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科学伦理论文范文1
1.1什么是问题
对现实问题的观察我们会发现，大凡问题可分为两类：第一是有现成答案（相对于已知者），第二是没有现成答案的。从教学角度看主要研究第一类问题。若对第一类问题再做划分，又可将问题分为事实性问题和思考性问题。问题教学法中的问题不是指“事实性问题”，而是指“思考性问题”，否则问题限于“事实性问题”，那么让学生回答的只是是与否，涉及到不确定信息，难以引起学生思维的活动，且这样的问题教学将会成为简单的或形式上的问答式教学。
1.2如何创设问题
随着时代进步，人们对自然、社会和自身的认识不断深化，各门科学各个学科所研究的对象，总是在不断深化和扩大，由不知到知，由知之甚少到知之较多，在这一过程中总是伴随问题的提出与解决。因此创设或提出问题是研究任何一门学科首先遇到的。从教学角度看，多半面对有现成答案的问题，而不是漫无边际的问题，即有一定的限制性。
1.3如何解决问题
当问题较明确提出后，教师估计学生已具备解决此问题的背景知识或信息时，要留有时间，由学生独立尝试着“发现”解决问题的各种方法，调动学生思维活动，进行发散性思维，并由他们逐一进行论证。教师在学生解决问题的过程中充当助手和组织者，力争在教师的组织引导下，由学生去“发现”解决问题的原则、方法、方案、程序及其利弊优劣，并最终得出正确结论。
2问题教学法的运用
2.1加工提炼教材，创设问题情境
一般来说，教科书是按照某一学科的内在逻辑体系编写的，其中事实性问题与思考性问题同时交错在一起，使得问题的逻辑性不太鲜明。所以，加工提炼教材，做到将此两类问题分开（相对而言），以思考性问题为主线，也是创设问题的原材料。以思考性问题为讲课主线，往往不是教科书里现成的东西，需要教师进行提炼加工，并需要做恰当的表述，它构成了讲课的主线。
2.2提供必要的背景知识，让学生占有资料
事实性问题是讲课过程的辅助线，是学生解决思考性问题的必要知识或信息，有必要做清楚讲述和交待。当然这种讲述和交待并非机械性的和集中性的，而是服务于问题的提出和问题的解决，是贯穿于问题解决之中的，是教师引导和启发思维的重要手段。
2.3激发学生思维，多方寻求答案
这一过程应以学生为主，由他们通过已有知识对未知的问题进行合理推理、猜测，做到广开思路，畅所欲言。不要给他们以任何的限定，让思路尽可能发散开来。教师辅之以必要的归纳分类，以形成条理清晰的解决问题的方案或办法。如果学生因缺乏背景知识使解决问题“卡壳”，可及时给予必要帮助。
2.4评价方案，归纳总结，提出结论
在学生的发散性思维中，可能提出对问题的多种解决方案，这些方案可能是停留在理想层次，要回到现实中，找出最好或次优的现实解决方案。这一过程的思维表现为集中性思维。考虑到现实中的各种约束条件，从而得到较满意或可接受的方案。教师要对各种方案的利弊得失做出正确的评价。
3运用“问题教学法”中应注意的几个问题
3.1吃透教材，设计好问题
设计问题情境的好坏是问题教学法能否取得成功的关键，创设的问题应具有思考性、情境性和适当性。问题表述比较清楚易懂，具有一定思维空间，问题难度适当。吃透教材是指对教材做二次加工，不能完全按章节顺序。围绕某一问题可作一些顺序的变动，以问题为中心安排讲授内容。
3.2精确讲解，提供必要信息
对于某些问题的解决，不是学生思维力达不到，而是学生占有的资料信息不够。而且此类问题属于事实信息类问题，表现为“是什么”，可以精确讲授传达给学生，为学生深入思考做好准备。由此看来，问题教学法不等于每一节课都能较好地运用，因为在提供必要信息的事实性问题的课中难以展现问题教学法的风采，而只能作为问题教学法的一个必经的阶段，且是必不可少的阶段。
3.3留有充分时间，让学生推测发散，并见机做恰当引导
当问题提出之后，学生有一思考过程，应留空隙，教师不能急于回答。此外，在学生发散思维过程有“偏向”或卡壳沉闷时，要及时给予必要的引导。
3.4做好评价，归纳总结，得出结论
科学伦理论文范文2
传统教科书对哲学作为“科学的方法论”的误读
