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曲棍球规则范文1
关键词：曲棍球 体教结合
随着我国经济文化与国外的交流日益频繁，曲棍球.尤其是女子曲棍球在短时间内取得了众多国际荣誉。从2003年世界曲棍球冠军杯亚军开始。女子曲棍球在世界重大赛事中一路过关斩将。接连取得了世界杯第3名。雅典奥运会第4名，世界杯挑战赛第1名，曼谷亚运会第1名等殊荣，特别是在2008年北京奥运会，女子曲棍球更是历史性地首次闯入了最后的决赛。但是作为体育人应该清醒地看到。目前我国曲棍球后备人才较比欧美等发达国家远远落后，也远远少于乒乓球、羽毛球和篮球等传统项目，为了推动我国曲棍球竞技运动的持续良性发展。培养更多优秀的曲棍球人才，也为曲棍球运动员将来的多元化发展奠定基础，体教结合已经是一条必经之路。
一、曲棍球后备人才体教结合的原则
1.为后备人才发展和竞技运动服务的原则
体教结合由两部分组成。即竞技体育训练和文化素养教育。十以来，党的教育事业更加强调促进人的全面发展，倡导以人为本核心价值观的重要实践应用。传统竞技体育培养模式过于注重运动员竞技水平的训练，而忽视了运动员其他知识和技能的培养。随着运动员层层筛选与选拔，许多运动员因为年龄、竞技水平、伤病等影响因素，无法再从事曲棍球竞技运动，被迫离开运动队，但因为缺乏其他专业知识和技能，无法融人到新的环境当中。体教结合的模式恰恰是看到了运动员未来发展的各种情况。同时还要满足竞技体育发展的需要，有鉴于此，后备人才体教结合模式一定要树立起双向服务的原则。
2.尊重体育规律和教育规律的原则
体教结合不是简单地将曲棍球训练和文化课程教学组合在一起，而是根据不同阶段、不同个体的曲棍球运动员进行有针对性的训练和教育。这种训练要符合竞技体育运动发展的规律。而文化素质的培养也要符合运动员身心发展的规律，例如：少年儿童体育运动学校、曲棍球业余俱乐部、曲棍球传统运动学校等基础人才机构，在体教结合当中体育训练更多的是注重曲棍球基础技战术的训练。而教育则符合少年儿童身心发展规律即可。在更高一级的专业队中，曲棍球训练更加注重实战技能的提升训练，同时还要注重运动员社会实用技能的培养。为运动员今后的各种发展提供可能，提供坚实的保障。无论是体育规律还是教育规律，其关键都在于对人的培养，因此就必须要尊重运动员认知、实践、身心的客观差异，而这也是体教结合模式形成的根本原因。
3.坚持个人、体育和教育三者融合的原则
体教结合是以运动员为核心。以竞技体育训练和文化素质教育结合为手段，其最终目的在于促进运动员、体育事业和教育事业三者共同发展。体教结合模式能够充分发挥体育和教育双方面的优势基因。同时也为人才的发展方向提供了更多的可能，随着我国竞技体育运动的不断发展。社会对高水平运动员的培养规则提出了更高的要求。也对运动员退役后的出路更为关注。如果能够将个人发展与体育和教育发展三者有机融合。不仅能够提升运动员个人素质和生存技能。同时也为竞技体育奠定了坚实的后备人才队伍.为教育探索出了一条全新的道路。
4.坚持对等衔接的原则
教育具有阶段性，即小学、初中、高中和大学，同样竞技体育训练也具有梯队性，即业余队、专业队和国家队，在体教结合提出之前，教育与体育是商跗叫械南撸虽然我国部分高校已经开始招收高水平运动员。但是运动员的来源并不是来自于教育体系当中，而是来自各级运动队，这种招收数量十分有限。而运动员想通过教育途径进入高校几乎不太可能。重要原因之一是各级各类运动队无相应的教育教学。同样高校运动员想进入国家队和职业队也十分困难。为此，在体教结合过程中一定要做好教育和体育的对等衔接工作。
