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巴黎圣母院读书笔记范文1
加强名著阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。在我们的语文教学中，要把阅读纳入语文教学的轨道，充分利用现实生活中的语文教育资源，优化语文学习环境。开展丰富多彩的语文学习实践活动，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文、用语文。在具体的教学工作中，如何指导学生进行有效阅读呢？
一、要求学生了解作者背景，理清故事情节
在阅读名著之前，对作者的有关情况应有所了解（包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存状况等），这将有助于学生对其作品内容的阅读理解。如阅读《红楼梦》，应对曹雪芹的身世有所了解；阅读《聊斋志异》，要了解蒲松龄的身世遭际；阅读《钢铁是怎样炼成的》，就要知道奥斯特洛夫斯基的生平经历。有的同学在答名著题时，连作者都想不起来，甚至出现张冠李戴的情况，这些都是对作者生平经历不甚了解的缘故。小说是通过故事情节的叙述来反映社会生活的。同学们之所以爱读名著，就是因为那里面的故事情节生动有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是长篇巨制，故事情节复杂多变，再加上作者创作手法的不同，所以只有理清故事情节，才能把握全篇。如长篇小说《水浒传》，总的故事情节是写以一百零八将为首的英雄好汉们是如何被残酷的社会现实逼上梁山走造反这条路的，但在每一回里，又根据各自情况的不同有具体的故事情节。九年级《语文》上册入选的《智取生辰纲》，就是节选自该书的第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，这里的“智取”就是故事的主要情节。
二、阅读时合理安排，形成习惯
1.老师要对新课标推荐的阅读书目做到心中有数，分年级落实好。鼓励学生自愿购买名著或以班为单位到图书馆借书阅读。对考纲中的12部名著，要求学生尽可能在初一、初二读完。要求初三阅读的《格列佛游记》可放到初一提前阅读，教科书《名著导读》中没有而考纲中有的《汤姆・索亚历险记》也放到初一阅读，《水浒》可放到初二提前阅读。
2.布置适当的阅读量，合理安排好阅读的密度和时间。七年级，让学生每天抽出一个小时进行阅读；八年级，让学生每天抽出30～40分钟阅读；九年级，让学生每天抽出20分钟左右阅读回顾精彩片段，包括12部名著；寒暑假可尽量多安排一些。同时，七八年级每周可安排一节课阅读或点评名著课。
3.加强督促检查，促使习惯的形成。我主要通过定期开展故事会和定期检查读书笔记进行。为督促学生读名著，平时要求学生在课前5分钟讲一个小故事，或介绍一个自己喜爱的人物等，这样既可达到检查的目的，又可加强学生对名著的理解，还可以让学生在相互交流中集思广益、相互启发，实现信息交换、资源共享，扩大信息与思维的量。所谓“不动笔墨不读书”，学生养成写读书笔记的习惯，既可让学生积累语言，提高写作能力，又可初步培养学生的文学欣赏能力，让学生体会到语文学习的快乐。每星期，检查学生读书笔记两次；每学期，举办一次优秀读书笔记展评活动。
三、阅读要做到课内向课外延伸，教给学生阅读的方法
巴黎圣母院读书笔记范文2
【关键词】课外阅读；家长；指导
“书籍是人类进步的阶梯”，让孩子从小就养成良好的阅读习惯，培养他们对课外读物的兴趣，对于孩子阅读能力的培养和个性的发展都是很有好处的。除了在学校中教师应该尽可能地引导孩子阅读以外，家长在家中也应该给孩子的课外阅读进行一定的辅导。家长可以指导学生选择健康的课外阅读书籍，并教给孩子正确的阅读方法，给孩子创造阅读的机会并调动他们积极阅读的兴趣。
一、选择健康的阅读书籍
给孩子选择什么样的课外阅读书籍，这是家长首先要考虑的，因为并不是每一本书籍都适合给孩子阅读的。家长应该根据孩子的年龄和学习的程度为孩子挑选一些适合他们年龄段的优秀书籍。例如孩子学习的是西南师大版小学三年级的语文课本，在课本里有《巴金写给家乡孩子的信》等课文，家长就可以告诉孩子，其实还有其他大作家也都写过给孩子们的信，比如冰心就曾经写过《寄小读者》，可以激起孩子对这方面的兴趣，转而进行阅读。又如学到《惠崇春江晓景》、《清明》等古诗的时候，家长也可以告诉孩子，其实在唐诗里还有很多描写四季的诗歌，除了写春季以外，还有描写秋季的《山行》和描写冬季《江雪》等，家长可以鼓励孩子自己去唐诗中寻找还有哪些诗歌也是用来描写四季的。
这样的课外阅读选择的都是和课本紧密相关的健康读物，不仅能够激发孩子的阅读兴趣，更能够让孩子有针对性地读到好作品。
二、教给正确的阅读方法
除了给孩子指点如何选择课外读物以外，家长还必须指导孩子正确的阅读方法，好的阅读方法能够帮助孩子更快地掌握书中的内容，而不是浮光掠影、一带而过。
家长可以指导学生有感情地朗读书籍，并将书籍中的相关内容通过复述、讲故事等方法讲给家长听，这样做可以培养孩子的理解能力和表达能力。对于一些故事性比较强的书籍，例如《格林童话》、《安徒生童话》等，家长还可以选择其中经典的故事，和孩子一起排演成短剧，并鼓励孩子在学校班会的时候组织小伙伴们一起表演。
除了培养孩子的表达能力外，家长还可以通过阅读课外书籍培养孩子的思维能力，家长可以对书中的一些有争议性的问题提出讨论，启发孩子独立阅读并思考问题的能力。例如在阅读了世界名著《巴黎圣母院》之后，家长可以启发孩子思考里面的钟楼怪人究竟是美还是丑，进而引发孩子思索善恶美丑之间的辩证关系。
家长还可以通过指导孩子撰写读书笔记来培养孩子的归纳能力，帮助孩子养成在阅读时记录笔记的好习惯，以加强对书籍的记忆。例如在阅读《悲惨世界》等人物关系复杂的书籍时，家长可以指导孩子为书籍中的主人公画出关系图，以帮助他们更好地理清书中的人物关系，更好地理解故事情节。
三、调动积极的阅读兴趣
对于阅读来说，激发兴趣比强迫孩子阅读的效果会更好，家长可以根据孩子的喜好来激发孩子阅读的兴趣，例如对于那些崇拜英雄的孩子，家长可以给他们讲述一些英雄人物的故事，如岳飞、戚继光抗击顽寇的故事，用精彩的故事片段吸引住学生，而到了关键的时候则停住不说，让孩子自己去寻找相关的书籍来阅读。
家长还可以让孩子们带着问题去阅读，例如在介绍《十万个为什么》等科普类书籍的时候，家长可以提出一系列的小问题，例如“灯为什么会亮”等，让孩子带着问题去阅读，自己在书中寻找答案。
四、创造随时的阅读机会
阅读的好习惯不是三天打渔两天晒网就能够养成的，家长要让孩子养成随时随地都阅读的好习惯，那就要随时随地激发孩子求知的欲望，例如带着孩子玩玩具飞机的时候，家长可以告诉孩子有一本童话书讲的是会开飞机和坦克的舒克和贝塔的故事，问孩子想不想阅读；在动物园游玩的时候家长也可以告诉孩子，这些动物的身上还有很多好玩的小故事，在《动物的故事》会详细说的。通过这样的循循善诱可以激发孩子的好奇心，鼓励他们自发阅读。
除了多鼓励孩子阅读外，家长自己也要做好榜样作用，要在家中给孩子创造一个良好的读书环境，每天晚上都陪伴孩子安静地阅读书籍，并随时和孩子讨论书中的内容，回答孩子的问题。
五、结论
冰冻三尺，非一日之寒，要让孩子养成积极阅读课外读物的好习惯，也不是一蹴而就的，家长必须要有极好的耐心，要发挥故事的魅力，用动人的故事引发孩子对阅读的兴趣，在鼓励孩子阅读的同时也要辅导好孩子正确的阅读方法，并经常和孩子讨论书籍中的问题，让孩子感受到读书的乐趣，并从读书中感受到亲子的快乐。
参考文献：
[1]邓世维.培养学生课外阅读能力的体会与反思[J].新课程导学，2014，（19）.
