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描写大草原的诗句范文1
关键词： 古诗文 写作 文化素养 语言表现力
面对古诗文的不景气，有人声称古诗文已是末路文学。但笔者并不这样认为，优美的古诗文是中华民族灿烂文化的精髓，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材。学习古诗文，有利于开阔学生视野，增长知识，陶冶情操，加强性情修养，对培养学生的人文素养具有重要作用。学习古诗文，还有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受语言文字的伟大和魅力，更加感化于中华民族文化的优秀。以下笔者对古诗文学习对写作有何重要意义进行阐述。
首先，学习古诗文，有利于提高作文文化素养和发挥作文主题的重要作用。
长期以来，许多家长普遍反映自己孩子不会作文，老师也经常发现学生作文有颓废现象。更让人心痛的是，许多孩子从内心深处就对善恶不明，性情愚昧。这到底是怎么一回事呢？常言道，文如其人，作文并不只是简单技巧问题，古人云：“欲作好文，要善修‘浩然之气’。”所谓“浩然之气”从哪里来？要从榜样、标兵身上学来。古代圣贤、爱国志士，皆当应成为当代青少年的榜样，他们身上总有一种悲天悯人的气质和对国家对民族的无限热情和挚爱，如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊人格；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心忧天下情操；苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达胸襟；岳飞“莫等闲，白了少年头，空悲切”的惜时品格等这些就是所谓的“浩然正气”，这也就是当代青少年所缺乏的精神食粮。要摄取这些精神食粮就得好好学习古诗文。况且在初中阶段，能选入教材的古诗文，一般皆为经典名篇名诗，内容意蕴深刻隽永，能开阔学生视野，丰富学生的文化内涵，培养学生高贵的修养情操。这都为写作积累了优秀的经典素材，以此提高作文文化素养和提升作文思想主题。
从近几年中高考看，得高分的优秀作文大部分都运用了丰富的古诗经典素材，提升作文的文化素养，加深作文思想内涵。如有篇湖北高考满分作文《感时花溅泪》，此篇作文里就运用了大量的古诗文，题目就引用了杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，文中还运用了大量古诗词，有李清照的词“人比黄花瘦”，“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭”；还有王维的诗“明月松间照，清泉石上流”；张继的诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”：李白的诗“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；苏轼的词“明月几时有，把酒问青天”等这些优美的诗句为整篇文章增添了不少文化素养和思想内涵。就如我们长乐去年高考满分作文也是运用苏轼的词“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”提炼为主题的。
其次，学习古诗文，有利于提高作文的语言表现力。
古诗文大多数语言简洁优美，意味隽永，准确鲜明，具有绘画、音乐、含蓄性的特点，同时十分讲究内蕴力，托物言志，具有很强的语言表现力。如柳宗元《江雪》的美不只限于画面和音韵之美，更在于“绝”、“灭”二字所体现的社会环境险恶的凝练的字词和着“渔翁”即是作者自画像，才能真正感受到作者“幽、寒、独、孤、雅”的情趣高洁。再如韦应物《滁州西涧》四句皆为描摹，语言优美，寄景言志，道出诗人对西涧春日的喜爱，体现赞山川美色的意旨。语言不仅精炼而且非常深刻丰富，具有极强的表现力。