二、我国曲棍球运动后备人才体教结合发展策略
1.准确定位体教结合人才培养目标
体教结合为运动员人才培养提供了更多的发展方向，目前我国采用体教结合的高校。主要是体育类高职院校和综合类大学中的体育专业，而这种体教结合不够彻底，其培养的人才依然是体育方向。未来体教结合人才培养目标应该多元化。竞技体育和职业体育仅仅是其中的一个选择。更多的是职业培养和规划，这就需要不同级别、类型的高校根据自身发展的特点和社会发展的需要。切实制定曲棍球体教结合发展人才目标。
2.依托优势教育资源，推进体教结合
曲棍球体教结合模式同样需要依托优势教育资源，在各级各类中小学体育课内外活动中。合理布局曲棍球俱乐部，借助教育的优势资源，切实推进曲棍球的发展，同时从基础开始将体教结合模式扎实推进。为高校阶段的体教结合模式的升华做积极准备。为最终培养出既有高超的曲棍球竞技水平。同时还拥有良好的文化素质的优秀曲棍球运动员奠定基础。
曲棍球规则范文2
我能到巴布森学院这里演讲，所走的不是一条繁忙的大道，而是一条属于我自己的路。关于这条路，我有四个故事和你们分享。
机 会
第一个故事是关于机会的。
高中时，我很想成为运动队的一员。可是我却不知道应该怎么做，篮球场上的所有标志线都让我觉得非常可怕。这些运动的规则让我感觉无法适应，可对其他人来讲却是轻车熟路。结果呢，我在选拔赛上就退场了，因为我害怕教练会看出我根本不知道自己在做什么。这当然就意味着我无法参加任何一支运动队了――哪个教练想要一个连试一次都不敢的孩子？于是，我决定另辟蹊径。
我通过研究发现，当时我所在的高中里还没有一种运动――曲棍球。如果学校里没人玩过曲棍球，那么所有人就都像我一样对曲棍球一无所知。所以，我就去问校领导：“如果我能找到教练和队员，我能不能组建一支曲棍球队？”他们看着我说：“当然了，孩子。”于是，我就按计划行事了――我找到了一名教练，又号召了一些男孩，就组建起了一支业余曲棍球队。这时的我没有了恐惧，成了一名相当出色的曲棍球队员，别人推举我为队长，这样我们就有了一支很棒的球队。
这个故事可以给我们一个启发：机会是可以自己创造的。是的，你可以等待条件到来，然后再采取行动，但你也可以自己创造条件，而在过程中，你创造的是属于你自己的条件。对于一个高中学校的运动队来讲是这样，对于一个企业或公司来讲也是如此。这个经历对一个人的帮助无法限量。
创造性
第二个故事是关于创造性的。
高中毕业后，我进了大学学习艺术。后来我在贝肯山找了份工作，为一家出版公司搬箱子，美工师在苹果电脑上用Photoshop给这些箱子设计了图案并刚刚粘贴上。一天，美工室里的人都出去吃午饭了，我溜进去打开了一台电脑，用它设计了一本书的封面，然后把它打印了出来，装订好后和准备送到纽约由经销商和编辑们挑选的另外几个封面夹在了一起。
艺术总监从纽约回来后，拿着我设计的书问：“谁设计的这个封面？”我手里正搬着个箱子，回答：“是我。”他看了四周问：“搬箱子的孩子？”结果，我的封面被选中了。总监后来给了我一个全职的工作：书籍封面设计师。这是我和一位著名设计师一起工作的好机会，为此，我作出了一个痛苦的决定，退学，然后借这次难得的机会成了一名学徒。