巴黎圣母院读书笔记范文3
课外阅读不仅对初中生的学习有着重要作用，而且对初中生的人生观、价值观也有重大影响。“一本好书可以影响人的一生”这句话是有道理的。几乎每位初中生都有自己的榜样，如岳飞、诸葛亮、袁隆平、保尔・柯察金、霍金、凯伦・海勒等。这些令他们崇拜、学习的楷模相当一部分是初中生通过课外阅读所认识的。当初中生进行课外阅读时便会潜意识地将自己与人物形象进行比较，从而以他们为榜样，树立起自己正确的人生观、价值观，走出灿烂的人生之路。因此，初中生应“好读书、多读书、读好书”。
那么，如何培养初中生的课外阅读能力，让初中生主动积极地遨游书海呢？我们不妨从以下几个方面入手：
一、激发兴趣，促成阅读
名人是学生学习的榜样,名言是学生学习的动力,如“读书破万卷,下笔如有神”“书籍是人类进步的阶梯”“腹有诗书气自华”“读万卷书,行万里路”等格言就深入人心。名人热爱读书的事例也举不胜举,比如匡衡凿壁借光、王融废寝忘食,手不释卷,对于这些名人读书故事,我们可以利用“每日一言”“每周故事”向学生推荐。平时,有意识地向学生们介绍古今中外热爱热书的一些名人名家。如文学家高尔基、鲁迅,大作家老舍、巴金、冰心等等来激励学生,以激发学生的阅读兴趣,使学生逐渐认识到只有多读书,肯读书,才能有效增强阅读能力,才能提高综合素质。 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也说：“兴趣是最好的老师。”兴趣是催化剂，能调动内在的潜力，所以要让初中生课外阅读，首先要激发兴趣。那么，我们可以采用不同的形式去激发初中生课外阅读的兴趣。
1、故事激趣。很多同学都爱听故事，一听到老师说要讲故事，同学们往往情绪高昂、迫不及待，伴随着老师娓娓动听的声音，同学们早就身临其境了。正当同学们听得入迷之际，教师戛然而止，并抖出包袱：欲知后事如何，且听书上分解。此时教师不失时机地向初中生推荐出相关的书目，想知道结果就读某本书，里面还有更精彩的故事等着你们呢。这样让同学们在享受故事情节所带来的奇妙境界中感受到课外读物的新奇，主动去进行阅读，这效果当然是不言而喻的。
2、网络阅读激趣。随着时代的进步，网络已经进入到我们的生活，网络阅读的优势不言而喻，并且初中生对网络十分喜爱，我们应因势利导，列出书目，让初中生正确选择，进行网络阅读。我们注重引导，这样更有利于我们的语文以及其他学科的学习，而不要“谈网色变”。
3、谈读书感受激趣。教师读书中的感悟，受到情感的熏陶，是宝贵的经验，要适时的向初中生讲述。同时有计划、有目的地搜集一些关于读书的名言，进行评说、欣赏；讲述名人读书成才的故事，进行对比、教育，从而激起初中生对书中人物的崇拜，这样初中生就会在课余时间主动地进行广泛的阅读尝试。
4、通过活动体验激趣
每个学生都是一个学习路上的探索者,同时更渴望自己是一个成功者,这是每个学生的共同心理。针对学生这种心理,图书馆应创设各种机会,搭建多种平台,开展形式多样的活动。如经常举办读书心得征文评选,选出佳作在校园橱窗中展示;开展手抄报比赛,让学生根据自己的爱好,收集素材,确定刊名,撰文画图,设计版面;组织学生参加故事剧本表演,让每个学生都有平等参与和展示自我的机会等等。通过这些丰富多彩的读书活动,让学生积极主动去想、去做,去表达自己的想法,表现自己的才能,并在活动中不断积累成功的体验,腾起不断努力的希望,从而更加自觉地进行课外阅读。
二、推荐方法，引导阅读
初中生有了兴趣远远不够。有的初中生凭着兴趣，凡有生动情节的内容就马马虎虎地读读；有的则读了好文章，也不懂得摘抄积累，吸取技巧，没注重方法。显然这样的读书是不可取的。我们还要进一步引导他们读，而且合理分配时间会读、爱读，读出效果。阅读的方法很多，这里仅谈常用的几种阅读方法：
1、选读法。这种方法的运用一般是针对初中生在课内学习的某种需要，有选择地、有针对性地进行阅读。如：学习了《给巴特勒的信》一文，为了让初中生更全面、更深刻地了解作者，向初中生推荐了《悲惨世界》《巴黎圣母院》等，让初中生从作品中去了解作者。这样既丰富了他们的知识，又激发了他们的阅读兴趣，提高了阅读能力。
2、精读法。所谓精读法，精读，就是精思熟读。读法和要求是：扫清文字障碍，弄清句段含义领会全文中心，这就是说，精读要从部分到整体，由整体到部分，反复研读，领悟精义。精读的目的是学习基本知识、基础理论，为今后工作和深造奠定基础。朱熹说:“读而未晓则思,思而未晓则读。”要善于学会将厚书读薄。鲁迅先生读书坚持“五到”,即“口到、心到、眼到、脑到、手到”。他特别强调不仅要用心记,更要用脑思索,善于发现规律,勇于创造,从而标新立异。“好学深思,心知其意”,是阅读的一种渐臻佳境的境界。学生要在阅读的过程中多思考,在理解、消化的基础上善于将所读之书进行概括、浓缩、抽象等,找出知识的精华,培养阅读概括的能力。
3、速读法。速读，就是快速阅读，整体把握。做法和要求是：筛选重点，把握重点语段，总观整篇要旨，不断提高速度的能力。速读的目的是拓展视野，丰富知识。
4、摘录批注法。此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。俗话说：“不动笔墨不读书”“好记性不如烂笔头”。都说明了笔记的重要性。文章中富有教育意义的警句格言、精彩生动的词句、段落，可以摘录下来，积存进自己的“词库”中，为以后的作好储备。同时还可以对自己订阅的报刊杂志，将其中的好文章剪裁下来，粘贴到自己的读书笔记中。读与思共，思与读随。在阅读的过程中，要学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容，并及时记下自己读书的感受和疑点。总之，读书要做到“手脑并用”，阅读才将会变得更精彩、更有实效。
三、读书活动，展示成果
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新课标指出："语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。"作为语文老师必须改变长期以来片面强调语文工具性的陈旧看法，在教学中真正做到既打好语文学习的基础，又要重视语文的熏陶感染作用；既要培养学生的语文能力，使学生逐步掌握语文工具，又要让学生受到文化、文学、思想、情感的熏陶。我们要改变以往只重考试，只求成绩的思想，充分引导学生去感受语文中的美，自主地学习，更加喜欢上语文课。
1.让学生在名著、文化的熏陶中迷上语文
许多学生对文学感兴趣，而对语文课则不感兴趣。语文教师可以从经典文学的魅力与华采中去吸引学生，通过指导他们摘抄、积累、背诵文学作品中的经典美句，让他们获得审美享受，进而爱上语文。为了让孩子们融入文学、文化的艺术世界，我为他们营造了一种文学的氛围，激发学习语文的兴趣和激情。