对于哲学是“科学的方法论”这一问题，长期以来我国是以“传统哲学教科书”为参照来进行理解的。而所谓的“传统哲学教科书”是指以苏联斯大林时代哲学教科书为蓝本、以我国学术前辈编撰的“辩证唯物主义和历史唯物主义”为权威的哲学教科书的理论体系［2］49。这是基于形而上学的思维方式即唯物辩证的思维方式对哲学作为科学的方法论所做的理解，这种形而上学的思维方式是以形式逻辑作为自己思考问题的道和理的，采用的是抽象同一的A=A的形式规律。首先，他们认为所谓的世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和根本看法。在世界观形成之后，人们用其中的观点去解释世界中的现象，处理各种现实中的具体问题，从而把世界观直接当成指导人们在现实生活中活动的原则方法，把方法论当成是关于认识世界和改造世界的根本方法。因此世界观和方法论二者之间的关系也就被概括为，世界观的观点等同于方法论的方法，即“对世界的基本观点怎样，观察、研究、改造世界的根本方法也就是怎样”;“用辩证唯物主义的世界观去指导人们认识世界和改造世界，便是辩证唯物主义方法论”，即所谓“辩证唯物主义是唯一科学的世界观，又是唯一科学的方法论，此外并没有脱离世界观的单独的方法论”。［3］
但是这样一种将世界观与方法论等同起来的观点，忽略了指导人们的世界观所具有的一般性，即如果要使其成为具体性的方法论还要经过科学的转化，从而使其转变成特殊性的环节以适应改造世界的需要，做到一般性与特殊性的有机统一，这样才有可能成为贯穿人们的实践过程、起指导作用的方法论。其次，传统哲学教科书认为，哲学是一种关于自然、社会和人类思维发展一般规律的物质世界观。它追求的是世界的始因，通过把自然、社会和人类的思维都消解还原为物质的方式，试图建立一种世界万物都统一于物质的世界观理论。在这样的世界观理论下，支配人们活动的是自然物质的运动变化规律，自在物质的实体性和客观性在此得到了空前的强调。这样一种世界观虽然可以精确地描绘物质世界的运动，但是如果在人的实践活动中，也把这样的世界观当成方法论来指导实际工作，就会忽视主体的主观能动性，忽视人以及人的世界与客观物质世界之间的复杂关系。究其实质，这种世界观是敌视人的世界观，在其中人被当作物，人的一切都会作为无关于本体论的无意义现象，像杂草一样从这种无垠的广袤之中被彻底清除掉。最后，传统哲学教科书把哲学理解为辩证唯物主义和历史唯物主义，认为历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的应用。哲学是既唯物又辩证的，强调唯物是相对于黑格尔哲学中的唯心而言的，强调辩证是相对于旧唯物主义哲学的直观而言的，但这是经典作家对马克思哲学思想所进行的理解，而不是基于马克思本人的思维方式所进行的理解。依据这种理解，他们把哲学当成是通过简单地对黑格尔和费尔巴哈哲学所进行颠倒、结合而形成的哲学。因此，综上所述，基于形而上学思维方式的这种对世界观和方法论的理解，在人类的实践活动中，使得作为实践活动主体的人只实现了对事物“真值”的追求，而忽略了人在实践活动中的目的是对“真”、“善”、“美”的统一性的追求。
新哲学对哲学作为“科学的方法论”的理解
马克思曾在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中指出，“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解”，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，也就是说不是从主体方面去理解。因此，“和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”［4］对对象的理解不能只从客观的或者主观的方面去理解，而要从主客观相互统一的基础上去理解，从实践上去理解，这是哲学的本质特征，也是哲学的“主义”所在。因此，为了和传统教科书中的哲学相区别，我们称其为新哲学。它要求我们要立足实践，即实践思维方式和实践逻辑，去重新理解哲学作为“科学的方法论”这一命题，从而使哲学的教育走出困境，在现实的活动中突显哲学的本质特征。传统哲学教科书以形而上学的思维方式对哲学作为“科学的方法论”所做的理解，存在着种种缺陷。而新哲学是就其区别于古代本体论哲学和近代认识论哲学而言的，它是应用实践思维方式和实践逻辑来对哲学是科学的方法论所进行的理解。首先，它认为哲学作为一种系统化的“思想”，是在显层态上从实践理解而形成的世界观即实践的世界观，这是学说的“形”。它不同于传统教科书的物质世界观，而是指“以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的世界观，是立足于实践的本性和规律、从实践理解属人世界的总的看法和根本观点。它是哲学从实践理解、把握属人世界———实践存在的理论成果和表现。”［2］194