这位设计师比我大30多岁，所以，除了学习设计，我还向他请教了很多，比如：“你是怎么知道何时向妻子求婚的？”和“你申请的第一笔薪金是多少？”你们上学时，别人曾问过你们很多问题，现在你们即将毕业，你们就要学会问自己一些问题（通过打听来学习是件很有趣的事）。
在成为设计师的第一天，我走进了艺术总监的办公室，他把我叫到办公桌前，然后随手从书架上拿出一本颜色指南。他慢慢地一页一页翻着这本书，撕下了一小张颜色样本，一种咖啡色。他把这张纸放在桌子上，伸出一只手指，把它推到了我面前，然后说：“我想喝这种咖啡。”
我正想着去哪里可以找到这种颜色的咖啡，他笑着告诉我，这是个玩笑。是的，你们所有人都是有创造性的，永远不要认为自己缺乏创造性。
付 出
付出，是我第三个故事的主题。
1987年德国曾有个浪漫幻想电影，名字叫《欲望之翼》，故事是这样的：两个天使受命来看护柏林，他们的任务是倾听人们各种各样的想法，但人们无法看到他们，他们也无法与这个世界进行实质的沟通。作为永恒的生命，他们的存在的目的是保护这个现实世界，但不能参与其中。
然而有一天，天使丹尼尔爱上了一位名叫玛丽安的马戏团女演员，他渴望知道吻她、吃东西和手握一杯咖啡时的感觉，也就是生活的感觉。为此，他作出了一个不可思议的决定，放弃永生，下凡到了人间。他在整座城市里寻找着，终于在一家酒吧里找到了玛丽安。他们互相注视着，对对方都有一种似曾相识的感觉。丹尼尔终于和这个他魂牵梦萦的女人结合了，电影也以一句“故事未了”有了一个圆满的结局。我给你们的第三个忠告来自丹尼尔的决定：要想取得巨大的成功，就要先做好巨大牺牲的准备。换句话说，你们必须要有为了自己的目标付出生命的精神。当然了，我不是真的鼓励你们付出生命，只是打个比喻，告诉你们要勇于奉献。
帮助他人
我的最后一个故事是关于帮助他人的。
帮助他人是能够理解并分担他人感受的一种能力，我们大多数人生来就具有这种天赋，却不是所有人都知道怎样接受它并且以建设性和有意义的方式使用它。人们经常是在取得经济上的成功后才会考虑到奉献他人，其不足之处是忽视了帮助他人的价值。因为有调查显示，人们的一个简单的选择、一次钱数不多的捐款就可能为他人解决大困难。
RED产品公司的研究发现，每天只要两片药就可以让那些处在死亡边缘的母亲、父亲和孩子恢复健康，这种“穷人效应”意味着他们能够回到学校、回到工作、回到生活中去。别人的生活好了，自然会繁荣你的经济。我给你们的最后一个忠告是：你越早地帮助他人，你自己也就会越多地受益。
我们共同生活在这个世界上，当我们帮助了他人时，也是帮助了自己。在思考利益之前，如何定义“价值”这个词是十分重要的。
曲棍球规则范文3
1、篮球架的高度设计是根据人的身高、弹跳能力等多方面的因素，采集了大量的数据设计成的。篮框距离地面的高度是十英尺，换算成国际单位米的时候也就是3.05米。
2、最初发明篮球的人是美国的詹姆斯·奈史密斯。刚开始的篮球架只是一个简单的篮筐，奈史密斯把它固定在室内运动房两端看台，离地面三米高的地方，用铁丝网代替最初的篮板，他还博采了足球、橄榄球、曲棍球等球类项目的特点，制定出了最初的篮球比赛规则。
（来源：文章屋网 ）
曲棍球规则范文4
古老的敦煌壁画与现代奥运会，原本风马牛不相及。然而在敦煌学者的眼中，敦煌壁画却和奥运项目有着千丝万缕的联系。兰州理工大学的李重申、李金梅教授等经过20多年的研究，证实在敦煌壁画的古代体育运动图案中能够找到奥运项目的影子和源头。
