些故事情节。
我在具体的历史教学实践过程中经常以讲故事的形式来实施教学，收到了意想不到效果。例如在上高中历史人教版必修1第四单元第10课《》中，我讲到以后，中英之间签订了我国近代史上第一个不平等的条约—中英《》的时候。我就问学生：“面对异常强大的英帝国主义的威胁，中国代表在和英国代表签订条约的过程中，他们是怎样的一种心态呢？”学生的答案大概有以下这些内容：“中国代表没有发言权”；“英国人说了算”；“任人宰割”。这时候，我给学生讲了这样一个故事：在《》的签订过程中，中英双方在谈判关税时，我方代表首先在很多中国人不常用的商品上给英方零关税或很低的关税要求，这样英国很高兴。而在我国可能会大量进口使用的商品如洋纱、洋布等的关税要求很高，他们告诉英国代表：我们之前给你们那么多的零关税商品，哪怕现在我们提高少数商品的关税，从平均关税上来看，你们出口中国的商品关税已经很低了。英国代表一想，是啊，之前我们的很多商品出口中国都是零关税或者关税很低，这么少种类的商品收高额的关税，从平均关税上对我们来说是赚的，于是双方达成一致。但后来，英国人发现他们的商品很难打开中国的市场，经过调查发现：低关税或零关税的很多商品中国人基本上很少购买，而中国需要大量进口的商品的关税却非常高，由于高关税从而导致了高价格，所以畅销商品很难打开中国市场。英国便提出修改条约的要求，清政府拒绝了，这也是导致第二次的一个原因。
从上面这个故事中我们可以看到，中国代表虽然背靠软弱的清政府、面对强大的敌人，但是他们还是发挥了中华民族的智慧，很巧妙的蒙蔽了英国代表。学生以前的定式思维被这个故事打破了，使其了解到中中国人在谈判桌上打败了英国人！同时也让学生了解到了第二次爆发的一个因素。
我上高中历史人教版必修3第12课《探索生命的起源之谜》，在讲到第3小节“达尔文的进化论提出以后对整个宗教界和思想界产生了巨大震动，遭到了教会和保守势力强烈的反对”，这时，我讲了这样一个故事：达尔文被邀赴宴。宴会上，他恰好和一位年轻美貌的女士并排坐在一起。“达尔文先生，”坐在旁边的这位美人带着戏谑的口吻向科学家提出疑问，“听说你断言，人类是由猴子变来的。我也是属于你的论断之列吗？”此时，我问学生：“假如你是达尔文，你怎么来回答美女提出的问题？”我来扮女士。有学生说“是”，我说“在座的每个人都知道我是从妈妈的肚子里出生的呀！”有学生说：“不是”，我说：“我是人对吧！那你的意思是人不是由猿猴进化来的？”我告诉学生这个问题不能用简单的“是”与“不是”来回答。那我们来看看伟大的科学家达尔文先生是怎样来回答的……
“那当然喽！”达尔文看了她一眼，彬彬有礼地答着：“不过，您不是由普通的猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”达尔文先生的这种巧妙的回答既维护了自身的科学研究成果，又从侧面赞美了那位女士的美貌和魅力，结果只会是相视而笑。
接着在告诉学生：达尔文死于一八八二年四月十九日，享年七十三岁。他的遗骸葬于牛顿、法拉第等英国伟人长眠的本敏寺寺院。让学生了解到达尔文先生在英国的历史地位是多么的巨大。
引导学生分析“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、 “嫁鸡随鸡嫁狗随狗”这两句谚语的合理性。在学生讨论并发言的基础上，教师总结：这两句谚语实质上是语言变化的误区，前一句应该是“三个臭裨（pi′副）将赛过诸葛亮”，它的意思是三个副将的智慧累积起来会超过一个主帅的智慧；后一句谚语应该是“嫁乞随乞嫁叟随叟”，意为不管是嫁给乞丐还是嫁给老头，都要从一而终，这是我国古代的封建伦理道德对女性的要求。从对以上两句谚语的怀疑和分析，引导学生去正视历史事件和谚语，带着怀疑的态度去分析事物，培养批判精神。