这种实践的世界观不是关于自然、社会和人类思维的一般规律的根本观点和根本看法，而是通过实践把整个自然界、社会和现实的人的发展联系起来，认为实践是生成现实世界的“道”和“理”与内在规律。它虽然也承认自然界的优先地位，即承认自然界在时间上的优先性和客观的外在世界即自在世界，但是这个自在世界是“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界;这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不存在的、因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界。”［5］因此，新哲学的世界是与人有关的，是在人的主体客体化和客体主体化的双向实践活动中形成的属人世界。这个世界虽然是在自在世界的基础上产生的，但它却是人类的实践对象化的产物，它“绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”。［6］197因此，用实践思维方式和实践逻辑来对哲学所作的理解，才能体现出它是科学的世界观，在这种科学的世界观中体现的概念、观点和范畴才具有科学的方法论的意义，才能体现出哲学“主义”的所在。其次，它要求我们坚持以马克思本人思考问题的方式和逻辑来理解哲学作为“科学的方法论”，即实践的方法论。这种方法论是指“以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的方法论，是立足于实践的本性、规律和逻辑，从实践理解属人世界的方法论，是从实践去思考把握存在、诠释评价存在，实现思维和存在统一的方法和逻辑。”［2］198这是隐层态上哲学的方法论，是一种规则性的“思考”，是哲学的“魂”。因此，这种意义上的理解才能体现用马克思本人的精神来思考问题。所以以实践的思维方式和实践逻辑来对哲学作为“科学的方法论”所作的理解，才能在主体改造客体的双重对象性活动中，体现出主体的主体性，才能明确地表达主体在实践活动中的价值取向，即追求“真”、“善”、“美”三者的有机统一。#p#分页标题#e#
在传统的教科书中，一般强调把世界观的观点和理论直接运用到解决现实的问题上，认为哲学的方法论就是对世界观的直接且不做任何改变的应用。所以新哲学针对传统哲学教科书中世界观与方法论关系解释上的缺陷，做出了全新的阐释，即实践世界观和实践方法论的关系是对立统一的。二者的对立主要体现在研究对象及其与实际的联系程度不同上面。实践的世界观是从实践理解形成属人世界的根本观点和根本看法，一般要经过向实践观念的转化才能指导实践活动。实践的方法论是从实践理解属人世界的方法论，是从实践思考把握存在、诠释评价存在，是实践思维和存在相统一的方法和逻辑，在现实的实践活动中根据这种思考问题的思维方式提供进行研究的出发点和供研究所使用的方法以解决现实问题。从统一性来看，二者的理论前提和理论目的是一样的，并且在一定条件下实践世界观和实践方法论是可以相互转化的。一方面，从的生成来看，是“思考”决定“思想”———即所谓的“方法论”决定“世界观”。因为形成属人世界的根本观点和根本看法的前提是从实践进行理解。这种方法论不在世界观之外，而在世界观之中，即只有在人类的实践活动中学会像马克思那样思考，才能形成对人与世界之间关系进行理解的正确观点，才能实现正确的世界观对人的实践活动的指导。另一方面，从对哲学的运用来看，是“思想”决定“思考”———即所谓“世界观”决定“方法论”。在实践的世界观中，一般的理论、观点，由于它的一般性、抽象性不能直接地指导具体的问题，但世界观中的概念、范畴、观点、理论体系具有方法论的意义，从而能够在的实际运用中体现方法论。所以，作为以实践思维方式和实践逻辑为本质特征的新哲学，使我们纠正了以前对哲学中世界观和方法论的理解问题，使其凸显出真正的“科学方法论”的意义。
正确理解哲学作为“科学的方法论”的现实意义
科学伦理论文范文3
(一)人文教育的概念
关于什么是人文教育，学术界并未达成共识。杨叔子认为，“所谓的教育，主要是文化教育，人文教育主要是人文文化教育”。有的观点认为，人文教育的实质是教学生如何做人，也有另一种观点认为，人文教育的目的在于培养学生的人文素质。但无论哪种观点，都强调了人文教育是通过人文知识的传授来培养人文精神的教育活动。本文提到的人文教育是指通过传授人文知识等方式，使受教育者提高认知自我、认识并适应社会以及处理人与人之间关系的能力，同时培养其审美能力，提高其自身修养与素质的各种教育活动的总称。
(二)人文教育在理工科学生培养中的特殊定位