我们可以在平时结合必修课本推荐的篇目向学生推荐一些好的文学作品，如人教版的《巴黎圣母院》、《红楼梦》、《大卫·科波菲儿》、《家》等等，让我们的学生接受文学的熏陶，同时告诉学生你们要读懂这些作品，甚至要写出像他们一样伟大的作品，你们就必须好好学好手头的这本语文书，从中获得更多的语文知识。适当的时候还可以安排一些语文知识竞赛题，让学生在游戏中得到知识，以此促进学生对语文课的学习兴趣，喜欢上语文课。
每节语文课前，尽量让学生背读多媒体展示的名言及美段，让千年文化的成语典故涤荡学生水晶般的心灵，让潺潺流水般的妙语美段触动着孩子的心扉。如"栏杆拍遍，无人会登临意"、"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏"、"月光如流水一般，静静地泄在这一片叶子和花上"等美句、美段，成为孩子们享受不尽的美餐。课前的每日经典美段，也让孩子们痴迷语文，陶醉于惊人妙语中。
通过阅读名著作品学生会产生一种对经典的尊崇，对文采的探寻。下面是一位学生的摘抄，读书笔记："寂寞是白居易的'春江花朝秋夜月，往往取酒还独倾'，寂寞是柳宗元的'孤舟蓑笠翁，独钓寒江'，寂寞是南唐后主李煜的'无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋'……"
"从徐志摩的《再别康桥》我看到了那份深沉眷恋，从《廉颇蔺相如列传》我看到了大爱与大勇。从巴金《小狗包弟》，我看到了在那特定历史年代畸形的社会行为、自我解剖的美德……"
2.让学生在妙趣横生的语文活动中恋上语文
生活是无边无际的，语文也是浩瀚无边的。教师只关注语文书本是远远不够的，还必须开展有趣的语文活动，开拓视野，增长知识，激发他们学习语文的兴趣。
开展别开生面的课本剧表演。表演能锻炼孩子们的口才和知识厚度，也激发他们搜集资料，整合信息的能力。如曾经在班上开展的课本剧表演"孔雀东南飞"，孩子们准备很充分，还恰到好处地修改成一曲孝顺又不乏现代少年朝气之歌。
开展读书交流活动，沉淀文化底蕴。将平时阅读，积累一些美文，经典作品以及读书心德。或利用课前口讲，或利用自习课，个人、小组之间交流，选出代表，展示其成果。以此培养同学善于积累，善于发现，善于感悟的能力。
3.让学生在爱的教育中爱上语文
记得2012年刚接手一个班，第一次语文摸底测验，有一个学生李某某居然考了83分（总分150分），这是一个入学成绩高出其他平行班的特殊班级，学生总体优秀，所以不及格可算是不和谐之音。我在公布分数的时候，把得115分以上的学生先念分数，再念姓名，并以热烈的掌声对考得好的学生给予热情的鼓励；在念100分以下的分数时，我不点名，只念分数，强调这些学生这次没考好，只希望这些同学下去后要努力赶上。最后当我说有一名同学只考了83分也是唯一不及格的时候，台下同学就窃窃私语了"会是谁呢？考得也太低了，太给班级抹黑了…"只见李某某很难为情地低下了头，眼里充满着无助。那一刻，我突然内心颤抖了。
原本以为，我不点名地说他考了83分，已经很给他面子，希望能给他一个善意的告诫，可是我居然忘了，全班只有一个人不及格，那是多么难受的事，我还要在班上特别强调，我发现，在那节试卷讲评课，李某某始终低着头，笔记也没记，下课后，其他同学都去课间娱乐了，唯独他默默地坐在位置上，一动也不动，神情显得很茫然。
当晚，我利用晚自习辅导的时间，把他叫到年段办公室，对自己白天的不妥行为向他道歉，然后跟他一起查找分析错误所在：哪些不该丢，哪些还须加强复习，哪些基础不扎实。刚开始时，李某某脸上依然是白天那失落与茫然，我问一句他应一句，很被动。慢慢地，他开始自己说不足与解题思路了，我白天压在心中的那一颗石头终于放下了。
试卷讲评完后，我对李某某说："还难过吗？"李某某点了点头，并问："老师，我是不是很笨啊？"老师相信你下次一定会进步的！"以后，我总是有事没事的和他说说话，问他有什么爱好，并告诉他读书是学好语文的最好方法。2013年元旦，学校文学社举办诗歌朗诵会，我推荐他作为本班朗读代表，得到老师的"偏爱"，他很受鼓励，于是很用心地去准备，不知读了多少遍，我只知道每次早读他都要找机会让我给他指导，在参加朗诵会的前两天，他还主动要求利用课前口讲的时间，他要让全班同学帮他。工夫不负有心人，在朗诵会上，他的朗诵深情并茂，博得了老师同学一阵又一阵的掌声。
巴黎圣母院读书笔记范文5
【关键词】读书 游学 写作
“是故弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻……”教师和学生本来就是为了一个共同的目标：在德智体美劳诸多方面的修业的精进而走到一起来的，因此，老师和学生就应该不计短长而一起前行。
放下教师的“架子”，和学生一起修业修德。不做高高在上、习惯于动口的君子。
一、和学生一起读书
《义务教育语文课程标准》中这样写到――
要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。关注学生通过多种媒介的阅读，鼓励学生自主选择优秀的阅读材料。加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围……
《义务教育语文课程标准》要求学生9年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议：
童话，如安徒生童话、格林童话、叶圣陶《稻草人》、张天翼《宝葫芦的秘密》等。
寓言，如中国古今寓言、《伊索寓言》等。
故事，如成语故事、神话故事、中外历史故事、各民族民间故事等。
诗歌散文作品，如鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁星・春水》、《艾青诗选》、《革命烈士诗抄》、中外童谣、儿童诗歌等。
长篇文学名著，如吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、老舍《骆驼祥子》、罗广斌、杨益言《红岩》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、夏绿蒂・勃朗特《简・爱》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等。
教师可根据需要，从中外各类优秀文学作品中选择合适的读物，向学生补充推荐。
《普通高中语文课程标准》中写到――
具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字……