我认为我们历史教师应该把历史课堂变成趣味性、故事性、启发性的高效教学课堂。在结合教学目标、教学重难点、完成教学任务的情况下，尽量增强历史课的趣味性，而趣味性是靠有趣的知识、教师的教学风格、语言、动作、神态、故事来构建的。
参考文献：
[1]张晓英.记录高中历史课改历程》，中国历史课程网.2007年6月
达尔文的故事范文4
[论文关键词]进化论；文学达尔文主义；文学批评
20世纪后期日益明显的重要学术趋势是从学科界限分明的文学研究发展为跨学科的文学研究，即对于文学与其他学科之间相互关系的研究。为人类意识形态之一的文学并不是孤立的存在，作家的创作活动，文学的发展历程，文学研究的进行，都与人类知识活动的其他领域有着不可分割的联系。为了更好地把握文学，跨学科文学研究具有重要意义。
在“科际整合”(interdisciplinary)的研究中，文学与科学的关系成为学者们瞩目的焦点。作为一种审美意识形态，文学注重创作与欣赏的过程，在方法上主要诉诸于想象和虚构；而科学则具有中立、客观、以事实(而不是主观意识)为根据等含义，是一种工具理性，主要采用实证主义的方法，且更注重成果。由于拥有各自的领域和功能，文学与科学的关系貌似遥远，但是作为构成人类文明有机整体的重要组成部分，二者的联系是不容切断的。在文学发展漫长的历史中，科学的思维方式和研究方法对文学观念、创作手段及研究视阈都产生直接或间接的影响，其中生物科学中的达尔文主义即进化论学说便是一例。
一、达尔文主义对于文学创作的影响
英国生物学家C．R．达尔文于l9世纪中叶创立了以自然选择为中心的生物进化理论，即通常所指的进化论。他运用大量地质学、古生物学、比较解剖学、胚胎学等方面的材料，令人信服地证明了现存多种多样的生物是由原始的共同祖先逐渐演化而来的，揭示了自然选择是生物进化的主要动因，从而使进化论真正成为科学。
英国生物学家A．R．华莱士与达尔文同时提出了类似思想，并于1889年第一次把达尔文的学说称为“达尔文主义”。
达尔文主义冲破了支配生物学的“上帝创世说”的精神枷锁，彻底地击毁了科学思想界中的宗教统治，开辟了自然科学历史上的一个新纪元。进化论的影响又远远超越了生物科学本身，它把人们对世界的认识从神创论和形而上学的束缚中解脱出来，突破了宗教神学宇宙观的禁锢，是人类思想史上的伟大革命，具有巨大的哲学意义。它用自然选择的进化学说合理地说明生物的多样性和适应性，从而有力地打击了唯心主义的特创论和目的论利用生物的多样性和适应性长期宣扬的上帝有目的地创造生物的观点，这是唯物主义世界观的伟大胜利。
马克思、恩格斯高度评价达尔文的进化论，并把它引为自己学说的自然史基础。唯心主义者则试图利用达尔文主义宣扬他们的哲学思想和社会政治观点，产生了社会达尔文主义、庸俗进化论等流派。围绕达尔文主义所展开的哲学斗争，一直延续至今。因此达尔文主义的重要历史意义不仅在于它推动了自然科学的进步，而且对于人文科学及社会科学的发展均产生了巨大的影响。
达尔文在其著作《物种起源》和《人类由来》中明确地把人类纳入生物系统中，将人类视为生物进化链中的一环，这一观点的产生随即撼动文学世界。许多作家将进化论的观点融入到自己的创作中，产生了大量的自然主义作品。法国自然主义作家左拉是第一个把人类当作动物(而不是像动物那样)来对待的现代作家。在左拉看来，人即是动物，或善或恶由环境而定；动物性是人类的基本特性。此种人类兽性观就是19世纪达尔文主义影响下欧洲普遍的人性观念的反映。在《人兽》及《戴营丝·拉甘》两部小说中，左拉试图把当代科学融进文学，将达尔文的生物中心主义和机能主义浑然渗透于其中。