想要让人文教育在整个理工科人才培养中起到实效，必须对其有一个准确的定位，使之与科学教育有机整合。首先，要明确人文教育不仅是指人文知识的传授，而且是指关注学生综合素质的能力教育，这里说的综合素质包括智力因素、非智力因素和心理因素，也就是说，对理工科学生的人文教育更应侧重于“如何做人”，而非侧重于人文社会科学方面的基础知识;其次，理科教育中的人文教育应具有文理渗透与学科交叉特征，这与一般意义上的纯人文教育有所区别;再次，对理工科学生进行人文教育的重点应放在拓宽其思维方式上:通过方法论教育，使学生掌握批判性思维和辩证思维方法，帮助他们突破各门具体学科，尤其是文理学科的局限，引导他们把握科学知识整体，形成复合型知识结构，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚守自己的理想和信仰，实现人生意义。
(三)人文教育与思想政治教育的关系
从根本目的上讲二者是一致的，都是想要教育引导学生成为有用之才，而在主要任务和实现途径上又有所区别。思想政治教育的核心是对学生进行政治理论教育，以引导学生树立正确的“三观”，而人文教育则主要在于引导学生有选择地汲取优秀文化，从而自觉提高自身修养。此外，人文教育与思想政治教育又是相辅相成的，人文教育中有许多内容属于思想政治教育的范畴，因此抓好理工科学生的人文教育，相当于加强了对理工科学生的思想政治教育。而在对学生进行政治理论教育时，也应当融合人文教育寓教于美、潜移默化的特点，使之成为思想政治教育的有效补充。
二、高校理工科学生人文教育缺乏的现状
(一)知识结构单一，文理分家严重
长期以来，我国高中实行分科教育制度，在高二时就把学生分为文科和理科实行单独教育。这样的教育方式使得理科学生不再重视历史、政治等课程，长此以往使我国的理科学生不仅对人文知识的掌握不够系统和完善，甚至出现了人文知识的空白，更是从思想上打下科学与人文分离的烙印。到了大学，理工科学生大多由于专业学习任务繁重，而将多数时间用于课堂学习、专业实验、专业实习和实训，忽视了交叉学科和素质学科的学习，对培养计划以外的知识很少涉猎，对当前政治经济形势和社会民生现状咸少过问，这势必造成知识结构的单一化。理工科院校大多存在轻视文科的传统，加之理工科学生从小就对人文学科缺乏了解，自然难以对人文文化产生认同。虽然很多理工院校已经开设一些人文课程，但效果并不理想，大多学生都选择拿学分容易的科目，人文教育并未真正走入理工科学生内心。
(二)文化学习失衡，人文价值模糊
社会舆论长期以来流传着“学好数理化，走遍天下都不怕”的思想，使得理工科学生或多或少地从意识上对人文知识嗤之以鼻，认为只有理科知识才算科学，而人文知识不过是“花架子”，是社会宣传和政治表达的工具。一些学生重眼前、轻长远，重实际的获取，轻精神的丰盈，认为人文素养远不如分数和证书来得实际，人文课程学习的好坏对自己的发展前程并无显著影响。因此他们避虚就实，将全部精力投入专业学习，有的甚至主动，或是在家长亲友的劝说下放弃自己的兴趣和爱好。当今科技发展日新月异，市场经济竞争异常激烈，毕业生就业形势日渐严峻，大学生长期处于高压之下，身心劳累、精神疲惫，仿佛学习成绩不好，专业分数不高，就要被滚滚的社会浪潮所淘汰。部分学生认知出现偏差，不懂得自我调节，从而丧失学习的兴趣，迷失了奋斗方向，变得彷徨无措，选择在虚拟世界中逃避。甚者还有少数学生在遭遇一些挫折之后无法排解，做出一些伤害自己或是他人的极端行为，悔恨终身。
(三)平台资源缺乏，文化气息不浓
从整体教育环境上看，针对理工科学生的人文教育不仅受限狭小的知识范围，而且整个校园文化氛围及学生的感悟体验都相对缺乏人文气息。目前，一些理工科院校的主题教育活动或是各类学生团体组织的学生活动往往流于形式，缺乏文化内涵，较重视学生的科技创新与文体竞赛活动，很少组织高品位、高质量的人文艺术类活动。由于长时间处于保守单一的文化氛围，使得一些学生的思想意识发生了变化，偏执、自私、抗挫折能力差、游离于集体活动之外，几乎从来不参加各类校园活动，越来越少的学生关注校园活动，减弱了学校的人文气息，形成了恶性循环。同时，很多理工科院校缺乏应有平台及活动场所，学生除了到图书馆查阅资料、看报、阅读期刊之外，很难找到能够提高人文素养的精神家园和提高文化品位的活动场所，甚至图书馆中人文类的书籍相对于理工类书籍来说也是数量偏少、内容陈旧;好多学校都没有专门的大学生活动中心、视听教室等，这也是导致大学生缺乏人文素养的一个重要原因。
三、人文教育对高校理工科学生的积极作用
(一)有利于促进学生全面发展，保持良好心态
爱因斯坦曾经说过:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”科学教育只能解决“如何做事”的问题，而“如何做人”的问题只有人文教育才能解决。教育应当以人的全面发展为终极目标，以提高学生整体素质为宗旨，既要培养学生的做事能力，具备良好的业务素质，又要培养学生的做人修养，提升文化底蕴，使学生的科学素养和人文素养相互促进，协调发展。因此，我们既要引导学生重视科学知识的学习，又要培养他们开放宽容、积极乐观的健康人格，引导他们热爱生活，珍爱生命，追求真善美。良好的人文教育可以使学生的视野开阔，胸怀宽广，使他们既爱岗敬业又淡泊名利，既积极进取又与人为善。