课外读物包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议：
文化经典著作，如《论语》《孟子》《庄子》等；
小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、沈从文《边城》、塞万提斯《堂吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮葛朗台》、狄更斯《匹克威克外传》、列夫托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧亨利短篇小说等；
诗歌散文，如郭沫若《女神》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等；
剧本，如王实甫《西厢记》、《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆莱特》等；
语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、爱克曼《歌德谈话录》等；
当代文学作品，建议教师从近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐。
科学与人文方面的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。
中小学语文课程标准，对学生的阅读量及阅读书目都有明确的规定。可是，师生们执行了吗？中小学生的阅读现状究竟怎样？
带着这些问题，我查阅了很多资料，也走访了一些老师，得到以下一些结论：
中小学生的课外阅读量，随着年级的上升而下降。也就是说年级越高，课外阅读量越少，高中生很少进行课外阅读。原因是：课业负担越来越重；阅读，对于考试没有明显的帮助。
再想一想，没有任何学科在“课程标准”中明确要求要完成这么多的文字阅读量，唯独“语文”。
再深入想一想：我们的文化靠什么传承？我们的精神家园靠谁去守望？这样一想，阅读的重要性、语文教育的重要性就全出来了。
正因为如此，我们应当积极鼓励教师和学生一起读书。
师生一起读书，可以形成阅读的良好氛围，在这个氛围里，能够互相督促，提高阅读效率。
师生一起读书，可以找到共同话语，在这个基础上，可以开读书报告会、读书交流会，形成研究风气。
师生一起读书，可以促进师生一起动笔，写一些读书笔记，留下成长的足迹。
……
对教师而言，重读一些书籍，并不意味着浪费。基本的道理是：重读，也会有新的收获。和学生一起读书，会逼着教师思考更多的问题，对自己也是个提高的过程。
二、和学生一起游学
《义务教育语文课程标准》及《普通高中语文课程标准》都建议语文教师要开发和利用“课程资源”，且明确告诉我们：
“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、相关配套阅读材料、其他图书、报刊、工具书、教学挂图，电影、电视、广播、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，生产劳动与社会实践场所，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。
自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语，国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。”
读万卷书，行万里路。读书与行路是互补的，一味地读书，那是“读死书”。通过读书，能够获得丰富的学养，如同一个财迷看到了金山银山，但要拥有金山银山，还得走出书本。
行万里路，既是在验证所读的书本知识，又是在换一种方式在读书。不同的是，这本书是无字的，他叫自然、社会、风俗、世态……
举个例子吧。
2008年，我和部分学生去登东梁山。山不高，很快登顶。俯看滚滚江水，眺望对面的西梁山，顿时觉得东、西梁山隔江对峙，形同天设的门户，不禁吟起《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
忽然，就有学生提出疑问了：“李白怎么看到了‘碧水东流’，这江水不明明是浑浊的吗？”是啊，我们看到的江水，的确浑浊不堪。于是，围绕“碧水”我们就讨论开了：
有人说“唐代的时候，这江水就是碧蓝的。白居易还写‘春来江水绿如蓝’呢”；有人说“这是环境被破坏，造成水土流失，碧水才成了浑水”；还有人说“唐代人口稀少而现在人口太多，江水不混才怪呢”……
七嘴八舌中，大家讨论起了环境变化的原因，大有世易时移的感慨。大家都深信李白诗中的“碧水”是真的，要不，他怎能将离此山不远的青山作为魂归的地方呢？
去年，这个班同学聚会，还跟我回忆起这次游历。我意识到，这才是真正学习《望天门山》！
可是，随着应试教育的不断强化。现在的师生们紧紧守着课堂，紧紧地盯着分数，苦苦地奋斗着。更有甚者，打着安全的旗号，把师生全部圈在校园里，实行“半军事化”管理。走出校园都需要校长、班主任签字，即便想走，还能走多远？
我以为，这种现象的存在，其实是侮辱了教育。
不久前，马鞍山二中周老师带着班级学生游学琅琊山，其做法值得借鉴――
首先，争取领导支持。他在游学之前做好了各项准备工作，包括请示报告、游学计划书、游学预案等，因为这样，他得到了相关领导的认可，学校同意了他的游学方案。不妨看看他的“安全预案”吧――
安全预案
1.召开家长会，征求家长意见，采取自愿原则。发放此次活动的《告家长书》，必须征得家长签字同意后，学生才可参加此次活动。
2.欢迎家长志愿者参加此次活动。参加活动的家长编入学生小组，负责安全事务。
3.与家长志愿者一起与旅行社协商。协商内容有：交通工具、行程、价格、保险、服务项目等。协商好之后，报学校相关部门备案。
4.请学校领导出面与旅行社协商。要求一切从学生的安全出发，选派出最好的车辆和驾驶员。
5.活动前，再次召开专题家长会。学生分组，每组确定责任老师、家长和学生安全员。强调安全教育，签订安全责任承诺书。
6.活动时，开通24小时联系电话。只要遇到需要帮助的事情都可以直接拨打。
其次，要有游学内容。游学的目的要清楚，要有针对性。为此，他安排了以下内容，见下表：
最后，要有总结。游学中，师生围绕六个方面的游学内容进行过交流，归来后，都形成了文字，修改后印刷成册，名为《寻梦》。周老师为之写序。
为了真正落实《课程标准》的精神，也为了一个教育者的责任，我们应该与学生一起游学，哪怕一个学期或者一个学年只有一次，我们也应该坚持这样做。
三、和学生一起写作
作文教学，是中小学语文教学的一个软肋。