敦煌壁画与奥运项目究竟有着怎样的一层关系呢？为什么说敦煌壁画上的古代体育运动是今天一些奥运项目的源头呢？掀开笼罩在敦煌壁画上的神秘面纱，将会有怎样一种惊世发现呢？
古代体育的“活化石”
唐代开元某年的秋天，风和日丽，一年中最为繁忙的秋收结束了，一场规模盛大的赛神会正在敦煌城郊举行。十里八乡的乡亲们，穿着节日的盛装，赶来参加赛神会。这也是一年难得的聚会，各种杂耍百戏让人们目不暇接：大力士在表演力举千斤的神力，射箭高手在展示百步穿杨的功夫，相扑好手在赛场各显其能……
一位年轻的画师，记住了这些场景，他在绘壁画时，巧妙地将这些赛神会上的内容移植在神仙、佛祖身上，通过各种佛传故事，再现了当时的世俗生活。
倏然之间，画师老去，兴盛之极的敦煌也曲终人散，留下了满目黄沙，只有洞窟和壁画默默地诉说着千年的沧桑巨变。
古代敦煌人喜欢角抵、百戏、弈棋、射猎、游泳、投掷、竞走、武术、举重、马术、弓箭等娱乐健身活动。曾经流传在敦煌百姓中的摔跤、相扑、体操等千姿百态的体育运动，都通过一代代画师们的丹青妙手保存了下来，至今栩栩如生。
通过对敦煌壁画内容的长期研究，专家们发现：奥运会比赛项目中的田径、足球、举重、柔道、摔跤、射箭等，都能在敦煌壁画中找到相对应的内容。
“这说明敦煌古代体育运动和现代奥运项目之间有着非常深厚的渊源关系。”
兰州理工大学李重申教授认为：“敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛，另一方面也说明古老的敦煌壁画和现代的一些奥运比赛项目之间有着传承关系。就某些现代奥运项目而言，敦煌古代体育运动是其源头。”
河西秋射堪比奥运会射箭项目
密林深处，年轻的骑士催动一匹枣红马，追逐一只小鹿。那只可怜的小鹿，一边奔跑一边惊慌地张望。枣红马呼呼生风，四蹄极力张开，马头拼命向前挣扎。马背上的骑士稳稳地坐着，左手托弓，右手拉弦，在枣红马腾空的一瞬间，骑士手中的弓弦悄然松开，一支长箭离弦而出，正中小鹿的后背。
这是敦煌北魏壁画的一个场景，也是汉唐时期敦煌人悍勇好射民风的再现。
汉武帝派霍去病逐匈奴后，在河西地区先后设四郡，列两关，同时从中原地区迁来大量的士卒、罪戍、移民，充实河西地区。河西移民最多的时候达到了28万，他们自备弓弩，且耕且战，每天家中都必须有成年男子持弓弩待命，防备匈奴骑兵的突袭。射箭不仅是一种技艺，更是生存的本能。因此，河西居民射箭之风大盛。
为训练士卒、民众，汉代西北边郡每年都要举行一场射箭大赛――秋射。
秋射是汉代的传统军事制度，以考核箭法为主要内容，也是一次大规模的射箭大赛。秋射的比赛规则详细而完备，远远超出了今天人们的想象，完全可以和现代奥运会上的射箭比赛相比。赛前要把时间、地点、规则、奖励制度以政府文件的形式传达给各地。比赛时要先查验射手的弓箭袋和服装，达不到要求的就要扣分。为保证比赛的公正性，人们依照箭矢的长短将选手分为长矢和短矢两个组。比赛中每人射十二箭，中六箭者为及格，超过六箭者则有奖励。如发现作弊可以向上级提出申诉，各级官吏必须把申诉人的真实姓名、职务、申诉理由上报都尉府。如确有作弊，可以重新进行比赛。秋射成绩优异的，或奖励钱帛，或给15天的休假。最为重要的是秋射成绩是升迁的重要依据。
从秋射中我们不难看出，它虽然是一种军事训练和比赛项目，但是已经具备了竞技性极强的体育运动的属性，基本上和奥运会射箭比赛的要求接近。
摔跤、柔道的前身