(二)有利于提高学生领悟能力，激发创新思维
同志指出:“源源不断地培养造就大批高素质的具有蓬勃创新精神的科技人才，直接关系到我国科技事业的前途，直接关系到国家和民族的未来。”而所谓的高素质创新型科技人才不仅应当具有丰富的知识储备，更重要的是具备创新精神和创造性的个性。据调查发现，绝大多数诺贝尔奖获得者都是艺术活跃分子，伟大的科学家往往热爱人文艺术。例如，爱因斯坦是一位优秀的小提琴演奏家，普朗克擅长弹奏钢琴，伽利略和牛顿都喜欢写诗，中国地质学家李四光学过作曲，数学家苏步青、华罗庚均喜爱古典诗词。这证明具有较高人文素养的人往往思维活跃、联想丰富、分析力强。人文教育所造就的领悟能力能让理工科学生跨越领域界限，在多重知识的碰撞中获取更多灵感，探索和发现更多的未知。
(三)有利于帮助学生提升审美，尊重科学伦理
一般来说，理工科学生的思维是比较严谨的，在逻辑推理和计算方面优势明显，而文史哲艺术等学科学生思维比较发散，所以他们的想象力和审美能力要优于理科学生很多。加强人文教育有助于理工科学生更好地发现“美”、感悟“美”、创造“美”，提高生活品质，实现人生意义。此外，置身于高科技发展的时代，科学的中立性及纯粹性日益丧失，在经济高速发展的同时，全球性的自然灾害和社会危机日益严重，环境恶化、资源枯竭、食品安全等，都直接威胁着人类的生存。作为科学工作者，既要追求科学认识“真”的方面，又不能抛弃人文层面的“善”。在从事科学研究时，只有全面考虑到环境、伦理等方面的问题，才能保证其科研活动造福于人类，而不是危害社会。
四、加强高校理工科学生人文教育的途径
(一)转变教育理念，从“主渠道”上打破学科壁垒
1．优化课程设置，强化教学管理
针对理工科学生的实际情况，及时更新教学内容，精简不符合时代需求和人才培养的专业课程，在不增加学生负担的前提下安排相对丰富的人文类课程，如人生哲学漫谈、中国传统文化、唐诗宋词鉴赏、书法艺术等。同时增加人文类课程的必修学分比例，将心理健康教育、思想道德修养、文学艺术修养、历史文化课程等纳入理科生的必修课体系中去，并与评优挂钩，从观念上转变人文教育“可有可无”的地位，打破学科壁垒，使文理科相互渗透，改善单一的知识结构，培养人文精神，提高人文素质。
2．利用多种途径，挖掘学生兴趣
充分挖掘、整合、利用高校学科门类丰富的专业资源，以兴趣爱好为出发点，搭建平台，寻找理工科学生和文史哲艺学生在团队合作的最佳结合点，例如开展各类社团、模拟联合国、创业大赛等，鼓励文理科学生合作交流，取长补短，互帮互助，增进了解，从而激发兴趣。此外，科学技术类课程本身也含有丰富的人文知识，专业教师在授课时应当注意挖掘相关知识，渗透人文思想，融人文素质教育于专业教学之中，注意引导学生科学世界观的形成，指导学生运用哲学的方法论、认识论进行自然科学的学习和研究。
(二)营造良好的人文环境，充分发挥“第二课堂”的育人功能
1．举办丰富多彩的校园文化活动
人文教育涉及学科领域广泛，内容十分丰富，仅靠课堂讲授难以达成文化育人的目的，为此应定期举办多样化、高水平的大家讲座，不仅丰富人文教育的内容，也增加学生受教育的机会。同时，针对青年学生活泼好动、好奇心强等特点，学校、学院团委可通过举办人文知识竞赛、书法绘画展、国际艺术节等活动，增加校园人文氛围，提升大学生的人文素质，使学生在不知不觉中感受到中华五千年文明，培养学生的民族自豪感与人文情怀。
2．开展卓有成效的校外实践活动
实践活动是大学生走出校园，认识社会的有效载体。学生通过参加社会实践体验和感悟到的人文精神更具有深刻性、持久性和教育意义，对其人文素质的提升具有很强的时效性。因此，要坚持不懈地带领理工科学生深入实践，进行社会调查，例如参观访问、公益劳动、志愿服务等，开阔其视野，丰富其社会阅历。最大限度地发挥实践育人的作用，培养学生的高度历史使命感和强烈的社会责任感。
3．进行健康积极的文化环境建设
科学伦理论文范文4