表现在高考作文中，写磨难，则拿自己的亲人开刀，让父母离异、遭灾；论反抗，终究是屈原沉江、李白不事权贵、窦娥刑场发愿；说旷达，绕不开苏轼“一蓑烟雨任平生”。普遍的问题是：语言上以华美掩饰贫乏无味、内容上以唱高调来掩饰内心的空虚、情感上以做作来掩饰无病。
追究这种现象的根源，与高考作文评分标准有关，与市面上大量的《作文宝典》有关，但最重要的，还是平时的“作文教学”出了问题。
校正的办法有很多，“和学生一起写作”就是一种很好的做法。
刘国正先生说：“你要教会学生写文章，自己要先乐于和善于写文章，教起来才能左右逢源。犹如游泳教员自己要专于游泳，钢琴教师自己要精于弹琴，道理是很简单的。”他还说：“但看我们的老一辈语文教育家，无一不是文章能手，他们的教学艺术和文章艺术是相辅相成，水融的。如果在不久的将来，从我们语文教师的队伍中涌现出一大批文章能手，很值得我们为此开一个庆祝会，因为这正是提高作文教学质量，乃至提高整个语文教学质量的一项基本建设。”刘国正先生呼吁教师写好“下水作文”，看似要求高了一些，实则是一种科学的建议，是一个起码的要求。
教师和学生一起写作，有以下好处：
1.有利于平等观念的确立。传统的作文教学方法是：老师出题，学生写作。现在，有了共同的“作业”，有了共同的思考。教师不再高高在上，只管动嘴不动手了。师生之间通过同题作文相互理解更深，情感上也更融洽。
2.有利于评讲。师生作文可以进行比较，可以畅谈写作体会，可以分享成功的快乐与不足的教训。
3.有利于师生共同提高。教师下水作文，可以给学生示范；学生的作文，也可以促进教师思考。教学相长，师生互利。
我还以为，教师下水作文，应该强调：与学生“一起”，即应该与学生写一样的题目、用同样的时间、满足同样的写作要求――不得宿构、不得抄袭、不少于800字等等。
叶圣陶先生说：“语文老师教学生作文，要是老师经常动动笔，或是作跟学生相同的题目，或者另外写些什么，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。”遗憾的是，我们很多教师还停留在“君子动口不动手”的阶段。
如果一定要说教师是“蜡烛”的话，那么，这蜡烛在燃烧自己照亮别人的同时，也照亮了自己。随着学生的不断进步，教师也在不断进步，这不是很好的事情吗？
巴黎圣母院读书笔记范文6
后现代主义披上了一系列“反”(counter-)的外衣,企图通过其怀疑精神和解构能力,实现文化的革新。[2](P91)这种以怀疑、批判、反抗为内核的后现代主义文化倾向对中国当代思想文化产生的影响极为深刻,给中国当代大学生思想观念等的冲击十分显著。全球电脑网络的发展已成为塑造这个星球上生活的决定性因素。信息革命、资源共享、网络文化、数字化生存等全新理念迅速在大学生中传播和普及。电脑、网络、U盘、MP3、MP4、移动硬盘、网络硬盘、数据库等和今天的大学生如影随行。毫不夸张地说,信息时代的新潮时尚日复一日地影响和改变着当代大学生的生活方式和精神面貌。在后现代文化语境下,许多事物披上了五花八门的“文化产业”外衣,文化如今成了真正的“快餐文化”。而电脑和网络的普及,也促使文化快餐的盛行。许多经典名著被拍成影视剧,青年学生只需往沙发上一躺,剧中人物就活灵活现地呈现在眼前,几乎无需动脑思考就能基本了解名著。动漫般绚丽的色彩、冲击力强的感观动作,确实省了不少脑力。正如美国学者、思想家丹尼尔•贝尔所说:“当代文化正在变成一种视角文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实。”[3](P156)电视机、录像机、摄像机、DVD、QQ聊天、ICQ、BBS、MSN、百度、Google、迅雷、bt下载、暴风影音、ppstream播放器、博客、播客、“围脖”……尤其是网络化、多媒体、高速度的世界信息技术和交互技术的应用和普及,导致曾经处于主宰地位的书籍文化如今受到视听文化的冲击。
传统纸质文本是以文字为媒介传送信息和知识,而电脑却能以逼真的图像将远在天边甚或远在天外的物与人活灵活现、形象逼真地展示在受众面前。网络影响大学生生活方式,改变了他们的思维习惯,进而破坏大学生读书心态。大学生开始习惯于电脑和网上读书看报,网络及网上阅读使大学生的阅读及学习出现了令人极为担忧的现象,诸如重消遣轻求知、重网络轻纸本、重时尚轻经典、重英语轻母语、重泛读轻精读、重读图轻读文……急功近利、蜻蜓点水式的“浅阅读”现象日益严重。科学与技术的迅猛发展正改变着知识的性质,正如利奥塔尔所说:“在这种普遍的变化中,知识的性质不会依然如故。知识只有被转译为信息量才能进入新的渠道,成为可操作的。因此我们可以预料,一切构成知识的东西,如果不能这样转译,就会遭到遗弃,新的研究方向将服从潜在成果变为机器语言所需的可译性条件。不论现在还是将来,知识的‘生产者’和使用者都必须具备把他们试图发明或试图学习的东西转译到这些语言中去的手段。”[4](P2)当今数据库已经成为新的百科全书,它的作用和功能超出了每个使用者的能力和意料。由于电脑和网络,“今天一根头发丝般细的光纤能在不到1秒的时间里将《大不列颠百科全书》二十九卷的全部内容从波士顿传到巴尔的摩。”[5](P60)
进而导致知识的发明、获取、整理、支配、利用等也随之发生变化。这对现今的教育教学活动产生了显著的影响和巨大的冲击。在后现代主义语境下,“世界正飞速进入交互时代,这一时代改变着我们交流、学习、生活、工作和娱乐方式的每个方面。”[5](P501)在后现代主义文化语境下,教师的地位无形间发生了变化,“对传递确定的知识而言,教师并不比存储网络更有能力;对想象新的招数或新的游戏而言,教师也并不比跨学科集体更有能力”。[4](P111)假如教师对电脑网络相关知识及信息关注不够,和学生的交流必定有障碍,可能导致课堂及教学吸引力的减弱。今天是一个以智力资源为依托的新世纪,是一个“知识化,学习化”的时代,“活到老,学到老”这句话在今天对教师来说比任何时候都更应成为至理名言,否则你就有可能被时代淘汰。后现代语境下的革命性变化对传统的教师、教育和学习等都提出了挑战。从某种意义上来说,学会学习(掌握科学的学习方法)比学习什么(学习的内容),显得更为重要。所以大学教学的目的,不应只是给学生提供“黄金”,而着重是教给学生获取黄金的“点金术”;不只是给学生预备好充饥的“面包”,而是提供一种能够继续获取猎物的“猎枪”;不是授之以“鱼”,而是教人以“渔”。
二、民族院校学生基本情况和外国文学教学现状