古诗文的语言表现力还在于有丰富的意象，激发读者想象力。在学古诗文中就要让学生凭着生活经验与认识，调动多感官，展开丰富的想象翅膀，从文字中看到或听到有声有色的形象，体味文学意境美。如《敕勒歌》这首诗意境优美，虽然学生没到过大草原，但可让学生从诗句“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫”中体味到大草原的无限风光。优美的古诗文，直接抒感，且节奏性强，语短意长，使人百读不厌，不知不觉中受到优美语言的熏陶和感染。比如一些描写自然景物的诗句“草色遥看近却无”描绘了初春的小草景象，“接天莲叶无穷碧”描绘了盛夏中莲花的娇媚，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春花喻严冬，妙不可言，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，景象宏大、美不胜收等都是以最简洁的文字表达丰富深刻的内容。所以古诗文在语言方面具有极强的表现力，初中生若能从中大量积累优美词汇，提高作文语言表现力就不言而喻了。
综上所述，学好古诗文对于提高作文应当有重要作用，那么该如何学好古诗文和如何巧妙运用好古诗文也是在现实中最大的困惑。学好古诗文首先要落实课标要求，新课标主张中学古诗文教学内容为掌握古诗文的主要内容及表达的思想情感，多用吟诵的方式积累经典名句，培养学生鉴赏能力，激发学生品赏古诗文的兴趣。为了达到课标要求，让学生更轻松地学好古诗文，在教学中笔者主要运用以下两种方法。
第一，以诵读为主，注重平时积累。比如实行“一周一诗”和“一节一句（经典古诗文句）”，大家共同在反复吟诵中，感知古诗文的语韵美，理解作者蕴涵的深刻思想情感。诵读即反复读，多遍熟读，先不急于背诵，不提倡读一句背一句，这样死记硬背，记忆只是一时，过不了多长时间就又都还给老师了，而待到全文读到滚瓜烂熟时，自然而然就会背诵了。
第二，注重古诗文中的“意象”与“意境”的品析。古诗文多为抒情言志的作品，一般以客观物象为载体，融入作者主观情愫即为意象。所以在学古诗文时，不仅要着眼于所描写的客观物象，而且应透过物象理会到人的意念和感情，只有这样才能抓住作品的真正题意和思想。意境是由意象构和而成，是情和景的和谐统一。意境是古诗文中必不可少的，只有整合好古诗文中的意象所构就的意境即情景交融和谐，才能挖掘其意趣主旨，更好地理解与把握古诗文的深刻寓意与思想。
描写大草原的诗句范文2
关键词：高中语文 课堂 导入方法 艺术效果
魏书生说过：“一件事有一百种做法。”语文开讲的方式是多种多样的，每个老师都有自己独特的导入方式，下面就把我经常运用的几种导入方法公布于此，与广大同仁分享。
一、悬念导入法
古人云：学起于思，思起于疑。老师通过巧妙的设疑，设置悬念，来激发和引导学生的学习欲望，让学生进入学习状态。所以，课堂上使用最多的就是导入法中的悬念设置法，让学生的思维从一开始便处于一种跃跃欲试的状态。如在讲授《烛之武退秦师》一课时，便提问“同学们阅读了课文，那么有没有发现本课使用了‘三十六计’中的哪一计？”以此来设置悬念。又如在教学《诗经.氓》时，可说：“诗中的女子聪明贤惠，勤劳专一，那么她们究竟因为什么而被休弃的呢？”学生不免好奇，便会积极阅读，展开讨论，那么一堂课的基础也就打下了。
二、引语启发法
即引用伟人或名人的有关论述，激发学生对新知识的渴求和探索。
如教《赤壁之战》时，先引用的有关论述，再引导学生回顾引语中已学过的《曹刿论战》的主旨：长勺之战之所以以弱胜强是因为战略防御的正确：写作方法：以对话方式详写战略决策，略写战争，逐步使学生认识到本文的题旨是：赤壁之战之所以取胜，也是因为主观指导的正确。这个导入语妙处在于，1、扩展了学生的知识面；2、了解了赤壁之战在中国战史上的地位、意义、影响；3、启发学生本课的学习重点有二：一是学习理解司马光对材料详略处理的方法和意图，二是传神的对话描写。为讲析课文打下了可靠的基础。