教育部制定的法学专业课程有14门，法学理论课程以法理学为代表，同时在各个部门法中也都涉及本部门法的相关基础理论教学。法理学虽然不是具体针对研究某一部门法学或某一项法律制度的学科，但对学生以后学习宪法、刑法、民商法、诉讼法、经济法、国际法等部门法学具有方法论的指导意义。就法学基础理论本身的学科背景来看，它以人文社会科学为背景，在大学生的相关背景知识空白的情况下来讲授这样一门专业性很强的基础理论一直是法学教育的重点。同时由于理论教学内容本身的抽象化、理论化、体系化，使得如何在课堂上调动学生学习的积极性，生动形象地讲授法学原理理论成为教学时的难点。授课老师认为法学基础理论难讲，要讲清楚，讲得浅显易懂不容易；学生认为法学基础理论难学，抽象晦涩，内容庞杂，体系难以理清。在理论法学的教学过程中，是渐渐向学生展示法学理论自身丰富而深邃内涵的过程，格言似的语言展现的是精妙的原理和崇高的精神，曾有学生深深为博大精深的法学理论所着迷，并说法学的基础理论是一件令人叹为观止的艺术品。然而这件艺术品并非没有瑕疵，一方面，我们看到了法学基础理论作为以哲学为背景的法律中的基础学科所展现的深奥理论；另一方面，我们也发现法在社会实践运行中与现实生活的冲突碰撞，司法、执法过程也时常遇到各种困难。应当清楚看到，法学理论课程是法学专业的基础理论课程，对于培养学生的法治观念，提高他们的法律素质，增强法律意识将具有根本性、基础性的作用，也是法律职业者要做好立法、执法、司法、守法和法律监督等工作的理论基础和指导思想。
二、法学理论教学的困惑所在
即使在“依法治国，建设社会主义法治国家”治国方略的确立和“构建社会主义和谐社会”战略任务提出的当下，在法律体系日渐完善、法学教育日臻成熟的情况下，仍然避免不了在法的运行过程中所面临的诸多困境和考验，这些矛盾的出现同样给法学基础理论教学提出了课题。
困境一，法理学以哲学为背景进行研究，具有抽象性、概括性的特点，这样就不免与现实产生距离。法学基础理论的学习可以为以后其他部门法学科的学习，提供一般规律性的法学方法论的导引作用。但是在司法实践中，法学基础理论的导引性就显得很乏力，各个部门法在解决实际问题时依托立法及司法解释的运行来完成，反观法学基础理论对司法实践的指导则明显微弱得多，表现出处理各类问题层面上的渗透力不足。然而，法学基本理论作为一种指导性的学理，其干预力应当在广度上、深度上都是完整的，但事实是法学理论在指导的深度上只停留在了理论层面，在进入实际操作层面发生了断层。这就导致了法学基础理论在作为法律职业准入资格的司法考试中处境尴尬。以每年全国性的司法考试为例，司法考试的应然状态应当是法律人由理论层面向实践层面发展的一个关节点，而恰恰在这个关节点处，法理学发生了断层。从而发生了一种奇特的现象——平时所学习的法学基础理论知识在司法考试中通常不是标准答案，而司法考试中的参考答案在真正法学理论中又经不起推敲，这一点在法理学中表现尤为突出。担负选拔优秀法律人才、意义重大的司法考试中的应试法学理论与真正的法学理论之间产生了的巨大冲突。而这种状况的出现，也值得法学基础理论教育进行深刻的反思。
困境二，我国法学基础理论教育起步较晚，无论是在法律文化积淀层面、还是法律价值内涵、技术制度层面都与西方法理学有一定的差距。在教学活动中，许多法律著作通常的写作模式都是：就一个问题列举许多西方学者观点，论述其优缺点，最后提出法理学是怎样认识的，在批判其他观点的狭隘性、局限性过程中提出后者怎样具有超越性。但是，这种观点无非是以上各种观点的总结和捏合，并没有太多的创新和高明，即所谓的“折中说”。诚如学者说：“所谓‘折中说’，即是没有学说，因为根本没有自己的观点。”如果我们的法学教育习惯在这样一种亚健康的思维模式下发展，总是在批判他人观点中寻找，在整合他人观点中获得成就感，那么，我们的整个法学教育就真的很难步入法律的理想家园。
困境三，法学基础理论一向被认为是一位表彰权利的勇士，但是在权力面前却失去了太多的骨气。法律为政治统治服务本身无可厚非，但是，突破法律所秉承的原则，唯政治统治马首是瞻，这不能不说是一种悲哀。法学理论中许多优秀的价值理念，完美的技术制度，神圣的精神内核，当与国家的现实情况和政策意向发生冲突时忽然变得苍白无力；而当政治统治发生需要时，却动辄任意修改法学基础理念，影响其价值取舍，撼动其基本根基。在我国法治化进程中，法学基础理论作为其他部门法的基础对法治精神的实质内核应当是一种坚持，而不是对政治的一种迎合。法学基础理论作为各个部门法的基础在我国法治化进程中应当充当开山铺路的急先锋，依法治国的过程是一个克服政治任性的过程，法学基础理论应当为依法治国寻求更多的理论支撑点，而非为政治的任性提供自圆其说的依据。只有在这样的过程中，法学基础理论教学才能步入真正的良性循环。
三、法学理论教学的解决出路
以上，是笔者结合近几年从事法学教学活动，基于和学生的深入交流、归纳总结的思考所得。这些方面的困惑应该说不仅是对当前法学基础理论课程教学效果的困惑，同时也是对整个法学教育发展的困惑，更是法学理论教学在法学教育过程遇到的实际问题。有鉴于此，结合法学基础理论课程自身的培养目标和方向，在今后的法学理论教学活动及学习中，应该作出一一校正，教学手段及方法适时作出适当的调整。