随着市场经济的发展,大学生双向自主择业的普遍实行,大学生就业压力越来越大。加之社会价值取向的驱动,无论是民族院校还是综合性大学的学生普遍存在着重实用技能、轻人文素养的功利主义倾向。导致大学生存在着重视学习应用性、技术性专业,轻视人文学科和基础理论,于是出现学历高而文化修养差这样令人堪忧的现象。因此之故,当今无论是民族院校还是综合性大学的学生世俗化、功利化倾向比较明显。有的忙于考研,有的忙于勤工助学,有的忙于家教,有的忙于参加商业活动挣钱,有的忙于找工作,还有的忙于谈恋爱……可谓“身在曹营心在汉”,但真正静下心来认真读书和学习的却不多,甚至还有少数大学生以逃课为时髦,他们奉行“必修选逃,选修必逃”,并以“新新人类”自诩。再加之,目前大学生多为80后,90后也开始进入大学校园了。而80后、90后多是伴随影视成长起来的,在他们身上大有现代传媒取代传统书籍的趋势,对书籍的漠视几乎成为这一代人的通病,故而书籍“缺席”所造成的弊病在他们身上表现得就比较明显。这给我们的教育教学无形中增大了难度。而我们民族院校的学生,有其自身的特殊性。因为,他们中的大多数来自“少、边、山、穷、老”地区,这就自然造成:第一,他们受到本民族的文化传统影响较大,无法避免地呈现出复杂的民族多元性和文化多样性,学生个性差异较大,到大学后适应期相对会比较长。第二,他们的汉语言水平存在差异,无论是汉语口头表达,还是汉语书面表达,都是参差不齐的,一方面使其接受能力受到很大影响,另一方面给教学带来了极大的障碍。第三,高等教育已经转型为“大众化”教育,民族院校在扩招的背景下,生源质量参差不齐且有所下降。既有低分者,又有高分者;既有少、边、山、穷、老地区的学生,又有经济发达地区的学生,生源结构呈现出多层次的态势。第四,相比较于一般院校,民族院校学生中的贫难生、特困生较多,他们需要较大精力勤工助学以帮助其完成学业。第五,来自不同地区的多民族学生一进大学、来到大城市就受到现代城市文明的冲击,以致急功近利思想更为浓重。大多数同学想的是如何改变自己的命运,少数同学想的是怎么改变家乡的落后面貌,还有极少数同学则关注本民族的生存与发展。同时,民族院校的学生过去少于接触和阅读外国文学作品,他们多是在本民族的一些传说故事和中国四大经典名著的熏陶下走近文学的。而外国文学具有异源异质文化性质,在文化背景、精神心理、价值建构、审美追求等方面均显示出与中国文学不同的特点,我们的学生在理解上有明显的距离感、陌生感。加之作品中的人名难记,人物关系复杂,议论和心理描写较多,他们认为可读性不强,因而普遍存在畏难情绪,导致即使进了大学校园也少于阅读外国文学作品。这都给外国文学教学造成诸多的困难。
民族院校外国文学教学现状也不容乐观。第一,由于学科调整,外国文学由原来独立的二级学科变为现在的二级学科比较文学与世界文学,外国文学的课时被大量压缩,内容多而课时少的矛盾非常突出。外国文学纵横数千年,囊括了除中国以外的各国的文学,内容之多,难度之大,是中文专业中少有的。第二,民族院校学生在语言和文化知识上存在差异,尤其是汉语言基础和能力参差不齐,加之少于阅读外国文学作品,这使得老师在教学时不得不花时间在课堂上介绍外国文学名著的情节内容。第三,外国文学教学和其他一些人文学科一样,教师“满堂灌”,教法单一,“老师讲笔记、学生记笔记、考试背笔记、考完甩笔记”,忽略对学生读、看、说、写等素质和学生思考与分析能力的培养。[6]第四,外国文学课的考核也有待改革。虽然开始注重平时成绩,但更多的还是靠一张卷子来考核学生的知识,忽略学生实际能力的考核,已不能适应当今个性化教育的需要。第五,教材建设滞后现象在民族院校中比较严重。目前由于各种原因,不得不选“权威”教材,真正适合民族高校和民族学生的高质量外国文学教材却并不多见。所以,在全球化浪潮和后现代主义文化语境的时代,面对民族院校学生的这些特殊性,客观存在的较大的学生个性差异,而现实语境是外国文学的教学内容、教学手段和教学方法等方面存在着诸多与时代、社会不协调的地方,因此因材施教在民族院校的重要性就比一般院校和重点大学显得更为突出,外国文学教学更是亟需改革。
三、民族院校外国文学教学改革与研究
在后现代文化语境下,面对信息技术的挑战,面对市场经济的冲击,我们身处的时代氛围和社会条件的急剧变化,我们面对的学生也有明显的变化,民族院校的外国文学教学必须适应变化与发展,加大教学改革和研究力度,在教师素质、教学理念、教学内容、教学方法、考核考试等方面做深入细致的调查研究和改革创新,建构“教师讲与学生听、读、看、说、写有机结合”全方位开放性教学模式,切实提高教育教学质量,促进多民族学生综合素质的全面提高。
(一)更新外国文学教学理念
1、突出人文精神。当代教育最为关注学生综合素质的培养,而其中起决定作用的不是单纯的知识,而是以人文精神为核心的非智力因素。这已成为衡量大学生道德品质、人格完善和文化学识等方面成长的基本标准。外国文学积淀着西方人文精神的深厚内涵,自立自强自尊和崇尚个性自由的人文关怀与当代大学生息息相通。在外国文学教学中,注意培养个体意识的健康发展,可借鉴外国文学人文精神的合理内涵来培育青年学生的健全人格。2、强化文化信息。外国文学的教学目的,不单单是为了了解外国文学发展的历史、阅读作品,更重要的是通过外国文学学习,从更高层面上感知异域文化,发展、完善、提高在本民族文化传统基础上形成的价值观、文化观、人生观和世界观。众所周知,“文学”决不是一个自在自为的封闭系统,无论是文学的内容还是文学的形式,甚至文学创作的全部过程,都是文化的产物,要受到文化的影响和制约。因此外国文学教学在讲述各个时期的文学史和作家作品时,就应适当地介绍有关的历史、地理、社会、民族、宗教、教育、艺术等方面的文化知识,“注意文学与历史,文学与哲学,文学与心理学,文学与宗教,文学与艺术,文学与自然科学等的联系,丰富外国文学课的文化含量。”[6]强化文化信息,一方面从文化语境的视角去探寻文学背后的文化内涵,并以文化反观文学,可以对文学获得更为深刻的认识;另一方面通过学习异质多元文化和文学,了解不同文化的价值系统,便于培养学生具有开放的襟怀、宽容的立场、对话的意识,克服妄自尊大、闭关锁国、盲目崇外、数典忘祖等狭隘意识。3、重视经典文本细读。当下的大学生多数人追求的是快餐式阅读、浏览式阅读、飞行式阅读,其弊端不言而喻。有鉴于此,我们在教学中要重视经典文本的解读,引导学生研读经典名著。通过名著文本的细读、质疑、思考、对话、接受,来培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力,培养他们的创新意识和创造能力。因为“创造性就是一切人类活动的核心所在。它是人的最高力量,同时也标示了我们人类世界与自然界的天然分界线。”[7](P279)抓好经典文本细读,使学生从文学、人生、社会、生命等方面多少有些严肃的、深邃的思考,这既可获得阅读方法层面的训练,又能得到审美愉悦、艺术熏陶,还能使学生的创新意识和创造能力得到培养。