英国批判现实主义小说的重要代表托马斯·哈代对达尔文主义也做出了积极的反应，并把它运用于自己的文学创作中。正如聂珍钊教授所评述的：“哈代的进化论思想并非表现在个别作品里，而是渗透在他的全部创作中。从小说到诗歌，哈代似乎都尽力按照进化的学说进行构思和思考。哈代以生物进化的科学思想为观察点，运用全新的世界观、生命观、宇宙观和方法论描绘和强调社会进化的规律”，对于达尔文主义的中心理论——“生存竞争、适者生存”这一自然法则进行了翔实的文学阐述。
最早将进化论思想与文学创作契合的形式是左拉的自然主义创作，它虽始于欧洲，却在遥远的大西洋彼岸生根发芽，开花结果。从这个意义上讲，美国是欧洲文化的传承者、发扬者。自然主义文学贯穿于整个20世纪的美国大众意识之中。威廉·迪安·豪威尔斯、哈姆林·加兰、斯蒂芬·克莱恩、弗兰克·诺里斯、杰克·伦敦以及西奥多·德莱赛，这一连串闪光的名字给世界带来极目绚烂的作品：《一个孩子的城镇》、《破碎的偶像》、《红色英勇勋章》、《凡陀弗与兽性》、《马丁·伊登》，《嘉莉妹妹》以及《美国悲剧》，其中很多都是描写生存的小说，表达了作家们对于达尔文主义的理解。此后，在美国现代派作家多斯·帕索斯、黑色幽默作家冯尼格特以及后现代作家德里罗的著作里也都继续传承这种“物竞天择，适者生存”的生物学理念。除小说之外，达尔文主义也同样活跃在美国戏剧舞台上：尤金·奥尼尔的《琼斯皇》、《毛猿》，田纳西·威廉斯的《玻璃动物园》、《欲望号街车》，亚瑟·米勒的《推销员之死》以及萨姆·谢泼德的家庭悲剧三部曲《饥饿阶级的诅咒》、《被埋葬的孩子》和《真正的西部》，达尔文的进化论思想在不同程度及不同角度上都得以体现。
西方众多的文学创作者通过这些传世佳作对现实生活进行文学阐释，进而印证了达尔文主义的正确性。他们重塑文学观念、聚焦新的“真实”，记录下社会价值观从理想化和人文化到物质化和工具化的变迁，揭示出资本主义生产的社会心理本质，即生产欲望和消费欲望的社会化过程，再现人们的情感行为和物欲追求一体化的动物本性。
中国的现代文学也同样深受达尔文“进化论”的巨大影响。1897年，严复翻译出版了赫胥黎全面阐述达尔文学说的《天演论》，把“物竞天择，适者生存”的进化论观念引入中国思想界，唤醒了国人救亡图存的民族意识，给中国带来了全新的文学观，推动了五四的文学革命。当时最有影响和代表性的三种刊物《新青年》、《新潮》和《少年中国》都大力宣传“文学进化”的观点，为五四新文学奠定了人道主义的科学根基，成为一代文人学者进行文学创作和研究的主导观念，也成为中国现代文学中新的小说、诗歌、戏剧类型得以产生的一个理论前提。如果没有进化论的影响，中国现代文学也许就会是另一种局面。达尔文主义对于文学的影响不仅表现在文学创作方面，它也为文学批评提供了一个全新的视角。
二、达尔文主义对文学批评的影响
在西方文学史上，文学研究大致经过这样几个阶段：在17世纪以前，文学研究主要采用古典主义一人文主义的模式，研究者把古典作品作为衡量一切文学作品的尺度，凡事成功地模仿古人的都是上乘之作，凡破坏传统，不模仿古人的均被视为劣品。18、19世纪，由于自然科学中新思想、新方法的影响，文学研究转向了历史主义一实证主义的模式。这种研究对作家的生平传略、思想发展过分偏重，对于作品的处理也比较机械。第一次大战后，文学研究进入了一个新阶段，历史主义一实证主义的模式被美学一形式主义的模式所取代。研究者认为，作品本身是一个自足的、封闭的系统，文学研究的根本是对作品在内的各种因素作审美的剖析和判断。