三、学生参与法
语文课堂上，如何让学生更好地参与到教学过程中来，一直是语文教育工作者在探讨的问题。学生不参与课堂，务必导致懒于思考，懒于思考也必将导致语文素养难以提高。所以，我认为把一堂的课的开启之笔也大胆交由学生完成，也是一项可以实施的方案。比如，在教授《林黛玉进贾府》一课时，由于许多学生并未读过《红楼梦》，而读进这篇文章必须要详细了解贾府的人物关系和所选内容前后情节，所以我便将这堂课的导入交由有能力的学生完成，让读过《红楼梦》的同学为我们讲解人物关系及大致情节。同学的讲解对于学生来说是一种新的声音，更具吸引力，他们也听得更专注，同时，还给了上台发言同学展示自我的机会，也锻炼了他们的语言表达能力。
四、音乐入境法
即以音乐的形式，引导学生进入境界，加深对新课的认识和理解。
如教《念奴娇.赤壁怀古》，可利用电视剧《三国演义》的开篇曲导入教学，最好是师生同唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……。”在雄浑、悲壮的歌声中，群情激昂，注意力相当集中，学生情不自禁地进入了苏词境界，被三国英雄感染，这时再欣赏苏词，学生会自然地联想到周瑜、诸葛亮等三国英雄风流倜傥、胸有成竹、指挥若定、建功立业的形象，也会自然地体会到苏轼的失意之恨，进而了解豪放派词风。这种导入融德育、智育、体育、美育于一炉。
五、影视片断导入法
现代多媒体教学手段最大的优势就是，能把影视片断引入课堂，把深奥抽象的道理浅显形象化。学生在欣赏精彩的场面的同时，感受了一遍文本的内容，之后，再去阅读文本，品味教师授课的内容，在同中求异，异中求同，无异对学生的再认识、再创造有了一个全新的层面。
我在讲《内蒙访古》一文时，选取了反映内蒙古大草原风光的几个片断：赛马、摔跤等进行剪辑拼接，以此吸引学生对内蒙古大草原的神往，然后带着学生去鉴赏文本内容，学生带着深厚的学习兴趣去解读这篇课文，劲头高涨，他们认为这一课比以往任何一课学到的东西都多。讲课时，我也感到了前所未有的轻松。
讲鲁迅的《祝福》时，学生对鲁迅先生描写祥林嫂一生的悲惨遭遇品读不到位，尤其是对祥林嫂死前的肖像描绘“……只有那眼睛间或一轮，还可以表明她是一个活物。”这个细节认识不清，眼睛怎样“间或一轮”？因而对祥林嫂在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度的悲哀，内心的痛苦己无法表露，精神已完全麻木了这种现状也就体会不出来。为了再现这一经典细节，我便下载播放了反映祥林嫂生活的几个片断，让学生先从文本中找出相应的文字，闭上眼睛仔细揣摩祥林嫂这个形象可能呈现的样子，然后再欣赏这几个临死前的生活片断，对照自己的理解，学生对祥林嫂这个典型形象便有了更深的认识。
六、启发联想法
描写大草原的诗句范文3
那么，如何引导初中生鉴赏古诗的意境呢？
一、激发学生学习古诗的兴趣
大多数教师在教学古诗时，一般采用单一的字字解释句句翻译的传统教学方式，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，失去了古诗整体的美感，也使学生对古诗的学习失去了新鲜感，失去了学习的主动探索性。笔者认为教师要通过多种方式，营造诗意的欣赏氛围，让学生带着浓厚的兴趣去欣赏古诗。这就要求教师深入钻研教材，精心安排教学过程，从全篇着手，从整体出发，给学生建构一个有意义的情境，启发学生的思维。在教学古诗的实践中，我们可以通过图画、摄影、音乐等多种手段，应用录音机、VCD等多媒体设备，为学生提供声像结合，符合古诗内容的资料。利用powerpoint等软件为学生制作交互式课件，帮助学生学习古诗。特别是利用各种认知工具，为学生提供趣味盎然、形式多样的巩固练习，调动学生的积极性，帮助学生巩固、掌握、获取知识，加深对于诗歌意境的理解。
二、诵读古诗，初感诗情