(二)遵循少而精的原则优化教学内容
外国文学顾名思义是指除中国文学以外的世界其他各国的文学,其内容十分广阔丰富,包括大家常说的西方文学和东方文学。面对浩如烟海的文学现象和作家作品,教师在教学中如果照本宣科处理不精,教学效果就难有保证。所以我们认为要贯彻少而精的原则,对教材融会贯通,对教学内容精选优化,真正突出重点和难点。“就整个外国文学的发展史而言,古代是起点,近代是重点,现当代是难点。”[6]在外国文学教学内容优化和重难点的把握上,我们认为还要做到“线、面、点”有机结合。首先,“线”指外国文学史的发展线索。比如就西方文学来说,就是从古希腊罗马文学———欧洲中世纪文学———文艺复兴时期人文主义文学———17世纪古典主义文学———18世纪启蒙主义文学———18世纪末19世纪初的浪漫主义文学———19世纪的现实主义文学———19世纪末的世纪末文学———到了20世纪则是流派迭出、异彩纷呈,当然主要是现实主义、无产阶级文学、现代主义文学。老师要对外国文学发展的纵向线索和脉络进行梳理,让学生对文学发展的渊源和流派发展史有系统了解,老师为学生理清了外国文学史的线索,就为他们建构起了外国文学的整体的发展理念和发展态势。老师再从宏观的角度,高屋建瓴地把握外国文学发展的系统性、继承性和整体性,言简意赅地讲清楚每一个时期文学发展的社会历史背景、思想理论基础、文学渊源关系等。其次,“面”指外国文学史的每一个历史时期。老师主要是对每一个历史时期的文学思潮、主要作家作品作概述性的介绍。如文艺复兴时期的人文主义文学,老师要画龙点睛地分析该时期文学的总体特征、简明扼要地介绍各国各民族的代表性作家及代表作品。再者,“点”指外国文学史上有代表性的作家及代表作品。比如19世纪的现实主义文学,重点是司汤达《红与黑》、巴尔扎克《高老头》、狄更斯《双城记》、普希金《叶甫盖尼•奥涅金》、果戈理《死魂灵》、托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》和《复活》、易卜生《玩偶之家》、马克•吐温《哈克贝利•费恩历险记》等。老师要对这些精选的经典作品做深入细致的文本分析和文学解读,让学生从中学习阅读、分析、鉴赏、研究和评价文学名著的方法。我们通过对外国文学“线、面、点”的梳理、分析和把握,从而把外国文学课各章节内容区分出详讲的和略讲的,突出重点和难点,以便老师把重点讲清楚、难点讲透彻,从而使学生真正理解,充分领会,且能举一反三。对那些区分出的略讲章节,可精心设计作业与思考,安排学生阅读作品和教材或查阅资料来完成。
(三)改革教学方法,建构全方位开放性教学模式
在教学过程中,要兼顾教师主导地位和学生主体地位,改变以教师为中心、课堂为中心和书本为中心的局面,激励学生主动思考,积极探索,提倡自主、探究、合作的学习方式,使教学过程成为大学生学习、思考、感受、实践的综合活动,促进学生创新意识与实践能力的发展。为此我们有意识地改革教学方法,通过多元化的教学方法和现代化的教学手段,建构“教师讲与学生听、读、看、说、写有机结合”全方位开放性教学模式,提高教学质量,促进学生综合素质的全面提高。
1、讲。主要指老师的课堂讲解。教师讲解要做到讲清重点,讲透难点,讲到热点,并适量介绍学科前沿研究动态及最新学术成果,使学生掌握外国文学基础知识、学到分析作家作品的方法,又培养他们的创新精神和学术意识,提高其科学研究能力。古希腊生物学家、散文家普罗塔戈曾说过:“头脑不是一个要被填满的容器,而是一把需被点燃的火把。”[5](P284)所以讲是为了少讲或不讲,即通过老师的教学激发学生对外国文学的兴趣,培养学生的自学能力和终身学习能力。“在知识的吸收过程中实现的态度、才能和本领的形成实际上比知识本身更重要”。[8](P145)为此我们在外国文学讲授过程中,注意使用多样化的教学方法,调动学生的主动性、积极性,使课堂真正成为学生活跃心智、释疑解惑、开拓视野、培养能力的场所。
(1)主线梳理法。外国文学是各国文学发展史与作家作品的统一。外国文学课程要关注其中的发展线索,追溯文学渊源和影响,并从中总结出可以把握的经纬脉络。在讲授过程中,我们从宏观的角度讲解分析文学思潮的发展演变,文学体裁的规律特征,作家作品的继承创新,等等,为学生构建起外国文学的总体轮廓和框架。
(2)重点分析法。对区分出的重点和难点,我们从多方面作细致分析。如对19世纪的现实主义文学,要讲清其产生原因、思想特征和艺术特征。而对精选出的经典作品,则用多种方法进行细致的文本解读。“文学作品是一个多层次结构、多侧面的构成,分别是语辞所具有的语音和语义层面;句子和句子所组成的意群层面;形象或者意象及其隐喻层面;客体世界层面;形而上质层面。”[9](P4)譬如我们在分析讲解莎士比亚的《哈姆莱特》时,先要求同学们细读文本,再欣赏哈姆莱特的内心独白,再观看影视片段,然后老师再结合文本和影视作品对哈姆莱特性格发展尤其是他的忧郁、延宕从社会历史、心理分析、哲学思考、象征意蕴等角度予以分析研究,让学生真正明白哈姆莱特形象的丰富性、复杂性及深刻的人文内涵。
(3)比较研究法。今天“比较文学的基本思想与原则(新人文主义,开放、对话,跨语言、文化、学科)已深人人心。”[10]它为当今的文学教学和研究提供了多视角、多维度的开放研究思路和阐释空间。在外国文学的教学过程中,我们运用比较文学的思路和方法来进行教学,实践证明效果是良好的,且受到学生欢迎。为此我们在讲授过程中,注意时代与时代、思潮与思潮、国家与国家、作家与作家的联系与区别,尤其是注意以学生较熟悉的中国文学作为参照系,把东西方文化和中外文学的相互影响、相互渗透、相互碰撞的发展历史展示在学生面前,使学生了解西方文学的同时,也能洞见本民族文化/文学的价值和魅力。如讲到法国启蒙思想家、文学家伏尔泰时,在讲他极力称赞中国文化时,就将元代纪君祥的《赵氏孤儿》和他据此改编成的《中国孤儿》进行比较。又如讲到意象派诗人庞德时,一定要讲明他非常喜爱中国古典诗歌,他的《汉译诗卷》包括李白、陶潜的诗作十七首,颇受英美文学史家的重视。他还撰文将中国诗对美国新诗运动的影响同古希腊对欧洲文艺复兴的影响相比,他认为“中国诗……是一个宝库,正如文艺复兴从希腊人那里寻找伟大的推动力一样,今后一个世纪将在其中寻找同样伟大的推动力,……本世纪将在中国找到新的希腊。”[11](P432)
(4)学术研究引领法。其一是适量地适时地向学生介绍重点作家作品的最新研究动态和研究成果,以弥补教材单一研究模式的不足,开阔学生的眼界,拓展他们的思维。其二是我们将自己相关的研究课题、科研成果和科研心得介绍给学生,与学生一块儿分享自己的科研成果的愉悦,激发学生学习的热情和学术兴趣。比如我在讲到托尔斯泰、卡夫卡、弗洛伊德、茨威格等作家时就将自己这些年发表的学术论文结合所讲作家作品予以介绍。