一个有回廊的庭院，风轻轻吹过，树叶悄然起舞。两个选手袒露着上身，正在进行一场比赛。他们两眼紧盯对方，嘴唇紧紧闭着。猛然间，他们几乎同时迈出右脚，向对方发起了突然袭击，而两手一高一低，保护着各自的头部，以防对手乘虚而入。躲在一边的画师，抓住了这一瞬间。
这是敦煌藏经洞发现的一幅盛唐相扑白描画，画面上人物丰满，神情自信，显示了他们的时代精神。
敦煌壁画中大约有20多幅表现了角抵、相扑方面的内容。相扑中的相是一种打击乐器，扑是扑击，也就是说相扑是在打击乐器伴奏下的两人互相扑击表演。
“角抵是相扑、摔跤的前身。角抵的起源是上古时期原始社会中角力比武的竞技项目。”李重申教授认为：“敦煌壁画上角抵的内容反映了不同历史时期角抵的演变，对了解国际式摔跤、跆拳道、空手道、柔道、相扑、散打等方面的渊源形式和技法提供了珍贵、形象的资料。”
一次跳过六匹马的高手
辽阔的草原上，勇士们三五成群进行较量。一个身材高大的小伙子，低着头，目光炯炯地盯着20多步远的一匹马，四周的观众各个屏息凝神，目不转睛地盯着小伙子。只见他蹲下身子，深吸一口气，弓起身子，后腿一使劲，猛地蹿了出去，在距马几步远的地方，右脚一跺地，人腾空而起，从马背上飞跃了过去。立刻，草原上响起一片叫好声、呼啸声。
随后人们逐渐把马匹的数量由一匹增加到了两匹、三匹，最后到了六匹，年轻的勇士竟然都一跃而过。
这是古代人们进行跳远比赛的一个场景。敦煌莫高窟第61窟五代的《佛传屏风画》记载了这样的场景，不同的是主人公是悉达多太子。《佛传屏风画》是表现佛祖释迦牟尼小时习武的故事。这是画师们按照印度传来的经卷所记载的内容而画的，包含着大量的敦煌本地世俗生活因素，也融入了敦煌当地盛行的体育项目。
李金梅教授认为：“跳跃运动在我国由来已久。早在春秋战国，就已经出现了锻炼身体性质的跳跃运动，而且有距跃向前跳跃和曲踊向空中跳跃的区别。”“敦煌壁画上的跳高、跳远项目，和奥运会田径比赛的跳高、跳远比赛，的确有相同、相似的地方，只不过一个更为生活化，一个的竞技性更强。”
马术的前世今生
年轻的悉达多太子给人们展示了高超的马术，他轻松地跳上一匹疾驰的骏马，时而站立在马背上，时而在飞驰的马背上单足探海，时而把身体蜷曲在一边玩起了蹬里藏身，时而立在马背上左右开双弓，时而在四匹奔腾驰骋的骏马背上进行翻腾表演。最为惊险的是他左手抓住马鬃，俯身侧面，右手从地下捡起绳子。
这是在敦煌莫高窟第61窟《佛传屏风画》中表现的马术画面，也是中国传统马戏的一个镜头。
马戏在古代是驯马为戏、驭马为戏的技艺，到了现代，马术逐渐发展为人马结合的表演项目，成为奥运会的比赛项目。
河西走廊自古盛产良马。汉代张骞正式开通丝绸之路后，河西走廊的山丹等地成为养马的绝佳场所。养马多了自然会促使驯马的兴盛，马戏和马球自然也就成为时尚。
唐代马戏空前发展，无论是规模还是内容都有重大的突破。唐玄宗曾组织了40匹马表演《倾杯乐》曲和马球比赛。而到了五代、北宋时，马戏逐渐转型，偏重于个人技巧。到了清代马术出现了竞技性的特征。
李重申教授认为：“ 敦煌壁画上悉达多太子表演的马术正是宋代马术转型时期的见证，也是竞技性马术的雏形。”
曲棍球、高尔夫球的源头
小童子站在莲花座上，身子前倾，眼睛看着正前方，左手拿着一枚圆球，右手拿着一个弯曲的木杖，似乎正要把球击出去。这是敦煌榆林窟中唐第14窟南壁绘的一个画面。这是一幅大壁画中的一个小图案，就和那个打球的童子一样在一个非常不起眼的角落里，不为人注意。