首先，为了解决第一重困境，笔者认为法学基础理论课在倡导学习运用法律原理的同时，应当注重对法律事实探知能力的培养，加强学生对法律事实调查、搜索、归纳、提炼、分析、认证的能力。这并非是简单的调查搜集客观事实，而是法律人运用法律思维去判断、分析、确认、选择客观事实，提醒学生对某一问题得出的结论是以法律事实的探知作为第一手材料的。从现实角度出发，对事实材料背后所蕴含的法律关系进行提炼、认证，最终获得对事物的法律评价和价值判断。借以试图联结法律基础学科在理论和实践之间的断层，加强法学理论在司法实践层面的渗透力。考虑到学生实际应用能力的培养，浙江警察学院《法学导论》的授课计划特意尝试安排三次实训课程，分别以读书报告会、案例分析、主题辩论等方式开展，实训内容丰富，贴近实际生活，学生参与热情较高，教学效果反映良好。
其次，为了解决第二重困境，笔者认为法学理论课应当注重强调对学生法律思维能力的培养。法学理论是思辨之学，法学理论课程当然应该是培养法律思维②的学科。通过对法学理论的学习掌握，培养学生形成运用法律思维的思考能力，把现实案件中各种要素转换成法律要素，再通过各种不同思维模式将各种要素整合，最终形成对问题的看法和结论。法学理论课应当重视对学生法律思维能力的培养，培养学生对实际问题的认识、辨别、解决能力，形成自己独立的法律思维模式，面对问题有自己观点，而非人云亦云。笔者提倡学生对问题大胆提出独到看法，不要动辄适用“折中说”，禁止向“折中说”逃逸。应该认识到，法学理论这类基础理论学科的教学宗旨是培养能提出问题和集中注意力寻找未知问题答案的人才。对法学专业的学生进行法学理论基础知识的夯实，培养其法律思维能力、形成法治观念，引导其领悟法学智慧和掌握各种跨学科研究方法的能力。因此，建立在服务和满足社会各方面需求的能力培养，才正是优秀的法学理论教学方法。
科学伦理论文范文5
在组织行为科学中比较经典的激励理论是美国马斯洛的需求层次理论、美国学者赫茨伯格等人提出的双因素理论以及决策模型理论。首先，马斯洛的需求层次理论认为人类的需求分为生理的需要、安全的需要、友好与归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要等5个等级。这五种需求的依次上升，呈金字塔式的结构。根据马斯洛的需求理论，企业可以建立灵活的激励政策，充分发掘员工的潜能。双因素理论是指“激励——保健”理论。该理论认为在一定条件下，影响人的工作积极性的因素有两类：一类是避免不良情绪的需要，一类是激励因素。前者与工作环境、人际关系、工作待遇等有关。如果没有这些因素，那么员工的工作积极性会很低，但如果有这些因素，并不一定能够调动员工的积极性。后者是指员工才能得到赏识、拥有较好的发展机会等因素，这些因素能够激励员工产生强烈的工作欲望。在决策模型中，目标函数采用效用函数形式，可以有多种表现形式，如非物质因素等。另外，在决策方式上，采用满意准则。这比传统的最优化准则更具有人性化。企业的决策者从“以人为本”的角度出发，寻求满意解，而不是“最优解”，这样的决策更具有实用性。
2行为科学在现代管理中应用的误区
2.1企业不够重视行为科学理论的应用
我国的企业，尤其是国企和中小企业，进行现代化管理的起步比较晚，不够重视行为科学在企业管理中的应用。很多企业依然采用传统的管理方式。例如，很多国企采用终生制的人事管理方式，员工一旦进入相应的单位编制，就不会因为工作绩效差而被辞退。这种终生制的方式对于员工没有激励作用，员工的工作积极性差，因此企业的效益很差。传统的管理方式不能充分考虑到人的不同方面的需求，出现了企业提供条件与员工需求不平衡的现象。如岗位与员工能力不适应、晋升机制不完善等。长期以来，这些问题导致员工的工作积极性下降，企业员工士气低落，严重的甚至出现了整个管理团队辞职的事情。不科学的管理方式为企业的管理带来严重的隐患，成为企业前进道路上的障碍。
2.2对行为科学理论认识不够深刻
行为科学理论引入我国已经有一段的时间，很多企业已经逐渐在利用这种理论来进行员工的管理，但是效果却一直不好。究其原因就是我国的企业对行为科学理论认识不够深刻、不够全面。行为科学与心理研究具有一定的相似性，在企业应用中需要咨询相关的心理咨询师。在中国，由于文化的特殊性，公众普遍对心理咨询师具有一定的偏见。很多人将心理问题与精神问题划等号。因此，很多企业没有借助相关心理咨询师的帮助，直接进行行为科学理论的使用。然而，要想获得员工的性格特质、倾向等方面的信息和结论就必须进行相关心理方面的调研。通过调研了解员工的性格、潜能等，然后企业可以实现岗位与员工能力相匹配。
3在现代化管理中应用行为科学理论的具体途径