古诗讲究韵律，平仄交错组合，语言凝练精辟，具有悦耳的音乐美，所以最适宜诵读。俗话说得好：“书读百遍，其义自见。”再难的古诗词，经过反复诵读，反复咀嚼，也能或多或少懂得它的含义。在诵读之前或进行过程中，教师要帮助学生了解相关的历史文化、作者经历、作品背景等。诵读的方式因需而宜，不拘一格。可以教师范读，也可以学生自由练读，个别读，齐读，分组读，角色读，表演读......可以互读互评，可以配乐营造气氛，可以配图加强直观等等。通过反复吟诵，学生熟悉了作品；通过语音、语调、语气的朗读指导使学生能够读出诗词的语气和语势。然后让学生闭目冥想，并把所读在“大脑荧屏”中放映出来，说说诗中描绘的山川景物，谈谈脑中闪出的特写镜头，议议诗人的思想感情。让学生初步感知，走近诗人，走入意境。
三、抓住意象，反复揣摩
意象简单地说就是寓“意”之“象”，是指诗歌中寄托了作者主观感情的客观物象（或说是指经作者运思而成的寓意深刻的客观物象）。意象是作者表达思想抒发感情的载体，意象对于意境的形成起着至关重要的作用。读者进入诗歌的意境总是从感受意象开始的。因此鉴赏古诗时我们就要抓住意象反复揣摩，仔细体味，体会作者的思想感情从而顺利进入诗歌意境。比如马致远的《天净沙·秋思》写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首元曲叠用九个名词，描写了富有特征而又互有联系的景物，并以巧妙概括的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的“秋郊夕阳图”、悲绪四溢的“游子思归图”。暮色思归的乌鸦，安逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡彷徨悲苦的情怀。曲中的九个名词正是九个意象，每一个意象都牵连着作者的那份羁旅愁思，它们有机地组成了密集的意象群，这种意象组合构成的诗歌意境，出人意料地产生了强烈的艺术感染力，给人以震撼人心的艺术感受。
四、要善于展开联想与想象的翅膀
联想与想象是一种特殊的思维活动，是人们进行创造活动的必要因素，也是诗歌鉴赏中必须具备的一种能力。“形象大于思维”的艺术现象就是读者、鉴赏者发挥了其联想与想象力的结果。
没有想象就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想象思维。在鉴赏古代诗歌的过程中，要进入作品意境，我们就要根据作品提供的描述性语句调动生活积累，通过想象再造形象。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（《敕勒歌》），读到这句诗时，我们自然会在脑海里想象出一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图，这是一种再造想象。然而不止于此，读此句诗，我们也不难想象到，在无比壮阔的自然美的面前，作为自然之子的人在这片土地上生存、劳动，是何等的欢乐和美好！这“人”的内容在诗中是没有的，这是在诗歌鉴赏中的创造想象的表现。吟诵着这诗句，读者就仿佛被带入神奇美丽的北方大草原，领略千里草原、牛肥羊壮的绮丽壮阔的美；这种优美的诗歌意境，使审美的主客体有机地融合在一起，人和自然达到了最美妙的和谐。
五、要“情”与“景”有机结合
古诗词是“缘情”而作的，景和情是诗歌的孪生兄弟，优秀诗歌在景和情关系的处理上，总是和谐默契、相得益彰的。有的古诗触景生情，情由景生，此类诗一般是先写景后抒情，如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。有的古诗缘情造景，景由情生。此类诗一般是先抒情后写景，如韦应物的《登楼寄王卿》。还有的则显情隐景，体现了诗歌抒情的直接性。有些诗词，表面看来全是抒情，不见写景，实则景略情在。如陈子昂的《登幽州台歌》，此诗是诗人无法施展抱负的无限感叹，全诗不见写景，但通过作者抒发的情，读者不难领会幽州台的形象和氛围，反而比写景多了一份想象。因此，教师给学生“再创造”此类诗歌的意境时一定要把握诗歌情景交融的不同表现，才能抓住诗歌意境的独到性。