(5)现代化教学手段辅助法。“人脑”加“电脑”的多媒体课堂教学可以实现图文声像兼具的理想效果。外国文学的文化背景资料丰富,外国文学的许多经典名著已被改编制作成影视作品,有关作家的图片资料也比较多,这为我们使用现代教学手段提供了条件和资源。为此我们自制成多媒体教学课件,把外国文学教学中的重点、难点制作在课件中,把我们自己搜集到的与教学有关的照片、影像、绘画、音乐等资料制作到课件中去,使课堂教学生动形象、图文并茂、直观深刻,既能给学生留下比较深刻的印象,又能提高教学时效,还为学生自主学习提供了条件。
2、听。主要指学生听老师讲授。其一是听老师课堂讲解,主要是听老师讲授外国文学有关知识,从中学习分析文学思潮和作家作品的方法,必要时记下重难点。其二是听相关学术报告,我们的外国文学老师会结合科研举办学术报告会,学院还经常邀请其他大学知名教授来校作学术讲座,我们要求学生尽可能多听这些学术报告,关注学科前沿动态,从中既学习知识、又体会研究方法。其三是听同学发言,我们在教学过程中有计划地安排和组织了讨论,在同学发言时要认真听,然后进行质疑或辩驳,在听其他同学分析论述和质疑辩驳中拓展思维。
3、读。是指学生对外国文学经典名著的阅读。大家都知道,外国文学名家浩如星辰,名著汗牛充栋,作品阅读多寡及优劣,既直接影响能否学好外国文学又影响外国文学教学效果。“阅读外国文学名著,是学好外国文学课的前提,这是一个不争的事实。”[6](P121)所以我们依据教学大纲和教学计划,精选必读书目并从方法上指导学生阅读名著。第一步是引导学生阅读可读性相对较强的作品,譬如《茶花女》、《简爱》、《红与黑》等;第二步在学生对外国文学经典名著有了感性印象和阅读兴趣后,指导他们阅读主要作家的代表性作品,比如“荷马史诗”、塞万提斯《堂吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》等;第三步在学生有了阅读量的积累基础上要求他们精读重要作家的经典作品,诸如托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》、巴尔扎克《高老头》、莎士比亚《哈姆莱特》等;第四步不停留在文学作品的阅读,加宽加深阅读哲学美学文论著作,如柏拉图《文艺对话集》、亚里士多德《诗学》、黑格尔《美学》、丹纳《艺术哲学》等。这样,第一让学生学会阅读经典名著,第二通过阅读培养其鉴赏力与审美力,第三以此为教师教学、学生听讲、欣赏影视佳作、参与讨论、撰写读书笔记以及学科小论文等做好准备。其间我们尤其重视对经典文本细读的指导。但丁早在《致斯加拉大亲王书》[12](P152-155)中就指出,作品的意义并不简单,而往往是具有多种意义,他进而指出可从字面义、比喻义、道德义、寓言义来阅读。所以,我们有意识地引导、指导学生反复研读经典文本,期望确立经典文本研读在外国文学教学中的重要地位。我们充分意识到对经典文本的研读可以训练学生学习人文学科的研究方法,有利于提高文科学生的基本素质,“研读经典文本对于文科生来说,是相当于理工科实验课一样的基本功训练”,[13]它是概论学习永远无法替代的。实践证明,经典文本细读,一方面加强了阅读的有效性和针对性,避免了阅读的随意性、盲目性,从而丰富和充实了学生的感受力,他们的欣赏能力和鉴赏能力相应地得到了提高;另一方面有的放矢的课外阅读也能为课堂教学节省出一些时间,有利于优化和深化课堂教学内容,提高教学质量。
4、看。主要指学生观看根据外国文学作品改编的影视作品。学生阅读外国文学经典作品的同时,有意识地组织欣赏根据外国文学名著改编的佳片,强化感性印象。尤其对要求细读精读的经典名著,在安排学生观看影视作品前,精心设计问题让学生带着问题观看,边看边思考,减少观看盲目性,增强欣赏的有效性和针对性,真正调动学生参与,为日后学生讨论、老师分析总结奠定良好基础。比如观看根据荷马史诗改编的《特洛伊》时,要求学生注意阿喀琉斯和赫克托耳形象的异同;看塞万提斯《唐吉诃德》时,除了注意堂吉诃德形象外,重点思考堂吉诃德精神及其意义;欣赏莎士比亚《哈姆莱特》时要求大家思考哈姆莱特形象丰富性和复杂性,为何有“一千个读者一千个哈姆莱特”之说。通过利用影视资料,让学生观看欣赏名著名片,增加教学的直观性和感受性,实现教学生动性、形象性。
5、说。主要指在外国文学课教学中采用多种多样的方式促使学生动口。通过“说”这种形式,调动学生学习积极性,增强他们的参与意识,使学生大胆地站起来发表自己的见解,锻炼他们的语言表达能力和思辨能力。第一,老师对各章节内容进行详略区分时,特地留出适量略讲内容提前布置给学生,请学生早作准备,在老师指导下登台讲说,其余同学可进行评说。其次在教学过程中,老师设计一些问题,通过师生课堂对话,检查同学们自主学习、阅读作品等情况,从而了解教学效果。第三学生在阅读作品、观看影视后,积极撰写讨论稿参加专题讨论,对阅读、观看和听讲中有争议或关键性问题在争鸣中得以明白。最后老师在每一教学单元即将结束时留一些时间,请同学就现今正在阅读的作品,言简意赅地介绍作品梗概或精彩部分和同学分享。通过上述这些途径,促使同学们大胆地开口言说,一方面锻炼同学们的口头表达能力和思维能力,另一方面培养学生独立思考、勇于探索、大胆创新、各抒己见、和而不同的意识。
6、写。是指同学们撰写读书笔记、讨论发言提纲或发言稿、课程小论文等。第一读书笔记的写作,每学期开课初就让同学们知道必读书目并要求他们边读边思考,并撰写读书笔记。读书笔记是同学们阅读作品过程中或读后就该作品某些方面有感而发的写作,它不要求面面俱到,只要求就作品的某一点或某些方面谈出自己的体会或思考,即使是对该作品中某处心理刻画、某段环境描写,甚或一句精辟话语的理解与感悟都可以。换言之读书笔记没有必要写出该作品的时代背景、作者简介、情节梗概、人物形象、思想内容、艺术特点等。爱因斯坦曾说:“发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。”[14](P147)基于此,对读书笔记的基本要求是:必须是有感而发,不能抄袭。老师定期收阅同学们的读书笔记,并纳入平时成绩的考核。第二撰写讨论发言稿或提纲。我们提前把有关讨论题目告知同学们,让他们在阅读作品、观看影视或搜集资料后,撰写书面发言稿或提纲。第三在外国文学课结业前,同学们在任课老师指导下撰写课程论文。课程论文的选题可是教师指定的,也可让同学们自选题目。同学们在任课教师指导下,阅读作品查阅资料写出提纲,完成初稿后交教师批阅,老师指导同学们修改、完善再定稿。通过上述方式的写,培养和提高同学们的书面表达能力及鉴赏能力。
(四)灵活多样的考核方法