3.1企业要重视行为科学理论的应用
行为科学理论的应用是企业做好人力资源管理的基础。通过行为科学理论的学习，企业的领导和相关的人力资源管理人员可以洞察到企业员工内心的真实需求，然后根据不同情况予以相应的满足。这样可以充分地发掘员工的潜能，进而提高企业组织绩效。因此，企业应该十分重视相关理论的应用。首先，领导层需要学习相关的行为科学理论。企业领导可以通过咨询、自学、参加EMBA班进行行为科学理论的学习。然后，针对企业员工，尤其是人力资源管理部门的员工，企业需要进行相关行为科学理论的培训。企业可以聘请相关的专家、学者对该种理论进行深入透彻的剖析。然后结合本企业的现状进行讲解、分析，使得行为科学理论由抽象变为具体。例如怎样在本企业内部具体应用的马斯洛需求理论，本企业的各种因素与双因素理论是怎样对应的等。
3.2企业要全面认识行为科学理论
由于对行为科学理论的片面认识，企业不能很好地应用行为科学理论。要想全面、深刻地认识行为科学理论，企业的相关管理人员需要进行踏实、认真的学习。然后，企业需要克服文化的偏见，正确地认识与行为科学相关的心理学以及心理咨询师。通过心理咨询师的分析，企业可以获得企业员工性格倾向，从而更好地进行岗位的分配。企业可以进一步建立员工的心理档案。由于现代生活压力很大，员工由于工作压力、生活压力等，有可能出现一定的心理问题。这样心理咨询师通过员工的心理档案可以全面系统的了解员工的心理状况，然后进行及时地疏导，使员工摆脱压力的困扰，全身心的投入到工作中来。全面地认识行为科学理论可以帮助企业更好地做好企业的人力资源管理工作。全面的认识行为科学理论使企业可以更准确地了解员工的真实诉求，主动进行人力资源管理，提高了人力资源管理水平。例如，人力资源管理人员发现某员工最近一段时间总是请假，并且闷闷不乐。针对这些问题，人力资源管理人员可以通过合理的手段了解员工最近的生活状况。然后在企业内部尽全力帮助员工解决问题。
3.3以人为本
二十一世纪企业的竞争最终是人才的竞争。因此，企业需要想尽千万百计吸引优秀的人才，然后创造良好的条件留住优秀的人才。要做到这些企业需要以人为本。首先，根据相关行为科学理论的应用，企业需要制定合理的薪酬福利制度。使之能够满足员工不同层次的需求又能激励员工以主人翁的态度对待企业和工作。然后，企业需要与员工之间进行良好的沟通，认真考虑员工提出来的工作中问题。这样长期以来员工就会与领导层建立信任。员工与领导层之间信任能够使员工对企业产生依赖感和归属感。这样有助于企业推行新的政策和管理模式，加快企业的发展步伐。例如，丰田生产方式（精益生产）这一模式的推进在一开始就需要员工与企业领导之间很强的信任感。这样，员工才能将基层存在的问题真实地、完整地反映给企业领导，然后通过企业整体力量来解决这些问题，进而提高企业的现代化科学管理水平。
4结束语
科学伦理论文范文6
当前中学物理教学工作中，人们不断地强调科学方法的重要性，其根本原因是科学方法具备科学知识没有的和相对独立的知识认知功能。科学教育方法和科学知识在本质上是相互统一的，但是这两者之间有着非常大的区别。科学教育方法所涉及的并不是物质观念下的世界本身，而是人们对物质世界认知的一种途径与形式，是一种高度抽象化的观念，而其本身也具备较为独特的表达形式，它通常隐藏在知识点的后面，支配着物理知识的获得和运用。所以，科学教育方法具备以下几个方面的功能：
1.导源功能
科学教育方法中的导源功能主要是指在科学的发现中作为一个相对独立存在的理论体制，针对科学理论所形成的一种开源的作用。也就是说，科学研究形式要是形成，就会对科学理论的长远发展起到决定性的作用。对于还没有被发现的科学理论就像没有被发现的宝藏，而科学教育方法就是寻找宝藏的线索和途径。杨振宁在对爱因斯坦的研究过程中发现，在狭义相对论建立初期，物理学在世界上的发展主要是通过物理实验得到的方程，从中总结出物理规律以及整个物理理论体系。比如经典力学、热力学以及电磁学基本都是遵循这种途径，这就是通过实验归纳的科学方法。在狭义相对论已经建成之后，这个过程就相应地被调转回来，物理学首先建立起物理方程、理论的结构，然后再回归到物理实验当中，通过物理实验来验证理论的真伪。
2.突破功能
科学教育方法具备突破的功能。从物理学的发展历程中可以看出，在物理教学过程中所有取得的重大突破和进展，基本都是在遵循科学正确的理论指导下，通过无数次的实验和实践所得出的。在物理学的发展史上，著名的黑体辐射公式的得出就很好地说明了这个特点。普朗在1900年前就通过假设的方式引入了两字的概念，并且通过插入法得出了实验结果和理论结果完全一致，他成功的关键就在于遵循科学的方法。
二、中学物理教学中实施科学教育方法的有效渠道