“这幅珍贵的打球壁画，为引证现代曲棍球的源头提供了极有参考价值的历史史料。”李金梅教授说。
这幅画很难让人看明白，它怎么会成为现代曲棍球的源头呢？
李重申教授进一步解释说：“我们依照童子手中的球杖长度，判断出这是五代时期步打球时所拿的球杖。”
步打球是一种和现代曲棍球或高尔夫球相类似的运动，其源头可以追溯到战国，真正兴盛却在唐代。到了宋代步打球又分出一种运动叫“棰丸”。宋徽宗、金章宗等都非常喜欢棰丸。到清代后，棰丸运动才逐渐消失。
“从大量的壁画和宫廷画中，我们可以发现这样一个发展脉络，从弄丸到步打球再到棰丸，随着历史的发展，这项运动不断发展，最后形成了独立的竞技项目――曲棍球。”
举重背后的印度色彩
悉达多太子头戴黑色帽子，脚穿棕色短靴，两脚分立，右臂高举过头顶，手中托着大象，象牙和象脚朝向天空，太子全身紧张，尽力保持身体的平衡，旁边的一个人为之拍手叫好。在这幅壁画中，悉达多太子被描绘成了一个大力士。
这是敦煌北周290窟人字披上的一个画面。这也是一组佛传故事的连环画，其总长度20多米。古代敦煌的画师们按照经卷画，表现了射箭、举重、举象等太子习武的故事。
“举象和象戏，这样的内容显然是从印度流传过来的，在中国是不会有这样的内容的。”
悉达多太子除了举象以外，还有举鼎、举铁钟之举。有一幅画面是这样的：悉达多太子上身，只系条腰带，仰面躺在地下，腋下夹一木门闩，准备利用手腕和小臂的力量把它拿起来。这就是古代的“翘关”，是举重的一种。20世纪70年代，在河西的武威地区，还能看到这样的活动，只不过不用夹木门闩了，取而代之的是一个长长的木杆，要求比试者用手腕之力拿起来。
在敦煌北魏、西魏的洞窟中还有一些金刚力士和药叉举石以及古代大力士乌获扛鼎的壁画。
李重申教授认为：“敦煌壁画上的举重画像，充分运用了人体美、艺术美等多种表现形式，凸现了古代举重体育文化，突出了举重竞技的地位，是中国体育文化的重要标志。”
曲棍球规则范文5
一、体操棒游戏
1、移形换位
游戏方法：将学生分为每6人一组，每组围一圆圈，由一名学生手扶体操棒立于圆圈中央，发令后，其他同学迅速向前跑进，在体操棒落地之前，看谁能拿住体操棒。>
依次进行。或者，两人相距一定距离，垂直将体操棒立于地面，发令后，在体操棒落地之前扶住对方的体操棒。依次增大距离，增加人数进行。
2、救护车
游戏方法：将学生分为四队，每队三人一组，发令后两人持两根体操棒开“救护车”（搬运），一人在棍上作以悬垂和支撑为主的动作，采用迎面接力的方式各组三人一组开“救护车”，以先到达终点为胜。“救护车”在行进中，如与故障三人配合不好，应排除故障，才能继续“开车”
3、 你争我夺
游戏方法：在场地上画一条线，把学生分成人数相等的两队，按身高排成横队，面对面站在线后，两人一组，每组手拿一根体操棒，两人各持一端，活动开始，双方做好准备发令后，用力将对方拉过线，在规定时间内把对方拉过线就的1分，最后得分多的队为胜。不得故意突然用力或防守使对方摔倒。
4、赶牛羊
游戏方法：将学生分为人数相等的几队，排头手持体操棒，将放在面前的牛（篮球）、羊（排球）用体操棒撞击使其滚动。采用迎面接力的方式，进行赶牛羊的比赛，以先赶完的队为胜。
5、体操棒运物
游戏方法：将学生分为四人一组，每人一根体操棒，各持体操棒的两端成“#”，运送物品，如篮球、排球等。规定时间内运送物品多的队为胜利，途中手不能接触物品。
6、 棍球比赛