第二次世界大战后，西方批评界开始重视读者的参与作用，将读者对作品的理解、反应，阅读过程对创作过程的积极干预，以及产生各种不同反应的社会的、历史的和个人的原因纳入其研究范围。此后，文学评论界更是空前活跃，产生大量“离经叛道”的文学批评理论。美国著名学者布赖恩·博伊德(BrianBoyd)和著有《达尔文进化心理学、文学理论与文学批评》一文的美国学者约瑟夫·加洛(JosephCarrol1)以及《特洛伊的掠夺——重读伊利亚特》一书的作者乔纳森·高舍尔(JonathanGottschal1)于20世纪90年代提出文学达尔文主义，即将生物学中探寻生物体的发展模式运用于探寻文学作品中人类行为的内部机制，将达尔文主义与文学批评研究相结合形成文学达尔文主义。
首先，对于文学存在的目的，文学达尔文主义本着科学实用论的观点做出论述：第一，随着人类进化，智商日益增高，对于未知世界探索的猎奇心理日益增强，需要文学作品为人类插上想象的翅膀。某种程度上讲，是文学作品满足了人类早期的精神追求。第二，文学作品为人类构设了训练“适者”去“生存”的场景，从而使人类获得了难能可贵的经验。第三，文学作品能够满足作家创作时的性幻想，是作家想取悦一位或多名假想中心怡悦异性的手段。第四，文学作品是文化整合的工具。进化心理学家认为，随着文学作品的广泛传播，人们的心理呈现出趋同之势，形成“基因一文化共同一进化”(gene—cultureeo—evolution)的文化大同局面，从而进一步促进人类社会共同繁荣发展。第五，文学作品始于宗教，并最终归于宗教，是人类精神领域永恒的慰藉。第六，文学作品中丰富辞藻的绚烂魅力使得它成为人类愉悦身心的法宝。
其次，对于文本的分析评论，文学达尔文主义则立足于生物进化论的科学观点进行解读。传统文学理论通常把文本视为在某种特定社会环境中的产物，而解构主义的创始人雅克·德里达则更为极端地认为，文学作品只不过是各种文本的交相印证，他曾指出：“文本外无他物”。因此，在文学达尔文主义者眼中，传统的文学批评研究不外乎在文本中寻找某种研究者所青睐的理论印记罢了。例如，受弗洛伊德主义影响的人，读小说是为了找出小孩想与双亲的暗示；而者要寻找的肯定是经济与阶级的冲突。对此，文学达尔文主义者强调指出传统文学批评深受人的动机与认知偏见的影响，他们强烈呼吁文学批评中人性本质论的必要性，他们相信，文学所反映的是自然选择下的普世人性本质，因而，不能探微而要跳出文本，要从动物性的择偶、遗传基因、血亲关系及适境生存等角度来对文本进行宏观解读，要去分析人类各种行为的根本动因。
在解读英国著名女作家简·奥斯丁最受欢迎的一部小说《傲慢与偏见》时，文学达尔文主义者不去考虑辞藻的优美、情节的曲折及艺术手法的巧妙等细节因素，而是更注重在阅读中去检验特定文化生态下形成的基本生物倾向。小说以“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”开篇，以“班纳特太太两个最值得疼爱的女儿出嫁的那一天，正是她做母亲的生平最高兴的一天”结束删，通篇无人能摆脱择偶及遗传基因等一系列生物问题。高贵而浪漫的伊丽莎自·班纳特(ElizabethBennett)与达西(Darcy)的结合便是以社交的优雅隐藏生殖需求：她一定要找到有权势的配偶以保证她繁衍后代；而他一定要找到年轻貌美的配偶以使得他的基因良性遗传，这便是人类择偶的生物进化标准。尽管在奥斯丁的描述中班纳特太太总是傻乎乎的(invariablysilly)，但是文学达尔文主义者却认为，她想方设法要把女儿嫁出去的根本原因是要完成她的生物进化使命——遗传基因。只有她的女儿出嫁、生子，她的基因能得以延续，而基因延续则是一切生物体的终极本能目标，为实现这一目标，(生物意义上的)人类将不惜付出任何代价。对此，英国伟大的生物学家荷尔登(J．B．S．Haldane)曾做出这样的评述：我可不愿为救一个兄弟而牺牲生命，但如果换成两个兄弟，或是八个表兄弟我便死而无憾了。