游戏方法：选择一块小足球场地或篮球场地，设置球门。在体操棒前端缠上厚的布条，将学生分为人数相等的两队，运用曲棍球比赛规则进行比赛，强调比赛规则，注意安全，进球多的队为胜。
7、 看谁的棒不掉
游戏方法：学生每人一根体操棒，用身体的某一部位如：手指、胳膊、脚面等，将体操棒垂直竖起来，掌握平衡，使体操棒不掉下来。在规定的时间内，看谁掌握平衡的时间长。
二、田径教学中的辅助作用
练习方法：可以将体操棒按一定的间隔摆放，间隔一定要小于跑进时的步长。利用快速行进当中的快节奏跑来练习短跑的频率；也可以利用废弃的、断的体操棒截取制成接力棒，这样就可以变废为宝，在接力跑教学中解决器材不足的问题；
三、其它方法
曲棍球规则范文6
关键词：达斡尔族 普通高校 体育教学
达斡尔族是我国北方具有悠久历史文化的少数民族之一，主要分布在内蒙古和黑龙江等省区。其中，内蒙古呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、富拉尔基区（罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯）是达斡尔族的主要聚居区。达斡尔族主要从事农牧业、渔业和猎业，具有独特的“远耕近牧”的生产习俗。达斡尔族有自己独立的语言，无本民族的文字。在长期发展过程中，达斡尔族形成了形式多样的民族传统体育项目。把达斡尔族体育项目引入到高校体育教学中，不仅可以丰富高校体育教学内容，而且可以保护和传承达斡尔族体育项目，促进东北少数民族体育文化的发展。
一、达斡尔族体育项目
长期的渔猎生活，发展了达斡尔族独具特色的民间体育，强化了达斡尔人的自强不息的性格。在达斡尔族民间体育活动中，有为了狩猎生产和抵御外来敌人需要而兴起的射箭运动；有贝阔、摔跤、扳棍、颈力、放爬犁、冰面陀螺等极为普及的体育活动。达斡尔语中的贝阔类似于现在的曲棍球项目。球棍是用柞树根做成，长约1.5米，球是用兽毛团成的毛球，大小与网球相似，柔软弹性好。原始比赛中双方各划一线，打过界线就是胜利。正式比赛需要在距离50米远的场地两端设置营门，球只有攻进营门才算取胜。摔跤是一项很广泛的体育运动项目，大人小孩都可以参加。双方一般要把衣服束在腰带里，准备好后，互相抓住腰带或肩头，把对方摔倒才可以赢得比赛。放爬犁受季节的限制，只能选择在深冬时节，在一个积雪覆盖有坡度的场地，由一人掌握方向，借助坡势让木爬犁冲向坡下。冰面陀螺在冬季的时候是非常广泛的体育项目，用一根木棍系上一根麻绳，做成鞭子。把一个很短的圆木头一端削成圆锥形，低端装上一颗铁珠，用绳子抽打陀螺，陀螺就会在冰面上转起来。
二、达斡尔族体育项目的特点
1.健身性
在达斡尔族传统体育项目中，许多项目是通过消遣和游戏的方式达到健身目的。大多数内容需要通过各种身体活动完成，一般表现为力量和技巧的较量，对耐力、力量的提高具有一定积极作用。放爬犁和冰面陀螺等项目可以促进学生平衡及协调能力的发展，扳棍和颈力等项目可以促进学生力量练习。
2.生产性
达斡尔族传统体育项目是劳动人民在长期的共同生活和劳动中创造出来的。很多项目属于本民族特有的表现形式，被保留下来，成为各民族在节日活动、劳动之余必不可少的健身形式，具有广泛的基础。
3.娱乐性
达斡尔族传统体育项目玩法各异，简单易行，通过活动达到健身和娱乐身心的目的。在活动中既满足了人们爱玩的天性，又在活动中培养了运动技能和健康体魄，因而深受人们喜爱。如放爬犁、冰面陀螺等项目。
三、达斡尔族传统体育项目在高校体育教学中的开发途径
1.通过课堂教学发展达斡尔族传统体育项目
教学内容是体育教学的原材料，课堂教学中增加达斡尔族传统体育项目，不仅可以丰富课堂教学内容，激发学生的学习热情，也可以促进达斡尔族传统体育项目的传承与创新，促进东北少数民族体育文化的发展。齐齐哈尔大学体育学院将曲棍球项目纳入黑龙江省精品课程――《大学体育》的教学计划中。选择达斡尔族传统体育选项课的学生占上课总人数的20％左右。学生既掌握了曲棍球的基本知识和基本技术，又提高了达斡尔族的相关知识，开阔了视野。
2.通过课外体育活动和体育俱乐部发展达斡尔族传统体育项目
课外体育活动趣味性和实践性较强，是教学活动由课内向课外的延伸，可以较大程度地调动学生的参与意识。学生根据自己的兴趣选择活动项目，愿意接受和参加。在课外体育活动中增加达斡尔族传统体育项目，不仅可以提高学生参与的积极性，而且可以为达斡尔族传统体育项目的普及奠定良好的基础。体育俱乐部是学生自己管理的活动团体。在体育锻炼的基础上，学生根据自己的情况，合理安排活动内容、活动时间和活动场地。学生参加课外体育活动和体育俱乐部，其心理需求远远超过生理需求。因此，在有条件的情况下，应尽量满足大学生深层次的心理需求。学校要为学生创造良好的体育条件，组织不同形式的达斡尔族传统体育项目，定期举办校内或校际少数民族传统体育运动会和文化节，开展一些演出活动，充实大学生的课外生活，增强大学生对达斡尔族传统体育项目的喜爱。由于得天独厚的气候和地理优势，齐齐哈尔医学院将放爬犁、打陀螺作为冬季课外体育活动和冰上运动会竞赛项目，深受学生的喜爱和欢迎。目前，齐齐哈尔医学院正在积极筹划、准备开展达斡尔族传统体育运动会。运动会将设置踢毽、放爬犁、冰面陀螺、颈力等竞赛项目和表演项目。
四、达斡尔族传统体育项目在高校体育教学开发中应注意的几点问题
1.科学选择达斡尔族传统体育项目
达斡尔族传统体育项目中有些运动项目具有不规范性，不规范的运动方法和运动形式对大学生的身心健康不利。因此，在将达斡尔族传统体育资源引进高校体育教学时，对引进项目必须进行认真选择，仔细筛选。既要考虑到达斡尔族传统体育项目的本身特点，又要考虑学生的体能，还要使学生感受到运动的快乐，增加体育学习兴趣，养成体育锻炼习惯。在健康第一的思想指导下，充分考虑大学生身心发展的需要，遵循教育性、趣味性、可接受性和安全性的原则，将其纳入学校体育课程体系。对不够规范和科学性较差的项目，要改进运动技术，规范教学程序，制订比赛规则，增强其科学性，将这些项目经过教学化处理后再进入学校课堂进行推广和普及。
2.丰富体育教师民族体育知识
现阶段，高校体育教学中达斡尔族传统体育项目多是根据体育教师具备的专项特点而设定，学生是在教师规定的项目范围内进行选择，很多学生感兴趣的达斡尔族传统体育项目并没有开设，导致部分学生对达斡尔族传统体育项目的兴趣不高。教师是教学的工作的主导者，教师的专业素质在教学中起着至关重要的作用。体育教师在专业知识的学习的同时，要加强对民族传统体育文化的研究，重视理论的创新，采取不同的教学方法进行教学。学校应该加强师资队伍的建设，安排好教师的在岗培训和进修工作，举办各种民族体育活动与研讨会，鼓励教师进行民族体育的研究，丰富体育教师的民族体育知识，优化教师队伍结构，提高教师专业素质。
参考文献：
[1]姚大为，张强.达斡尔族传统体育项目融入高校体育教学研究[J].体育学刊，2009，(12）:59-62.