当我们耳边再一次响起哈姆雷特的踌躇话语“生存还是毁灭?这是个问题”时，我们头脑中对于“这个问题”的理解是：或许寻求复仇的机会还不够成熟?或许俄狄浦斯情结使他犹豫再三?又或许是丹麦王子自身赢弱的性格缺陷使之裹足不前?然而，文学达尔文主义者则将其犹豫不决的原因归咎于个人既得利益与基因延续的生物利益之间的矛盾：是要杀死自己的叔父进而继承王位呢(既得利益)?或让母亲与叔父的后代——同母异父的兄弟继承并延续他3／8的基因(生物利益)呢?我们姑且不谈这种解释的合理性尚有几分，但文学达尔文主义为文本分析提供了新的模式却是不争的事实。
文学达尔文主义总是选择通过生物学而不是政治学或记号语言学的理念来研究文学，以自然法则为最高指导原则，用“物竞天择，适者生存”作为理论基石去解读文学作品，将文本中的人类一切行为内在动因归结为三点：后代的繁衍、资源的获取、竞争与合作。
达尔文的故事范文5
最好的版本是由现供职于美国堪萨斯大学自然历史博物馆，生物多样性研究所的苗德岁教授翻译的《物种起源》。
在前不久举行的“新译《物种起源》出版沙龙”上，中科院院士、瑞典皇家科学院外籍院士张弥曼教授，中科院院士、美国科学院外籍院士周忠和教授对这一新译给予了高度评价，苗德岁教授做了精彩发言，讲述了《物种起源》及其新译本背后的故事。
《物种起源》是英国生物学家达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作。全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》。该书中，达尔文根据20多年
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达尔文的故事范文6
孩子考科学家的评课稿 范执教了三年级语文《孩子考科学家》一课的第二课时，课题组其他教师都参与了听课。现就该教师课堂教学情况谈谈我的看法。
范老师执教的这节课，我本人认为上的很成功，教师很好地把握住了本课教学的重点及难点，教学设计条理清晰，教师表述准确到位，使教师教的轻松，学生学的轻松。教师紧紧把握住课文的叙述顺序，以三个问题：孩子为什么要考科学家呢？孩子们是怎样考科学家的？结果怎样？引导学生理解课文内容。让学生明白，孩子考科学家的原因是（1）小兄弟俩很喜欢捉虫子玩。（2）爸爸讲著名科学家达乐文的故事。（3）兄弟俩对达乐文很感兴趣，想见达乐文，于是想考考达乐文是否真像爸爸说的那样有学问。在理解“孩子们是怎样考科学家”这部分内容时，让学生通过小组合作学习，自由读、齐读、小组读、分角色朗读，动手划相关句子等形式，使他们理解了这对调皮而聪明的小兄弟一心想用一个拼凑而来的“怪虫“来考倒达尔文爷爷，然而却被博学多才的达尔文爷爷一眼识破，在这之后，他们对达尔文爷爷更加尊敬了。在讲授完课文内容之后，进行课文内容拓展，学生交流课前查阅的有关中外科学家的故事，从学生的交流情况来看，他们课前做了充分的准备，交流的内容丰富，表达清楚，流畅，也可看出学生的课外阅读内容丰富，有一定的量的积累。
我的思考：
两天听了三节语文课，结合自己的语文教学，我在思考这样一个问题：老师在课堂教学中，怎样引导学生自读、自悟，通过读，能抓住重点词语、句子谈自己的理解，认识，在学生理解、认识的基础上，教师再进行适当的引导，点拨，这样才能使学生的主体作用和教师的主导作用得到更好的体现，使语文课堂真正成为学生学语言，用语言的课堂。